玫瑰与卷心菜作文

篇一：“玫瑰和卷心菜”新材料作文写作指导

新材料作文“玫瑰卷心菜”的写作指导与佳作展示

【文题展示】

阅读下面这段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（“儒风”2012年12月卷二） 在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些。”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符

号。

【写作点拨】

材料是一则寓言故事。寓言的整体意思是玫瑰花在听了大树的建议后，为了使自己变得更有价值，变成了一颗卷心菜。整体理解材料，我们可以得出这样的结论：不管外表还是内在，只要对他人、对社会更有用，就是有价值、有意义的人生。所以，我们有以下的立意角度：

（一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，有实用价值。

（二）否定大树的价值观：应该认识到，外表美丽也是一种价值。美丽的玫瑰：可以用艳丽的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，可以用火红的激情传递忠贞。无论是物质层面还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，看待别人太求全责备，大树的做法不可取。

（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有意义，于是积极改变自己，努力让自己的的人生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可取的。

（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥有的也许正是别人所缺失的。

因此，综合上述立意，无论选取哪种角度，核心应该是：什么样的人生是有意义、有价值的人生。只要围绕这一点，就是符合题意的。

简而言之：不管是改变自己，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的

人生。

【写作提示】

这个作文可以从以下几个角度构思：（1）找准自己人生的坐标，过对别人有用的有意义的人生。（2）有些时候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯着别人的长处，忘了自己的优势。不知自己所拥有的也许正是别人所缺失。（3）任何事物，有得必有失，正如阳光的背面有阴影，人生不存在完美

以下为我的校正立意

角度1：应该改进自己，以活得更有用（即有价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。

角度2：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不能改变自身就“没有”价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。

角度3：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生核心 意义价值要写成卷心菜和玫瑰与意义价值的关系.

1、最美不过有价值

行吟江畔的屈原寻找报国之路，穷途而哭的阮籍寻找尊严之途，仰天大笑出门去的李白寻找自由之身。中国文学史的魅力在于，那些挥毫泼墨的文人骚客那些金戈铁马的壮士侠客，无论抒何样的豪情无论遣怎样的愁苦，都在寻找着活的意义。

玫瑰为了活着，变成了卷心菜；“垮掉的一代”为了活着，不停地驱车寻找；梵高为了活着，抛却一切只留画布。活着，不是为了生存，而是为了赋予生命意义。如同伟大的翻译赋予一则平凡的句子以精彩，活着的意义是为了赋予生命的价值。

没人会忘了汉宫玫瑰王昭君，不是因为美貌而是她开在塞北沙漠的卓绝风姿。没人会记得安徒生丑陋的相貌，因为他的童话在世界结果。花的美丽在于孕育了更伟大的生命，树的崇高在于扎根土壤从不张扬。空有皮囊的美终究只能化为一抔黄土，就像王尔德笔下的道林格雷，为了追求永远的美貌最终走上自毁的道路。画像上的惊艳掩不去灵魂的丑恶，外表的风华绝代终究要归于空虚。

我想起了三毛，这个愿做一棵树的女子。“从不依靠，从不寻找，非常沉默，非常骄傲。”我想她是聪慧的，只有找到生命的价值的人才会如此笃定的活着。

很多时候我们质疑价值这个词，它因概括太多而显得庸俗。实际上，价值并不是创造价值更不仅仅是创造财富，价值的分量躲藏在每个人的思想里。

时代不会忘了乔布斯，并不是他创造了市值过亿的公司，甚至也不是他带动了手机业的革命，而是他的追求完美，坚信创造奇迹的精神。我们将毛主席的头像印刻着，将切格瓦拉的头像标志着并不仅仅是因为他们对历史对国家的贡献，而是他们在精神上狠狠地给予平庸的人一击，使人正视自己的价值，发挥自己的价值。

历史不爱英俊美貌者，没人会真的研究潘安的相貌。历史不抛弃失败者，没人会抹杀拿破仑的气魄。历史只记录有价值的人，它不在乎你的地位外表，成功与失败，只在乎应该被记录的光华——灵魂的价值。

那些引领我们的人，那些唤醒我们的人，那些感动我们的人，是玫瑰，也都是卷心菜。

2、桃木铸龙泉

桃木剑身携古雅饰文，龙泉锋刃泄古拙寒光，人们折服于桃木剑的典雅，却更青睐龙泉切铁削玉的锋芒，恰如玫瑰自认虽美却无用，去艳羡卷心菜的实用。龙泉之锋刃，果真胜于

桃木剑之典雅？

龙泉固为实用之物，战场需要杀人锋刃，而非华美法器。赵武灵王胡服骑射，弃峨冠博带，衣蛮夷之服，虽失雅致，却成大业，于战国烽火中，令娄夷、中山莫不称臣俯首。抛弃华美，而修于实用，以成赵之大业。匈奴来使，曹操令貌美长髯崔公代己迎见，自扮捉刀之人，匈奴使节叹捉刀人乃真英雄，此时崔公已大汗淋漓。崔公诚然貌美，然欲成曹魏伟业，只有运用曹操实用的权术与谋略。左思貌丑，精思数年所成《三都赋》，字字珠玑，一时洛阳纸贵，此非龙泉锋刃之利？龙泉宝剑，有用，自然为人推崇，卷心菜实用，自然为人称道。

桃木剑并非无用，桃木剑作为法器，活跃于祭祀、休祭场所，龙泉剑就无法胜任。爱默生曾言：“有些花生于世间为了结果，有些花没有果实，却更为明艳。”玫瑰便是无实之花，譬如空谷幽兰，只因貌美便足以怡情养性。古版圣经以金玉装帧更显圣洁，高堂大庙以桃木剑辟邪更显高远。美丽之物，可怡人心怀，也不失为有用，玫瑰供人撷赏，寄托情意，也并非无用之物。

以桃木铸龙泉，外修美质，内修实用。魏晋名士引领时代风骨，如阮籍、山涛，无不风神潇洒，言辞精妙，兼具外美与内质。李白不仅诗文冠绝天下，也以谪仙之神采享誉天下。屈原于离骚中直白“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”也以芳香之物缀于自身，更显高洁。以桃木之美，铸龙泉之锋刃，未为不可，美丽与实用并非不可统一，iphone便以优质性能与典雅外表著称，受人追捧。能修得桃木之美，铸成龙泉之锋刃，便不必如玫瑰，自苦于无用，用美丽换取实用。

龙泉有用于沙场，桃木剑有用于典礼，但若以桃木铸龙泉，如黄钟大吕，成庄严华妙之乐，兼具美丽与实用，不失为双全之法。玫瑰明艳寄以情怀，卷心菜实用，食之果腹，皆为

有用之物。美丽兼有用，则更臻于化境。

价值≠实用

大树和玫瑰都犯了一个错误：把价值等同于实用。

不可否认，物质的实用性能给人们带来真真切切的实惠，这也是物质财富的价值所在。然而玫瑰也可以以它美丽的外表，展现别样的价值啊。

就像他。“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”是他用生命凝聚成的铁骨铮铮的绝唱；“慨然以澄清天下自任，俸薪之外无所取”是他追求的完美人格。他就是不畏权势的“笔架”先生，他就是“令中外墨吏往往风闻解印去”的海青天，他就是用生命为百姓撑起一片天空的海瑞。然而，在统治者眼里，他的确毫无实用性，并被诬蔑为“偏执癔症患者”，是世上隐藏最深的伪君子。

“精诚在天地，公论在人心”。海瑞展现了那个时代知识分子的人生价值，展示了我们民族的脊梁，他永远是一种昭示，一面镜子，一杆旗帜，永远给后人以精神力量。我们往往容易以一个人的物质财富来评价一个人的价值，而对他的精神价值视而不见。其实，摸不着的东西更容易点燃生命中圣洁的鹅黄，给人以大雁跋涉般的豪情。海瑞以自己的践行实现了自我的人生价值，他的人生是有意义的人生！

更何况，古人在求生不能的时候，很重视死的价值，把死看作是勇敢与崇高的超越。倘若不能按自己的意志完整地活下去，他们往往选择死亡，屈原就是著名的例子。他不会等到敌军攻入被俘受辱而死，他要选择的是一种崇高的、独立的、完整的死亡——头戴巍峨之冠，身着兰草香服，饱览他所挚爱的山河大川，从容赴死。又如项羽，中间经历了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤风云，而终归无颜见江东父老。

千百年来，人们一直在质疑他们死的价值，人们设计了种种假想，然而所有的设计都是对他们自身价值的贬低。“君之所向兮，虽死其犹未悔”，屈原未完成的使命不正化作一只只龙舟，竟帆在中华儿女的心中吗？

在今天这个物欲横流、豪华竟奢的年代，我们千万不能被过多的物质价值迷惑了双眼。一个民族一旦所有成员都被充分融入到物质体系中，社会良知就会失去其表达器官，民族不再站立。

价值不能等同于实用，每一个人都会以不同的方式展现自己的精彩。

墙角的玫瑰不是正在幽幽开放吗？它依然在散发着馥郁的芳香啊！

篇二：高考作文：玫瑰花与卷心菜

阅读下面这段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些。”上帝同意了。

从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【写作点拨】

材料是一则寓言故事。寓言的整体意思是玫瑰花在听了大树的建议后，为了使自己变得更有价值，变成了一颗卷心菜。

整体理解材料，我们可以得出这样的结论：不管外表还是内在，只要对他人、对社会更有用，就是有价值、有意义的人生。

所以，我们有以下的立意角度：

（一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗

卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，有实用价值。

（二）否定大树的价值观：应该认识到，外表美丽也是一种价值。美丽的玫瑰：可以用艳丽的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，可以用火红的激情传递忠贞。无论是物质层面还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，看待别人太求全责备，大树的做法不可取。

（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有意义，于是积极改变自己，努力让自己的的人生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可取的。

（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥有的也许正是别人所缺失的。

因此，综合上述立意，无论选取哪种角度，核心应该是：什么样的人生是有意义、有价值的人生。只要围绕这一点，就是符合题意的。

简而言之：不管是改变自己，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生。

【写作提示】

这个作文可以从以下几个角度构思：

（1）找准自己人生的坐标，过对别人有用的有意义的人生。

（2）有些时候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯着别人的长处，忘了自己的优势。不知自己所拥有的也许正是别人所缺失。

（3）任何事物，有得必有失，正如阳光的背面有阴影，人生不存在完美

以下为我的校正立意

角度1：应该改进自己，以活得更有用（即有价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。

角度2：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不能改变自身就“没有”价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。

角度3：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生

核心 意义价值

要写成卷心菜和玫瑰与意义价值的关系.

【佳作展示】

最美不过有价值

行吟江畔的屈原寻找报国之路，穷途而哭的阮籍寻找尊严之途，仰天大笑出门去的李白寻找自由之身。中国文学史的魅力在于，那些挥毫泼墨的文人骚客那些金戈铁马的壮士侠客，无论抒何样的豪情无论遣怎样的愁苦，都在寻找着活的意义。

玫瑰为了活着，变成了卷心菜；“垮掉的一代”为了活着，不停地驱车寻找；梵高为了活着，抛却一切只留画布。活着，不是为了生存，而是为了赋予生命意义。如同伟大的翻译赋予一则平凡的句子以精彩，活着的意义是为了赋予生命的价值。

没人会忘了汉宫玫瑰王昭君，不是因为美貌而是她开在塞北沙漠的卓绝风姿。美人会记得安徒生丑陋的相貌，因为他的童话在世界结果。花的美丽在于孕育了更伟大的生命，树的崇高在于扎根土壤从不张扬。空有皮囊的美终究只能化为一抔黄土，就像王尔德笔下的道林格雷，为了追求永远的美貌最终走上自毁的道路。画像上的惊艳掩不去灵魂的丑恶，外表的风华绝代终究要归于空虚。

我想起了三毛，这个愿做一棵树的女子。“从不依靠，从不寻找，非常沉默，非常骄傲。”我想她是聪慧的，只有找到生命的价值的人才会如此笃定的活着。

很多时候我们质疑价值这个词，它因概括太多而显得庸俗。实际上，价值并不是创造价值更不仅仅是创造财富，价值的分量躲藏在每个人的思想里。

时代不会忘了乔布斯，并不是他创造了市值过亿的公司，甚至也不是他带动了手机业的革命，而是他的追求完美，坚信创造奇迹的精神。我们将毛主席的头像印刻着，将切格瓦拉

的头像标志着并不仅仅是因为他们对历史对国家的贡献，而是他们在精神上狠狠地给予平庸的人一击，使人正视自己的价值，发挥自己的价值。

历史不爱英俊美貌者，没人会真的研究潘安的相貌。历史不抛弃失败者，没人会抹杀拿破仑的气魄。历史只记录有价值的人，它不在乎你的地位外表，成功与失败，只在乎应该被记录的光华——灵魂的价值。

那些引领我们的人，那些唤醒我们的人，那些感动我们的人，是玫瑰，也都是卷心菜。

桃木铸龙泉

桃木剑身携古雅饰文，龙泉锋刃泄古拙寒光，人们折服于桃木剑的典雅，却更青睐龙泉切铁削玉的锋芒，恰如玫瑰自认虽美却无用，去艳羡卷心菜的实用。龙泉之锋刃，果真胜于桃木剑之典雅？

龙泉固为实用之物，战场需要杀人锋刃，而非华美法器。赵武灵王胡服骑射，弃峨冠博带，衣蛮夷之服，虽失雅致，却成大业，于战国烽火中，令娄夷、中山莫不称臣俯首。抛弃华美，而修于实用，以成赵之大业。匈奴来使，曹操令貌美长髯崔公代己迎见，自扮捉刀之人，匈奴使节叹捉刀人乃真英雄，此时崔公已大汗淋漓。崔公诚然貌美，然欲成曹魏伟业，只有运用曹操实用的权术与谋略。左思貌丑，精思数年所成《三都赋》，字字珠玑，一时洛阳纸贵，此非龙泉锋刃之利？龙泉宝剑，有用，自然为人推崇，卷心菜实用，自然为人称道。

桃木剑并非无用，桃木剑作为法器，活跃于祭祀、休祭场所，龙泉剑就无法胜任。爱默生曾言：“有些花生于世间为了结果，有些花没有果实，却更为明艳。”玫瑰便是无实之花，譬如空谷幽兰，只因貌美便足以怡情养性。古版圣经以金玉装帧更显圣洁，高堂大庙以桃木剑辟邪更显高远。美丽之物，可怡人心怀，也不失为有用，玫瑰供人撷赏，寄托情意，也并非无用之物。

以桃木铸龙泉，外修美质，内修实用。魏晋名士引领时代风骨，如阮籍、山涛，无不风神潇洒，言辞精妙，兼具外美与内质。李白不仅诗文冠绝天下，也以谪仙之神采享誉天下。屈原于离骚中直白“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”也以芳香之物缀于自身，更显高洁。以桃木之美，铸龙泉之锋刃，未为不可，美丽与实用并非不可统一，iphone便以优质性能与典雅外表著称，受人追捧。能修得桃木之美，铸成龙泉之锋刃，便不必如玫瑰，自苦于无用，用美丽换取实用。

龙泉有用于沙场，桃木剑有用于典礼，但若以桃木铸龙泉，如黄钟大吕，成庄严华妙之乐，兼具美丽与实用，不失为双全之法。玫瑰明艳寄以情怀，卷心菜实用，食之果腹，皆为有用之物。美丽兼有用，则更臻于化境。

价值≠实用

大树和玫瑰都犯了一个错误：把价值等同于实用。

不可否认，物质的实用性能给人们带来真真切切的实惠，这也是物质财富的价值所在。然而玫瑰也可以以它美丽的外表，展现别样的价值啊。

就像他。“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”是他用生命凝聚成的铁骨铮铮的绝唱；“慨然以澄清天下自任，俸薪之外无所取”是他追求的完美人格。他就是不畏权势的“笔架”先生，他就是“令中外墨吏往往风闻解印去”

的海青天，他就是用生命为百姓撑起一片天空的海瑞。然而，在统治者眼里，他的确毫无实用性，并被诬蔑为“偏执癔症患者”，是世上隐藏最深的伪君子。

“精诚在天地，公论在人心”。海瑞展现了那个时代知识分子的人生价值，展示了我们民族的脊梁，他永远是一种昭示，一面镜子，一杆旗帜，永远给后人以精神力量。我们往往容易以一个人的物质财富来评价一个人的价值，而对他的精神价值视而不见。其实，摸不着的

东西更容易点燃生命中圣洁的鹅黄，给人以大雁跋涉般的豪情。海瑞以自己的践行实现了自我的人生价值，他的人生是有意义的人生！

更何况，古人在求生不能的时候，很重视死的价值，把死看作是勇敢与崇高的超越。倘若不能按自己的意志完整地活下去，他们往往选择死亡，屈原就是著名的例子。他不会等到敌军攻入被俘受辱而死，他要选择的是一种崇高的、独立的、完整的死亡——头戴巍峨之冠，身着兰草香服，饱览他所挚爱的山河大川，从容赴死。又如项羽，中间经历了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤风云，而终归无颜见江东父老。

千百年来，人们一直在质疑他们死的价值，人们设计了种种假想，然而所有的设计都是对他们自身价值的贬低。“君之所向兮，虽死其犹未悔”，屈原未完成的使命不正化作一只只龙舟，竟帆在中华儿女的心中吗？

在今天这个物欲横流、豪华竟奢的年代，我们千万不能被过多的物质价值迷惑了双眼。一个民族一旦所有成员都被充分融入到物质体系中，社会良知就会失去其表达器官，民族不再站立。

价值不能等同于实用，每一个人都会以不同的方式展现自己的精彩。

墙角的玫瑰不是正在幽幽开放吗？它依然在散发着馥郁的芳香啊！

篇三：材料作文：玫瑰与卷心菜(整理精校版)

材料作文：玫瑰与卷心菜

作文辅导

0131 21:09 ：：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在伊甸园里，一棵大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没有什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些，”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

当玫瑰变成了卷心菜

活得有意义，并不意味着对美的舍弃。

玫瑰听取了大树的建议，让上帝将它变成了一颗卷心菜。我不知道玫瑰的心中有何感想，在我看来，却有一种黑色幽默的感觉。

谁说活得有意义就是要舍弃美丽的外表，原来的玫瑰难道活得没有意义吗？

在男人手中，玫瑰是爱的信使；在女人手中，玫瑰是装点的饰品；在孩子手中，玫瑰就是那朵“大红花”；在老人手中，玫瑰能使他们回忆起青葱年华。试问，一颗卷心菜能做到这些吗?你见过谁手握卷心菜45度仰望天空，眼泪逆流成河？

大树的话并没有什么错误，错误的是他没有认识到玫瑰华丽的外表之下的生命意义。玫瑰本来没有什么错，只是希望自己活得更有意义，错误的是他不肯坚守自己的本性，轻易地听取了树的意见。

其实生活中这样的“玫瑰”有许多。在漫长的一生中，总会有一些像“大树”这样的人，给你提各种各样的建议，使得你不得不放弃那些本来属于你的美丽。

你本是一只鹰，翱翔于九天之上就是你的意义，奈何鱼儿不懂，只认为你的意义在于在浪中搏击；你本是一棵树，，扎根大地，遮风挡雨本是你生命的意义，奈何鸟儿不懂，只认为生命的意义在于飞翔；你本是一株玫瑰，美丽的绽放本就是你的意义，可惜你却轻易的放弃属于你的美丽。

想起一位女作家的话，白玫瑰与红玫瑰本来都很美丽，你娶了白玫瑰，红玫瑰就成了你心头的一记朱砂痣，而你娶了红玫瑰，它就成了蚊帐上的蚊子血。这不正是人们舍弃了自己的美丽、自己的人生意义，却去盲目地追求其它的意义吗？

活得有意义，光有美丽的外表当然不行，但也不意味着我们对我们固有的美的舍弃，我们应活出自己人生的意义，而不是对自己本性的舍弃。何况，舍弃了自己的本性，难道真能活出生命的意义吗？

一个不懂得坚守，不懂得发扬光大的人，也许永远无法寻找到生命的意义。

当玫瑰变成了卷心菜，是玫瑰的悲哀，还是这个时代时时上演的悲哀？ （28 方哲）

认识自己的价值

玫瑰变成了卷心菜，我为它感到惋惜，它放弃了自身原有的价值，却去追求卷心菜的价值。活得有意义是要认识到自己的价值，而不是追求他人的价值。

玫瑰有漂亮的外表，它可以装饰万紫千红的春天，它可以传递爱人间深厚的情谊，它也可以选择花开花落走完四季。不论哪一种方式，它都可以实现自己的价值，这是卷心菜不能有价值。

鲍照，一个清逸俊朗的诗人，却偏要在那样一个“上品无寒门，下品无士族”的朝代里追求仕途。难道那一顶乌纱帽比得上你一首《行路难》吗？诗人的价值才是你真正的价值，有多少人像你一样抛弃自己本应有的价值去追寻不属于自己的价值。自己本是一朵玫瑰，为什么要变成一颗卷心菜？

认识到了自己的价值，陶渊明不为五斗米向乡里小儿折腰，高唱《归去来兮》归隐田园，找回自己的价值，终成一代大诗人；苏武手持节杖几十载仍忠心不改，他坚信使者是一个国家的象征，他的价值终被万世颂扬；周恩来在那风云变幻之际喊出“为中华之崛起而读书”，深知自己的价值所在，一句格言激励了多少代为之奋斗的莘莘学子。多么可贵的觉醒，伟人之所以成为伟人，因为他们认识到自身的价值并为之拼上一切。

再看当下，许多青少年学生为追星而疯狂，更有甚者，逃课参加选秀参加演唱会。丧失自己价值的灵魂是残缺的，学生们口中谈的不再是学习，而是明星趣闻生活爆料。我们的快乐交给了娱乐明星，而我们的价值被埋在娱乐的风暴中不被感知，或许我们会成为“垮掉的一代”。如果每个人都认识到自己的价值，这个社会的浮躁之风、乖戾之气便会自动隐匿，和谐社会才不会成为一句空话，一个梦想。

我们都是玫瑰，即使卷心菜比我们更有用，但它也没有玫瑰独特的价值。我们应该认识到自己的价值，努力去实现自身的价值，这样的生活才是真正有意义的。世界上没有上帝，你也不会变成卷心菜，大树的话也不一定都对，自己的价值要靠自己去发现，去认知，去实现。在美丽的伊甸园，你才是最美的玫瑰！

篇四：玫瑰与卷心菜

高三（8）班“玫瑰与卷心菜”优秀作文汇编

【文题回顾】根据以下材料，自选角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意范围;不少于800字，不得套作，不得抄袭。

在伊甸园里，一颗大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些。”上帝同意了。

从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。

【审题指导】

（一）肯定大树的价值观：仅有美丽的外表还不够，要想活得有意义就要更有用。如做一颗卷心菜，可以为他人、为社会提供实用的蔬菜，有实用价值。

（二）否定大树的价值观：应该认识到，外表美丽也是一种价值。美丽的玫瑰：可以用艳丽的花朵装点生活，可以用高雅的馨香美化环境，可以用火红的激情传递忠贞。无论是物质层面还是精神层面，只要有用，人生就有价值。因此，大树只注重物质层面，而忽视精神层面，看待别人太求全责备，大树的做法不可取。

（三）肯定玫瑰的做法：玫瑰认识到有用才有意义，于是积极改变自己，努力让自己的的人生更有价值，这种积极的人生态度和做法是可取的。

（四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想对社会有用，也想人生有意义。可她没有认识到自己的长处和价值，对自己缺乏自信，盲从轻信了大树的建议，轻易改变了自己，她不知道，自己所拥有的也许正是别人所缺失的。

（五）综合上述立意：什么样的人生是有意义、有价值的人生。不管是改变自己，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的。

角度1：应该改进自己，以活得更有用（即有价值）。人活着贵在有用，为他人、集体、社会所用，这也正是人生的价值、活着的意义。

角度2：坚守本真也可以活出自己的价值。玫瑰听从大树的劝说改变了自己，自然令其有了意义或新的价值，然而不能改变自身就“没有”价值吗？不能满足人们的物质需求，但仍可以提供精神愉悦。人应自信、自主，不能看轻了自己而随波逐流。

角度3：综合以上两种立意，不管是改变自我，还是坚守本真，只要活得有意义、有价值，就是最美的人生。

【优秀作文】

天生我材必有用

高歌

这个世界上，一半人的才学，另一半人不懂，甚至有的人的才学，在当世给予认同的只有寥寥几人罢了。而最大的悲哀不在于墙角的花儿孤芳自赏，在于它在漫长的抑郁寂寥中失去了看清自己的勇气。

有关识才的分歧，其实也是价值观的分歧；人生阅历、生活环境、学识深浅也让生活在同一片天空下的人们形成了不同的价值观，有普世的唯物、超脱的唯心，而那棵劝玫瑰变得更有用的树便是一叶障目的世俗者，它又安知玫瑰花的价值？玫瑰花或许会后悔变了供人果腹的卷心菜。

他人不识己而劝己谓鲁莽，自己不识己而变己谓愚蠢，我对愚蠢有大悲哀，若皆如此，世上还有何物可让人获得片刻精神上的赏心悦目。

人皆知仲尼圣儒之光普照万世，鲜知仲尼辞世前的悲愤歌哭，饱含了世事沧桑的感慨，14年漫漫长路，周游列国，携弟子数十，以求一施展抱负的舞台，然而除了父母之邦鲁国，又有哪个国家惜爱仲尼之才，仲尼的孤独可见一斑，然而他的可贵更在于对理想的执著与追求，正是对自己的认清与信任，使仲尼在后世的几千年里仍立于民族思想之川上。

红楼中人，如贾宝玉、林黛玉者，皆有大才，却无疑是社会的牺牲品了。“古今不肖无双”“于国于家无望”是贾宝玉所承受的世俗价值观的谩骂讽刺，贾政虽为其父，其实则与贾宝玉之间隔着世上最遥远的距离，这是对于材的不同认识，可惜个人的力量激起的波浪终被社会的大浪所扑打闷盖，贾宝玉是悲哀的，然而他又不悲在他最终的不被同化，若是连他都回身转岸，徘徊于经济之道，那就不止悲哀而更加可笑了。

西方凡高这样的材，生前只卖出一幅画，却在死后真正诞生了。凡高的识才者有他的弟弟，时间证明了

伯乐的眼光。但凡有才，绝非常人。玫瑰的美，并非卷心菜的实用可比，当然玫瑰也有实用之效，如此之说，玫瑰的才就连上帝也不一定都知道。而最终让这价值能够在某天有用武之时，全在于玫瑰的坚守。

卷心菜也是有才的，和玫瑰的才迥然不同，这世上的才有千般百种，能为世人一下发现的却甚少，更多怀才者要经历一段孤独漫长的修行之路，这段路是延伸进荆棘丛的，还伴着荒芜和怀疑，唯一能让人有勇气继续前行的，就是相信自己的才，惜才爱才方不负天赐之才。

或许一时的不被赏识令“材”悲愤抑郁，或许漫长孤独的苦修令“材”无奈绝望，这些都是值得的，只为天生我材终成一方气候。

花田雅舍

陈嘉轩

卷心菜用于果腹，其有用大概是由于大多数人追求“活着”。可玫瑰当真是无用的吗？莎翁说：“玫瑰纵易名，芳香依如故”其馥郁芳香是追求“生活”的人别在衣上的勋章。

活着与生活是截然不同的。为了生活的人，得到一亩地就种一亩粮食，让一朵小小的野花也无立足之处。而为了生活的人，得到一亩地定要留下一角栽下花木。这般＂花木成畦手自栽＂的雅趣，想来也不是追求活着的庸人所能体悟的。

在心中留下一处花田，这样的情趣怎能说是无用呢？

书也是一朵玫瑰，不能果腹却能喂饱一颗心。汪曾祺先生于《独坐》自序中记了一件小事。先生的儿女们每每看出先生文章考虑成熟的表情时，便彼此相告：＂快点，快点，爸爸有个蛋要下了，快给他腾个地方！＂并赶紧让出家中唯一的老书桌。先生也怡然地接受了这种说法，安然地＂下蛋＂去了。

一件小事中透出的不仅仅是生活的情趣，先生的儿女应是懂得并尊重文学的价值的，如此才会称呼一篇文章为一个“蛋”，虽听来有些世俗，却是原原本本的生活的情致。这样独具一格的文字的魅力，庸人难解。

看来生活尚为安稳时，还是有人能留住那一处花田的，若是生活不尽如人意，还有多少人能不舍那处花田呢？

不禁想起梁实秋的雅舍，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。但梁实秋仍认为这样的雅舍因有个性而可爱。住在雅舍的日子固然清贫，连鼠子也是常客，但梁先生就在雅舍中谈人，谈物，谈吃，纵然风雨亦不能动其心，只等风雨故人来。

在世人看来最无用的屋子莫过于雅舍这样的了，但雅舍中有一个谈起西施舌就回味良久的梁实秋，有一个认为＂无用＂的雅舍十分可爱的梁实秋。雅舍的有用不在遮风挡雨，而在其作为精神的寄托，作为一个无言的挚友陪伴屋主多年。所谓布衣躬耕而荷锄栽花的人，便是这世间真正的达者。

追求精神的富足与所谓的享乐主义又是不同的。享乐主义不惧死亡，寻求过度的感官与精神的享受，而情趣，作个比方，一缕香足矣。

玫瑰的美，玫瑰的香，是伊甸园不可缺少的点缀。放眼望去尽是卷心菜的世界该是多么索然无味呢？川端康成在薄雾中看海棠花，看完仍是要回到摆着油盐酱醋茶的饭桌前，自如地吃饭、饮水，但其内心的海棠花是单单为活着而活的人没有的。巴金说“人不能只靠吃米活着”，大概就是如此了。

人自降临世间便屈于本能寻求乳汁以存活，但对于理性与智慧钟爱的人类，生活不才该是其存在的真正方式吗？留一处土壤种一片花田，筑一间雅舍吧！

百花各自香

陈文川

玫瑰的香浓烈逼人,梅花的香清幽安神,莲花的香似有若无,桃花虽无香也有一番娇小可爱的惹人怜惜之态。

有城府深者捭阖官场,有才志高者沉浮商海,有心胸慈者济世扶困,有心境宽者飘然世外。

世上有千百种花，就有千百种香；世上有千百种人，就有千百种前程。物各有用，人尽其才，绽放出自己或耀眼或温和的光芒就好，又何必将自己融于别人的光影。丧失了自己独有的一种姿态?

玫瑰有她的美与欣赏价值，却因树的一句话而改变了自己风华绝代的美丽，只为了“有用”。可她何曾没用过呢?摇曳于世间，一抹亮丽的身影和扑鼻的浓香，她也是一种“有用”。最终世上却只多了一颗卷心菜而少了一个美的精灵。悲哉！

管宁割席，为的是守住自己那种读书的恬然心态，而不艳羡门外的喧哗；嵇康写下《与山巨源绝交书》，

为的是守住自己那份不羁于山水的自得，而不渴求厚禄的高贵。忧国忧民者不会羡慕奸佞小人的声色犬马；安于世外者不会追求世俗之人的喧嚣繁华。正是因明白自己的志向，因坚定自己的志向，而活出了自己的光华，没有沦为芸芸众生中最不起眼的那一个。

想要坚持住自己独有的姿态也非易事。一个人无论安身立命于何处，身边总会有指指点点的声音，又或是潜藏着的诱惑向自己招手。譬如文人，他应为写出传世之作而埋头，却不想身边种种商业利益呼啸而来，使人把持不住。结果本应是以字字珠玑醒示后人变成了千字几百元的狂轰滥炸的煽情与做作。只因他们心中想着要做一个赚得进钱的“吸金”作家。充塞这样文字的社会还能给出什么惊世骇俗的结论？又或者他们也曾苦心经营，却被浅薄世人遗忘甚至嘲笑，将自己的恬然心境毁于一旦。

坚持自己的用处，任人笑你是痴傻愚顽，只要自知还有别人想不到的百种好，便是经得起时间冲刷的智者，智者不强求集所有光荣名誉一身，却只守住自己的好，正如智者怎会去苛求一朵花有百种香一样，钟情便是长情。

百花各自香，百材各有用武之地，但凡将自己所好所长尽情发挥，何尝不是一种别样的美呢？

变

何谐

暴雨从墨色的天空倾泻而下，狂风将小树刮得贴到了地面。你站在齐膝深的积水里，裤脚高高挽起，雨帽早已被风吹歪，几绺湿发搭在额前，你却无暇顾及，依旧专注地播报着暴雨灾情。

我坐在电视机前，看着屏幕上的你，心疼又疑惑：这真的是我的漂亮堂姐吗？

在我年幼时，你便是长辈们手心里的宝——成绩优异，乖巧懂事，还遗传了伯父伯母的大眼睛，且皮肤白皙，简直就是放大版的芭比娃娃。家中的老人们一见你便眉开眼笑，紧握着你的手不愿松开，一个劲地夸奖你。我只得站在一边，默默慨叹上帝的不公。

你大概也知道自己是个美人胚子，于是总爱打扮自己。几乎每次见你，都能看见你又佩戴了新的发饰，穿上了刚买的衣服。

直到高考之前，你仍不忘打扮自己，还美其名曰“缓解压力的法宝”。

终于到了高考成绩揭晓的日子，你的“法宝”似乎真的见了效，你考出了极为理想的成绩。亲友们纷纷打电话来祝贺，并给你出谋划策，“学财经吧，将来好就业！”“选中文系吧，发挥你写文章的特长！”“??”你却毅然选择了心仪已久的大学新闻系，并告诉我们，你要成为一名美女记者。

大家都夸你有想法，我却忽然想起了著名媒体人陈虻在教育新人时说过的一句话：一个记者如果在工作时还想着自己今天美不美，那么她永远也不能成为一名合格的新闻人。如此爱美的你，该如何成为一名合格的记者？我止不住地担心。

上大学后，你时不时地给我发来自己的照片。我惊喜地看到了你的转变：从第一次采访前花了一个小时试衣、化妆，到毕业发言时的马尾淡妆；从第一次换上职业装后欣喜地拍了一张又一张照片，到最后更新的相册中少有自己臭美的样子??我能看到，你在一点一点蜕变，你在逐渐忘记自己的外貌，而用专业的态度为这个世界创造着更实在的价值。

成长本就是如此，一层层地蜕去青涩的外衣，剥离尘世的浮华，只留下最中心、最实在的美。

屏幕上的你，不施粉黛，脸色有些苍白。我却觉得，这是我见过的最美的你。

青春是一场华丽的旅行

林雯

“哥，回家吃饭啦!”我一如小时候，奉奶奶之命“召唤”堂哥回家吃中饭。三十八度的高温天，我在这毫无遮盖的篮球场上一刻也待不下去，可哥哥却还恋战，回头对我一脸谄媚：“再等会儿，一会就好！”一转身，豆大的汗珠从眉梢飞出，留下一道优美的弧线。

我这堂哥，从小爱好打篮球。如今大学快毕业，从原来的篮球少年变成了篮球青年。与他同龄的同学们都开始忙着实习、找工作，为自己的简历加分，为各自的前途命运奔忙，可他却依旧我行我素，每天不顾家人的唠叨甚至呵斥，打着自己的篮球。

为此，家里人没少说过我哥，爷爷、奶奶爱孙心切，望孙成龙，总委婉含蓄地旁敲侧击“每天打篮球挺累的吧，到你爸介绍的那家公司实习实习多好。每天吹吹空调，还能增加工作经验呢！”对此，哥哥总是一笑置之，巧妙地转移话题。

相对于爷爷奶奶的和风细雨，大伯父、大伯母就严厉得多：“你看看你。二十好几的人了，每天正事不做，就知道打篮球，你光打篮球能找到好工作吗？你知道不知道现在像你这样的大学生找工作有多难？你也学学隔壁人家的小孩儿，跟你差不多大，每天西装革履地出门去实习，还不就是为了以后找个好工作，你呀，真是在浪费自己的时间和前途！”面对这样的狂风暴雨，哥哥“岿然不动”，每天习惯了在伯父母的怒火中拿起球默默离开家。

打开哥哥的微薄和QQ，他的同学和伙伴们都在秀自己的工作照和工种证书，哥哥总是在和他的校篮球队队友们切磋交流各种战术。我从未见过他像担任校队队长这么认真过。有一次在一旁写作业的我打趣他：“哥，当年你高考时都没见你这么拼命过。”他低头笑而不语。

“等累了吧，哥请你吃雪糕”满身臭汗的哥哥将我的思绪拉回了现实。回家吃饭的路上，我忍不住好奇的问：“你为什么不像其他同学一样去上班实习却每天打球呢？”哥哥顿了顿，认真地说：“总有一天我会像他们一样，疲于奔命，忙于生活。但我想在我的青春中留下不一样的记忆，篮球带给我的荣誉与满足在你们看来毫无价值，但对我来说，却弥足珍贵。”说完，我俩陷入了沉寂之中??

是啊，青春本是场华丽的旅行，不必着意用青春去铺就功名的大道。玫瑰虽无用，但若将玫瑰都种成卷心菜，青春的伊甸园不也太乏味了么？

春 华 秋 实

高 三 (8) 王 宸 铭

清晨，漫步庭院，我贪婪地呼吸着满院芬芳。春天来了，表姐早年种下的石榴也早已花压满枝，灿若云霓了。

正如那满院娇艳的芬芳，上天给了表姐美丽的容貌。从幼时起，她便是众星捧出的月亮，她亦颇为此骄傲，只是浑浑噩噩地度日。

那时她的高考已经临近，而她却依旧放纵自己，成天和一群男生女生们鬼混。或许在她心中，美丽是她最大的资本。

高考成绩打醒了她。那日她跪在姑父姑母面前，姑父狠狠地骂了她：“长得漂亮有什么用，你就是个没用的废物??.”

或许姑父的话真的伤了她，她拒绝复读，背着包离开了家。临行前她种下了院中的石榴树，她说她要追求人生的真正意义。

她一走就是好多年，其间偶尔的两次电话，根本无法得知她的真实情况。

在姑父姑母的极力打听寻找下，终于有了她的下落。不知她现在怎样了？临行前，看着满院的火红石榴花，我担心满满，回忆起她的离开，耳畔想起她的承诺：“我要追求活着的意义。”

车停在了一条小巷外，我们沿着巷子走到尽头，竟看到一家小小的陶品店，门旁有着几竿翠竹，倒显得清幽别致。在那翠竹旁，竟也有几棵石榴树，枝桠也已繁华朵朵。轻轻推开门，店里有不少顾客，白色的架上有序地排列着各种陶品，一切都显得那么恰到好处，简单又不失特色，很明显是经过主人的精心安排。

店主正坐在窗前制作，精心塑出她想要的形状。察觉到有人，她转身回望，真的是表姐，灵动的双眸显出了她的轻松愉快，比起以前浓妆的她，却显得清纯美好。她，终于清醒了。

饭后，她向我们讲述了这么多年的生活和经历。原来她一直在努力打拼，她哽咽着对姑父说：“我要成为一个有用的人。”

夜深了，我们姐妹俩挤在一张床上，多年未见，我们之间自然有许多悄悄话。我问她为什么要种一棵石榴树。她笑了笑；“因为石榴开花之后有果实啊！不仅花美，而且果实硕大，这才是真正有用的。”多年的磨砺使她迅速成熟，积极追求生命意义的她，终于找到了自己真正的价值，真实的人生。

嗅着花香，我想，春华秋实，等到秋来，这石榴树定会是千果万果压枝低了，那时我们将会收获怎样的惊喜啊！

在伤口种下他人的幸福

刘慧

世界上有这样一些人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为苦命的人医治创伤。

表姐应该就是这样的人。

再看见她时，昔日吹弹可破的晶莹肌肤已被海拔四千米的山风蹂躏得像一张紧绷着的紫黑画布，哪怕一丝轻柔的触摸，都有可能变为裂帛之声的前奏演绎。臃肿的外衣掩住了她曼妙的身姿，也掩住了我对她昔日的印象。我打了个寒颤，不知所措地跟上了这个“最熟悉的陌生人”的步伐。

来到了庇她风雨的十平小屋，手握着她递来的已有锈蚀的搪瓷杯子，一年前的回忆如四面透漏而来的寒风，令人分外清醒：“我不要在这慵慵社会中碌碌无为，我拒绝只在办公室里坐坐的享乐无聊，我要剪断我身上傀儡的绳子，去西北山区支教，在怪石嶙峋的山岗上开出铿锵的花，实现我人生的价值。”我的表姐，她昔日的话分明就在我耳边，然而，鲜衣怒马的少年扬鞭驰出破败山庄的形象已渐行渐远，现在在我眼前的，只有一株凋了的玫瑰。

“辛苦吗？”我打破了这令人窒息的沉默。她苦涩地笑了笑：“怎么可能不辛苦？”她站起身来望向窗外，“刚来的时候受不了，总是哭，碍于面子又不愿回家，后来啊，这山风吹得我连眼泪都流不了啦！一哭，脸上就像刀割一样疼。然后啊，手上又生了冻疮，我对自己说，疮好了就回家。可谁知道呀！这手一冻坏，就再也没好过，这些伤口这么多，看了才知道日子过了那么久了！”我抓紧床单：“回去吧。”她又只是笑：“我痛了，疼了，可这里的孩子幸福了，他们都是开在我手上的花啊！”

我咀嚼着她的话语，不由想到了《舌尖上的中国》里的那些食材。那些食材被炮制，那些食材在油锅里翻滚，那些食材在炭火上被烘烤，然后美味了他人的舌尖，然而这才不负食材的价值啊。人的价值亦是如此，历经痛苦，但却为他人付出自己最好的东西，以他人的幸福成就人生的辉煌。然而，调料加多了，舌尖就尝不出味道了；私欲加多了，人生也便索然无味了。

她送我至村口，身后是她手心里的小太阳，他们纯真无邪，如这西北的天空般纯净、通透。她的身影再一次在我的脑海中清晰起来，我仿佛又闻到了一阵阵山野幽香，那是铿锵玫瑰在实现自己价值后的久盛不衰 ，荡气回肠。

二熊，其实你挺好的

乐景涵

二熊最近不搭理我了。

其实，我也没搭理他。

我俩本是形影不离的好伙伴，每天一起聊聊天、吃吃饭、背背单词，平淡而纯洁的友情让我俩忙碌的生活变得充实。

如果这样的日子一直下去该是多好，像阳光洒满天空，到处碧蓝碧蓝的。

最令人不安的是，明媚的天空中飘来了几朵乌云，伴着闪电。

走在校园里，嘀嘀咕咕的同学多了起来，为啥一男一女非要在一起走路。半道上我俩遇到熟人也都不好意思打招呼，最怕的是一些小女生好奇心泛滥，赶忙一个箭步飞到跟前来问：“旁边的这是谁啊？”我俩更是不知所措，巴不得拔腿就跑，像干了见不得人的事似的。

后来，渐渐也习惯了。可谁知，天有不测风云。

一些人见我俩相处得不自然，便赶忙上前“好言相劝”。“喏，你看二熊，呆头呆脑的，说话不知天高地厚，任人欺负，幼稚得一塌糊涂??”众人在我面前“苦口婆心”，终于，有一天我动摇了。

二熊确实像只熊一样傻里傻气的，说话没心没肺，唠叨起来没完没了，长相平平，笑起来还有点丑，个子只和我平头，穿着不修边幅??二熊除了背单词比别人强了点之外，臭毛病一大堆，根本就是一无是处嘛！渐渐地，我疏远了二熊。

二熊那边听了一些风声，自然也是没有再靠近我。

不久，我俩都有了新朋友。其实，新朋友哪里见得就好呢？她们自私、贪婪、斤斤计较、小肚鸡肠，最爱八卦与胡诌，倒令人看了十分生厌。

那日，我在球场上又看见了二熊。二熊还是平日里那一身最朴素的装扮，挂着那一副最天真可爱的笑容。 原来，朋友必定是没有十全十美的。当我被二熊宽容大度、天真无邪、自由自在的独特个性所吸引时，就注定要接受他那平凡的一面。倒是一些小肚鸡肠、习惯对他人评头论足的人，才是最无知与可恶的。

二熊，和你一起在碧蓝碧蓝的天空下聊聊天、吃吃饭、背背单词的时光是十分美好的。

二熊，我和你，还是朋友，让无知的世人尽情说去吧！你的平凡与不平凡，对我来说，都是完美的。 二熊，多么想鼓起勇气对你说：“其实你，挺好的。”

篇五：材料作文：玫瑰与卷心菜(整理精校版)

材料作文：玫瑰与卷心菜

作文辅导

0131 1901

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在伊甸园里，一棵大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没有什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些，”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

当玫瑰变成了卷心菜

活得有意义，并不意味着对美的舍弃。

玫瑰听取了大树的建议，让上帝将它变成了一颗卷心菜。我不知道玫瑰的心中有何感想，在我看来，却有一种黑色幽默的感觉。

谁说活得有意义就是要舍弃美丽的外表，原来的玫瑰难道活得没有意义吗？

在男人手中，玫瑰是爱的信使；在女人手中，玫瑰是装点的饰品；在孩子手中，玫瑰就是那朵“大红花”；在老人手中，玫瑰能使他们回忆起青葱年华。

试问，一颗卷心菜能做到这些吗?你见过谁手握卷心菜45度仰望天空，眼泪逆流成河？

大树的话并没有什么错误，错误的是他没有认识到玫瑰华丽的外表之下的生命意义。玫瑰本来没有什么错，只是希望自己活得更有意义，错误的是他不肯坚守自己的本性，轻易地听取了树的意见。

其实生活中这样的“玫瑰”有许多。在漫长的一生中，总会有一些像“大树”这样的人，给你提各种各样的建议，使得你不得不放弃那些本来属于你的美丽。

你本是一只鹰，翱翔于九天之上就是你的意义，奈何鱼儿不懂，只认为你的意义在于在浪中搏击；你本是一棵树，，扎根大地，遮风挡雨本是你生命的意义，奈何鸟儿不懂，只认为生命的意义在于飞翔；你本是一株玫瑰，美丽的绽放本就是你的意义，可惜你却轻易的放弃属于你的美丽。

想起一位女作家的话，白玫瑰与红玫瑰本来都很美丽，你娶了白玫瑰，红玫瑰就成了你心头的一记朱砂痣，而你娶了红玫瑰，它就成了蚊帐上的蚊子血。这不正是人们舍弃了自己的美丽、自己的人生意义，却去盲目地追求其它的意义吗？

活得有意义，光有美丽的外表当然不行，但也不意味着我们对我们固有的美的舍弃，我们应活出自己人生的意义，而不是对自己本性的舍弃。何况，舍弃了自己的本性，难道真能活出生命的意义吗？

一个不懂得坚守，不懂得发扬光大的人，也许永远无法寻找到生命的意义。

当玫瑰变成了卷心菜，是玫瑰的悲哀，还是这个时代时时上演的悲哀？

（28 方哲）

认识自己的价值

玫瑰变成了卷心菜，我为它感到惋惜，它放弃了自身原有的价值，却去追求卷心菜的价值。活得有意义是要认识到自己的价值，而不是追求他人的价值。

玫瑰有漂亮的外表，它可以装饰万紫千红的春天，它可以传递爱人间深厚的情谊，它也可以选择花开花落走完四季。不论哪一种方式，它都可以实现自己的价值，这是卷心菜不能有价值。

鲍照，一个清逸俊朗的诗人，却偏要在那样一个“上品无寒门，下品无士族”的朝代里追求仕途。难道那一顶乌纱帽比得上你一首《行路难》吗？诗人的价值才是你真正的价值，有多少人像你一样抛弃自己本应有的价值去追寻不属于自己的价值。自己本是一朵玫瑰，为什么要变成一颗卷心菜？

认识到了自己的价值，陶渊明不为五斗米向乡里小儿折腰，高唱《归去来兮》归隐田园，找回自己的价值，终成一代大诗人；苏武手持节杖几十载仍忠心不改，他坚信使者是一个国家的象征，他的价值终被万世颂扬；周恩来在那风云变幻之际喊出“为中华之崛起而读书”，深知自己的价值所在，一句格言激励了多少代为之奋斗的莘莘学子。多么可贵的觉醒，伟人之所以成为伟人，因为他们认识到自身的价值并为之拼上一切。

再看当下，许多青少年学生为追星而疯狂，更有甚者，逃课参加选秀参加演唱会。丧失自己价值的灵魂是残缺的，学生们口中谈的不再是学习，而是明星趣闻生活爆料。我们的快乐交给了娱乐明星，而我们的价值被埋在娱乐的风暴中不被感知，或许我们会成为“垮掉的一代”。如果每个人都认识到自己的价值，这个社会的浮躁之风、乖戾之气便会自动隐匿，和谐社会才不会成为一句空话，一个梦想。

我们都是玫瑰，即使卷心菜比我们更有用，但它也没有玫瑰独特的价值。我们应该认识到自己的价值，努力去实现自身的价值，这样的生活才是真正有意义的。世界上没有上帝，你也不会变成卷心菜，大树的话也不一定都对，自己的价值要靠自己去发现，去认知，去实现。在美丽的伊甸园，你才是最美的玫瑰！

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