梦见自己悬在半空中

篇一：马在梦中的常见象征意义

马在梦中的常见象征意义

——摘自朱建军《释梦》

加尔文·豪尔收集了几千个美国的梦，统计发现梦中出现最多的动物是马，其次是狗和猫。在中国，没有人做过统计，但以我的经验，梦见马的没有这么多。加尔文·豪尔认为马是野性动物本能的象征。马力大无比、精力旺盛而且鲁莽冲动。因此常常表示男性性欲。古希腊的阿德米多斯认为马代表女性性欲。弗洛伊德分析某儿童的恋母情结时，发现这个儿童把马看成他父亲的象征。当然也是他父亲的性——针对他母亲的象征。

我认为马主要是象征人，特别是象征有力的男人。美国女性梦见马的次数是男人的两倍，正是说明马主要象征男人。

当然，男人也同样可以把女人叫做马。

除了代表野性和强性欲外，马还代表了其他一些性格特点，比如：内心温和、友善，还代表着帅气的外表等。 某中年女士，梦见一匹白马悬挂在半空中。白马象征男人，这匹马不落地是因为它下面有一个看不见的支撑物。那就是一个女人。

野马还可以象征自由，无拘无束；上了套的马表示被人控制了轨迹。

海波云：许多成语和术语都用了意象的语言，有以上的象征意义。如天马行空，象征了自由。路遥知马力，中国功夫中站桩叫蹲马步，象征了力量。白马王子，象征了帅气。千军万马，象征了战士，有力的男人。作牛作马，象征供人使用的苦力。

篇二：方嘉平梦见自己在辽阔的旷野里行走

方嘉平梦见自己在辽阔的旷野里行走，地上好像有路，但是痕迹模糊，凌乱不堪。在旷野的最远处，远到梦的尽头，有个峭然的山峰， 依稀听说是天涯。在那山峰上面，悬着一枚圆圆的太阳，散发着温吞的红光，不知是刚从那山下升起来，还是将要落到那山下去。方嘉平朝着太阳的方向走，走得筋疲力尽，身子却还在原来的地方。醒来后他依旧觉得疲惫，坐在床上怔了很久。

今天是元旦，学校放假。方嘉平决定以睡觉来逃避一些心事，可是在床上翻来覆去，却再无法人睡，就掏出新买的手机给妹妹打电话。

嘉燕接到二哥的电话非常开心。她告诉二哥家里一切都好，妈身体很好，吃饭很香。大哥吃过早饭就出去了，大概是修仙去了。她，二哥，你要注意身体，多吃些好东西，反正你现在有钱了，生活上不要太小气，我和妈还等着你养呢，你得先把自己养好。

郭晚红也跟二儿子说了几句话。丈夫和大儿子都是以意外的方式结束了本不该结束 的生命，这种宿命式的悲哀反而让郭晚红看开了人生。昨天晚上，几个相好的妇女来陪她说话儿散心，她们都信教，拿他们的教理来开导她，不外是些天国啊往生啊之类相通相用的宗教道理。那些妇女们你一段我一段的说教温暖地抚慰了郭晚红的心。因此现在，她有了足 够的从容和镇静来与二儿子对话，不动声色地嘱咐他好好学习注意身体。

嘉燕在旁边看着母亲。大哥死那天晚上，郭晚红哭得几次三番断气，嘉燕以为她一定活不到天亮。她想，自己和妈活得长了，只能是二哥的累赘，不如索性都死了，好让二哥省心。但是她又怕她们都死了，二哥没有亲人会感到孤单。还好，母亲没有死，她也不想死了。她旁观母亲与二哥通话，一只手无意识地在裤袋里乱摸,摸出一张纸片，展开一看，却是那天赶集帮二哥买的彩票。她取过桌子上的打火机，将它点燃。彩票闪动着火苗，很快燃烧干净’变成一片卷曲破裂的纸灰。

她将纸灰丢到地上，用脚踩了一下，然后想到了自己的储蓄。去掉二十三万后，还剩五万多一点儿，省着些花，也许能

篇三：弗洛伊德的梦境分析法

弗洛伊德的梦境分析法

弗洛伊德在他的精神层次理论、人格结构理论、力比多理论、心理防御机制理论（见我的日志——精神分析学说简介）的基础上，提出了他的释梦理论。

他的释梦理论的一个重要依据就是心理过程的动力性原则。在弗洛伊德看来，心理过程是有动力的，并有释放与之相关的能量的趋势。所以，潜意识的种种冲动都在寻求发泄的窗口。但这种潜意识冲动往往又是以不同方式发泄出来的，如：

直接发泄——不受任何干扰或改变，潜意识的“肮脏洪水”直泄于社会，因此触犯法律或道德，成为“有罪之人”；

择机发泄——顾及到法律的禁令和道德的戒条在适当的时间、地点并有适当的对象时才发泄，由此便成为“凡夫俗子”；

不敢发泄——内心压抑太多，动机冲突又强，便可能成为“精神病人”；

升华——把潜意识的冲动当做人生前进的动力，迎合社会的法律与道德而改变原冲动的形式，或改造社会的法律与道德使之更符合人性，于是成为“伟岸丈夫”。

梦就是一种特殊的发泄方式。

弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动都有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外。梦绝不是偶然形成的联想，而是欲望的满足，在睡眠时，超我的监督松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦

是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。

“梦是愿望的满足”这是弗洛伊德释梦的最基本的观点。弗洛伊德认为，梦并不一定表明未来怎样，但它可能说明以前如何。他认为梦是人的愿望的满足。这种满足的方式可能有三种情形：

(1)愿望的直接满足。如梦见吃东西，刚出一个馆子，又进一个馆子，见到什么都想吃。这极可能是因为当时你腹内空空，的确需要进食。

（2）是愿望的反向满足。如梦见得到了一笔奖金，欣喜若狂。那么事实可能是今日单位评先进，你极想得到确无你的份，也即中国人说的“反梦”。

（3）（3）是愿望的象征满足。如某男士接连两晚做了同一个梦，梦见自己骑马，每次骑上去，便被马摔下来，总想驯服它，确终究驯服不了。心理医生说：“你是否最近在追一女孩，但常遭冷遇？”这位先生不由的十分佩服。

据此，对常见的梦境可做这样的分析：

（1）梦见在天上飞或飘在半空中

在梦境中看见自己飞在天上或 漂浮在半空中，潜意识中可能想从某个地方逃脱。据报告有百分之五十的人做过这种梦。

（2）在梦中你正为某件事担忧

常反映出做梦人近段时间的焦虑心理，大部分的人都会做这种

担心的梦。做这种梦的女性占百分之七十八，而男士只占百分之六十三而已。

（3）你梦见正参加某种集会或社交活动

有百分之三十一的人做过这种梦，梦的形式可能有两种:一种是做梦的人在梦中乐于其中，而另一种是他在梦中焦躁不安。这种梦通常由于人格的不同如内向或外向而有所区分.

（4）你梦见了一间奇怪或陌生的屋子

这种梦令人疑惑却非常普遍（百分之三十一左右），做梦的人会发现自己处于一个有着很多空房间的陌生屋子。精神分析家认为这是个伪装的梦，与性有关，但这个说法无法令人接受。而现在的解释是由于现实生活中烦躁过度，所以反映在梦中，通常做这类梦人会在梦境中找寻到自己在现实中无法得到的东西。

（5）在梦中你被人追逐

百分之七十以上的人都有在梦中被追逐或追从的经验，而且在梦中因为某种原因无法逃离那里。这种梦通常由于极度的担忧或现实生活遭遇挫折时所产生。

（6）梦见由高处摔下来

梦见由高处摔下来是常见的梦，有百分之七十五的比例。典型的梦境是在梦中被某种东西绊倒，不小心绊倒跌了下来，就在这时清醒了。精神分析家认为这和情感上并没有任何显著的关系，是因为肌肉突然地痉挛反映在半梦半醒的状态中。

（7）梦见暴力的情景

这类与暴力有关的梦通常是可预见的，做这种梦的男人（百分之五十）比女人（百分之四十四）但是相差并不大。也许是因为男人喜欢谈论与暴力有关的事情，而女人通常是西部影视和摔跤节目的爱好者，所以会出现这种梦境。

（8）发财梦

这是常见的梦，通常财务上有问题的人都做过这种梦，典型的梦境是赌博赢大钱或是在路上捡到钱。大概四分之一的男人都做过这样的梦，但女人只有百分之五的人做过这种梦。由此可见男人比女人更重视金钱的。

（9）被爱人欺骗或欺骗爱人

如果你是已经结婚或有了固定的异性朋友，但是在梦中却与另外的男人做爱，或者有意识的在梦中欺骗你的丈夫或朋友。那么这就表示，你有欺骗你爱人的征兆或者就在不就的将来会做出梦中的举动。有意思的是，如果你的男朋友告诉你类似的梦境，这有可能意味着他对你的感情是假的，他或许早就对你们的关系感到困惑或者怀疑。

（10）与老朋友重逢

这种梦通常发生在你生活发生重大变化的一年或者两年之中，潜意识里，你渴望回到你以前熟悉的地方或者老朋友之中去，然而，你也知道这是不可能的。也有这样的例子：你梦见你孩童时代非常要好的朋友，这意味着你想忘却你现实生活中不愉快的事情，想寻求像少年时代那样朴实、忠诚的朋友。

（11）水、水、到处都是水......

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、流淌得小溪、狂怒的河流、平静的海洋，梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静的生活。洪水或者狂怒的江水喻示着你面临不能掌控的压力和局面。 ......

当然，同样的梦境可能因为梦境分析着对其显意、隐意及象征意义有不同的理解，其解释的结果也就可能迥然不同，甚至大相径庭。所以，梦境分析者在为被分析者释梦之前都必须对其生活环境、生活习惯、心理状态有个大致了解。对不熟悉的被分析者可通过交谈或自由联想来掌握线索。有人把科学解梦概括为：“解梦者可根据析梦的需要，询问这类梦境的出现是经常的 ，还是偶然的，做梦者的体会是什么，做梦者平时对梦是否有兴趣，做梦者生活的逆顺，再结合做梦者的性别、年龄、体质强弱、性格、职业、服饰、音容笑貌、近期生活状况等方面综合分析，得出结论。”因此，与其说释梦是一门科学，还不如说是梦是一门艺术。

正如弗洛伊德在《梦的解析》一书中说的“它正如其它任何艺术一样，需要知识、才能、实际操作与耐心。”

篇四：梦游天姥吟留别

梦游天姥吟留别

《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

这首诗是李白离开长安后第二年写的，唐玄宗天宝元年（742）。蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。

《梦游天姥吟留别》1

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求】经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。

【越人】指浙江一带的人。

【明灭】忽明忽暗。

【向天横】直插天空。横，直插。

【势拔五岳掩赤城】山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。

【一万八千丈】一作“四万八千丈”。

【对此欲倒东南倾】对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山

相比，显得低多了。

【因之】因，依据。之，指代前边越人的话。

【镜湖】又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

【剡（shàn）溪】水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

【谢公】指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。

【渌（lù）】清。

【清】这里是凄清的意思。

【谢公屐（jī）】谢灵运穿的那种木屐。《南史?谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

【青云梯】指直上云霄的山路。

【半壁见海日】上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

【天鸡】古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:梦见自己悬在半空中)照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

【迷花倚石忽已暝（míng）】迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝，日落，天黑。

【熊咆龙吟殷岩泉】熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。

【栗深林兮惊层巅】使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。

【青青】黑沉沉的。

【澹澹】波浪起伏的样子。

【列缺】指闪电。

【洞天石扉，訇（hōng）然中开】仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。

【青冥浩荡】青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。

【金银台】金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。

【云之君】云里的神仙。

【鸾回车】鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。

【恍】恍然，猛然。

【觉时】醒时。

【失向来之烟霞】刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

【东流水】像东流的水一样一去不复返。

【且放白鹿青崖间，须行即骑访名山】暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。

【摧眉折腰】低头弯腰摧眉，即低眉。[3][2]译文

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密

密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，倘若使我不能舒心畅意，笑逐颜开！[4]3创作背景编辑李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。

他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入京城长安，李白南下大都市会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。《梦游天姥吟留别》就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。[4-5]4作品鉴赏编辑文学赏析

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，中国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，就是浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指中国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在浙江天台北，因为山上赤石列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。

在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。[4]诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。[5]接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。突然间景象又起

了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。

在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。[4]诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。[6]名家点评

《李太白诗醇》引谢叠山语：“此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情”。

唐汝询《唐诗解》云：“将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。??乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。”

严羽《沧浪诗话·诗评》云：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道”。

《唐宋诗醇》卷六：“七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱”。

李白(701—762年)，字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人”，生于701年，出生地是现今今四川绵阳江油市青莲乡，祖籍是陇西成纪（今甘肃省秦安县)，身高六尺六，唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《早发白帝城》等多首。[1][7-8]其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫（诗圣）并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人，“诗仙”因此得名。[4]李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。[

篇五：梦

梦见陌生人从悬崖上跌落下来，能治服自己的仇敌，但是会与自己的支持者分道扬镳； 梦中出现悬崖峭壁，表明梦者的心理过于紧张；梦见悬崖峭壁，大多数情况下，预示梦者的财产将遭到严重威胁，或是梦者的健康将会受到影响。

绝处逢生之象！无关大雅！是提醒你小心应酬！并且，与你情况类似者，还有他人！不必特别在意=介意！

梦中河水里的鱼游来游去，象征收获的选择有很多。

职员梦见河中有鱼说明您的财运人与人之间的收入各有差别，不要太在意这些，否则自招灾祸。

未婚男女梦见河中有鱼预兆您的爱情，恋情运势存在变数。您处处的桃花颇多，但是如何分辨爱情和友情让你头痛。

意思是梦见一群鱼在水里游将会发财

意思是梦见大鱼在游动，将会声名远播；

梦见鱼群游来游去，是事业大成，经过有如顺水行舟般的发展势头，钱财大增的祥梦；

梦见鱼在清水里，游得欢畅，暗示梦者能在自己从事的领域中，如鱼得水般，事业有成就，好运连连；

梦见一群鱼，在水里游，暗示梦者将会走财运；

梦见鱼在水里自由自在地游动，反映出梦者当前的心境和处境，都非常好，也显示出自己当前的活力；梦见水象征着情感和精神，也可能是梦者渴望着在某种情感中能自由自在或者游刃有余

梦见过河，一切顺心如意，捷报频传

梦见干涸的河，会受到损失。

梦见河流意味着幸福、富有。

梦见河水上涨—会走好运，而且会持久

未婚男性梦见河水上涨预兆近期财运方面—若能排除困难，可获得意外的利益！

【河水倒流】意料之外，表示近期会有意外的事，祝你好运。

梦见顺着水流向下游 —— 万事将如意进行。对意中人，可以展开情书攻势，成功的希望是很大的。

·梦见逆着水流游泳 —— 朋友关系将恶化。平时合不来的同学，可能对你有阴险的计谋，小心不要落人人家的圈套。

溪水倒流，折射出在转折前内心的徘徊和不确定，滞留不前往往会错失良机，以至“百川倒流”，最终只有自己的遗憾。若能当机立断，分清时事，方有兴革。

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