勿忘初心作文

篇一：2013年浙江高考语文优秀作文：勿忘初心

.勿忘初心

无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。

——扎西拉姆·多多

我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗钻石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。

别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。

我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇还呼哧呼哧的作响??

我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿起电话的那一瞬才开始思考，我们已经有几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢?江边的小船好像也早就消失了??

似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起来，一阵风吹过，传来的也只有混着城市无情气息的尘土味。

是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得“成熟”，“世故”，最后和万千大众泯然一体?

我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些“可笑”的小事是，我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？

我层很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。

勿忘初心，且行且珍惜。

篇二：勿忘初心作文

勿忘初心作文

勿忘初心作文

黑龙江省海伦市红光农场中学九（1）班 吴雪婧 152343

路途遥远，勿忘初心。

——题记

无论你身处什么环境，做的是什么职业，薪水是否满足，无论你是谁，都在不停地行走。怀揣着心中的梦，为这缥缈的梦而奔波。一路走来，路边有花香鸟语，途中有山清水秀；不知何时，路上坎坷崎岖，途中遭遇狂风暴雨。我们或许因为乱花而迷了眼，或许因为坎坷而改了道路————而忘却了最初的心志。我们要，找回初心，放飞梦想。 静卧书屋，盘膝而坐，泡一杯香茗，看一本古书，听一首好歌。感受着房间的气息，弥着茶香，书香，浓浓而典雅，配着柔美的曲子，使人的心平静下来。这气息并不惹人厌，反倒给人一种清新的感觉，让人抛下烦恼，忘却杂事，这气息欲飘欲逸，似断似连，跟随着曲子的节奏，围绕着房间的主人。这是位小主人，大约十五六岁，脸上没有洋溢着笑脸，挂着一丝丝的愁容，偶尔读到古书的一些片段会赞一句'不错'. 房间的小主人是我。

读到亡国之君所作诗'月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋',用眼看诗，用心体会，这是怎样一般的哀愁，无人明了。快到四月份了，天气却是几天冷几天暖，让人捉摸不透，也不知人心是随天气的变化而变化，还是因学业的琐事而时好时坏，没人了解。这个春季，还没有看到天街小雨，还没有享受'江春入旧年',还没有让人笑得灿烂。

问此情景之原因，答曰，在于中考也。焦虑、紧张、恐惧、迷茫，不知何去何从。我想静下来，我想让自己的心沉淀，却还是无法抑制这焦虑。智者劳贤者忧，不智不贤无从求，我也愿做一位智者或是一位贤者，找回我最初想要的，不愿忘记初心。 希望你也和我一样，找回初心，沉淀心灵，平静面对一切。

'乱花渐欲迷人眼',改用得巧妙。

独起一段，其强化作用。

妙极了！手持香茗、眼阅古书、耳听好歌，口中偶尔赞叹：'不错！'多么温馨的诗意画面。'愁容',暗连下文。

暗合古书，暗合愁容。

篇末点题。

简评

勿忘本心：不要因为贪恋途中美景而停止了前行的脚步，不要因为遭遇挫折而丢掉梦想。

作者以十五六岁的眼光观察世界、思考问题，语言符合人物年龄特征，思想深度却超越同龄人，不同人群阅读都可受到教益。

（指导教师：李宝山）

篇三：满分作文：勿忘初心

勿忘初心

无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。

——扎西拉姆·多多

我曾看到过这样一句话：当一个孩子意识到一颗钻石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。这也许就是界定童年和成年的最好界限。当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。

别让时光抚平你的眉眼。但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。 我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，奶奶那把用了不知几年的老蒲扇还呼哧呼哧的作响??

我也还记得，和同伴们一起赤着脚在浦阳江旁的泥潭上，废船上，嬉戏玩耍一下午的时光。那时的我只是在乎今天玩得开不开心，朋友们高不高兴，而不是想假期该上什么样的补习班。我也曾想过再叫上朋友一起走走，可是拿起电话的那一瞬才开始思考，我们已经有几年没有见面了，要怎样和你提起这件事呢?江边的小船好像也早就消失了??

似乎随着年龄的增长，自己的心开始变得迟钝晦涩起来，曾经的身影还依稀朦胧的出现在我睡梦中，周遭的环境却开始张牙舞爪的改变起来，一阵风吹过，传来的也只有混着城市无情气息的尘土味。

是不是我们就这样，被时光的海浪冲洗着，随着波浪上下浮沉，开始忘记自己原来是谁，开始变得“成熟”，“世故”，最后和万千大众泯然一体?

我想，至少，我不是这样。因为在前几分钟，在写之前这些“可笑”的小事是，我的嘴角还带着轻轻的微笑，可见，心里那份只属于童年的柔软和憧憬始终是存在的。岁月对于我，只是增加记忆的厚度罢了。而你，也是如此吗？

我层很喜欢一段诗，如今只依稀记得最后一段了：少年/让阳光照进你/你要明媚的笑/等我满身风雨后/回来认取。

勿忘初心，且行且珍惜。

篇四：勿忘初心

勿忘初心

吴金艳

漫漫人生路，如何抑住你的灵魂，使你不断前进？如何温暖你的心房，使你不再寂寞？如何充实你的思想，使你不再碌碌无为？如此便要勿忘初心。

人生漫漫长路远，纷繁诱惑多，我们既然选择了自然，就应将与这不相协调的手机抛弃，尽情欣赏着风光无限美，极目远望，苍苍茫茫的雪域绝美风景。

太阳选择了白天，便慷慨的给大地一片阳光；月亮选择了夜空，就从容的洒下银辉；小路选择了前方，便蔓延成一条康庄大道；跋涉者既然选择了征程，那么一定会风雨兼程；苏武、屈原选择了爱国，便终生不移其志。

屈原用一生热血，谱写了一曲流传千古的赞歌。一介书生的他，虽然没有回天之力，但他用最决绝的方式表达他的爱国之心，纵身一跃，沉下的是肉体，不沉的是灵魂。不忘初心，，心怀祖国，洁身自好，绝不随波逐流的精神感染了无数中国人，在世人的眼中，不忘初心就是屈原的精魂。

在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，在屈服与坚守本心之间，那行于枯草冷冰之上的苏武，用执着的信念作出了最美好的答案；富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是他最好的归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园！

在荣华富贵面前决不低下那高昂的头颅，从然前方道路坎坷，也绝不忘记自己的初心。 谁，能忘却自己的荣辱，弹出“史家之绝唱”？谁，能幽然发奋，引出“无韵之《离骚》”？司马迁以海的大度包容了内心之苦，众人之讽，以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田，他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！

勿忘初心，能使你于羁绊中自保，以无奈中奋起；能使你放飞思想，冲出樊笼，找回属于自己的人生轨迹。

雄鹰不恋温暖的窝巢，只为实现搏击长空的向往；山涧小溪不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，毅然地向着大海昼夜奔流。而我们只有勿忘初心，才能跳出属于我们自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。

篇五：不忘初心

不忘初心，回归“正道”

——参加全国首届“正道语文”高峰论坛研讨会有感 黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么出发。”此语近年来经常被人提及，表达出提及者对某些人事，或者说某些现象的忧思。这次，在全国首届“正道语文”高峰论坛会上，此话再次被钱梦龙老先生提及，则表达了钱老对新课改后语文“走偏”现象的忧思。回想这些年来，纷繁的教学理念和各种教学模式，把老师们误导入了“乱花渐欲迷人眼”的境地。到底什么是语文？语文教学到底要达到什么样的目的？语文到底该如何教？……这一系列问题是公说公有理婆说婆有理，一时间众说纷纭，令人莫衷一是。 可是，语文就是语文。教育大家叶圣陶先生早就告诉我们：“口头为语，书面为文。”说具体点就是以典范的文本为载体，通过老师的教，学生的学，最终实现让学生正确理解和运用祖国语言文字，并从中受到良好思想情感的熏陶，而具备一定人文素养的课程。可如今，语文正经受着铺天盖地的杂乱信息冲击，外来词、生造句、网络语之类地大量引入，把好好的语文糟蹋得有些不像样子,比如中英混杂的语言表达,“不明觉厉”(虽然不明白但觉得很厉害)、”、“银家”（人家）、“神童”（神经病儿童）……比如阅读得高分答题技巧、满分作文“制胜发宝”之类的，严重挑战着语文的纯洁性和规范性，以投机的快捷形式，忽视语文内在的规律，扼杀了体悟和表达

语文过程中的审美性，在“走偏”路上渐行渐远。于是，一些报刊杂志、电影电视等大众媒体上，出现令人费解的错别字、词汇、语句表达已不再是偶尔，反而常见不鲜，对正在成长过程中的孩子造成严重的“二次污染”。 语文不能“走偏”太远，语文人是该及时停下追慕各种“风向”的脚步，回顾一下自己身上承担的责任，回顾一下“为什么而教”、“该怎样教”、“到底要教会学生什么”之类的初衷了。因为，不忘初衷，才不会“乱花迷眼”；不忘初心，才能回归“正道”，才不至于在“走偏”路上行得太远。

那么，什么才是“走偏”语文，什么才是“正道语文”呢？作文一名语文人，我们到底该如何做，才是不忘初心，回归“正道”呢？

4月17日，在四川双流中学举行的全国首届“正道语文”研讨会上，以于漪、钱梦龙老先生挂帅的“那一代”语文人亮出“让语文回归正道”的议题，引起了我内心深度的共鸣。在本次论坛会上，专家们认为，新课改存在的“走偏”现象主要有：过分重视人文精神，轻视文本本身；过分重视教学手段，轻视文本体悟；过分强调学生“自主”，轻视教师的“主导”；肆意展示教师精彩，忽视对学生指导；过分强调解读的“深度”，忽视教学的“适度”……这些问题导致了“语文课什么都像，就是不像语文课”的极端现象频繁出现。而此次大家专家认为，要为语文“正道”——倡导将文本的观照回归到语文教学的本

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体地位，即更加注重“语”和“文”，更加注重文本本身的价值，更加注重符合文本解读规律和学生认知规律的文本感悟，更加注重人文精神培育的自然、合理与科学，让语文教学回归到文本本体和学生主体的研究中来，让语文教学回归到“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国语言文字”。

诚然，纵观一些公开课，的确存在运用各种教学手段，热热闹闹上课，华华丽丽“跑偏”的现象。追根溯源，还是在于上课老师过分追求“新”、“异”之目的，注重课堂气氛的营造和渲染，注重个人语文素养和能力的展现，而忽视了文本本身价值，忽视了学生这一主体感受造成的。讲座中，钱老提到某全国名师上《愚公移山》一文，为追求“新”、“异”之效果，脱离文本内涵，歪曲解读文本信息，硬将愚公解读成一名狡猾、毒辣、自私、疯狂、愚蠢、一根筋的“疯老头”形象，超出了语文教学的边界，把浅显的寓言故事解读“走偏”。反之，闫学老师上的《愚公移山》，则又是令一个境界。闫老师解读文本，既紧扣文本，又不局限文本。对文本有深刻见解，但不超越文本内涵，而是深而有度，宽而有界。这种由博而返约的功力，既是一种修养，也是明智的自我克制。因此，所谓“正道语文”，就是在对文本的解读上要紧扣文本本身，对其进行朴实的、自然的、大气的解读，做到“宽而有界”、“深而有度”，不违背语文内在规律，不歪曲作者本意，引导学生形成正面、健康的理解。

我想，上公开课的目的，是为更多常态课作示范引领的。如果，公开课浮于花拳绣腿的表演之中，醉心于师者个人综合素质与能力的倾情展现，而不落实到“老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国文字”的正道，“走偏”于表演性质的路上，如此公开课上着还有什么意义？而奇怪的是，某些赢得好评的公开课，恰恰就是这样的课——老师善于煽情，教学手段丰富，学生配合度高。一堂课看起来特别“热闹”，又是音乐，又是彩图，又是掌声，甚至还有奖品……当然，对于这样的课堂，我们也不能一棒子打死说完全是“表演”。但，很多时候，面对这样的课堂，我总有这样的疑惑：一堂课内容如此丰富精彩，但真正沉淀在学生心中的语文知识和素养到底有几何？而我们知道，常态的语文课，是不可能如此的。一节课，能突破一两个知识重点，并能让学生有效地理解和运用文本知识，感悟到文本内涵的一两点，已经是相当不错了。那种既有形式多样，又要内容丰富多彩的课堂，无疑是跑马观花浮于表面的“表演”，而课堂是需要下实在功夫，落到学生正确理解和运用的实处才好。在强势的指挥棒下，“以考定教”、“以评定教”又几乎成了广大语文教师“克考致胜”的不二法宝。怎么考怎么教，考哪些就教哪些，如何能得高分就如何教？一切围绕应试展开，把本身充满人文气息的语文课，搞得像“填鸭式”的课堂，毫无生气和情趣可言，学生只强记了知识点和应试技巧，而没有真正深入文本去体悟和探究，

去发现和享受，得到应有的滋养和提升。公开课和常态课截然不同的表现，体现了语文教师从教的投机心理和功利目的，而非一个真正语文人的素养和境界，这也是偏离了“正道语文”的教学。曾经看到某老师在电视节目中兜售他的作文获高分法宝，即背一些任何文章可通用的词段和结构，考试时，只需根据作文要求，临时套入即行。为了证明这不二“法宝”的神奇，他还现场进行了表演。果然，不到几分钟里，他能将两种不同要求的文章按模式套出来，而且听起来像模像样。作为一名语文教师，看到他如此教授学生作文，我还真是难过到无语。 可以说，这两类语文课，都是不符合“正道语文”要求的课堂。叶圣陶先生曾说：“语文就是口头语和书面语的合称，即口头为语，书面为文。”语文课的性质，应该是工具性和人文性的统一。语文课说到底，就是通过读写听说的训练，教会学生能读会读文章，能写会写好文章。在此过程中，正确理解和熟练运用祖国语言文字，并使学生受到民族精神、民族文化的熏染，从而增加对母语的感悟能力和热爱母语的感情，不断提高自身语文素养，丰富自己的精神世界。由此可见，“正道语文”不是教学方法的改革，而是课程理念的“守正”；不是搞花架子的故弄玄虚，而是实实在在地教会学生听说读写；不是为应试的强记硬灌，而是教会学生自能读书，自能作文的过程。就是要让语文课像语文课，而不是“四不像”的

字数作文