《围城》书评

篇一：围城书评

《围城》书评

《围城》讲述了方鸿渐留洋归来，在爱情、事业、生活上经历一系列波折与变故，最终陷入一个又一个“围城”的故事。正如书中所写“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”不仅在婚姻上，方鸿渐所处的社会本是一个金漆的鸟笼，被困的又何止他一个，笼内的向往着笼外的自由，笼外的羡慕笼内的富贵，兜兜转转终是深陷其中。《围城》是一面镜子，折射着旧社会知识分子的颓唐、灰暗甚至病态的精神世界，作者以犀利的笔锋，辛辣又不失幽默的语言描摹了一个接近现实又近乎荒唐的旧社会缩影。

小说围绕着方鸿渐的人生经历展开，从留学归来到恋爱，再从恋爱失败到赴三闾大学任教，最后离开三闾大学回上海结婚生活，方鸿渐是贯穿全文的线索人物，读者正是透过他的人生看到了“围城”，也看到了无奈。对于方鸿渐这个人物，他给人的印象是怯懦、懒散、一事无成，这些特点与旧时代知识分子的特性一般无二，但他却同样正直、善良，正如赵辛楣对他的评价“你不讨厌，但全无用处。”

他的人生中遇见了四个女人，这四个截然不同的女人给他的人生留下了不一样的痕迹。 第一个是在邮轮上结识的被称作“真理”的鲍小姐，但这场姻缘还没开始就随着邮轮的靠岸而宣告结束，虽然方鸿渐与鲍小姐之间算不得爱情，只能算是寂寞男女之间鬼混，但方鸿渐仍想着无论如何，要礼貌周到地送行。然而，当他看到鲍小姐与自己相像的未婚夫竟是半秃顶，戴着眼镜的黑胖子时，才发觉自己被骗，道出：“女人是最可怕的！”这是方鸿渐第一次吃女人的苦头，但显然这次的伤害对他来说并不算什么，也许从头到尾方鸿渐并未把鲍小姐当做恋人看待。

第二个女人是苏文纨，她是留学归来的博士，又曾是方鸿渐的同学，与他同船归国。苏文纨有着大家闺秀的外貌与举止，自诩诗人，有着诗人的清高，颇有些孤芳自赏的味道。她有手段，深谙恋爱之道，对她心仪的方鸿渐欲擒故纵，看他与赵辛楣为自己针锋相对而暗自高兴，但她又懂得适可而止，会适时向方鸿渐展现难得的柔情。只可惜她对方鸿渐的爱慕只是一厢情愿，方鸿渐在与苏文纨的交往中总是若即若离，他不愿向苏文纨表明自己的想法，一方面他担心苏小姐为此伤心难过，一方面又害怕自己与苏小姐撕破脸，这也正反映出方鸿渐性格中的优柔寡断。也正是他对苏小姐暧昧不清的态度，致使后来发现真相的苏小姐恼羞成怒，使计离间方鸿渐与唐晓芙。待到后来，她与已经结婚的方鸿渐与孙柔嘉偶遇，对孙柔嘉极尽嘲讽，这时的苏文纨早没了那份清高，只剩令人鄙夷的世俗之气。再看方鸿渐，与苏文纨决裂对他来说是一种解脱，他不但不会悲伤，反而应当感到轻松自由，只是这自由的代价是让他亲手埋葬他与唐晓芙那还未开花就已夭折的爱情。

第三个是唐晓芙，书中对她的描述是“摩登文明社会里那桩罕物--一个真正的女孩子”。她最吸引方鸿渐的地方就是不施粉黛的清纯，她是方鸿渐真正爱的女人，但或许是她太完美，方鸿渐还不够资格拥有她，最终还是有缘无分。唐晓芙是那个污浊时代的特例，人如其名，如芙蓉般清雅脱俗，纤尘不染。对于爱情她也有着自己的坚持，她曾说“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我！”她想要的爱情太纯粹，方鸿渐给不起。从唐晓芙与方鸿渐分手后唐晓芙当心方鸿渐雨中出事，打电话心乱性急拨错号码不难看出，唐晓芙对方鸿渐还是有感情的，正如书中写到“心里忘不了他，好比牙齿钳去了，齿腔空着作痛，更好比花盆里种的小树，要连根拔它，这花盆就得碎。唐小姐脾气高傲，宁可忍痛至于生病。”方鸿渐至此也算是死了一次，心灰意冷的他跟随赵辛楣一同赴三闾大学另谋出路。

第四个女人是孙柔嘉，她没有唐晓芙姣好的面容，没有苏文纨富贵的家世，只是一个极普通的女孩子，却能够嫁给方鸿渐，可见她的工于心计。相较于方鸿渐的迟钝，赵辛楣精明得多，他早就看出了孙柔嘉不简单，这也许也是孙柔嘉与方鸿渐结婚后不愿与赵辛楣再有往来的原因之一。可方鸿渐却没发现这一点，一步步的朝孙柔嘉预计的方向走来。但也正如杨绛先生所说：“她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。”婚后的生活没有她想象的宁静与幸福，反而充满了争吵、猜忌。当爱情变为婚姻，两个人的联系便上升为两个家庭。方鸿渐与孙柔嘉的婚姻破裂除了两人的性格原因外，很大程度上是由于家庭原因。孙柔嘉从小就不受父母重视，她知道一切都要自己争取，她把婚姻当做事业在经营，然而面对方鸿渐迂腐的父亲、嫉妒心极重的弟弟弟媳，她实在有些承受不了。于此同时，孙柔嘉的姑母又极力怂恿她管制方鸿渐，这让方鸿渐感到不满。于是乎矛盾升级，终于以方鸿渐失手推倒孙柔嘉，孙柔嘉用梳子砸破方鸿渐的脸作结。

这四个女人在方鸿渐的生命中出现，有的只是匆匆过客，有的却刻骨铭心。方鸿渐是一个西式知识分子，他的性格中的缺陷是当时知识分子的通病，通过他的经历，我看到禁锢他的“围城”不只是婚姻，他早在自己的内心筑了一道“围城”。没有赵辛楣的关系与家世，他活得不如赵辛楣潇洒，可以放弃工作来去自由。没有李梅亭的市侩与世故，他被降为副教授，仍忍气吞声。没有高松年的圆滑与狡诈，他被同事排挤，最后落得解聘离职。相较于李梅亭、顾尔谦、韩学愈、高松年之流，方鸿渐无疑是个好人，但这又有什么用呢，他终是个失败者。小说的背景是战争年代，却未闻到战争的硝烟，反倒是同事之间、上司下属之间、男人女人之间硝烟四起。每个人都深陷欲望的“围城”，“城外的人想冲进去，城外的人想逃出来。”或许这部小说想要讽刺的便是灰暗社会下的西式知识分子辗转于“围城”的盲目、可鄙、可笑、可怜。

篇二：《围城》书评

小评《围城》

《围城》，这部出自中国近现代最伟大的文豪与学者钱钟书先生之手的小说，以其独特的语言魅力，深刻的思想内涵，影响着一代又一代的人。可能对于我，这么一个17岁的中学生来讲，对它所蕴含的文学精髓的吸收寥寥无几，但是我仅在此想以一个少年的视角，来简评这部著作。

从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看?报条?，丈人是商人，要看契据。”如果方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：

撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心舒畅，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。

这岂不悲哉？

也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德；甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严…… 要知道，社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另一种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举躁有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。孰不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

篇三：《围城》读后感

《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。 小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。 《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。

伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。

当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书，以及我的一些看法。

作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。

围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了??“婚姻就像一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。

围城读后感

《围城》有感

慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

不管是鸟笼还是围城，大多数人都是顺理成章的依循着作者的思路认为这是用来形容婚姻的。而对于一个中学生的我来说，从另一个角度看，似乎也符合书中三闾大学那群“教授”、“副教授”、助教的教书“生涯”。起初，他们满怀希望的离开上海，准备好好地在三闾大学大展拳脚，干一番大事业，可结果呢？不尽人意。原来一切都是虚伪的！大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，也有像方鸿渐一样走人的。总之，到处明争暗斗，使人仿佛进入了一个赌场。

看到这，不惊唤起我心中那份谈谈的惆怅，难道不管哪朝哪代，何时何地，只要是踏上

社会的人就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、斗恶吗？其实，社会就是一个围城！社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就该是黑中带白，白中带黑的。黑白本来就是不能分明的。我不得不承认，每一个人就是独立存在的，无依的，孤独的。正如庄子所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”只有当人们拥有同一利益时，才会“团结”，“友爱”起来。这即使可悲了点，但确是事实。孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！

一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事里或一本书中，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松??

净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“菜菊东篱下，悠然见南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又是何等诗意啊！

唯有孤独才能给人此等感受，述说着美的真谛。

我，就曾在一个月光似水，满天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一处旷野中，带着“轻罗小扇扑流萤”的闲情，如同王维所言“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照”，似乎大自然已于我的心灵契合为一了。我能听见心脏的跳动，能感受血液的奔腾，一切都是那么的规律，那么的和谐，仿佛世上只我一人。

读《围城》有感

人生快事，莫如读书。书是我们精神的巢穴，生命的禅床。在伸手不见五指的夜晚里，我回味无穷。想起《围城》中的精彩语句，仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎。

《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。作者运用了比喻手法，使文章变得生动有趣，语句十分幽默，使人忍不住要莞尔一笑。而且这本书具有讽刺的味道，与《儒林外史》十分相似。钱钟书先生只用琐碎的情节写成一本如此受人喜爱的小说，真是高呀！

“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话用了比喻和拟人，“拥抱”，“陶醉”，给人以美的感受，把夜写得如此富有生命。“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包耻．小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”呵，真幽默。一张文凭，就想到亚当夏娃，可见钱钟书先生还想得真遥远。“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸。”这可真是本末颠倒呀!汤是凉的，冰淇淋倒是热的，用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口，钱钟书先生知识确实渊博，想象力也十分丰富。方鸿渐要去县省立中学演讲，可却找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地乱说一套：“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。” “这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。”许多如此精湛、幽默的句子，都需要我们去好好品味，去感受作者那“一针见血”的写法。

当然，无论书本如何妙趣横生，都会有一致命的缺点。然而《围墙》中的缺点不容易找

到，需要用心感受，仔细地寻找缺点。我觉得《围墙》中的一部分内容太过于琐碎，絮絮叨叨，就像春雨一样连连绵绵地下个不停。不过，这确实是一本佳作，是作者独具匠心的作品。

要用内心去感受故事的情节，把自己的身心融进故事里，随着心情一起一伏，才能体会到故事的精湛。要用知识去品读句子，品读其中的幽默和讽刺。

《围城》是一部使人忍俊不禁的小说，用内心，身心去品读吧，你会受益匪浅的！

《围城》——人生的镜子

第一次看<<围城>>,是几年前的事了,听说这书有名,于是就弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,其他印象不深.近日再读越读越觉有味道,尤其喜欢导读上的一段文字.觉得说出了自己的感受,也是对<<围城>>最好的概括和定位:这是一本有趣的书.郑重说来是一本睿智的书,因为它的有趣原于一位智者对人性的动察和调侃.______在哈哈大笑或含笑,硒笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这地步.

印象中,好像有人说<<围城>>什么都有,就是没有小说!.对于什么是小说,什么才称得上是小说,我不敢至啄,但我记得古人曾说过文无定法,不知”文”是否包括小说在内?就算不包括,套在小说上,行不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的<<变形记>>开头就是”一天早上,格里高从不安的梦中醒来,发现自己在床上变成了一只巨大的甲虫.”你看,小说原来可以这样写.

再往深一层想,也许这句真的说对了,说<<围城>>是一本小说,倒不如说是一本充满睿智的书更适合.小说一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但是不是所有的小说都能给人启迪,能让读者省视自己的灵魂.<<围城>>就具有这样一种功能,它像一面镜子,照镜的人不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出人性的种种美和丑!光停留在反映人生百态，也不失为一部好作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分的展示，给人启迪。我很惊讶，惊诧钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻的让人难以置信。

能看穿人性，洞察人请百态的，我想有两种人，一种是“市井之徒”一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝刘邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表这类人，圆滑，狡猾。还有一种有大智慧的人，他们看透了人性，人生，但不随波逐流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者入而不出，这是一种生存本领！后者 “出淤泥而不染”{这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者 。正是因为钱先生“入而能出”所以才能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万象，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

如果没有《围城》，对钱先生对中国文学也将是一个很大的遗憾和损失！

读后感

最近，我着迷于欧·亨利的《麦琪的礼物》。欧·亨利与契诃夫、莫泊桑并称“世界三大短篇小说之王”，他们也称被为批判现实主义作家，也就是说，他们的作品体现了当时社会的黑暗的一面。但不一样的是，看完契诃夫、莫泊桑的作品，我总会对书中的人物感到不满；而看完欧·亨利的作品后，心中总会有一种温馨的感觉，因为他描写的是小人物之间最真的感情，感人至深。即使是一名小偷晚上进入房子偷东西的故事，都会是这个小偷和房子主人一起出去喝酒的结局。当然，这也是欧·亨利的一种独特的写作手法，以意想不到的结局收尾，这种结尾也被人们称为“欧?亨利式的结尾”，这种结尾往往会造成心灵的震憾，给人更直接地心灵暗示。

在《麦琪的礼物》中，两个主人公生活贫困，可是，他们为了给对方买圣诞节的礼物，几乎用尽了各种办法，平时拼命地省钱，就是为了给对方买一件诚心如意的礼物。他们分别卖掉了自己最贵重的手表和头发，为对方买了一套梳子和一条表链。

结果很出乎我的意料，但是，细细回想一下，我真真切切地感受到了两个主人公之间的那种最纯真、最无私的爱。他们虽然最后失去了自己最贵重的东西，收到的礼物也都暂时派不上用场，但是，他们却收获了最最宝贵的礼物———彼此的真情。我想，他们是幸福的，虽然他们很穷，生活拮据，但在他们心中，金钱并不重要，重要的是对方的真情，只要拥有它，他们感到比有钱的富翁都要幸福百倍。

也许有人会认为，两个主人公都很“傻”，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们最最

宝贵的东西，这个故事似乎显得荒诞无意义。其实不然，故事里出现的有些夸张的偶然，让

两位生活在困窘中的主人公显得有些捉襟见肘，而通过这个带着些悲剧情调的故事，我们从

一个角度感受到欧亨利为我们传达的从苍凉中透出的温暖——关于“礼物”的价值。主人公

吉姆和德拉，即使只是生活在社会底层的小人物，却拥有着对生活的热情和对对方的深爱，

在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。在圣诞节前夕，两个人还想着要为对方买

一件礼物互赠，多么浪漫多么温馨。即使这一份礼物似乎失去了使用的价值，它们却成了世

间最珍贵的礼物，变成一份真挚的爱赠给了对方．麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，由于他们

是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物。而我们的吉姆和德拉，虽然极不明智地

为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一

切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个

这样的人也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人。他们用自己美丽的心灵赠

给对方的是一件无价之宝。而这件无价之宝，确实世间任何自认聪明或富有的人

永远不会，

也不能给予的礼物。

在生活中，我们也不应该过分的看重于物质上的，而应该是看重精神上的，因为人与人

之间的真情是无价的，它是任何贵重的东西所换不来的。世界需要爱，也需要我们奉献爱，

每个心中都应有爱，不仅对自己，对他人，对是生活也应如此。撒下一片春雨，收获一个春

天，让我们献出爱吧！让爱成为我们生活中的主旋律！

这个周六，我和妈妈一起读了英国著名作家笛福的《鲁宾逊漂流记》。这本书是一本曾让我受益匪浅的书，这一次的阅读，让我又一次被鲁宾逊的强大的个人魅力所折服。

这次读这本书，令我十分感动的是鲁宾逊身上的顽强的毅力和丰富的创造力。当初他漂落到这个小岛的时候，这个小岛十分的荒芜，几乎是寸草不生，鲁宾逊也就像来到了一个不毛之地一样。面对着如此艰难的生活环境，他并没有被打倒，也没有气馁。而是用自己的双手，创造了许多东西。他为自己建造了住所，为自己打造了家具，为自己的生活提供了令人难以想象的保障，让自己在这个小岛上很好的生活了下去。

面对着鲁宾逊所做的一切，感受着鲁宾逊顽强拼搏的精神，我也不禁想到了自己，因为我认为，我在生活中有鲁宾逊一样有顽强的拼搏精神。在生活中，我寻求独立自主的生活方式。这学期，因为家住的离学校比较远，所以我选择了住校。住校则意味着我将要摆脱对父母的依赖。我并没有失败，我成功了！

在住校的日子里，我能很合理的安排自己的时间，是自己将时间充分的利用起来。前段时间，因为作业比较多，所以在晚自习上要完成的任务是比较多的，也因此是比较累的。而回到宿舍以后，我还要洗澡、看书然后还要洗衣服。时间则显得有些紧迫，因为衣服要泡过以后才好洗，经常是到十点多才洗衣服，但是等我洗好衣服以后就会比较晚了。可我一直坚持将换下来的衣服洗好，不拖拉。然而早上的时候我依旧可以按时起床。

事实上我不仅在这个时候是自立自主的，在其他时候我也是一样，我可以自己烧饭给自己和家人吃，我的东西我自己买，我的作业自己检查，书包自己整理，衣服床铺自己叠······因此我喜欢独立，因为自立可以使我将来在社会中更好地发展、生活。

从书中不仅可以获得知识，也可以学会生活。

让读书成为我们生活的方式！

篇四：《围城》书评

“《围城》是一部现实主义讽刺长篇小说

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。有些事，做了，会后悔，不做，也会后悔。人们总也得不到满足，总以为自己没有选择的一项是更好的，于是苦苦懊悔。就像城中的人认为城外的生活更好，城外的却苦苦的追求着城里的生活。

《围城》更深入地揭示了人性，作者写了一类人，但“没忘记他们是人类”而且“只是人类”。从对书中的人物的文化人格审视，到透视人性的弱处。《围城》从民国留学生方鸿渐的视角一路审视，好像x光透视一样通过方鸿渐的经历将社会这座大围城中的各阶级形象挖掘出来——方鸿渐的懦弱，苏文纨的虚荣，孙柔嘉的阴柔，李梅亭的虚伪都指向人性的劣根。它反映了人性的软弱，自私，也表现了对现实的无奈。方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，虚荣心驱使他购买假文凭时，他就已深陷“围城”。他不慎闯入苏文纨的围城中，却思慕着唐晓芙那座陌生围城中的美丽风景。在挣扎和妥协间徘徊，当他冲出了苏小姐的围城，才明白唐小姐城确实遥遥不可及的。看上去一些或老实或木讷或谦谦君子或翩翩的小姐们的较好的社会形象，在三闾大学的舞台上暴露(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:《围城》书评)出了他们全部的丑恶面貌。自私，守旧，猥琐浅薄在这里屡见不鲜；谦谦君子摇身一变成了酒色徒；偏僻小姐也化作了八卦，低俗的长舌妇，这些人的穷形尽相，反映了社会的一大类人。

《围城》是钱钟书“锱铢积累”而成的。精彩的比喻真是让人拍案叫绝。“这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧地己的身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有明目的角度”。“觉得身体里纤屑蜷伏的疲倦，都给睡眠熨平了，像衣服上的褶皱经过烙铁一样”。“这饿像牙齿似的从里面咬出来”普通的一个场景，钱钟书总能用不普通的喻体将它包装起来，脍炙人口，通俗准确，生动形象。也正是这些零零散散的比喻句串成了精彩的《围城》。

钱钟书先生用轻松和喜剧化的语言批判了一个让人厌恶，令人同情的悲剧化社会，让我们在幽默滑稽的语言中感受了《围城》下各类人。

篇五：《围城》书评

再读《围城》

偶然看到电视剧《围城》，被活灵活现的人物形象深深吸引。强烈的好奇心让我迫不及待地从图书馆里找出《围城》这部小说一探究竟。全书一气呵成，也意犹未尽。钱先生以方鸿渐留学，归国，情感，交际，工作为主线，描绘了知识分子的形象群。他对人物形象的刻画十分到位，幽默风趣的语言却入木三分，一个个鲜活的人物跃然纸上。我们看到的不仅仅是一个人的人生经历，而是一群人，一个阶层的生存状态。

每个人都有一座围城，被爱情，事业，生活围在城里，正如书中才女苏文纨的一句话,“城中的人想出去,城外的人想冲进来”。许多人在围城里而不自知，而钱先生以他独特犀利的眼光发现并且展示给我们这座无形的城，使读过此书的人在会心一笑的同时暗自反省，思考自己的围城，自己的人生。

衡量一本好书的标准莫过于每次读来都有新的发现和体验。再读《围城》，透过字里行间的巧妙揶揄，我深深的为钱先生的文字所折服，也幡然醒悟自己追求自由的想法要比想象中的更强烈，也只有实现自我才能甘心委身在围城中泰然自若。

很多人说悲剧最能触动人内心最柔软的地方，而我却觉得《围城》是本会让人笑着笑着就笑不出来的“喜剧”，它

最难得的便是那回味之后的苦涩。读书的人都能从书中的人物身上找到自己或是相识人的影子，却又清清楚楚的不能对号入座，这正是文学源于生活而又高于生活最好的体现。

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