买鸭捉兔文言文答案

篇一：文言文阅读·买鸭捉兔

思维学校七年级语文——文言文训练（3）

（一）买鸭捉兔

昔有人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地，又再掷，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？”

【注释】（1）鹘：隼的旧称，一种凶猛的鸟。（2）凫：野鸭子。

（3）分：本分。（4）搦：持握、捕捉。

1、解释下列加点字。

1）昔人将猎而不识鹘（ ） 2）凫忽蹒跚而人语曰（ ） ．．

3）奈何加我以掷之苦乎（ ） 4）我谓尔为鹘（ ） ．．．

2、“加”在《古汉语字典》中的义项有：

1）施加 2）增加 3）更，更加 4）加上，加之

选文中“奈何加我以掷之苦乎”中“加”的解释应选第 项。

3、下列中的“乃”与文中“乃鸭耶”中的“乃”意思和用法相同的一项是 （ ）

A、乃其分。 B、衡乃穿壁引其光

C、乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之 D、见渔人，乃大惊

4、翻译：

我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？

5、“凫举掌而示，笑以言曰”，你从凫的“举”和“笑”中体会到什么？

6、从这则笑话中你体会到了什么？

（二）高帽一百

俗以喜人面谀者曰“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰某备有高帽一百适人辄送其一当不至所龃龉也。师怒曰:“吾辈直道事人,何须如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师颔其首曰:“汝言不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。”

1、 请给画横线句子添加相应的标点符号。

其 人 曰 某 备 有 高 帽 一 百 适 人 辄 送 其 一 当 不 至 所 龃 龉 也。

2、 解释加点字义。

1）俗以喜人面谀者曰（ ） 2）往别其师（ ） ．．．

3）吾辈直道事人 （ ） 4）汝言不为无见（ ） ．．

3、《古汉语字典》中有关“适”的解释有以下义项，请为“适人辄送”中“适”选择

最恰当的一项（ ）

A、到······去 B、女子出嫁 C、适合、适宜 D、恰好

4、翻译。

1）师怒曰:“吾辈直道事人,何须如此!”

2）其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。”

5、你人那个人以后还会使用“戴高帽”的方式化解矛盾吗？联系原文说说你的理解。

（三）

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子①无敢食我也！天帝使我长②百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，无为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走③乎？”虎以为然故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

注释：①子：你 ②长：掌管，统治 ③走：跑

1、解释加点字：（6分）

①子无敢食我也 （ ） ②天帝使我长百兽（ ） ．．

③是逆天帝之命也（ ） ④虎以为然 （ ） ．．

⑤故遂与之行 （ ） ⑥兽见之皆走 （ ） ．．

2、用现代汉语翻译句子（2分）

观百兽之见我而敢不走乎？

3、由文中的寓言故事，后人概括出什么成语？ 这个成语是什么意思？

（四）月攘一鸡

今有人日攘（rǎng）其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ （选自《孟子》）

1．解释下列加点字。

（1）请损之 ．

（2）或告之曰 ．

2．选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项：（ ）

A. 斯速已矣 B. 惧其不已 C.死而后已 D.此印者才华，则第二板已具

3．翻译：

如知其非义，斯速已矣，何待来年？

4．这个故事启示了我们什么？

篇二：买鸭捉兔

买鸭捉兔

昔有人将猎而不识鹘①，买一凫去原上，原上兔起，掷之使击。凫②不能飞，投于地。再掷之，又投于地。至三四。凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦③得他兔否？”

（选自苏轼《艾子杂说》）

注释：①鹘（hú）：隼（sǔn）的旧称，一种凶猛的鸟。 ②凫（fú）：野鸭。 ③搦（nuò）：按。

文言知识：

说：“人语”的语法现象：上文“凫忽蹒跚而人语曰”中的“人语”，并不是指人说话，而是指像人一样说话。“人”是用来修饰“说”的。又，《狼》：“其一犬坐于前”，意为一只狼像犬一样蹲着，其中“犬坐”的“犬”，也是用来修饰“坐”的。这种现象叫名词作状语。

译文：

从前有个人准备去打猎但不认识隼，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让它

袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我再把我吃掉，是我的本分，你怎么能把乱抛乱扔的痛苦再增加在我的身上呢？”那个猎人说：“我以为你是隼，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚掌，可以捕捉这些兔子吗？”

训练：

1. 解释：

①猎___________ ②掷____________

③击___________ ④谓____________

2. 翻译：

① 我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以掷之苦乎？ ②看我这脚手，可以搦得他兔否？

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3.《买鸭捉兔》的故事告诉我们：

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篇三：文言文阅读(答案版)

乐工罗程

乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。得幸于武宗，恃恩自恣。程既审．

上（唐武宗）晓音律，尤自刻苦。往往令妃嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。

程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。

他工辈以程之艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置

琵琶于其上。乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也？”进曰：“罗程负陛．

下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所．

惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。 ．

[注] ①审：明白，清楚。 ②眦睚：怒目相视的样子。借指小的怨恨。③付京兆：押付

他到京地城衙门依法处治。④他工辈：其他乐工们。⑤幸苑：皇上到皇宫花园。

9．解释下面加点字的意思。（4分）

（1）程既审上晓音律（ ） （2）罗程负陛下（ ） ．．

（2）以是为恨（ ） （4）卒不赦程（ ） ．．④⑤②③①10．用现代汉语翻译下面句子。（2分）

必为奇巧声动上，由是得幸。

11．下列加点词的意思和用法相同的一项是（3分）（ ）

A. 得幸于武宗 于厅事之东北角 ．．

B. 果以眦睚杀人 独以跛之故 ．．

C．置琵琶于其上 其真无马邪 ．．

D．程之艺天下无双 下车引之 ．．

12．用原文回答下列问题。（2分）

（1）乐工为罗程求情的原因是 。

（2）宣宗不赦免罗程的原因是 。

13．文中写他工辈替罗程求情有何作用？（2分）

9.（4分）（1）已经 （2）辜负 （3）遗憾 （4）最终

10.（2分）必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了皇帝的宠幸。

11.（3分） B。

12.（2分）（1）程之艺天下无双。（臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下）

（2）“重”高祖、太宗之法

13.（2分）①侧面表现了罗程的弹奏技艺之高超。②侧面表现了武宗会以国法为重，不

会因偏爱和人情而废法。

乐工罗程〔译文〕

演奏音乐的乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺成为天下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。他们唐武宗时得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己骄横放肆。罗程已经深知皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。

一天，罗程因极小的怨恨终究杀了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫廷，押付他到京地城衙门依法处治。

其他乐工们因罗程的演奏技艺天下无人能比，便想要以此触动皇上怜悯的心意。适逢皇上到皇宫花园中去，音乐将要演奏，乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的座位，把琵琶放置在座位的上面。乐工们排列成队，走上前来，连连叩拜并痛哭流涕。皇上说：“你们这些人干什么呀？”众乐工向前来说道：“罗程对不起皇上您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。然而我们这些臣民们怜惜罗程天下第一的技艺，不能得以永远侍奉给皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。”皇上说：“你们这些人，所怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。”最终，没有赦免罗程的罪。

羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥．

闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，．

甚以为乐。其任率如此。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为．

五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。．

他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

（节选自《晋书?王羲之传》有删改）

〖注〗①会稽：浙江绍兴地名。下文“山阴”“蕺山”也是绍兴地名。②姥：老妇人。③固：坚决，坚持。④任率：任性、率真。

8．解释下列句中加点的词。（4分）

(1) 但言是王右军书（ ） (2) 固求市之（ ） ．．④③①②

(3) 又尝在蕺山见一老姥（ ） (4) 姥初有愠色（） ．．

10．用现代汉语翻译下列句子。（4分）

(1) 姥闻羲之将至，烹以待之。

(2) 羲之欣然写毕，笼鹅而归。

11．选文中王羲之的三个故事，都能表现出他性格的“

”。文末句中的

“此

。（皆用文中词句回答）（2分）

8．（4分）(1)天性（生性） (2)买 (3)曾经 (4)生气（发怒） （每处1分）

9．（2分）B

10．（4分）(1) 老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好来招待他。(2) 王羲之高高兴兴地抄写完，用笼子装着鹅回来了。（每句2分，画线部分为得分点）

11．（2分）任率 人竞买之（每空1分）

译文：王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，鹅叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。他就是这样的任性率真。王羲之又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“你只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿扇子来，王羲之笑而不作声。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！

骂 鸭

邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而．．

①邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，

骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁．．

乃骂，其病良已。 ．②③

异史氏④曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生!甚矣，骂者之宜戒也：一骂．．

而盗罪减!然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” ．

（选自蒲松龄《聊斋志异》）

[注]①雅量：宽宏大量，不斤斤计较。②窘：尴尬。③良：的确。④异史氏：指蒲松龄。⑤攘：

偷，窃取。 ⑤

10.解释下列句中加点的词。（4分）

（1）大惧 （2）卒不骂 ．．

（3）未尝征于声色 （4）某益窘 ．．

12.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。

翻译：

（2）而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。

翻译：

13.作者以荒诞的手法向我们揭示了一个什么道理？（2分）

10．（4分）（1）害怕，担心（2）最终，终于（3）于是，就（4）应该，应当（每小题

1分）

11．（2分）A

12．（4分）（1）天亮了一看，浑身长出毛茸茸的鸭毛，一碰就痛。（2）可是邻居老翁

平

时很文雅大量，一辈子丢了东西，从来不在话语脸色上表现出来。（每句2分，

意

对即可）

13.（2分）一个人有了缺点或做了坏事，只有把它揭露出来，并痛加批评，才能真正

改

掉缺点和错误。（或“要用适当的形式惩罚偷窃者”“偷窃财物没有好处，对偷窃

者

我们不能一味仁慈”等。言之成理即可）

参考译文：

本县(淄川)县城西的白家庄有一个人，偷了邻家的鸭子煮着吃了。到了夜里，觉得皮肤很痒。天亮了一看，浑身长出毛茸茸的鸭毛，一碰就痛。他心中害怕，又无有办法医治。夜里梦见一个人告诉他说：“你的病本是上天对你的惩罚，必须得失主骂，那毛才能脱落。”可是邻居老翁平素很文雅大量，一辈子丢了东西，从来不在话语脸色上表现出来。那人说慌告诉老翁说：“您的鸭子是某甲所偷，他特别怕骂。你骂他也可以警醒他，使他将来不敢再偷。”老翁说：“谁有闲力气骂坏人。”终于没骂。那人更觉难办，便把实情告诉了那老翁。老翁这时才肯骂，老翁一骂，那人的病就好了。

异史氏说：“厉害呀!偷东西这件事，可怕呀：一偷，就长鸭毛!厉害呀！骂人的人，应该警戒：一骂，就减掉盗贼的罪过!然而行善有办法，那邻居老翁，是一个用骂人来行善的人啊！”

篇四：文言文试题 答案

13.(新课标I)文言文阅读(19分)

孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡袺为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。偹不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、观法慧奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼嗓而前，兵败退，堕与护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上，帝后，诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求关类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩首为乱者以献，苟不已，刚以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，三太子傅也，当死从。”是夕，宿门下，明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷，绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。 (节选自《宋史·孙傅传》)

⑴下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

B 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/

C 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

D 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

答案：A(文言文断句一是看句意，一是分析动词和附近名词的关系。从句意上看，这句话的意思是：宣和末期，高丽入宋朝进贡，使者所过的地方，调发民夫修整船只，引起骚动且用度颇多，孙傅说：“滥用民力妨碍农事，而且对于中原之国来说又没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬孙傅把他安置在蕲州。从动词和名词的关系来看，动词“贡、过、谓”的发出者分别是“高丽、使者、宰相”，所以以上动词应该紧跟着发出动作的主语，中间不可断开，故可以排除C、D。而选项A、B的不同只在于动词“奏”的主语是谁，很明显，“奏”不是孙傅自己发出的，也不是突然冒出的苏轼发出的，而是宰相发出的动作，故“奏”不应紧跟名词“苏轼”，所以排除B，正确答案是A)

⑵下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3分)( )

A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。

B 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。

C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。

D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

答案：D(D项错误在于“被确定继承君位的人”，而是被“预定”，也就是我们平时说的“皇储、储君”)

⑶下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A 孙博入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对上书蔡袺纵论天下大事，劝蔡

迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。

B 孙博上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从小用角度高度评价祖宗法度和熙，丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。

C 孙博不畏金人，努力全保太子，金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人，这就是误伤太子之人。

D 孙博舍人取义，死后谥为忠定，太子被迫至金营，孙博前往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子博，应誓死跟从太子，后被金人召去，死于北亭。

答案：C(C选项“杀二宦者”错。原文中说的是：“别求类状宦者二人杀之”，意思是说“另外找了两个像宦官的人杀死”，也就是说是两个像宦官的人，而不是宦官) ⑷把中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者

答案：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。

关键点：“唯”，只；“帝”，名词做动词，统治、称帝；“苟”，如果；“当”，判罪，这里是判自己去死的意思；“之”代指前面的事情。

②金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济

答案：金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。

关键点：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”；“虽”，即使；“俱”，一起；“面”，名词做状语，当面；“庶或”，或者；“济”，实现、成功。

14.(新课标II)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。(19分)

来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤；初读《诗》，舍书叹曰："大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣?”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算。每览兵法，曰："此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。 (节选自《北史·来护儿传》)

⑴下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A 会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

B 会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉

C 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉

D 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/

答案：D

⑵下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝

C 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 答案：C(应为“君位由长子继承”)

⑶下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是(3分)( )

A 来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群，志气英发。

B 来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀帝时，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。

C 来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。

D 来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。

答案：C(C项错误在于，因果关系不存在)

⑷把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:买鸭捉兔文言文答案)

①陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。

答案：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。(关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意)

②不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！

答案：我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！(关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意)

分析：题中，第⑴句中的“兴”是发动之意；“咨怨”是怨恨、叹气之意；“游幸”即游赏；“非宜”就是不恰当，不适宜。第⑵句中的“凶逆”指凶恶的叛逆；“令”是“让”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即(能再)说什么呢。

1.(安徽)阅读下面文字，完成⑴—⑷题

御史梁皙次先生传

[清]王世槙

先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。

举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。

是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。

先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。

(选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节)

⑴对下句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A 晏坐终日 晏：平静。

B 子孙不肖而居厚实 居：积储

C 不接当事 当事：权要

D 必合古人矩度 矩度：气度

答案：D(“矩度”应译为“规矩法度”)

⑵下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )

A 皙次其别号也 B 偶出一语，则人人自失

吾其还也 时则不至，而控于地而已矣

C 予辈皆为赋诗 D 馈问亟至，一无所受

为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏

答案：C(A 代词/语气词，还是；B 副词，就/表假设，如果；C 都是介词，译为“替、给”；

D 所字结构/被动句)

⑶下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A 梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。

B 梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。

C 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。

D 梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。

答案：B(“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确)

⑷把原文划线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

译文：

答案：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。(关键词：“誓”发誓，“以”，因为)

②诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。

译文：

答案：众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。(关键词是：“诸子”，各位先生。“蜂”，象蜜蜂一样。“负气”，凭恃义气)

③吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

译文：

答案：我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。(关键词是：“忧”，忧患)

2.(北京)阅读下面的文言文，完成⑴—⑹题。(共18分)

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。

晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

墨者有钜子腹?，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹?对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹?不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。 (取材于《吕氏春秋·去私》)

注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹?(tun)，均为人名。 ⑴下列句中加点词的解释，正确的一项是(2分)

①至公也( )

A 到达 B 极、最 C 至于 D 导致

答案：B(文中的”是评论尧舜禅让行为最公正的) ②忍所私以行大义( )

A 忍耐 B 容忍 C 对??狠心 D 抑制

答案：C(文中的”指巨子的儿子是对自己的狠心方式来义)(2分)( )

A 其谁可而为之 B 午非子之子邪

君知其难也 今者有小人之言

C 而遂杀之 D 伤人者刑

后遂无问津者 同予者何人

答案：A(选项A中第一个“”表疑问语气，第二个“”是代词。B两个“”都是助词“”的意思选项都是于是就选项都表示“??”)

⑶下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)( )

A 不与其子而授舜

没有传位给自己的儿子而传给了舜

B 君问可，非问臣之仇也

您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁

C 先生之以此听寡人也

在这件事上先生还是听我的吧

篇五：初中文言文课外阅读精选

初中文言文课外阅读精选

1.买鸭捉兔

昔有人将猎而不识鹘，买一凫去原上。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地。再掷之，又投于地。至三四，凫忽蹒跚而人语曰：“我鸭也，杀而食之乃其分，奈何加我以抵掷之苦乎？”其人曰：“我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶！”凫举掌而示，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦得他兔否？”

从前有个人准备去打猎但不认识鹘，买了一只野鸭子就去原野打猎。原野上兔子出来，他就把野鸭子投放出去，让他袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上，他又一次把野鸭子投放出去，还是掉落到地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前像人那样对猎人说：“我是一只鸭子，杀死我并吃掉，这是我的本分，怎么把乱抛乱扔的痛苦加于我呢？”那个猎人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟然是鸭子啊？” 野鸭子举起脚掌给那个人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，可以捕捉到那兔子吗？”

2.良狗捕鼠

齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。" 其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠。

齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！" 邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。" 这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。

3.狼子野心

有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，主人乃忘其为狼。一日，主人昼寝厅堂，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃佯睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀之而取其革。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵而阴怀不测，更不止野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

有一个有钱的人家，偶然间得到两只小狼，将它们与家中的狗一起混杂在一起饲养，这两只小狼也和狗和平共处。时间久了，也挺听话的，居然忘了它们的本质是狼。有一天，主人晚上在房间里睡觉，听到许多狗发出愤怒的呜呜的声音，惊

醒，起身看周围没有一个人，再躺下准备睡觉，狗又跟刚才一样发出呜呜的声音。于是主人假装睡觉等着看会发生什么事情。那两只狼趁着主人没有发觉，正要咬主人的喉咙的时候，狗起身阻止使它们不能上前。于是主人就杀了那两头狼，割下它们的皮。狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑！表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都会这样而延误自身呢？

4.泽人网雁

具区之泽，白雁聚焉。夜必择栖，恐人弋己也，雁奴环巡之。人至则鸣，群雁藉是以暝。泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。

太湖，有很多白雁聚集在这里。夜晚它们必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼睡觉。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低并遮蔽火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢再叫了，群雁正在睡觉，一网捕去没有一只遗漏的。

5.惊弓之鸟

异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。” 从前,有一位名叫更赢的人,他是一位有名的神箭手.有一天,他陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更赢对魏王说:“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”魏王摇头笑笑:“射箭技术可以达到这麼高的水平吗？”更赢说:“能.” 过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更赢摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:“箭术难道真的可以达到这种地步”更赢於下弓解释说:“这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!”魏王更纳闷了:“大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤”更赢回答说:“它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.”

6.师于老马与蚁

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，

夏居山之阴，蚁壤寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“老马的才智可以利用。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是掘地，结果找到了水。凭管仲的智慧和隰朋的聪明，碰到他们不知道的，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用他们的愚蠢之心去向圣人的智慧学习，不是错了吗？

7.卖蒜老叟

南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。” 老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二故意要得到势力，从十步外，奋力一拳打上了老人。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

8.王羲之爱鹅

王羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 。

又山阴有一道士好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。 王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。

又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求

买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐，他任性率真的情况就是这样。

9.华佗治病

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”病者如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

10.薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，薛谭就自以为已经全部掌握了秦青的技艺，便要辞别回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习，自此后再也没敢提回家的事。

11．齐人攫金

昔齐人有欲得金者，清旦衣冠而之市，适鬻（yù）金者之所，见人操金，因攫(jué)其金而去。吏捕而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？” 对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”

从前齐国有一个想得到许多金子的人，他清晨就起床，打扮得整整齐齐，来到集市上四处游荡，心里就想着如何能得到一些金子。他发现有一家金店，就一步跨进门去，二话不说揣起金器，回头便走。店主见他抢了金子，大叫捉贼。这时，正好路过几个巡吏，就把他抓住了。巡吏审问他：“当着这么多人，你怎么敢去偷别人金子?”那人回答说：“我拿金子的时候没有看到有什么人，只看见满眼的金子。”

12.孟母断织

孟子少时，诵，其母方织。孟子促然中止。有顷，复诵。其母知其諠也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复諠矣。

孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后接着再背诵下去。小孟轲的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”这时小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，说：“这个织物割断了，还能接上去吗？”从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容了。

13.刘颇当机立断

渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车上瓮直几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。

在渑池的道路上，有一辆车载着瓦罐，堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，进退不能。天色已近傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，没有办法。有一个叫刘颇的人挥着马鞭赶来，问道：“车上瓦罐值多少钱？”回答说：“七八千。”于是打开行囊取出细绢，立即交给那个人。又叫童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐的绳子，把瓦罐全推到山崖下。一会儿，车变轻能够前进了，大家轰然叫好而纷纷向前。

14.宋太祖怒责宋白

太祖时，宋白知举，多受金银，取舍不公。恐榜出，群议沸腾，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知举，取舍汝当自决，何为白我？我安能知其可否？若榜出，别致人言，当斫汝头以谢众！”白大惧，而悉改其榜，使协公议而出之。

宋太祖时，宋白主持科举考试，收受他人的贿赂，在评选时偏袒他人。他怕红榜贴出后，别人会有争议，于是先列出中举人的名单报告给皇上，想假脱是皇上的旨意来为自己开脱。皇上愤怒地对他说：“我让你去主持科举考试，中举的名单应当是你自己决定，为什么要向我报告？我怎么知道这些人适不适合呢？如果红榜贴出后遭到别人的非议，我将你斩首向天下人谢罪！”宋白极其恐慌，更改红榜，让它符合人心之后再公布.

15.赐绢为粮

胡质之子威，字伯虎。少有志。质在荆州，威自京都往省之。及告归，质赐威绢一匹，为道路粮。威跪进曰：“大人清白，不审于何由得此绢？”质曰：“此吾俸禄之余，故为汝粮耳。”威始敬受之。

胡质的儿子威，字伯虎，自小志向远大。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。准备回去的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲“父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？”胡质说：“这是我的俸禄，用来做你的盘缠。”威感激地接受了，告辞回家。

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