作业帮学海无涯苦作舟书法
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 09:28:33 作文素材
篇一：学海无涯苦作舟
篇二：学海无涯苦作舟 辩论赛 词语解释
学海无涯 中华成语全典
涯：边际，终极。学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。” ★俗话说“书山有路勤为径，～苦作舟”，只要坚持不懈，勤奋努力，就能得到应有的收获。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 现代汉语句典 书籍像高耸的山，勤奋是通到山顶的路径; 学问如无边的海，刻苦是到达彼岸的船。意指读书只有勤奋刻苦才能有所收获。
心理咨询大百科全书 乐学功能。学校的科技活动，按照学生的兴趣、爱好和专长设置各种兴趣小组，“寓教于美”、“寓教于乐”，变“学海无涯苦作舟”为“学海无涯乐作舟”，使学生如浴春风细雨，在奇妙欢愉的科学宫殿里遨游，感受到一种精神乐趣，领略到美的享受。
痛苦 身体或精神感到非常难受
刻苦 表示个人品格和行为作风的概念。即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，
苦 新编汉语形容词词典
1.像胆汁或黄连的味道。2.痛苦或使人感到痛苦。3.辛苦; 艰苦。4.辛勤; 刻苦;竭力。5.除去得太多; 损耗太过。 吃苦 当代汉语词典 经受艰苦
乐. 现代汉语常用词词典 ①快乐 ②笑(用于口语)
乐观 现代汉语常用词词典 因对事物的发展抱有希望和信心而精神愉快：
为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。 〔俄〕托尔斯泰《战争与和平》
求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。 李大钊 《现代青年活动的方向》
快乐 社会科学大词典
是一个人的生理需要或社会需要得到满足、心理紧张解除后的情感状态。快乐的强度取决于需要满足的程度和所追求的目的的重要程度，以及对此目的追求、盼望、期待的程度。目的无足轻重时，只能引起微小的满意;目的重要、盼望已久，追求此目的时情绪紧张，则在达到目的时，便会体验到巨大的快乐。快乐的强度还和达到目的的意外程度有相应的关系，愈是“喜出望外”，便愈是快乐。快乐的程度可分为满意、愉快、异常的欢乐和狂喜等。
兴趣 中外文化知识辞典 心理特征之一。是指某一个人积极探究某种事物的认识倾向。兴趣是人在社会实践中发生、发展起来的。兴趣对于一个人走上追求真理的道路，及其能力的发展是十分重要的。事业心强不强在很大程度上取决于对事业的兴趣大小。爱因斯坦对学习数学的浓厚兴趣，致使他后来成为一个伟大的自然科学家。由于实践活动的丰富多彩，人的兴趣也是多种多样的，甚至是在不断变化的。
中国大百科全书 人们力求认识某种事物和从事某项活动的意识倾向。它表现为人们对某件事物、某项活动的选择性态度和积极的情绪反应。兴趣以需要为基础。需要有精神需要和物质需要，兴趣基于精神需要（如对科学、文化知识等）。人们若对某件事物或某项活动感到需要，他就会热心于接触、观察这件事物，积极从事这项活动，并注意探索其奥秘。兴趣又与认识和情感相联系。若对某件事物或某项活动没有认识，也就不会对它有情感，因而不会对它有兴趣。反之，认识越深刻，情感越炽烈，兴趣也就会越浓厚。 兴趣在人的实践活动中具有重要的意义。兴趣可以使人集中注意，产生愉快紧张的心理状态。这对人的认识和活动会产生积极的影响，有利于提高工作的质量和效果。兴趣具有社会制约性，人所处的历史条件不同，社会环境不同，其兴趣就会有不同的特点。 人们的兴趣是多方面的。
按其内容可分为物质的和精神的兴趣。物质的兴趣表现为对舒适、食物、衣着等的渴望；精神的兴趣主要表现为认识的兴趣，如对数学等科学知识以及对文学、艺术的兴趣等。按兴趣的目的可分为直接兴趣和间接兴趣。直接兴趣是因事物本身引人入胜而产生的兴趣。若事物或活动本身并不能引起人们的兴趣，而是事物的作用或活动的结果引起人们的兴趣，则这种兴趣是间接兴趣。
兴趣有4种品质：①兴趣的倾向性，即对什么发生兴趣。这对各个人是不同的，表现出个别差异。凡对有益于人类社会的事物容易引起兴趣，其倾向性就是高尚的；凡对有害于人类社会的事物容易引起兴趣，其倾向性就是低级的。我们应通过教育，培养人们高尚的兴趣倾向。②兴趣的广阔性，即兴趣的范围。有人兴趣广阔，对许多事物兴致勃勃，乐于探求；有人则兴趣单调狭窄。兴趣的广阔程度与知识面的宽窄有密切的联系。我们应该培养广阔的兴趣，同时又要把广阔的兴趣与中心的兴趣结合起来，做到既博又专；③兴趣的持久性，即兴趣的稳定程度。人们对事物的兴趣，可以经久不变，也可以变化无常。培养持久的兴趣是在工作上取得成就的必要条件；④兴趣的效果性，即兴趣的力量。若兴趣能够成为推动工作和活动的动力，其效果就是积极的，若兴趣仅仅是一种向往，而不能产生实际效果，它就是消极的。
常识 表述经验的知识.例如“鸟是会飞的”.这类知识可能有众多的例外，例如鸵鸟，企鹅都不会飞.它们很难用经典的单调逻辑系统来刻画，因为随着知识的增长，原有的知识反而会变得无效.对常识的理解尚有歧义，有人将那些与问题有关但常被人们忽略的背景知识也列入常识的范畴.
消遣、 消除; 排解。指用自己感觉愉快的事来度过空闲时间，消闲解闷。
吾生也有涯 而知也无涯：生命是有限的，知识是无限的。要把有限的生命，投入到对无限知识的追求。
信心 是相信自己的愿望或预见一定能够实现的心理过程。它是人的认识过程、情感过程、意志过程和气质、能力、性格等个性心理特征相互作用的产物。一个人能够满怀信心地为事业而奋斗，这种行为本身就标志着他对事业本身的认识和热爱，他有克服困难的毅力和决心，他有完成事业的才能，愿为事业而付出代价的崇高品德。
学习 由经验而引起的比较持久的心理和行为变化过程。它不仅表现在可以观察到的行为的变化，而且也包含身心机能的变化。学习是有机体普遍存在的适应环境的一种过程。凡是以个体的经验而发生的对环境的适应都可叫做学习。从动物的习得行为，到人类掌握文化知识与技能、形成习惯与道德品质等都是学习。学习的基本生理机制就是条件反射的形成。不过，学习并不是引起身心变化的唯一因素，由于疲劳、感觉适应、疾病、成熟等也可以引起身心的变化，所以应把它们与学习区分开来。动物虽然也有学习，而且高等动物身上学习还很复杂，但它们都是个体对外界自然环境的适应或平衡，是一种生物现象，是受生物学规律所支配。人的学习与动物的学习有质的不同，人除了同动物所共有的个体经验以外，还有另一类的经验，即以个体经验的形式所掌握的人类社会历史的经验。人的学习是在社会生活中，以语言为中介，掌握社会的和个体的经验的过程。人的学习可以是有意图的学习，也可以是没有意图的偶然学习。在日常生活中，像言语、习惯、态度的学习，有意图的学习和没有意图的学习都是起作用的。在教育和教学条件下，学生的学习主要是有意图的学习，它是在教育目标的指引下，在教师的组织领导下，有目的、有计划进行的，主要以掌握一定的系统科学知识、技能，形成一定的世界观和道德品质为主要任务的。学习是心理学研究的重要领域。心理学对学习进行了广泛的研究，其中有许多是研究没有意图的学习。以动物作为被试进行的研究，被认为容易控制实验条件，从而发现简单的学习过程及基本规律。但是，从动物实验研究所得到的结果，运用于人的学习上是有很大距离的。因此，近40年来，对人的学习的研究更受到心理学家们的重视。学习是极为复杂的现象。根据对学习现象的研究，心理学家们有各种不同的理论和学说。在西方一般把学习理论分为两大理论体系：刺激-反应理论和认知理论。刺激-反应理论的基本观点认为，学习是刺激和反应之间形成连结或联系;主要代表人物是桑代克和行为主义心理学家华生、斯金纳、赫尔等。认知理论的基本观点认为，学习就是对情境的认知， 即认知结构的形成和分化;主要代表人物有古典格式塔的魏特海姆、可夫卡、勒温以及托尔曼和皮阿杰等。近些年来，信息加工理论渗透到学习的研究中，它把学习看成是信息输入、加工储存以及检索提取的过程，推动了认知理论的进一步发展。此外，苏联的活动理论以及用以指导学习的智力活动分阶段形成的理论等也引起人们的重视。
天将降大任于斯人也、必先劳其筋骨
先苦后甜
在学习的过程中 二者都是对待学习的态度 但是我们究竟是需要勇于吃苦的精神多一点还是乐于发现问题的精神多一点？
在求学求知的道路上，要刻苦用功，要做一个学无止境的人
心态
积极向上
篇三：学海无涯苦作舟一辩稿
学海无涯苦作舟
谢谢主席，大家好。学海无涯指对知识的学习和研究，永远没有完结的时候，而巧指的是技巧，苦指的是刻苦，而刻苦即为了做好某项工作或达到某种目的，吃苦耐劳，不懈努力的品质。我方并不否定巧在学习等方面的作用，但是从长远性来看，巧只能达到暂时的效果，而只有刻苦的精神才能达到永久的效果。而今天我方的论证的标准就是巧这种价值取向在当今社会中会导致心态浮躁功利心重的可能和为了人文素质的可持续，我们更应该提倡刻苦治学的精神。下面我将对此进行详细论述。
心态浮躁、功利心重——拜金享乐主义悄然蔓延我国正处于社会转型时期，传统与现代、东方与西方之间的文化交流融合加快，冲突矛盾也日益加剧，在这个大环境下，大学生对文化的接受常常因心智尚处于发展阶段，易产生困惑而迷失方向，而且在当今社会，在学术上越来越多人本着投机取巧的态度治学，导致当前在学术上造假的现象越来越多，王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 在学术专研的过程就应该本着脚踏实地，一步一个脚印，而越来越多人卖弄着小聪明使得整个学术界越来越
趋向于华而不实，学海本无涯，我们更应该以苦作舟，在学海中走好每一坚定的步伐。我们的名誉校长杨振宁先生也曾说过你们正处
于 ，苦这种价值取向真正是当今我们社会所需要的一种宝贵精神。
“传统文盲”大量涌现——“重外而轻内”随着时代的进步，目前大学生中不懂电脑等现代科技的“现代文盲”越来越少，然而缺乏人文素质，不知道祖国传统的文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。现在很多学生读不懂古文、不愿意也没有耐心看传统经典文学作品，业余时间除了是对着电脑玩游戏就是盯着电视荧屏看没完没了的节目，不看书、少写字，成为没有读写技能的“无笔族”，而我们所提倡的刻苦治学精神正是去除这种浮躁现象的有利手段，巧这种治学方式我们不得不说会很容易陷入投机取巧和弄巧成拙的境界。
最后，我方坚定认为巧不是舟，而是浆。舟者，根本也。我们在学习中，吃苦是必须的，而我们必须明白巧从苦中来这一点，最后我重申一下我方的观点学海无涯苦作舟。
篇四：学海无涯苦作舟
学海无涯苦作舟
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这一自古流传至今的名言，激励多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。在现实生活中，又有多少人用自己的亲身实践，证明了它的正确性。可是，今天却有人认为学生的学习太艰苦了，应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字，即“学海无涯乐作舟”、“学海无涯巧作舟”。我认为这种说法是很不恰当的，是非常有害的。 '
“苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”?学习既然是一艰苦劳动，靠苦学精神才能取得进步，怎能把学习当作一种娱乐，一种游戏来对待呢?有人说学习是一种有趣的事、愉快的事，那也只有在“辛苦”、“刻苦”、“苦学”之后，取得了进步，取得了成绩，才能够享受到成功的乐趣。
“苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢?学习既然是一种艰苦的劳动，需要有老老实实的态度，当然不能有取巧的想法。有人说“巧”是指科学的学习方法。学习当然少不了科学的方法，但有了科学的方法，就可以不下气力，不下功夫学习吗?有了好的办法，仍需要刻苦学习，这样才能取得更高的效率。试想，仅仅有了好的办法，而不去刻苦学习，能行吗?
自古以来学有建树的人，都离不开这个“苦”字。
法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”。他为什么能取得这么高的成就呢?据记载，他在20多年里，一直辛辛苦苦、夜以继日地工作，每天连续写作16小时以上，只睡三、四小时。这不是够苦了吗!他的巨大成就，是用“刻苦”换来的。 中国女排姑娘们风趣地说：“苦是一副灵丹妙药。我们要强大起来，就得每天吃这副药。它虽然苦，却苦尽甜来。花，将在汗水中绽放。”这话说得何等好呀!我们说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。
综上所述，我们认为应该把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭，让它永远激励我们刻苦学习，勤奋学习，在科学的道路上不停地攀登。
成功的背后是汗水
在我们的世界里，有一些成功的人士。我们常常很羡慕这些人。但多数人只是看到他们获得成功的喜悦，有多少人能够看到他们努力的艰辛呢？
我认为：人们如果要想获得成功，那就必须去奋斗。大家应该还没有忘记，我国的运动健儿们在悉尼奥运会上为我国夺取了28枚金牌，为祖国争了光。他们在领奖台上的荣誉，是用了多少汗水换来的啊！金牌，是他们每天都进行高强度训练的成果。运动员们的奋斗，可以换来金牌；发明家的奋斗，可以改变我们的世界。由此可见，奋斗是走向成功的必经之路。
1
在奋斗的道路上，我们是需要付出汗水的。上天是很公平的，你付出了多少，获得的成果也就有多少。当今世界上，有哪个人是不需努力而获得成功的呢？如果以前没有人去为中国革命事业付出血汗，为此奋斗，那么中华人民共和国也不会成立；如果没有人们为“四化”而奋斗，付出汗水，那么也不会有我们现在的幸福生活；同样地，如果现在不努力地奋斗，将来的中国也会日渐衰落。那么，我们应该怎样奋斗才能获得成功呢？
爱迪生说过：“如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。”我认为，迈向成功的第一步，应该是明确目标，树立正确的人生观。这是获得成功的必要条件，如果没有目标，那么要获得成功便成为一句空话。其次，我们需要坚持不懈地奋斗。在成功的征途上，是充满坎坷、曲折的。有人说过：“成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。”如果我们遇到一点点失败就放弃，那是绝对尝不到成功的滋味的。爱迪生一生中有1000多项发明，在当中，他经历过多少失败呢，但他没有放弃自己的事业，他曾经说：“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。”再次，机遇也是成功的因素之一。我认为，只有在机遇来临之际，明确目标并为之奋斗，才能够成功。
让我们在通向成功的征途上奋斗，用自己的汗水，换取成功的果实吧。
有志者事竟成
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
2
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
有志者事竟成。
我的金钱观
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。 阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在 3
有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
时间与勤奋
时间常常不知不觉地从我们身边溜走，它是看不见、买不到、摸不着、留不住的。我们虽然不能控制它，但却可以好好地利用时间来做有意义的事情；勤奋地工作，用短暂的一生去写上光辉的历史一页。
有些人不知时间宝贵，终日懒惰无聊，游手好闲，好逸恶劳。将时间用来玩乐，不思进取，甚至作奸犯科，令时间白白浪费，到年老力衰，方才明白时间的宝贵，方才懂得珍惜时间，可惜为时已晚，时光一去不复返，到头来一事无成，虚度光阴，后悔莫及!
有些人就把时间用到好处，利用它努力学习，勤奋工作刻苦钻研，创造发明，为世界做出伟大的贡献。就像爱迪生发明电灯，他除了有坚毅的决心外，而其成就全靠锲而不舍，努力抓住每分每秒，废寝忘食的精神。古今中外的伟大名人之所以有无数丰功伟绩，流芳百世，皆因他们是成功的时间管理者，能抓紧时间，充分发挥他们的智能和勤奋的精神，使自己一辈子生活得充实愉快。
中国有彦话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。成功非侥幸，学生在求学阶段，应好好地爱惜时间，勤奋读书，不可贪懒。切勿日复一日，荒废学业。清朝钱鹤滩指出：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。
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除了善用时间外，要取得优异成绩，便不可忘记勤奋的重要性。如果懒惰，怕吃苦，是绝对不会有成就的。爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”。这是我们必须牢记的痤右铭。
理想与成功
理想就是将来的远大志向。人人都有理想，有的人想当科学家，有的人想当运动员……如果有人问我的理想是什么，我会毫不犹豫地说：“当医生！”假如他还要打破沙锅纹（问）到底的话，那就得慢慢说了。
记得上三年级的时候，我得了感冒，每天都要到医院去打针。那时感冒算是很严重，不能上操，不能和同学们在操场上玩耍，便没了一点儿精神。妈妈抚摸着我的头，说：“不要得这么一点小病就没有了精神。有的人比你的病还严重，但他们还是像正常人一样，该干什么干什么。因为生病而愁眉不展，不值得。”从那天起，我不但又有了精神，病也好了许多。从此我还下定决心当一名优秀的医生，治好所有人的病。 理想说起来简单，不是很容易就能实现的，得从平时的一点一滴做起。俗话说，“苦尽甘来”，只有现在吃苦将来才能轻松。
有一天，白天有事，我的作业没有完成。回家已经晚上9点多了，我才打开了语文书。30分钟过去了，1个小时过去了，我还在拼命地写。爸爸催我吃西瓜，两牙西瓜用不了5分钟。我第一次感到时间是那样重要。吃完瓜，我又继续开始“工作”了。快11点了，妈妈劝我：“赶快洗个澡，去睡吧，今天是个特殊，剩下的作业明天再做。”当时我也困得眼睛都睁不开了，但为了不增加第二天的作业量，我拿出最后的精力，终于赶11点完成了作业。第二天，爸爸给我的评判是“优”。这是我自己努力的成果，心中很是高兴。
以前，我在里屋做作业时，被电视的声音吸引着，会偷偷地爬在门上偷听。现在，我已知道了学习的重要性，自己可以克制自己了。这也算是一个大进步。学习有时会挤掉玩的时间，可是，只有现在抓紧学习，将来才能实现自己的理想，才不会后悔。
梅花香自苦寒来
杨中华（我厂学生）以优异的成绩被美国宾州大学录取了。这一消息在锦江厂不径而走，顿时成为人们议论的热点话题。究竟是什么让这个普通的工人子弟能够考取美国名牌大学呢？是他的天姿聪颖？还是他鸿运高照？不。这一切都是靠着他超出常人地勤奋学习得来的，你只要看看他，一个才二十岁刚出头的小伙子头发已经花白了，就可想而知他付出了多大的努力。由此可见，优良的成绩来源于勤奋、努力、刻苦，正所谓是“梅花香自苦寒来”。
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篇五：学海无涯苦作舟
学海无涯苦作舟：
解释:
书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。苦难将是前行的船，能够载你走向成功
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这自古以来激励上千万莘莘学子埋头苦读，潜身书海的千古名句，历尽苍桑，到了今天却面临“挑衅”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”着重强调了“勤”与“苦”字。 也许是人们讨厌“苦”，也许真有他的铁道理，而使至“苦”之名句受到了所谓的新解的挑战。不管出于哪种动机，也都先得问问他（名句的作者）同不同意。然而他们地如当前的美国霸权主义，为所欲为，管他的答案正确与否。他们就是要把那个看着让人头疼的“苦”换之为“巧”，甚至于“乐”。他们认为在当今社会减负的号召下，学生生活应该少一点枯燥，取而代之的应是多一点的乐趣。学习知识是大事，岂能当儿戏。更何况，自苦以来又有哪些有成就的人是轻而易举的成功的呢？司马迁呕心沥血几十年著成《史记》，曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》，双目失明的前苏联作家奥斯特洛夫斯基在病榻上写成世界名著——《钢铁是怎样炼成的》，事实足以证明苦之重要。至于学海无涯“巧”作舟的杰作，我也自己的见解： 的确，学习要靠方法，科学的学习方法则更起效，但在使用科学方法的同时，必得以“苦”作“舟”，方可见“科学”这所在。这是毋庸置疑的道理。 人生自古多半苦，苦过之后方有甜的滋味不是说吃得苦中苦，方为人上人嘛，更何况“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。”居里夫人任劳任怨后，方夺胜果。当代十佳少年边荣塘在五岁时父亲死于癌症，真是福无双至，祸不单行，母亲重病在身。小小一个不过十几岁的孩子，压在肩上是千斤责任，在我们看来摆在眼前的不过是迷茫的前程。然而他却能扭转乾坤，凭借他那不服命运的毅力，靠着他能够吃苦的精神，反败为胜。 面对当前科学技术的迅猛发展，人类社会激烈竞争的严峻形势下，国家建设四化需要的是高科技人才。那我们成天沉浸于乐之中，四化谈何建设。从自身发展开始，以国家建设为起点，让我们以“苦”作“舟”，顺利达标。 记得有一位哲人说过：世界上能登上金字塔的生物有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。不管时天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。缺少勤奋的精神，哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹。有了勤奋的精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雷，渺望万里层云。
一个聪明的人如果懒惰，也将是一事无成。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这一诗句就说明了一个人勤奋的重要性。只有多思一点，多想一点，多学一点，日积月累，就会变成一个聪明的人，举一反三，悟性很高，人的聪明无非是先天的，或者是后天的。只有勤奋，发掘大脑的潜质，成功才会变成现实。
在世界历史上，有许许多多的文学家为了成功，勤奋好学，刻苦钻研。世界文豪高尔基的集蜡读书就是一个例子。这位苏联伟大的无产阶级作家——高尔基，早年过着流浪生活。他在一家商店学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明，他就把老板烛盘上的蜡油收集起来，做灯夜读。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊，从中汲取了宝贵的营养，使他得以写出了《海燕》、《母亲》等传世之作。
其实，我们学习英语也是这样。一开始，困难与挫折是难以避免的，语音、语调和语法就是
掌握英语的关键之处。在学习英语的过程中，最重要的是积累和运用，而积累与运用则必须要勤奋和刻苦。另外，与学其他知识一样，学习英语必须要有一丝不苟和精益求精的学习精神，碰到问题要打破砂锅问到底，不达目的决不罢休，只要搞不懂就一直要挂在心上，一有机会就要学要问。对于学到的东西决不要满足于知其然的程度，而要深入钻研，努力做到知其所以然。平时坚持勤奋、刻苦，这样才能做到每天的学习都有收获，掌握的英语知识才会越来越多，水平才会越来越高。
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在现代社会中，我们作为青少年，学习是我们的重要任务，更应该以“勤”为“径”，在学习和知识的海洋上遨游。珍惜每一分，每一秒，勤学习，勤积累，勤思考，勤质疑，勤钻研，努力朝着成功冲刺。整个过程仿佛是登山，经过艰苦跋涉方得片刻小憩，回味过程的曲折和体验阶段胜利的欣慰是对攀登者最大的鼓励。学习除了“勤”，还需要“苦”。在学海上涉猎，必须通过“苦作舟”，才能行驶到成功的彼岸。人虽然有天资的差异，但一个人学业成功与否、成就大小则在很大程度上取决于其刻苦的程度。就让我们必须要与勤奋和刻苦签约，在知识的海洋里泛起一簇簇灿烂的浪花。
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只要踏踏实实一步一步地坚持下去，付出的努力必然会有收获。
我们青少年是跨世纪的一代，肩负着建设社会主义祖国的使命，任重而道远。发展中国这道跨世纪的方程，需要我们来求解。祖国需要我们早日成才，社会需要我们早日成才。既然成才的航船需要以勤奋为风帆，就让我们扬起勤奋之帆，去乘风破浪吧！
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这一流传至今的名言，激励多少有志之士潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。在现实生活中，又有多少人用自己的亲身实践，证明了它的正确性。可是，今天却有人认为学生的学习太艰苦了，应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字，即“学海无涯乐作舟”。我认为这种说法是很不恰当的，是十分有害的。
自古以来学有建树的人，都离不开这个“苦”字。
法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”。他为什么能取得那么高的成就呢？据记载，他在20多年里，一直辛辛苦苦、夜以继日地工作，每天连续写作16小时以上，只睡三四个小时。这不是够苦的吗？他的巨大成就，是用“刻苦”换来的。
中国女排姑娘风趣地说：“苦是一副灵丹妙药。我们要强大起来，就得每天吃这副药。它虽然苦，却苦尽甜来。花，将在汗水中绽放。”
说得多好呀！可以说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。
“苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”呢？学习是一种艰苦的脑力劳动，靠苦学精神才能取得进步，怎能把它当做一种娱乐、一种游戏来对待呢？有人说，学习是一种有趣的事、愉快的事，那也只有在“艰苦”、“刻苦”、“苦学”之后，取得了进步、取得了成绩，才能够享受到成功的乐趣。
“苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢？学习是一种艰苦的脑力劳动，需要有老老实实的态度，当然不能有取巧的想法。有人说，“巧”是指科学的学习方法。学习当然少不了科学的方法，但有了科学的方法，就可以不费气力，不下功夫学习吗？有了好的办法，仍需要刻苦学习，才能取得更高的效率。试想，仅仅有了好的办法，而不去刻苦学习，能行吗？
综上所述，我认为应当把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭，让它永远激励我们刻苦学习，勤奋学习，在科学的道路上永远攀登。
韩愈有一个名句：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这个名句非常有名，后人经常作为励志联来激励读书人。
然而关于这个名句，在大家几乎一致的诠释中，已经遭到大师们的批判。
例如现在的名师——易中天先生认为：他非常赞同“书山有路勤为径”，却不赞同“学海无涯苦作舟”。他认为
，学习是快乐的，读书是快乐的，所以，在学海里怎么会是苦呢？可以看到，这里的“苦”，易先生理解为“痛
苦”之意。
读书是痛苦的，还是快乐的？我认为这是一个不值得争论的问题。因为这是一个认识观的问题，不同的人有不同
的看法，这里隐射兴趣趋向和价值趋向问题。不是有“苦中求乐”和“苦中作乐”之说吗？所以，
例如易先生“
视书如命”的人来说，他认为读书是快乐的；而有些练武之人，可能就认为：读书是痛苦的，要他读书可能相当
于要他的命。这样简单的道理，我想易先生也是明白的，而且是赞同的。既然如我之辈都能理解的道理，难道韩
愈这样的劝学大师，会不明白？
所以，“学海无涯苦作舟”的“苦”，应该不取“痛苦”之意。“苦”不是“痛苦”之意，难道还有别意？在百
度百科里输入“苦”，解释有：1、佛教基本观点之一；2、五味之一；3、与甜和甘相对；4、难受、痛苦；5、
使它、她、他痛苦；6、苦于；7、有耐心地、尽力地。可见，“苦”的主要意义是“痛苦”，然而，大师对联中
的“苦”就应该理解为“痛苦”吗？我们也未免太低估大师的智慧和才华了吧。
我们从对联的写作要求和特点分析，才能正确地理解这“苦”字。对联之上下联有个原则：意思应该相近、相关
，不能相同和相反。相同，则是合掌，是对联写作的大忌；相反，则意义混乱，没有主题，也是不可的。所以，
上下联之意应该相近、相似。即“书山有路勤为径”和“学海无涯苦作舟”，应该意义相近、相关。但千万不能
理解为相同和相反。首先，没有人会理解为相反，那么会不会出现“合掌”之对联创作大忌呢？（我这样怀疑是
不对的，侮辱了大师的智慧和才华），当然不会！上联是从“路”这个角度，也就是现在所说的“方法”这个角
度，分析读书的特点的。联中之意是：读书有方法，这个方法就是“勤奋”，也可以理解为“读书无捷径，勤为
径”；而下联是从“学海无涯”，即学习没有边境，没有止境的角度，（也与现在提倡的“终生学习理念”十分吻
合，很多学者都认为：终生学习理念，应该是启蒙于中国文化），分析了学习的特点的。联中之意是：因为学习没
有止境，书籍浩如烟海，智慧的提升没有止境，所以如果要追求学海的彼岸，除了有耐心的坚持，尽力地坚持之
外，还有它法吗？渡过学海之舟是什么？是痛苦吗？一个痛苦之人，连江、连河、连溪都无法渡过，还能渡过大
海吗？这样简单的道理，韩愈大师会不知道吗？
因此，“学海无涯苦作舟”之“苦”应该是“有耐心”、“尽心尽力”之意。
劝学大师之名言警句是不会有问题的，如果有问题，也是后人的误解导致的。在现在，很多所谓的名人，为了迎
合大众，什么事情都能干得出来。我希望，像易先生这样的文化名人，应该不至于迎合现在的年轻读者吧？在应
试教育下的年轻学生，确实是痛苦的，但我想也不至于为了迎合他们，而误解了大师吧？易先生有心提倡“读书
是快乐”，但没有必要去曲解劝学大师的名言名句吧？况且，正确地理解劝学大师的名言警句，不是更能激励那些没有耐心、没有毅力的学习者吗？
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
有这样一个故事：“在地平线的那边，有一座金山，金山之上，草木为金，山石为金??一切都是金的。这座山就是智慧之山。然而，这座智慧之山被一片茫茫碧海所环绕，这片汪洋是通往智慧之山的唯一途径。这片汪洋就是书海??”故事很短，但哲理深藏——要想抵达智慧的殿堂，必须从读书做起。
古往近来，纵观千史，不知道有多少人看书成才。
“书是宝贵的财富”，宋真宗说：“书中书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
“书中蕴涵着智慧”，苏东坡云：“书富如入海，百货皆有。”
“读书必可以明礼”，孔夫子曰：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”
??
以此足见，书是一件宝贝，读书可以增长知识，读书可以得到智慧。
又有多少古今人士，“饱读圣贤书”而成名呢？俄国文豪列夫·托尔斯泰读书破万卷，终成一代名家。盛汉史学家司马迁通博群书，亦写出了“史家之绝唱”——史记。就连人生短暂的苏联战士奥斯特洛夫斯基也因发奋看书而写出著作数篇??由此亦可知——读书可以获得智慧，读书是成才的关键。
读书成才，这绝不是空谈，读书成名的例子也数不胜数。三国时吕蒙读书的故事就是典型的一个：“三国东吴名将吕蒙，十五岁当兵时，由于目不识丁，被人讥为吴下阿蒙。后来担任将领后，孙权劝他读书，吕蒙以军务繁忙为由不读。孙权说，你再忙也比不上我忙。我这么忙还挤时间读书，从自身体会深沉感到，读点兵法和历史，很有好处。并用光武帝刘秀兵马之务手不释卷和曹操老而好学的故事，进一步诱劝。吕蒙自此发奋读书。几年以后，鲁肃和他交谈，大吃一惊，说：学识渊博，非吴下阿蒙。吕蒙也自豪地说“士别三日，便可刮目相看”。吕蒙后来成为有相当文化素养的勇冠三军的将领。打败了过五关斩六将、水淹七军的关羽。”不错的，读书“少则得，多则感”，读书能够获得知识，这就是读书的意义。 但是，放眼四周，你我不难发现，你一定会惊讶——在我们的周围，读书的人越发的少，不爱读书的人太多太多了。君不见，就在你的身边，有些人把大好光阴浪费在电脑游戏中，浪费在玩乐中，就是不去读书。君再看，有些人虽然看书，但不懂得“多读书，读好书”。他们整日沉迷于武打小说、爱情小说之中??倘若人人都整日游手好闲，不去读书的话，那人生那有意义可言，生活也就失去了一份愉快。 实际上，读书也非想象的那么枯燥。书的世界事实上是五彩缤纷的——诗歌给你一种豪迈；散文给你一种洒脱；小说给你一种深沉；剧本给你一种奇妙??我感向各位朋友保证，只要你那起身边的好书，深深品位，细细琢磨，说不定你领略到与众不同的美感。
朋友，“读书好，多读书，读好书”，这永远是一句真理。读海虽然巨浪滔天，但是当你登上智慧金山，在山上蓦然回首的时候，必会感叹——读书真好！让我们那起身边的书本，投入茫茫书海吧！
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