2014福建高考满分作文

篇一：2014年福建卷高考满分作文赏析

生命的摆渡

①泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的

力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。而我也始终相信，

上帝会带给每个人与困难不同的邂逅。”因此，唯有直面困难，将生

命摆渡，才能让人生绽放。

②如果你正站在陡峭的空谷前，畏惧与向前，你又会如何抉择

呢？

③蓦然想起《老人与海》中那个固执到可爱的老人——桑迪亚哥。

一个孤独的老人，在苍茫的大海上，独自面对让人震颤的鲨鱼、难以

预料的风暴，老人仿佛从不畏惧。因为他坚信“人不是为失败而生的，

一个人可以被毁灭，但不能给打败”，所以始终勇往直前，所以会选

择用尽全身的气力去守护自己的战利品，或者说是为了守卫尊严。海

明威赋予了老人英雄一般的勇气，因而当风静静地吹过，老人拖着疲

惫的身子、带着寂寥的马林鱼骨上岸时，我们会感受到让人悲凉的欣

慰和感动。

④我们不得不承认，在通往人生终点的朝圣之路上，荆棘与鲜花

会交错生长，困难会和成长相依相伴，而面对困难时，我会欣赏像飞

蛾一样的勇敢，在璀璨的火焰中化为绚烂。困难使人痛苦，可直面困

难才能使人成长，它给了人继续向上攀登的勇气。

⑤喜欢巴尔扎克的那句话：“困难，对于弱者来说是一个万丈深

渊，对于强者来说却是一笔巨大的财富。”史铁生或许在身体上是一

个弱者，但是那直面困难的勇气让他成为精神上的强者。当奔跑的梦

想被禁锢在方寸之间的轮椅上，当满身的才情难以放飞，若是你，你

会想史铁生一样直面困难吗？生活的苦涩没有压垮他，困难在他的面

前化为虚无，虽然命若琴弦，却从未放弃。这是勇气，更是人生的智

慧。

⑥我喜欢易安居士将困难化作诗情，氤氲在纸上；也欣赏西西弗

斯将困难化作动力，在一次又一次的攀爬中坦然前行。我崇敬苏武将

困难化作勇气，牧羊慢读人生；也欣赏在大火中失去实验记录的爱迪

生，直面困难，重新起航??时间顺流而下，生活却逆水行舟。我们

难以控制生活带给我们什么，可是我们却可以选择面对困难的勇气和

态度。

⑦别忘了，在面对空谷时，少一点犹豫，何必在乎那些沉重琐碎

的恐惧，拥有直面困难的勇气也就拥有了摆渡生命的力量，也就能看

到彼岸的星光灿烂。

从著名诗人的诗句转化到自己的主观感受，自然流畅。 不仅有对名著的描述，更有自己的感受，增加了文章的感动元素。 用比喻句写出对勇气者的赞颂之情。 用名人的事迹来印证名句，交相辉映，相得益彰。 连续运用历史文化素材，增添了文章的文化底蕴。 前三个分句相对精短，铿锵有力，具有慷慨激昂的鼓动效果；后三个分句相对较长，舒缓柔曼，情意缠绵。

是龙江剧艺术家白淑贤运。”诚哉斯言，人生，就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程，

有时要经历深渊，有时需涉过险滩，但终须归寂于一颗敢于同逆境搏的言论，展现出宽广的斗的心。就像白淑贤说的“架桥之论”，她的字里行间流露出来的那眼界和见识。 份对生命的挚爱与热忱，皎皎如经云之碧月，飘飘若流风之茜雪，尽

拾一地乐观淡然之馨香。

②“即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。”用诗意的语言对沈沈从文，你这位举世闻名的大文豪，谁能想到文革遭批斗时，竟能在从文的经历作了中肯的如此恶劣的环境下，用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭评价，文字的清香扑面沫若质疑你的文学才华，你淡然地付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人而来。

的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波 澜不惊，笑看朗月照花；坠入人生的低谷，你步履从容，清吟一世风 华。你用乐观淡然的笔画描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷，于逆境处 拾得一地馨香。 ③“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因， 一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法 冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻 味。上世纪三十年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭运用通感的手法，之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她将林徽因乐观的情状描发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说：“我认定生活本身就绘得真切动人。 是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于

神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处

翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

④“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死，既不可以为失败而灰

心，也不可以为困难而却步。”孙中山，中国民主主义革命的先驱者，

三民主义的倡导者，在风雨如磐的封建统治时代，首举彻底反封建的

全文在素材运用上旗帜，以坚忍不拔之毅力，救中国于水火之中，即使在内外交困之中，

别具匠心，前面沈从文、也未曾轻言放弃，历经艰难困痛，终于玉汝于成。

⑤站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：韩信，受胯下之辱，林徽因、孙中山是详写，依旧如雪底苍松，耐得严寒，宛若羽化之仙；苏轼，遭受“乌台诗案”，这里连续三个古代素仍草履一双，清风自在，烟雨任平生；弘一法师，受“唾弃之辱”，材，是略写，详略得当。 仍淡定从容，有光风霁月，宠辱偕忘的傲岸。

⑥“物不经风霜则生意不固，人不经苦难则德慧不成”，乘一叶

载满乐观与从容的扁舟，于苦海中乘风破浪，待到云淡风轻，天朗月

黎大学的围墙也刷着作者直接点明了“架桥之论”，实际上，本次作文题的发源处就

“生活在别处”的字样。我曾经长久地喜欢这些闪光的句子，他们无从经典名句中挖掘不阐述着一个道理：生活需要乐观，需要微笑。 写作的对象，开篇奇崛，

②悲观者愁眉苦脸，认为他们从天空飞过，天空却没有留下他们引人入胜。

的痕迹，他们看到的只是“山重水复疑无路”；乐观者微笑生活，认

为天空没有留下他们的痕迹，但他们已经飞过，他们看到的是“柳暗

花明又一村”。

③“一个浪，一个浪无休止地打来，在它的身上，脚下碎开”，

在那段红色动乱的文化大动荡中，艾青被扣上反动的帽子，受尽折磨，作者选材独辟蹊但他却始终微笑着。在大兴安岭，你常常可以看到正在劳动却依旧哼径，选取了诗人艾青微着歌的他。即使前路是无尽的黑暗，但他始终追寻着心中的光明。他笑面对生活的事例，感说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。”所以，纵然他被染力很强。

困在窗台，却依旧能够构想着海洋。他说：“生活需要微笑，我便微

笑。”

④是的，生活需要微笑。亚历山大市的海蒂在实验室里度过了她

23岁的生日。这个女孩，从一出生就呆在科学家为她制造的无菌室里，作者选取的第二则因为她有一种奇怪的病，她的皮肤对外部环境过敏。她从出生开始，素材依然是相对陌生化母亲没抱过她一次，她也不能哭泣，因为咸咸的泪水会腐蚀她的皮肤。的材料，具有打动人心多么孤独的人啊，但是她笑着说：“我喜欢上网，那里有我喜欢的天的艺术效果。 堂。”

⑤因为不可以哭泣，海蒂选择了微笑。然后，那个写下“黑暗给

了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的顾城和”面朝大海，春暖列举了反面例子，花开”的海子却因为不会微笑而走上了极端的自杀道路。 与前面的素材形成了对

⑥任何事物都具有两面性，看见什么取决于你的心态。同样是半比，作者的态度显而易杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩半杯见。

水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的际遇也许会因此而不同。

⑦乐观，就像是寒冷季节的一丝阳光，就像是炎热夏日的一缕清

风，给予你的永远是希望、信心和勇气。生活需要微笑，那么便微笑作者把控语言的才面对生活，怀揣一颗乐观向上的心，即使遇到空谷，你面对的不再是能得到淋漓尽致的显悬崖峭壁，而是栈道桥梁——越过空谷，通向新生活的途径。 示，手法多样，信手拈

⑧微笑是一块磁铁，吸引并感染他人；微笑是一把号角，使你振来都是妙句。

作起来勇敢面对生活。我很想告诉米兰·昆德拉，我见过一种微笑，

比上帝本人还要美。

篇二：2014福建高考作文优秀例文

2014年福建高考作文题（优秀例文）

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，另一些人想到的却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文

或记叙文。

离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。

优 秀 作 文 选

为人生开辟栈道

苏东坡在跌入人生低谷之际吟出：“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”一语道出了他于荣辱升谪后的乐观与释然。诚然，人生之路，风雨总是不期而至。然而，当路已尽，桥已断，在“山重水复疑无路”之际，在幽幽的万丈空谷间，我们应像东坡居士一样怀乐观之心开辟人生栈道，踏上“柳暗花明又一村”的征程。

从前姓越的江山，如今改姓为吴；从前金碧辉煌的宫殿，已充满了仇人的欢歌笑语；从前傲视天下的越王，如今已沦为卑贱的阶下囚！面对吴王施加非人的羞辱与折磨，他并没有绝望。倘若他不去卧薪尝胆，用王的尊严去换取仇敌的松懈，日后江山如何收复，王当如何自居！他，勾践，于穷途末路之境开辟了一个君王逆转的必经栈道，从而成就了“三千越甲可吞吴”的王的姿态！

“微笑着去唱生活的歌谣。”这是史铁生用灵魂在尘世间感悟出的人生的真谛。多少年，他在轮椅上没日没夜地沉思，默想。青年时，他也有过绝望，也曾不得控制地狂躁，甚至每次周围寂静无人时，他都会

想到死。然而，他并没有就此萎靡堕落，幸而他想到了微笑，笑对苦难，用温暖的乐观之心去融化冰封的命运。于是世间见证了他后来菩提一样灵质、隽永的思想。正因史铁生用乐观释然开辟了人生栈道，他的灵魂才得以与尘世共语。

“他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意。”对于音乐奇才贝多芬，罗曼罗兰如是评价。当他怀揣着一个对音乐无比虔诚的心痴迷于创作，耳聋的“酷刑”却已开始了对其的折磨，贝多芬的听觉日渐衰退。可他从未放弃，“在悲苦的深渊里，贝多芬从事于讴歌欢乐。”他的人生处处为悬崖，步步为峭壁，但他却没有停止前进的步伐。在寂静无声的岁月里，他一丝不苟地用音符编织着梦想的栈道，抬眼，月光静好。

抚过一道道岁月沧桑的断壁残桓，每条瓦缝都见证着历史的亘古绵延，每缕清风都氤氲着伟人的乐观释然：苏轼，“乌台诗案”引起的“莫须有”的罪名已定，他仍“驾一叶之扁舟”，于清风朗月中览一世风华；孙中山，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，终于玉汝于成，复我中华；富兰克林，即使家中遭盗贼洗劫，却依然在回给朋友的信中以一颗乐观且豁达之心感谢上帝，感恩生活。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”当桥断途穷，亦不该绝望，欲欣赏对面的繁花似锦，我们应架桥梁，修栈道，跨过万丈空谷，亲临那一方如画江山。

以一颗乐观的心享受人生

①雨果说：“其实天不暗，阴云终要散；其实海不宽，此岸连彼岸；

其实山不险，条条路可攀；其实路不远，一切会如愿。”漫漫人生路，痛苦、挫折、失意是不可避免的，要想扬理想之帆抵成功彼岸，这就要求我们要以一颗乐观的心绽放生命之花。

②“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。无辜被贬的韩愈远离京城，只能与星星为邻，与冷月为伴。但他于困境中并没有否认自我，而

是选择了保持乐观，选择以另一种方式绽放人生价值的光芒。他积极带 领潮州百姓驱鳄鱼，兴水利，最终赢得“一片江山皆姓韩”的美名，人冯骥才曾说：“风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因生的价值便在这一朝一夕中得以彰显。即使身处逆境，他的生命也能迸为生命的力量在于不屈服。”因此，当你站在陡峭空谷前时，别退缩，发出最耀眼的火花。这不是正是乐观浇灌的生命之花的成功绽放吗？ 为自己架一座桥，跨越空谷到成功彼岸。

③他的指尖弹出的是最华美的乐章。贝多芬，童年不幸，却不曾破忆起韩黎的一句诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，灭人生的梦想；恋人远离，却不曾消逝心中的激情；疾病侵扰，却不曾但不曾垂下！”因为探索的失误，中国经历十年之乱。季羡林先生也未消泯对音乐的执着。即使在最恶劣的境遇中，他也把痛苦转换成为精神能逃脱命运的那一棒。他沦为看门人，独自一人守着荒凉的宅院，此时的欢乐，以一颗积极乐观的心与人生带给他的种种磨难誓死反抗，最终，他也已年过花甲。假如他就此自暴自弃甘于平庸，浑噩度日，也不会赢命运向他投降，他改变了命运，将自己的生命价值提到一个不可攀登的得世人敬重。但他为自己架起了一座桥，一座信仰之桥。他坚持文字研高度！这不就是乐观带给他的人生意义吗？ 究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，他终成大学者。

④“哪怕是残损的落红也要闪耀春光的明媚，一滴水也要折射太阳我们每个人生下来的一刹那起就注定要回去，这中间的曲折磨难，的光芒。”想必《千手观音》带给人们震撼的不仅仅是精湛的舞姿和强顺畅愉快便是命运。命运与我们时刻同在，无法摆脱。所以当命运向我烈的视觉冲击吧。在沉默的世界里，肢体的舞动，交织出坚强自信，由们抛出一道空谷时，别怯懦，勇敢地为自己架一座桥，沿着桥走过空谷。 他们织出的锦图能与日争光。残疾，使他们没有足够的身体本钱，但他华兹华斯说：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深们能以一颗乐观的心直面生活带来的种种不公，这令无数人为之动容。 思。”一朵花，一个生命，一份希望。在二战期间，一位记者深入德国

⑤林清玄的文字淡雅而深刻，就像泛舟其上却无法览尽沿途所有瑰战场，拍摄有关战争的纪律片。当他站在废墟中向四周环顾寻找题材时，丽美景亦无法极目远眺。倾吐这样文字的作者有着怎样的经历，我不得竟然发现不远处一户人家的窗台上摆放着一盆花，虽然经历了炮火的摧而知。但我们曾耳闻他年轻时倔强地抬头，仰着脑袋说出梦想，虽被嘲残，但那朵花仍恣意地绽放着。记者眼含热泪地说：“一个如此热爱生笑，但他始终以一颗乐观的心信步前行！站在金字塔下，自豪地写信，活满怀希望的民族终会崛起。”即使战火风飞，德国人仍为自己架一座幼时被嘲笑的梦想如今已是现实。正是乐观的心态为他插上了破茧成蝶希望之桥，给予他们希望，引领他们开拓一个崭新的未来。 的翅膀！ 我喜欢王维的“行到水穷处，坐看云起时”，欣赏李白的“长风破

⑥怀揣一颗乐观的心，即使遇到空谷，你面对的不再是悬崖峭壁，浪会有时，直挂云帆济沧海”，敬佩苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟而是栈道桥梁。每一朵花都有开放的理由，与乐观结伴而行，你捧着的雨任平生”，面对命运的低谷时，他们都勇敢地为自己架一座桥从而跨花也不再枯萎。多少文人骚客，虽被残酷的现实折磨得遍体鳞伤，仍一越困难与险阻。 路高歌，保持一颗乐观的心信步前行，去实现生命价值。让我们以一颗面对空谷，每个人都会坚强地为自己架一座桥梁吗？ 乐观的心，让生命的绝唱高昂地奏响吧！ “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”写下寻找光明，

转身却走向漫漫黑夜。面对人生的低谷，顾城没有为自己架一座桥，而

为自己架一座桥 是跃入深渊，淹没于黑暗之中。

命运有一半握在自己手里，只有另一半才在上帝手里。人一生的全部就在于用手里已拥有的去获取上帝手中所掌握的。此时，唯有为自己架一座信仰之桥、希望之桥、勇气之桥，才能争取到上帝手中的另一半。

不失希望，乐观前行

“如果冬天来了，春天还会远吗？”这是雪莱在逆境中用乐观对生命寄予的美好希望。正如空谷悬崖，再怎么样的陡峭险绝，也终有一条栈道供通行之路，逆境中的我们更应以乐观积极的心态寻得人生的柳暗花明。

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，置身于迷茫，只有以积极之心态放眼于未来，才能感受水之温柔，山之巍峨。“渔樵于江渚，纵舟于波涛”，苏东坡逍遥于天地之间，不因被贬而没落，只因洒脱而得世间之大美。“一蓑烟雨任平生”的豁达虽抹不去怀才不遇的悲伤，但得益于一颗乐观之心，于是东坡敢于再次打量这个世界，他开始欣赏皓月当空与青松如盖，他开始在文学史上泼墨挥毫。倘若一味消极与懦弱，又怎有身后千年的喝彩？正是心中的乐观，才让苏东坡找到世事之美与人生之乐。

梅花经历严寒，一支独放，傲视群雄；松柏绝境生存，一树临崖，笑傲风雨。没有谁的人生一帆风顺，更没有谁的人生因毫无波澜而绚烂多姿。生命是一条奔流不息的河，只有高山断崖才能让它流光溢彩。

欣赏尼克胡哲用心灵与妻子相拥，亦敬佩他以乐观感染世界。面对想要自杀都无法付诸行动的人生惨境时，尼克胡哲没有将视线定格在自己残缺的身体上，他关注的是家人的呵护，他珍惜的是朋友的关心，他凝视的是生活因向上而充实。若那个人是你，终日不能以手触碰海水的温柔，一生不能以脚感受大地的坚实，你会像胡哲一样选择用心灵拥抱妻子亦拥抱这世界吗？世界以痛吻我，我报之以歌。正是乐观与积极让世界回报给胡哲幸福与快乐。

生活需以乐观为伴。同行于乐观，海伦凯勒虽置身于黑暗，却以心灵之光照亮了人生；同行于乐观，西西弗斯感动上天，将永落之石固于高山之上；同行于乐观，张海迪以残缺之躯谱写生命华章。乐观，就像寒冬中的一缕阳光，就像酷暑中的一丝清凉，给予你希望与前行的动力。

也许前方已是空谷，请不失希望；也许前方是悬崖，请莫失勇气，用乐观架起通往彼岸的桥梁，让自己看到前方山头露出的一缕朝阳。

微笑着去唱生命的歌谣

泰戈尔说过：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”而我要说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”微笑着去唱生命的歌谣，即使遇到空谷，你面对的也不再是悬崖峭壁，而是栈道桥梁。

同样是半杯水，悲观者说：“只剩下了半杯水。”而乐观者则会说：“还剩下半杯水。”拥有一个积极乐观的心态，人生的机遇也会因此而不同。

“即使踏着荆棘，也不觉得悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。”文革期间，著名作家沈从文很长一段时间陷入了非人境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫女厕所。后来，他被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚，可沈从文却毫不在意，在咸宁给他的表侄写信说：“这儿的荷花真好，你若来，一定喜欢！”身陷苦难却仍为荷花的盛开而欢悦，这是一种内心光亮澄明的境界，是一种乐观从容的胸怀。人生路上，一段泥泞，但不忘乐观处世，依然可以芬芳高洁，志远情长。

“若果残疾意味着不完美、困难和障碍的话，我们每个人都是残疾人。”史铁生终身被禁锢在轮椅中，可他并没有因此而放弃自己，在人生的分路口他选择了微笑着面对命运那巨棒的痛打。他毅然拿起笔杆来书写自己的未来之路，用乐观的笑音点亮生命的灯塔，与灵魂缱绻共舞。即使奔跑的梦想被禁锢在方寸之间的轮椅上，满身的才气隐没在平凡之

中，史铁生用乐观的力量挣脱命运的枷锁为文坛先出笔笔墨香。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”海子卧轨而终，紧随其后，顾城的“诗人之死”令人扼腕。这个青春孩子般的诗人在新诗的星空仅仅闪耀了短暂的十年。他沉迷在自己的“小天国”里，沉迷在陶渊明式的桃花源里。幻想着，呢喃着，在一个混乱的时代通过写诗让自己皈依心灵。但他充满生命的诗歌里似乎蕴含着“不可预知的逝去”。1993年10月18日，顾城在那座激流岛的住所边，用斧子砍死了妻子，然后自缢。偏执、悲观的性格缺陷使他走向了死亡，若他能以积极的态度对待生活，结果必迥然。

微笑着去唱生活的歌谣吧！活出一种尊严，活出一种力量。只要我们直面生活，傲视不幸，笑对痛苦，就一定能攥紧命运的缰绳，活出不一样的人生。微笑着，我们去吟唱，在平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。

心若向阳，春暖花开

普希金说过：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来！”因此，当面对人生的“空谷”这样严峻的挑战，我们只有坚守着一颗乐观向阳的心，才能探寻空谷彼岸那至美的风景，得到人生的柳暗花明。

卢梭曾说：“感谢生活给了我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的生活态度，你的人生就是甜的。他原本是上帝的宠儿，可一次意外让他命运跌入低谷。他——刘伟失去了双臂，然而，他并没有因此消沉、绝望，反而以乐观的心态接受上帝的考验。他说过：“人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”于是，他选择了后者，最终成为战胜命运的真的猛士。上帝是公平的，当给你关上一扇门，必然会为你开启一扇窗。试想，刘伟当初若没有用乐观的心态为心灵引进阳光，他又怎能迎来春暖花开的世界呢？

回溯历史长河，那一个个圣哲的身影宛如一颗颗耀眼的明星，他们

不都有敢于直面惨淡生活的心态吗？因为心态乐观，屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；因为心态乐观，司马迁在其遭受腐刑之后仍能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；因为心态乐观，杜甫虽“长夜沾湿”“布衿（衾）似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟咏出“大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。

埃利斯说过：“自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫患者，因而总是赖着不起来”。悲观就像那毒药，毒害着你的心灵，让你在困难面前畏手畏脚，裹足不前。“面朝大海，春暖花开”这句诗显然是要人们乐观地生活，然而，它的作者海子却选择了卧轨自杀，因承受不住现实的压力以及对现实的绝望，而结束了自己年轻的生命，从此，文坛上陨落了一颗耀眼的明星，真令人扼腕叹息，而这一切罪恶的根源皆来自于悲观的心态。

孟子言曰：“其进锐者，其退速。”在我们自己的生活中，积极的心态固然很重要，但过于乐观、盲目乐观则是一种愚蠢的表现。我们要时时刻刻告诫自己，今后的路还有很多没有走过，人生的追求不要就此满足。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否极泰来，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能期盼新春。是的，唯有用这样的心态，唯有心向阳而生，才能得以感受到春暖花开，才能跨过那人生的“空谷”。

篇三：2014高考福建卷满分作文

福建卷 真题再现

阅读下面的材料。根据要求作文。(70分)

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到盼却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。 专家解析

一、命题传承

福建卷近五年的高考作文题都是新材料作文，所选材料分别是《格林童话》偶然诞生的过程、袁隆平的感悟、冯骥才的一段话、顾城的《忧天》、空谷是悬崖还是桥粱。除2010年材料“《格林童话》的诞生”字数相对多一些，有255字，近四年的材料都在100字以内，简洁且富有意蕴，文体上都明确要求写议论文或记叙文；五年来的材料都有一定的开放性，给了考生思维延展的空间。2014年的福建卷高考作文题秉承近年来的思路，遵循《考试大纲》的要求，不在审题上设置障碍，挺供多维的思考空间，给出联想与想象的空间，注重思辨性，既考查考生的生活态度与生命追求，同时也考查考生的思维品质。

二、试题特点

1．限制较少，角度多向。对命题者而言，所绐材料往往预设了价值判断，主题导向明确，导致学生常常“被立意”，但今年福建卷作文材料中虽然出现了“空谷”、“悬崖峭壁”、“栈道桥梁”三个对象，但没有任何提示语，没有对它们做出情感或价值的限定，综合整则材料也没有明显的感情倾向，有利于考生思维的多元发散。

2．审题不难。出彩不易。考生可选的角度较多，“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”是一组相对立的意象，其比喻意的指向性较明确，所以要切人“悲观与乐观”的主题还是比较容易的，大部分考生不会离题，但也容易出现大众思路，所以不容易出彩。只有脱离大众思路，另辟蹊径提炼出独特的观点，才能做到思想深刻，而这对考生思维的广度和深度都是一个考验。

3．超越诗性，注重思辨。和前几年相比，今年的作文题提供了一组明显对立的观点，由一组相对立的意象“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”生发出人生的“悲观与乐观”、“希望与绝望”、“消极与积极”、“理性与浪漫”、“危机与宁静”等矛盾面，考生可以选择矛盾的一方面来立意，也可以选择把两方面结合起来立意，显然后者更能显示议论文的思辨性．是较高明的做法。

三、写作构思

1．从认识论的角度立意。“横看成岭侧成峰”，面对“空谷”，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的是“栈道桥梁”。面对同一事物或现象，观念不同，认识不同；角度不同，结果不同。

2．从心态的角度立意。若把“空谷”看作困苦磨难，想到“悬崖峭壁”的人看到的是无法逾越的绝境，心态是悲观消极的；想到“栈道桥梁”的人看到的是超越空谷的通途，心态是乐观积极的。因此，可立意为：面对“空谷”，悲观消极者难有作为，乐观积极者才会有精彩人生。

3．从审美的角度立意。“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”，一个是自然风光，一个是人造风景，哪个更美?仁者见仁，智者见智。可立意为：空谷只有悬崖，危险重重，与世隔绝，可望而不可即；为空谷架设栈道桥梁，天堑变通途．便于领略险处的无限风光。也可立意为：悬崖峭壁，险峻峭拔，危乎高哉，自有一种自然、神秘、野性的美，何必带上人工斧凿之痕?

4，从思辨的角度立意。既不把空谷想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是

空谷，客观看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽，最难得的是保持一颗平和宁静的心，客观看待人生境遇，既不悲观绝望，也不盲目乐观。

5．从反弹琵琶的角度立意。大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人，肯定赞赏想到桥梁栈道的人。不妨反弹琵琶想想：想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗?“生于忧患，死于安乐”，面对人生的“宅谷”，需要多留心“悬崖”，多存危机意识}想到桥梁栈道的人就没有可批判的方面吗?不直面“空谷”的现实，空想桥梁栈道的康庄大道，肓目乐观必致摔跤。

专家寄语

2014年福建卷高考作文要求及评分标准与去年相比没有多大变化，偏题离题文比去年少，作文平均分比去年高。有几个方面应当引起考生重视。

1．文体。慎重选择记叙文。如果写记叙文，需要有精彩的故事和深切的感悟，才能以真情打动阅卷者；表达上以描写，叙述为主，旬式灵活，形象生动，富有感染力，才能以语言征服阅卷者。

2．构思。千万避免以下几种构思；高考生活的平淡叙述与紧张情绪的肤浅发泄，从幼儿园到高中生活或从婴孩到老年经历的平铺直叙，众所周知的传说或热点事件的扩展叙述。

3．议论。层递式论证结构受青睐。在如何安排论证结构上考生一定要多花点心思，做到心中有纲、纲举目张。理论联系实际，层层深入的论证能凸显思辨的光芒，拿到思想深刻的发展等级分。有些考生为了突出层次，在文中列举了几个分论点，但分论点要么在平面上滑行，要么只是纯粹的形式，颠来倒去表达同一种意思，缺乏逻辑力量，自然也就失去丁论证的力度，这样的“层次”只是花架子，需要摒弃。

4．语言。避免两种形式。考生写议论文一定要避免两种形式：一是散文化的语言，如叙例太繁冗，叙例或议例时出现不恰当的描写和抒情；二是堆砌事例无分析或名言云集无过渡。前者不符合文体要求，后者根本称不上文章，作文出现这两种情形给分都很低，基本往死里打，被归为四类文下。

标杆样卷

◎福建一考生

同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?

或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。

那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。

但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，．而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义——人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性

失明——片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。

那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?

首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。

但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。

标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。

◇专组句评：本文论点的确立富有探析性，思考不拘常规，对提到空谷人们会想到“悬崖峭壁”、“栈道桥粱”的习惯思维提出质疑，认为这是“贴标签”的做法；文章的论证过程层层推进，具有极强的论题辨析能力，反映了考生极高的思维水准。

◇仿写点：思维独特 不拘常规

◎福建一考生

同是空谷，有人想当悬崖峭壁，有人却想到栈道桥粱，产生差异的原因有许多，但两种不同的思维思维想法却井无高低优劣之分。思想存在差异，却更需尊重。

胡适在《论自由主义》中说道：“容忍反对党，是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤思想自由言论自由的今天，能够兼容“异己”之思想，想与淬沥精进，这样的时代，实为思想进步之时代也。

谈起起空谷，有人想到悬崖，有人想到栈道，也正如西谚所说，世上没有两片完全相同的叶子。不同的人有不同的经历，而所想自然也就不同了。虽是不同，却无立锥之地。

然而就如同器官移植的排异反应一般，我对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容，时下的人一边高举言论自由的旗帜，却又一边化身“键盘超人”讥讽相异的观点，殊不知这般凌虚高蹈的行为，便是一种思想界不够多元并包的表现。

不可否认的是，人们的思想有共同的成分，例如，谈到西施，太多人想到病态美；谈到风姐，想到丑。但除了共性之外，人们是否存在诸多个性，有人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有人刚好相反，谈到空谷，有人想到悬崖，又有人想到栈道。究竟谁是谁非呢?

我们应当理解差异存在，并尊重差异。

若我们排斥异己的思想，并将这狭隘的排他主义上升到国家高度，那么将酿造“圣巴托巴缪之夜”，数万胡格诺的丧生，是十年“文化大革命”四部样板戏循环播放的文化单一。是将乔治奥威笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。

我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象，有过竹林七贤的真潇洒，有李白的浪漫，而这些文化因子都逐渐消逝在速一次次文字狱打压异端之中。而这些用排除异己导致文化单一也可能引发信仰危机，被束缚在《朱子解注》中的明清人，沉迷于世俗追求，当孔家店真正打到后，邪教之流乘虚而入时，国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神涵义。

所以在理性和自然主义齐头并进时代，才会有西欧启蒙思想家的呼吁：上帝并不存在，但人们需要上帝。其背后正昭示这对异己思想的理解与尊重。

正如享庭顿所青，新时代的冲突更多的是文明的冲突。我们需要能想起悬崖峭壁的人，也需要想起栈道桥梁的人。如八十年代所奉行“三宽论”，才有国人思想井喷，才有思潮的激荡。做到各美其美，美人之美，方如费孝通所盲：“美美与共，天下大同!”

◇专组句评：文章破题巧妙翻转，从面对空谷产生联想的差异，得到思想存在差异更需尊重的观点，论点确定有高度，也表现出考生很强的现实意识；文章论证不拘常法，反面论证、分层论证等多种论证手法综合运用；结论有力，不霹批驳。

◇仿写点：破题巧妙论证有力

享美人生

◎福建一考生

空谷让人感受到悬崖峭壁的惊险，感受到栈道桥梁的契合。感受是一种本能，而享受方为一种能力。学会享美，悬崖峭壁未尝不是沸腾血液的壮美。

美的享受让人克服对外物的恐惧，悬崖峭壁的冷峻，常让人心惊。倘若你能看到在这空谷中绽放的幽兰，这种美是化解恐惧与消极心态的良药。当越来越多的人舅敢地行走在空各中时，不禁发问：“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎米哉!”是对美的追求战胜了内心恐惧，抑或是被美的享受消除了外物的可怕面目，这不得而知，但可以清晰地明白，美是生命的暗语。看到事物背后的美方能感受到空谷幽兰般的美好和谐。

正如《应闲》中所提：“不索何获！”对美的感知不是与生俱来，对美的享受更是一种能力，是在丰富人生中一步步探求而来的。趣味是美的根底，一个有趣味的人会想象栈道桥梁凌驾空谷的奇幻图景，会于花鸟中感知生命，会于山林中吟唱赋诗，有如此雅兴如何不能体味自然之美、生命之美?同理，跟随自已的心，放开自己的心，去寻找属于自己的人生趣味，才能培养出美的能力。像梁启超先生所言：寻找趣味，做一回人生的痴人，方能驾驭美，享受美。

然而，现实中更多人的眼中栈道桥粱的美并不在于它与空谷如何契合，而在于它是一条通往空谷的路，是一种工具。在现实与功利主义挟裹下的人们渐渐迷失了对美的认知与享受，而以实用为先判断事物美与否的准则也逐渐异化，这种功利之心钝化了人们对美的感知，即使将空谷幽兰摆在眼前，也不会有享受美好人生的错觉。正如人们往往惊艳于摆在玻璃中耀眼的宝石，而忘却了拥有之物才是最美的。对美，应该是用一颗纯净的心去感受，而并非在功利主义引导下钝化自己的心，让人生充斥着实用，这不是对生活美好的态度。

美是人生的暗语，学会去挖掘、感知、享受，才能在空谷中感受到悬崖峭壁也是一种美。看到桥梁栈道，想到的不仅是通行，更是大自然一种美妙的契合。

◇专组句评：本文跳出常规思维，对材料进行了巧妙的生发，得出学会享美的立意，显得很独特；文章对现实的反思意识比较强，对当前的功利主义现实有自己的看法；语言优美。

◇仿写点：视角独特关照现实

优秀作文

◎福建一考生

蒲柏有句名言：“我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。”面对空谷这样的人生境遇，既不把它想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，我们客观理智看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽；既从好的境遇中看到危机，也从不好的境遇中看到希望。

有几句诗流传甚广：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……”，“你快乐，花儿静静开；你忧伤，花儿静静开。”现实客观地摆在那，就看你如何去处理。在古希腊神话中，西西弗斯被惩罚，周而复始把巨石从山脚移到山顶，面对让人绝望的苦刑，他可以厌倦怨恨，但无法逃避。所以既然现实如此，何必怨天尤人，自悲自怜?何不把它当作一件快乐之事?至少可以欣赏沿途的风景!

直面现实，承受担当现实带给我们的压力，并想方设法挖掘有利条件，因地制宜改变不良现状，化劣为优，这不失为明智之举。

庄子的朋友惠施为可以容纳五石的大葫芦烦恼，用它装水太不结实．用它当瓢又太大太笨，一气之下把它们都打碎了。可是庄子认为可以把太葫芦制成腰舟，让人自由自在游弋。庄子的智慧确实令人佩服，他能扬长避短，在无用中看到大用。

所以遇到空谷，我们没必要恐惧排斥，陷入“悬崖”的深渊不能自拔；也没必要浪漫自欺，一味想象“桥粱”的康庄大道。我们也许可以园地制宜，利用山谷的原始特征，因势就形开发一座森林公园，给喧嚣闹市的人们提供一个修心静养的天然氧吧。

新加坡没有任何名胜古迹，其有一年四季直射的阳光，要发展旅游业真是巧妇难为无米之炊。李光耀说：“有太阳就足够了!”所以新加坡利用一年四季直射的阳光，种花种草．成为世界著名的花园城市。李光耀善于在无望中寻找希望，在不可能中寻求可能，因地制宜发挥自然优势，不愧是富有智慧的总理。

维特根斯坦说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。”人生不可预料，就像吃葡萄，谁都无法保证自己果盘里的葡萄都是甜的，所以不管我们遇到甜葡萄还是酸葡萄，我们都必须面对事实，正视现实。

如果你还习惯耽于幻想，如果你还习惯感情用事，请及时走出幻想与感情的旋涡，调整好心态，客观理智地看待人生境遇，无论是清风明月还是风刀霜剑，都不喜不乐，不惊不惧，在淡定和坚韧中看清缺点，寻求优势，扬长避短，趋利避害，创造属于自己的精彩!

◇名师句评：本文立意深刻，语言简练。全文分两十层次递进，先写要客观看待现实境遇，再写如何利用现实的优势，园地制宜，趋利避害，论证深入，有现实意义。

◇仿写点：递进层次 立意深远

优秀作文 一类文上 ★★★★★

顺时适势任驰骋

◎福建一考生

说起空谷，我不会想到悬崖峭壁，因为不是峡谷，所以不一定有悬崖，即使有悬崖，因为其空旷，所以可以避“崖”而行。我也不会想到栈道桥梁，因为空旷，筑桥成本太高，且在山崖间横空架一座现代文明的桥，无形中破坏了空谷的自然之美。坐车观空谷，走马观花，非吾之所愿。我觉得依山顺势找出路，既领略了空谷之美，又免去了临空搭桥之累，避免了劳民伤财，岂不是两全其美?

世间很多事情，就像这个空备一样，横亘在你的面前，避不开绕不过，如果你害怕了，退缩了，它就像一个巨大的坑，埋葬了你的雄心壮志。不管是山峰还是空谷，在这些困难和

篇四：2014年福建高考语文作文题

2014年福建高考语文作文题

来源：泉州晚报·新悦读（2014-6-9第12版）

2014年福建省高考语文作文题（70分）

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

众说空谷 谁见幽兰

——高考作文大家写

如果让你来写今年的高考作文（福建卷），你会怎样写呢？本报副刊在上周五发出高考作文同题写的征稿启事后，这两天收到很多来稿，在此衷心感谢读者的热心参与！本版今日选登部分稿件以供品阅，请您读读看，大家都在谈“空谷”，谁的文笔才有真正的“幽兰”香??

成于乐观 败于悲观

□ 魏 凡

同是空谷，悲观者只想到了悬崖峭壁，乐观者却想到了栈道桥梁。同样半杯水，悲观者只看到空着的一半，乐观者却看到有水的一半。乐观和悲观，虽只差一字，却是两种完全不同的心态，雕琢着两种完全不同的人生。

世界在悲观者眼中是一片灰暗，在乐观者眼中却是五彩缤纷。叔本华说：?一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。?我们的态度决定了我们的眼界，心态的改变带来的或许是更美好的明天。人生本就是充满了一切幸与不幸，何不放弃杞人忧天，带着乐观的心享受多彩的人生。乐观在困境中找到了希望，悲观却把希望错认为绝望。没有希望何来成功？

悲观或是乐观不只是个人的态度，更是一个人带有的能量。乐观的人传播正能量，悲观的人传播负能量。在这个极度渴求正能量的时代，乐观精神就如同星星之火可以燎原——缓解因为生活的重担带来心灵上的疲惫，扫除因为繁重工作带来的消极情绪，解放因为遇见种种不快带来的灰暗心情。乐观的人在一个团队、一个群体中就像散发光和热的小太阳，扫去大家心中的阴霾、不忿；悲观的人却在用自己消极的情绪?感染?着众人，传播负能量。若说成功，那么乐观必是前提条件之一。

乐观和悲观不同，它带来了强大的行动力、生产力。有这样一段耳熟能详的故事：梦见墙上长白菜以为预示着考试不利的考生,却因旁人一句?高中?决定继续赶考，最终中举。乐观往往不只是一种态度、一种精神，更是推动我们不断前行的东西。相反悲观却是让我们意志消沉，丧失信心，无法前进的原因。悲观让黄油罐里的青蛙放弃行动，最终溺死；乐观却能让青蛙不断跳动，逃出生天。保持乐观的心态才能让我们的行动力更加强大。当悲观让一个人蹉跎岁月终落得碌碌无为的下场时，却是乐观让人愈挫愈勇，在成功之路上越走越远。 法国作家巴尔扎克说：?世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因个人而异。?悲观的人伤春悲秋，悲天悯人，却难放手一搏；乐观的人却带积极向上的心态不断向上攀登。谁成谁败已是一目了然。

常言道：何以解忧？唯有杜康。

我却说：何以成功？唯有乐观！

（作者系2013年泉州高考文科状元 毕业于泉州五中）

跨越空谷，做一个英雄

□ 柯达圻

萨特曾说：?是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。?我们的想法往往反映出我们的态度，我们的态度又往往决定了我们的人生。一念之差，或许决定了一个人会成为懦夫还是英雄。

提到空谷，有人想到悬崖峭壁，有人却想到栈道桥梁。前者在潜意识中已经把空谷视为不可逾越的障碍，因此难免带些消极的色彩。而后者看到了跨越空谷的可能性，展现出了积极进取的人生观。

众所周知，没有谁能将日子过得行云流水，我们难免会遇上看似不可逾越的障碍。消极者出于对悬崖峭壁的恐惧，常常畏葸不前，放弃对出路的寻找和思考，甚至因此忽略了栈道桥梁的存在。他们渴望逃避之后就能够一劳永逸，却忘记了，如若停滞不前，那么他们将永远无法到达另一座山峰。相反，面对空谷能够想到栈道桥梁的人，往往拥有迎难而上的勇气，哪怕身陷囹圄也能够勇往直前，去寻找最好的出路。

然而，并不是所有的空谷都有栈道桥梁。这时候，进取者们就会在空谷中建造新的桥梁，不仅仅是为了自己，也是为了后来的勇者。墨西哥画家弗里达〃卡罗，用画笔将自己塑造成一个女英雄、女殉道者，在当时仍是男尊女卑的社会轰动一时。许多同卡罗一样的女权主义者，用自己的努力建造起男女平等的桥梁，跨过世俗偏见的空谷，让女性拥有更多的权利。 个体的困境，有时亦是社会的微观映射。不同的意识形态之间常常也存在着空谷。在以和平与发展为主题的今天，我们倡导的是文化的交流与融合。然而总有一些人，只看到了悬崖峭壁，不仅将自己牢牢钉在原地，还试图将那些想通过栈道桥梁到达另一座山峰的人囚禁。没有勇气跨越障碍，却想要束缚他人的自由，这样的人我们恐怕只能感叹他的极度虔诚。 当然，积极进取并不意味着盲目乐观。栈道桥梁固然可以帮助我们跨越空谷，可是这并不意味着我们不会遇到危险。切〃格瓦拉曾说：?让我们忠于理想，让我们面对现实。?如若过于沉醉于自己的理想而放松了警惕，忘记了专注，那么我们很可能会一脚踏空。因为麻痹大意而前功尽弃，这不能不让人嗟叹。不过，虽然他们跌倒了，但是相较于逃避退缩者，他们至少还拥有跨越障碍的勇气。

米兰〃昆德拉有言：?永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。?我们不能因为悬崖峭壁而选择逃避，我们不能让消极的想法束缚渴望翱翔的双翼，我们不能允许自己走向怯懦的终点。我们应站在积极的角度看待障碍，用坚定的脚步粉碎一切的质疑与嘲笑，走过栈道桥梁，奔向希冀的终点。 让我们跨越空谷，做一个英雄。

（作者系泉州五中高二年学生）

事无两样人心别

□ 李丹崖

这是一个发生在身边的故事，每次想起来，都感动得热泪盈眶。

年幼时，因父亲双目失明，母亲离家出走，为了治好病重的父亲，年仅9岁的她，辍学在家，独自一人挑起了家庭的重担，好在自己喜欢唱歌，她用从亲戚那里借来的钱买来了简易的音响，以街头卖唱为生计，把从?嗓子眼?里掏出来的钱用来给父亲治病。

闲暇时，她学会了吉他。在街头，她边弹边唱，每次都唱到很晚，一是为了多挣钱，二是为了躲避房东追债。

两年后，父亲被查出患病，家庭的重担再次加剧，她只得搀扶着爸爸，辗转到兴安、桂林、杭州、台州、南京和马鞍山等地，在公园和广场里，她笑着歌唱，把用歌声换来的钱攒下来给父亲治病。

后来，父亲在南京被查出尿毒症，为了治病，她和父亲不得不住最廉价的出租屋，因看病而花光了所有钱的时候，他们连房租也交不上，有几次，自己的东西全部被房东扔出来，他们也被赶走。

即便如此，她没有哭，唯恐父亲看到自己的脆弱。她依然花了更多的时间，背着六七十斤重的音响去卖唱，用卖唱得来的钱给父亲做透析。

因为家境的不堪，她比同龄人成熟和懂事得多。每天早早起来，给父亲做或买来他最爱吃的饭菜。

生活很苦，她通过歌唱的方式扼住命运的喉咙，把生活的坚强筹码牢牢掌握在自己手里。 她是安徽省蒙城立仓镇黄龙村的一个羸弱女孩，她的名字叫?茆华瑞?。

茆华瑞卖唱救父的坚强事迹引起了强烈的社会反响，她被中央文明办选入 ?中国好人榜?。

厄运给茆华瑞的家庭当头一棒，然后，又是一顿惨痛的打击。按理说，这样的家庭在别人看来，如陷深渊、如临空谷，而茆华瑞却在逆境的空谷上，用自己的阳光与乐观为锁链，架起了一座桥梁。用稚嫩的肩头为整个家撑起一片天，当许多同龄人以痛哭的方式来对待所遭遇的不公的时候，茆华瑞选择用自己坚强的信念逆袭自己的人生，她从不觉得生活的苦，她说唱歌是一件很快乐的事情，她用快乐的方式来消解生活的疾苦，她歌唱生活，甚至歌唱厄运，她坚信，一切都会过去。

在空谷里享受人间烟火气

□ 林炳根

话说陶渊明归隐田园后，看到乡村一片繁忙而又和谐的景象，他不甘人后，种豆南山下，养起了鸡鸭，莳花植草，以菊花为最爱，闲时喝着菊花酒，说着桑麻收成的事，日子过得清闲而滋润。从此，他不再想烦心事，过着闲云野鹤般的生活，时不时小酒一杯，怡然自得，他庆幸复得返自然。

自渊明开始，后来者有样学样，喜欢田园般的生活，在空谷幽兰里陶醉，过得极端平静，极端安闲，享受着人间烟火气。孟浩然这位老兄在《过故人庄》里深情地回忆起他的老朋友热情的招待，且看他说：?故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。?日子别提多惬意了。

李白沉浮一段日子后，似乎也明白，空谷的好，还是敬亭山可爱，他吟出了这样的话：?众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。?外面多么热闹，多么喧腾，只有安静的敬亭山，兀坐在山谷中，不言不语，青山苍翠，丘山万壑，重重叠叠，时光忽明忽灭，世间有什么事，只有心中澄明。

南宋诗人范成大，这位清癯老者在《四时田园杂兴》里又为我们描绘一幅可爱的乡村图。劳作虽然辛苦，但其乐融融，没人闲着，童孙老叟各有事做，何乐不为。?昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。?我们真的愿意活在那个时代里，活在乡村中，到处炊烟四起，泉水淙淙，欢声笑语，一片祥和。范成大打心眼从心底认可这样的生活，夫复何求。

我们这些可爱的诗人，难道真的喜欢田园生活？或许出于无奈，或者由于官场失意，抑郁不得志而为之？但不管如何，他们终于明白，这种的生活好，因为不管是归隐田园，还是复归空空山谷，这种日子才最近地气，才是寻常儿女，百姓一家。而他们在劳作中，在一线生活体验中，终悟得了人与自然天地的完美融合，也才激发了他们的创作灵感，打开了心门，为我们留下了不朽的篇章。

从某种意义上说，在田园生活中，在悠然空谷中，在肢体劳累之后，他们静下心来，潜心创作，打开了与世界沟通的桥梁，空谷前面自然是栈道桥梁。

美景未必在远方

□ 薄鲁晖

很明显，今年的题目把空谷隐喻成困难、挑战、磨难，面对这些，有人想到悬崖，自然就是恐惧、逃避、甚至一蹶不振，而有人想到栈道桥梁，便应了那句话?办法总比困难多?。

前者的逻辑是?掉下去怎么办?？后者的思维是?怎么办能过去?？虽说这样的命题是有些许哲理，但细细想来，也未免太过绝对——面对空谷，难道就只有?跨过去?和?掉下去?两个结果吗？

就拿咱眼前的高考来说，算是人生中的一大挑战，甚至是一大磨难了吧（?学渣们?称其为?灾难?）？十年铸剑，在此一役，考过了、考上了自然算是?跨过空谷?，以后可以冲着远方的美景奔去啦！那若是考不上呢？难道就是从悬崖上倒头栽下去了不成？难道所谓的美景只存在于空谷对面的远方？谁知道悬崖之下、空谷之中，不会另有一片幽兰芬芳之地呢？美景未必在远方，或许就在脚下！

老子云：福兮祸所伏，祸兮福所倚。任何成败祸福都是在相对运动转化的过程中，而不是绝对的?跨过去?和?掉下去?，如果在?空谷悬崖边?过分纠结，想必多半会也能过去，只不过是?愁死、烦死、晕死过去?而已。

写到这，按高考作文的套路，应该引经据典、举例说明了吧。那咱就再次请出在励志圈里出场率颇高的?太史公?司马迁，来现身说法。对司马先生来说，遭遇宫刑（就是被阉割了）恐怕是人生中最大的?空谷悬崖?了，如果他老人家纠结于?怎样跨过这道空谷?，那过程大抵是这样的——?皇帝要阉了我，咋办？跑吗？跑了被抓回来，怕是被割掉的就不是那点玩样，而是脑袋了！被阉了之后怎么办，有什么办法补救吗？把‘零件’捡起来，去找华佗给我缝上？慢着，华佗那哥们300多年后才出生啊！?显然，这道悬崖对司马迁来说是?无解的绝壁?。

所幸，司马先生选择了正视并接受这场磨难，他没有跟这道?悬崖?死磕，而是顺服地走下?空谷?，潜心寻找与众不同的?人生美景?，穷其一生，终于谱成了?史家绝唱、无韵离骚?。后人掩卷遐思，也不禁有这样的反问：如果当年司马迁没有遭受这样的打击，还会有《史记》的诞生吗？

正如英国哲学家培根所说：?超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。?这句话我希望与所有的考生共勉，无论考得怎样，有没有修成跨越空谷的栈道，都存一颗平常心吧。考上了，前路依旧需谨慎；没考上，人生何处无美景。路还长，我们都在赶路，都要翻山越岭，但请不要因为远方而忘却了脚下。

写到这里，按照高考作文的套路，也应当停笔了吧。

微作文

以下几则微博上的高考“微作文”，数百字也颇见趣味。

@婉若轻灵：不论是悬崖还是桥梁，其实都是一条坎坷不平的道路。桥梁看似通途，然而也有命悬一线戛然而止的危急；悬崖看似绝境，却也不乏绝处逢生的可能（跳崖不死论没听说过？）言而总之，世上没有绝对和必然，事物的两面性决定了福祸相倚。

@兔子一号：其实人心本就是一座空谷，初生之时空无一物。生命游走，岁月奔流，谷内之景渐次纷繁，群芳盛放抑或木石荒凉，不复初刻平和安详。祈愿在某时停驻，不必费力填满旁人想象，亦无需置身旷野哀怨颓丧，幽兰独放，从心就好。

@一共有四只木马：人的心，一旦坠落到空谷，大多是失意之时，但也有这么一说，一旦到达最低的地方，发现只有在最低的那个定点才能弹跳到最高的那个位置。不管是悬崖还是栈道桥梁，都是个过程，只有勇敢去面对这一空谷，才能知道原来空谷的世界也是如此的微妙，不到尽头怎能知道还有回转？

@恻然：以前，空谷让我想到栈道桥梁。笃信我必能达彼岸。空谷必有幽兰。后来，空谷却有时让我想到悬崖。万丈深渊，空谷风景依旧。而你我都可奋力一搏。终有一日，我们会踏出这最初也是最后的一步。两番心境，我也已不再是我。四年后，你我相对而坐，你还会记得我么？

（来源：新浪微博）

篇五：2014年全国各地高考优秀作文(4 福建卷作文)

《阅卷档案》（高考作文）

第三章 2014年全国各地高考优秀作文

2014高考满分作文——福建卷 真题再现

阅读下面的材料。根据要求作文。(70分)

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到盼却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。 专家解析

一、命题传承

福建卷近五年的高考作文题都是新材料作文，所选材料分别是《格林童话》偶然诞生的过程、袁隆平的感悟、冯骥才的一段话、顾城的《忧天》、空谷是悬崖还是桥粱。除2010年材料“《格林童话》的诞生”字数相对多一些，有255字，近四年的材料都在100字以内，简洁且富有意蕴，文体上都明确要求写议论文或记叙文；五年来的材料都有一定的开放性，给了考生思维延展的空间。2014年的福建卷高考作文题秉承近年来的思路，遵循《考试大纲》的要求，不在审题上设置障碍，挺供多维的思考空间，给出联想与想象的空间，注重思辨性，既考查考生的生活态度与生命追求，同时也考查考生的思维品质。

二、试题特点

1．限制较少，角度多向。对命题者而言，所绐材料往往预设了价值判断，主题导向明确，导致学生常常“被立意”，但今年福建卷作文材料中虽然出现了“空谷”、“悬崖峭壁”、“栈道桥梁”三个对象，但没有任何提示语，没有对它们做出情感或价值的限定，综合整则材料也没有明显的感情倾向，有利于考生思维的多元发散。

2．审题不难。出彩不易。考生可选的角度较多，“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”是一组相对立的意象，其比喻意的指向性较明确，所以要切人“悲观与乐观”的主题还是比较容易的，大部分考生不会离题，但也容易出现大众思路，所以不容易出彩。只有脱离大众思路，另辟蹊径提炼出独特的观点，才能做到思想深刻，而这对考生思维的广度和深度都是一个考验。

3．超越诗性，注重思辨。和前几年相比，今年的作文题提供了一组明显对立的观点，由一组相对立的意象“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”生发出人生的“悲观与乐观”、“希望与绝望”、“消极与积极”、“理性与浪漫”、“危机与宁静”等矛盾面，考生可以选择矛盾的一方面来立意，也可以选择把两方面结合起来立意，显然后者更能显示议论文的思辨性．是较高明的做法。

三、写作构思

1．从认识论的角度立意。“横看成岭侧成峰”，面对“空谷”，有人想到的是“悬崖峭壁”，有人想到的是“栈道桥梁”。面对同一事物或现象，观念不同，认识不同；角度不同，结果不同。

2．从心态的角度立意。若把“空谷”看作困苦磨难，想到“悬崖峭壁”的人看到的是无法逾越的绝境，心态是悲观消极的；想到“栈道桥梁”的人看到的是超越空谷的通途，心态是乐观积极的。因此，可立意为：面对“空谷”，悲观消极者难有作为，乐观积极者才会有精彩人生。

3．从审美的角度立意。“悬崖峭壁”与“栈道桥梁”，一个是自然风光，一个是人造风

景，哪个更美?仁者见仁，智者见智。可立意为：空谷只有悬崖，危险重重，与世隔绝，可望而不可即；为空谷架设栈道桥梁，天堑变通途．便于领略险处的无限风光。也可立意为：悬崖峭壁，险峻峭拔，危乎高哉，自有一种自然、神秘、野性的美，何必带上人工斧凿之痕?

4，从思辨的角度立意。既不把空谷想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，客观看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽，最难得的是保持一颗平和宁静的心，客观看待人生境遇，既不悲观绝望，也不盲目乐观。

5．从反弹琵琶的角度立意。大部分考生否定批判想到悬崖峭壁的人，肯定赞赏想到桥梁栈道的人。不妨反弹琵琶想想：想到悬崖的人就没有值得肯定的方面吗?“生于忧患，死于安乐”，面对人生的“宅谷”，需要多留心“悬崖”，多存危机意识}想到桥梁栈道的人就没有可批判的方面吗?不直面“空谷”的现实，空想桥梁栈道的康庄大道，肓目乐观必致摔跤。

专家寄语

2014年福建卷高考作文要求及评分标准与去年相比没有多大变化，偏题离题文比去年少，作文平均分比去年高。有几个方面应当引起考生重视。

1．文体。慎重选择记叙文。如果写记叙文，需要有精彩的故事和深切的感悟，才能以真情打动阅卷者；表达上以描写，叙述为主，旬式灵活，形象生动，富有感染力，才能以语言征服阅卷者。

2．构思。千万避免以下几种构思；高考生活的平淡叙述与紧张情绪的肤浅发泄，从幼儿园到高中生活或从婴孩到老年经历的平铺直叙，众所周知的传说或热点事件的扩展叙述。

3．议论。层递式论证结构受青睐。在如何安排论证结构上考生一定要多花点心思，做到心中有纲、纲举目张。理论联系实际，层层深入的论证能凸显思辨的光芒，拿到思想深刻的发展等级分。有些考生为了突出层次，在文中列举了几个分论点，但分论点要么在平面上滑行，要么只是纯粹的形式，颠来倒去表达同一种意思，缺乏逻辑力量，自然也就失去丁论证的力度，这样的“层次”只是花架子，需要摒弃。

4．语言。避免两种形式。考生写议论文一定要避免两种形式：一是散文化的语言，如叙例太繁冗，叙例或议例时出现不恰当的描写和抒情；二是堆砌事例无分析或名言云集无过渡。前者不符合文体要求，后者根本称不上文章，作文出现这两种情形给分都很低，基本往死里打，被归为四类文下。

标杆样卷

标签时代的理性目光

◎福建一考生

同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?

或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。

那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到

马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。

但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，．而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义——人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性失明——片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。

那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?

首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。

但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。

标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。

◇专组句评：本文论点的确立富有探析性，思考不拘常规，对提到空谷人们会想到“悬崖峭壁”、“栈道桥粱”的习惯思维提出质疑，认为这是“贴标签”的做法；文章的论证过程层层推进，具有极强的论题辨析能力，反映了考生极高的思维水准。

◇仿写点：思维独特 不拘常规

化解“文明的冲突”

◎福建一考生

同是空谷，有人想当悬崖峭壁，有人却想到栈道桥粱，产生差异的原因有许多，但两种不同的思维思维想法却井无高低优劣之分。思想存在差异，却更需尊重。

胡适在《论自由主义》中说道：“容忍反对党，是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤思想自由言论自由的今天，能够兼容“异己”之思想，想与淬沥精进，这样的时代，实为思想进步之时代也。

谈起起空谷，有人想到悬崖，有人想到栈道，也正如西谚所说，世上没有两片完全相同的叶子。不同的人有不同的经历，而所想自然也就不同了。虽是不同，却无立锥之地。

然而就如同器官移植的排异反应一般，我对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容，时下的人一边高举言论自由的旗帜，却又一边化身“键盘超人”讥讽相异的观点，殊不知这般凌虚高蹈的行为，便是一种思想界不够多元并包的表现。

不可否认的是，人们的思想有共同的成分，例如，谈到西施，太多人想到病态美；谈到风姐，想到丑。但除了共性之外，人们是否存在诸多个性，有人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有人刚好相反，谈到空谷，有人想到悬崖，又有人想到栈道。究竟谁是谁非呢?

我们应当理解差异存在，并尊重差异。

若我们排斥异己的思想，并将这狭隘的排他主义上升到国家高度，那么将酿造“圣巴托巴缪之夜”，数万胡格诺的丧生，是十年“文化大革命”四部样板戏循环播放的文化单一。是将乔治奥威笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。

我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象，有过竹林七贤的真潇洒，有李白的浪漫，而这些文化因子都逐渐消逝在速一次次文字狱打压异端之中。而这些用排除异己导致文化单一

也可能引发信仰危机，被束缚在《朱子解注》中的明清人，沉迷于世俗追求，当孔家店真正打到后，邪教之流乘虚而入时，国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神涵义。

所以在理性和自然主义齐头并进时代，才会有西欧启蒙思想家的呼吁：上帝并不存在，但人们需要上帝。其背后正昭示这对异己思想的理解与尊重。

正如享庭顿所青，新时代的冲突更多的是文明的冲突。我们需要能想起悬崖峭壁的人，也需要想起栈道桥梁的人。如八十年代所奉行“三宽论”，才有国人思想井喷，才有思潮的激荡。做到各美其美，美人之美，方如费孝通所盲：“美美与共，天下大同!”

◇专组句评：文章破题巧妙翻转，从面对空谷产生联想的差异，得到思想存在差异更需尊重的观点，论点确定有高度，也表现出考生很强的现实意识；文章论证不拘常法，反面论证、分层论证等多种论证手法综合运用；结论有力，不霹批驳。

◇仿写点：破题巧妙论证有力

享美人生

◎福建一考生

空谷让人感受到悬崖峭壁的惊险，感受到栈道桥梁的契合。感受是一种本能，而享受方为一种能力。学会享美，悬崖峭壁未尝不是沸腾血液的壮美。

美的享受让人克服对外物的恐惧，悬崖峭壁的冷峻，常让人心惊。倘若你能看到在这空谷中绽放的幽兰，这种美是化解恐惧与消极心态的良药。当越来越多的人舅敢地行走在空各中时，不禁发问：“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎米哉!”是对美的追求战胜了内心恐惧，抑或是被美的享受消除了外物的可怕面目，这不得而知，但可以清晰地明白，美是生命的暗语。看到事物背后的美方能感受到空谷幽兰般的美好和谐。

正如《应闲》中所提：“不索何获！”对美的感知不是与生俱来，对美的享受更是一种能力，是在丰富人生中一步步探求而来的。趣味是美的根底，一个有趣味的人会想象栈道桥梁凌驾空谷的奇幻图景，会于花鸟中感知生命，会于山林中吟唱赋诗，有如此雅兴如何不能体味自然之美、生命之美?同理，跟随自已的心，放开自己的心，去寻找属于自己的人生趣味，才能培养出美的能力。像梁启超先生所言：寻找趣味，做一回人生的痴人，方能驾驭美，享受美。

然而，现实中更多人的眼中栈道桥粱的美并不在于它与空谷如何契合，而在于它是一条通往空谷的路，是一种工具。在现实与功利主义挟裹下的人们渐渐迷失了对美的认知与享受，而以实用为先判断事物美与否的准则也逐渐异化，这种功利之心钝化了人们对美的感知，即使将空谷幽兰摆在眼前，也不会有享受美好人生的错觉。正如人们往往惊艳于摆在玻璃中耀眼的宝石，而忘却了拥有之物才是最美的。对美，应该是用一颗纯净的心去感受，而并非在功利主义引导下钝化自己的心，让人生充斥着实用，这不是对生活美好的态度。

美是人生的暗语，学会去挖掘、感知、享受，才能在空谷中感受到悬崖峭壁也是一种美。看到桥梁栈道，想到的不仅是通行，更是大自然一种美妙的契合。

◇专组句评：本文跳出常规思维，对材料进行了巧妙的生发，得出学会享美的立意，显得很独特；文章对现实的反思意识比较强，对当前的功利主义现实有自己的看法；语言优美。

◇仿写点：视角独特关照现实

优秀作文

优秀作文 一类文上 ★★★★★

正视现实，趋利避害

◎福建一考生

蒲柏有句名言：“我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。”面对空谷这样的人生境遇，既不把它想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，我们客观理智看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽；既从好的境遇中看到危机，也从不好的境遇中看到希望。

有几句诗流传甚广：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……”，“你快乐，花儿静静开；你忧伤，花儿静静开。”现实客观地摆在那，就看你如何去处理。在古希腊神话中，西西弗斯被惩罚，周而复始把巨石从山脚移到山顶，面对让人绝望的苦刑，他可以厌倦怨恨，但无法逃避。所以既然现实如此，何必怨天尤人，自悲自怜?何不把它当作一件快乐之事?至少可以欣赏沿途的风景!

直面现实，承受担当现实带给我们的压力，并想方设法挖掘有利条件，因地制宜改变不良现状，化劣为优，这不失为明智之举。

庄子的朋友惠施为可以容纳五石的大葫芦烦恼，用它装水太不结实．用它当瓢又太大太笨，一气之下把它们都打碎了。可是庄子认为可以把太葫芦制成腰舟，让人自由自在游弋。庄子的智慧确实令人佩服，他能扬长避短，在无用中看到大用。

所以遇到空谷，我们没必要恐惧排斥，陷入“悬崖”的深渊不能自拔；也没必要浪漫自欺，一味想象“桥粱”的康庄大道。我们也许可以园地制宜，利用山谷的原始特征，因势就形开发一座森林公园，给喧嚣闹市的人们提供一个修心静养的天然氧吧。

新加坡没有任何名胜古迹，其有一年四季直射的阳光，要发展旅游业真是巧妇难为无米之炊。李光耀说：“有太阳就足够了!”所以新加坡利用一年四季直射的阳光，种花种草．成为世界著名的花园城市。李光耀善于在无望中寻找希望，在不可能中寻求可能，因地制宜发挥自然优势，不愧是富有智慧的总理。

维特根斯坦说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。”人生不可预料，就像吃葡萄，谁都无法保证自己果盘里的葡萄都是甜的，所以不管我们遇到甜葡萄还是酸葡萄，我们都必须面对事实，正视现实。

如果你还习惯耽于幻想，如果你还习惯感情用事，请及时走出幻想与感情的旋涡，调整好心态，客观理智地看待人生境遇，无论是清风明月还是风刀霜剑，都不喜不乐，不惊不惧，在淡定和坚韧中看清缺点，寻求优势，扬长避短，趋利避害，创造属于自己的精彩!

◇名师句评：本文立意深刻，语言简练。全文分两十层次递进，先写要客观看待现实境遇，再写如何利用现实的优势，园地制宜，趋利避害，论证深入，有现实意义。

◇仿写点：递进层次 立意深远

顺时适势任驰骋

◎福建一考生

说起空谷，我不会想到悬崖峭壁，因为不是峡谷，所以不一定有悬崖，即使有悬崖，因为其空旷，所以可以避“崖”而行。我也不会想到栈道桥梁，因为空旷，筑桥成本太高，且在山崖间横空架一座现代文明的桥，无形中破坏了空谷的自然之美。坐车观空谷，走马观花，

作文素材