学识渊博的意思

篇一：为什么有的人学识渊博,却品味庸俗低下

为什么有的人学识渊博，却依然品味庸俗、追求低下？

文/苏清涛（charitableman）

一个人对物质享受的迷恋程度、对奢华糜烂生活的自豪感程度，与他精神上的空虚程度成正比。越是那些灵魂贫瘠的人，在他对生活的追求中、他的荣辱观中，物质类所占的比重越高。

? 求知欲，远比知识水平重要得多

有朋友问我，如何看待动不动就被媒体爆料出来的官员戴名表事件。我想也没想就回复了一句：一个人对奢侈品的依赖程度，与其精神上的空虚程度成正比。 随后，朋友又嘲讽道：“以后这些官员只能回到家之后再把名表拿出来戴上了。”哈哈，说得多妙啊。对大多数人、尤其是文化修养低下的土鳖官员而言，戴名表就是为了给别人看的；可是，在家里戴，又能给谁看呢？

有一次，我一个军人出身的朋友在餐桌上充满激情地吹着其留任在军队里面的战友如何动用公款在何等豪华的酒店宴请他们这些故旧、上的菜都有多么高档有多么昂贵，对这种话题，我毫无兴趣，我已经不屑于发表任何评论了，便沉默着拿手机刷屏。可偏偏有个找骂的人说，“清涛对这种事可能是另有看法的。”然后，前者就说我是羡慕嫉妒恨，并嘲笑我迂腐：“这么正常，你还有什么看不惯的？”

我就想起自己去年的一条微博：“当一种不合理的现象已经被认为很正常的时候，大多数正常人的正常脑子已经出问题了。精英在看待一件事情的时候，首先看的是它合理还是不合理，而庸人在看待一件事情时，首先看的是它正常还是不正常。”杰出的人总是试图改造社会，而平庸的人则想方设法来适应社会；固然，我非精英，也没有能力改造社会，但我最起码不会主动去适应，更加不会以自己适应社会的能力感到光荣了。我知道，他们又要挖苦我“自命清高”或“假清高”了，是啊，我太不对了，看来我得改掉自己的“假清高”，向他们的“真浊低”学习才是，我应该附庸低俗、应该做个“伪小人”才能“吃得开一些”。想到这里，我又忍不住冷笑了几声。看到他们还是没有理解我“傲慢”的原因所在，我便只好解释一下了：我所瞧不起的，并不只是糜烂和腐败本身，而是这些人精神上的空虚、是你们的这种荣辱观！

那些精神空虚的人，更加容易将奢华与“面子”挂钩，并将其视为一种至高无上的荣誉、以此感到自豪并沾沾自喜地告诉别人希望获得羡慕的眼神。可具有讽刺意味的是，一个人对面子的在乎程度，往往与他的不成功程度成正比。（如地产大佬严介和曾说过：“我们这些干大事的人，从来就不在乎所谓的面子。”）那些好面子的人，也是易于被嘲笑的人。柏杨说：“面子，是用傲慢来弥补自卑”，我认为这句话不准确，自卑，怎么可能被弥补呢？应该改成“面子，是用傲慢和虚荣来掩盖自卑”才更恰当一些吧？

一个人对物质享受的迷恋程度、对奢华糜烂生活的自豪感程度，与他精神上的空虚程度成正比。越是那些灵魂贫瘠的人，在他对生活的追求中、他的荣辱观中，物质类所占的比重越高。（注意，我说的是“比重”，而非绝对值。）最好的例子就是那些将“面子”寄托于巨额公款宴请上面的人—最值得鄙视的，不是奢华本身，而是那种暴露了智慧缺陷的“荣誉感”。诚然，精神生活丰富、思想境界很高的人，偶尔也会搞一把“奢侈生活”，但是，他们的这类物质性消费，只是因为自己喜欢，只是“给自己看的”，而不是要给别人看；他们绝不会将这些物质性的东西与“身份”挂钩，更加不会以此为荣了。对以“表叔”杨达才局长为代表的前一类人而言，炫耀奢华，乃是他们“精神生活”的重要组成成部分，因为，他们活得实在太贫乏太可怜了——他们没有真正的精神需求，离开了物质，他们便找不到存在感与认同感；而对后一类人而言，物质就是物质，肉欲就是肉欲，它不管档次有多高，也与精神无关，他们不必从物质消费中去寻找所谓的归属感、存在感与认同感了——因为他们的精神生活已经足够丰富。对杨局长、周久根及郭美美这样的人，如果没有奢侈品来展示给别人看，他们会非常自卑、非常痛苦；但对于一个精神生活丰富的人而言，没有奢侈品，并不会影响到他们的正常生活、并不会减少他们生活中的乐趣，物质上的匮乏也不会让他们产生“我不如别人”的“屈辱感”——正如孔子评价他的爱徒颜回那句话“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”此外，据说是苏格拉底到奢侈品店里逛了一回，感慨道：“我不需要的东西可真多啊。”

那么，何为精神生活？如何才能摆脱精神上的空虚？这个，可能有多种不同的说法，我也不能以简单的几句话说清我的看法；但大体上，我们可以这理解：精神生活，就是毫无功利性地专注于自己喜欢的事情，就是即使做这件事不能给你带来任何金钱、社会地位、名声方面的好处，你也仍然愿意投入极大的热情去

做它。精神生活包括但又不限于沉醉于文学、艺术、宗教、哲学之中，以及孜孜不倦地搞任何“无用的”学术。一个小孩子全神贯注地研究象棋或某个游戏中的一些诀窍，这就是精神生活。

在精神生活方面，最关键的是两点：好奇心，求知欲。好奇心与求知欲乃是一对孪生兄弟，如果光有好奇心而没有求知欲，那也好奇不出个啥来，充其量只是“伪好奇”而已；倘若没有好奇心，则根本就不可能有求知欲。

我们常常会发现有这样两种“不可思议”的情况：有的人智商很高，懂得也很多，总体知识水平相当高，可仍然追求庸俗、趣味低下，缺少正确的荣辱观，以错误感到光荣；还有的人，他们未必有多么聪明，既不渊也不薄，知识水平算不上出类拔萃，或者是很一般，可他们志趣高雅，精神上纯洁可爱。这说明什么呢？一个人的精神生活质量，尽管与他的知识水平有一定的关系，但这两者之间并不存在必然的正比例关系。事实上，决定一个人的精神生活质量的，是他求知的动机及其好奇心和求知欲的强烈程度，而不是其知识水平。简单地说，如果一个人求知的动机太过于功利化，则不管其知识水平有多高，也不能使他的精神境界得到同步的提升——不少官员学识渊博、富有诗书才情，还有相当多的官员精通于书法，在这个大家都以电脑打字而不手写的年代，官员群体甚至有可能成为“中国书法艺术的最后拯救者”，可他们的精神境界却非但不与其学识水平成正比，反倒有可能低于社会平均水平；这就是由他们求知的“动机不纯”、求知目的与净化灵魂毫无瓜葛所造成的。此外，一个人如果过去在文学艺术哲学领域内下了好多功夫，积累了很多知识，而他现在志趣改变了，不再追求这些无用的东西了，那么，即便是他的知识水平仍然很高，其精神生活的质量也照样可以是一团糟；相反，如果一个人尽管资质平凡，在文化方面的基础差、底子薄，但他的好奇心和求知欲特别强烈，他把那些非物质性的东西作为最重要的价值来追求，那么，即便是在努力了之后他的水平也不见得有多高，他的精神生活层次也算得上是比较高的。

故而，我们可以说：就一个人精神生活的层次而言，毫无功利性的求知欲，远比知识水平重要得多。持续不断的求知欲（非功利性），可以持续不断地进化人的灵魂；而一个知识总量很大却不再有精神方面追求的人，则仍然可以是一个庸俗不堪的家伙。这便是为什么我的某几个朋友，虽则学历和知识水平都不咋地，却还能成为我尊敬的对象甚或崇拜的偶像；这也是为什么某些官员一方面水平相

当高，在记者招待会上的妙语连珠总是能够赢得我们的顶礼膜拜，而在为官道德方面，却竞相攀比谁更不要脸并以缺德感到光荣——“劣币驱逐良币”只是次要原因，没有深入贯彻“八荣八耻”的精神才是真正的根源。

在私人社交方面，前些年，我总是对那些身怀绝技、学识渊博的人盲目崇拜，我也更愿意与这样的“高水平的人”交往。不过，近几年，我越来越发现，有的人虽然见多识广、学富五车，但在离开学校之后他们就已经不怎么读书了，要读也是只读一些成功学或管理类书，或是商业杂志，或是快餐小说；在私人聚会中，他们从来不讨论无用的“形而上”，要么是讨论各自的收入或做什么更赚钱，要么是谈论谁开什么车、谁在哪里买了房、自己在哪种场合嫖过娼以及嫖娼心得是什么等等??每到这个时候，我就在困惑：Y究竟是这两年堕落了，还是他本性就如此，只是现在才找到了更适合他的环境呢？不论如何，我越来越想方设法逃避这些“高水平的人”的聚会邀请。相反，倒是有很多像我一样知识水平很一般、甚至比我还稍微差一点的人，他们身上有一种很强烈的好奇心和求知欲，并且求知的动机也不功利，跟他们交流时，他们喜欢提出自己在精神生活领域中的困惑与我讨论；我越来越喜欢与这一类人交朋友了，尽管他们的知识水平未必有多高。与这一类人交流，可以让我避开各种低级趣味，而去追求更有趣的东西。

在过去的几年里，“毫无功利性的求知欲，远比知识水平本身重要得多”这一思维方式，已经逐渐地影响到了我的爱情观和择偶观。前几年，我几乎只喜欢特别有思想的女孩子；而现在，我则认为，一个女孩子对思想的热爱程度、她的求知欲和上进心，远比她的思想水平如何更重要。她的真正可爱之处，并不在于她读过多少书、写过多少诗，也不在于她在琴棋书画方面的造诣有多高，而在于她对诗书的热情、在于她身上的诗情画意；她身上最令我迷恋的地方，并不在于她的思想水平有多高、不在于她与我的默契达到了“不点自通”的程度、甚至也不在于她给了我什么启发以及给我带来了多少“创作灵感”，而在于，因为有这种强烈的求知欲的陶冶，不管所谓的“世道人心”如何，她的灵魂始终保持清澈——她的这种精神状态，给我造成了巨大的无形压力，我总是担心自己倘若一不小心堕落一点点，便被她看轻。

不食人间烟火的女子，才是真正可爱的。也唯有不食人间烟火，才能不被“社会主流价值观”这个酱缸给污染掉。

有朋友问道：“精神享乐比物质享乐更高贵，求知欲比名利欲更高贵似乎是不言自明的，可这是为什么呢？”其实，我觉得，这里的两个“更高贵”，未必就是不言自明的；我们之所以认为它“不言自明”，乃是因为，通常，“孰更高贵”这个问题的话语权掌握在求知欲比较强、把精神追求放在第一位的人手里；那些名利欲更强、更看重物质追求的人，往往理论水平比较差，他们无法在理论上证明并让别人也认为他们的追求更高贵。

篇二：勤于学习,善于思考,做一名学识渊博的教师

勤于学习，善于思考，做一名学识渊博的教师

朱玉兰

学校组织全校教师学习习近平总书记在第30个教师节的讲话，通过学习习近平总书记的讲话精神，深感教师责任之光荣，使命之伟大。教师是人类历史上最古老的职业之一，也是最伟大、最神圣的职业之一。认清肩负的使命和责任，努力成为师德高尚、业务精湛、充满活力的高素质专业化教师。

习总书记指出“扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。特别是在实施新课程的背景下，一个没有丰厚而广博的学识的教师是不可能胜任教书育人工作的，更不可能有魅力。学高为师，身正为范。做一名学习型教师，终身学习才能实现自己的教育理想。做一名学习型的教师，既是学习型社会对教师提出的要求，也是教师提高生命质量，完善自我的内在动力。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。要成为学生的良师益友，就应该具有良好的素质和深厚的知识。只有学习型的教师，才能不断充实自己，不断超越自我。为适应人类的知识快速增长和加速更新，教师不能再把单纯的知识传递作为教学的主要任务，而应把形成学生正确的学习态度、方法以及灵活的知识迁移的能力作为主要任务，教师对学生获取知识过程的关心应甚于对他们掌握知识结果的关心。

勤于学习，充实自我，这是当今做好一名教师的基础。教师的知识素养要让学生折服，教师的学识水平要远远高于教学的内容。苏霍姆林斯基说：“教师要达到比自己所教的知识丰富50倍，才能算个好教师。”特别是我们小学老师，孩子年龄越小，他们对教师的期望就越高，他就越把教师当成是百科全书。所以教师要完善自己的知识结构，做一个知识渊博型的教师。

一、 高超的技能，精湛的师业是树立威信的基石。

“师者，传道授业解惑也”。一个教师的教学基本功、教学水平、人文内涵、直接关系着他在学生中的威信和地位。如果一位教师有着渊博的知识、灵巧的教学方法，那么，这位教师一定是一位受欢迎的教师。他就会受到学生的爱戴，学生对他所教授的知识就会很感兴趣和易接收。教育是一门科学，一门艺术，也是一项事业。要有精湛的师业必须勤于学习，苦练教学基本功，深钻教育、教学方法，不断优化课堂结构，上好每一堂课，让学生在愉悦的情境中学习，让学生在成功的尝试中学习。学生的学习积极性得到提高，学生才有成功的愉悦，教师的教育目的才易达到。

二、 不断的学习，不断的充实自己是现代教育的要求。

要做好一名老师,首先必须要有广博的知识和丰富的信息量。过去有句很形象的话：要给学生一杯水，老师必须要有一桶水。要给学生一杯水，教师应有长流水。在知识更新加快、传播渠道多样化的今天，只有具备深厚的专业知识和广博的社会见闻，精通教学业务，才能将最准确，最实用的知识 传授给学生，才能赢得学生的敬重和信赖。所以教师每天都要抽出一、二个小时来博览群书，在知识的海洋里吸取营养，提升自身的学识，提高自身的文化修养，使自己成为学生心目中真正的偶像。

三,创新和探索的精神是不断进步的动力。

如果一味地按照原来的教法不变是行不通的,必须将扎实的知识基础,再加以正确的教学方法,才能适应新时期的教学需求。这就要求我们静下心来,好好思考一下,我们过去或现在的做法出了哪些问题，有哪些弊端，会产生怎样的后果。然后想一想该怎样改，如何实施，等该制定哪些措施等。其实这就是艰苦的探索

过程,在探索中求创新。

歌德说：“人不只是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”可见，不断的学习对于我们青年的成长是何等的重要。我们要从自己做起，以习总书记的讲话精神为准绳，不断地丰富自己，磨练自己，在实现中国民族伟大复兴的征途上留下自己的青春印记。那么作为青年教师，更要严格要求自己，不断地学习专业知识，不断地更新教育教学理念，不断地进行教育教学研究。同时学习多学科的知识，由单一学科教师发展为全面型的教师，为教育学生提供源源不断的活水。

篇三：姓名学(好字)解释大全

姓名学（好字）解释大全

二画

五行属“金”的字有：

人：英俊佳人，环境良好，温和贤淑，荣贵成功。

三画

五行属“金”的字有：

才：多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，环境良好。

千：精明公正，义利分明，官运旺盛，成功隆昌，环境良好。 上：一生清雅荣贵，但不善仁和，子孙兴旺，二子吉祥。

小：清秀伶俐，多才巧智，早婚不宜，一生清闲幸福。

五行属“木”的字有：

工：上下敦睦，一生平凡，保守之格，子孙兴旺，吉祥幸福。 久：出国之格，一生清雅荣贵，中年成功隆昌，福寿之字。 五行属“火”的字有：

之：出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。 五行属“土”的字有：

土：技术方面大吉，贵人明现，成功隆昌，环境良好。

四画

五行属“木”的字有：

牛：清雅荣贵，一生平凡，子孙兴旺，中年成功隆昌，精诚之字。 匀：聪明伶俐，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年昌盛，二子吉祥。 五画

五行属“金”的字有：

册：良善积德，环境良好，特有人缘，中年成功隆昌。

仟：清雅荣贵，环境良好，中年成功隆昌，晚年子孙兴旺。 且：义利分明，一生清雅伶俐，名利双收，二子吉祥。

生：智勇双全，出外逢贵得财，中年成功隆昌，荣贵之字。

世：操守廉正，福禄双收，中年勤俭建业，晚年隆昌。

司：妻贤子贵，天赐福禄，一生清雅荣贵，成功隆昌。

仙：环境良好，清雅伶俐，温和豪爽，中年成功，双妻之格，幸福之字。 五行属“木”的字有：

加：技术界大吉，出外逢贵，中年奔波，晚年隆昌，幸福之字。 甲：一生清雅伶俐，温和贤淑，中年成功隆昌，环境良好。

丘：智勇双全，环境良好，中年成功隆昌，晚年劳神。

五行属“水”的字有：

禾：出国之格，一生衣禄丰厚，清雅英俊，中年成功隆昌。

五行属“火”的字有

丙：英俊佳人，环境良好，官格之字，中年成功隆昌。

代：清秀伶俐，小巧多才，晚婚大吉，出外逢贵，上下敦睦，温和之字。 旦：贵人明现，子孙兴旺，多才巧智，环境良好之字。

六画

五行属“金”的字有：

而：出国之字，秀气英敏，中年成功隆昌，多才伶俐，荣贵之字。 任：环境良好，官格之字，学识渊博，中年成功隆昌。

五行属“木”的字有：

企：环境良好，坚实温和，中年成功隆昌，清雅荣贵。

仰：聪明伶俐，多才巧智，交际巧妙，中年成功隆昌，晚年子孙繁荣。 竹：一生清雅伶俐，多才巧智，中年隆昌，晚年子孙旺盛。

五行属“水”的字有：

百：理智充足，食禄齐美，一生多才巧智，成功隆昌，环境良好。 好：秀气伶俐，上下敦睦，有才能理智，温和贤淑，一生幸福之字。 五行属“火”的字有：

亘：出国之字，智勇双全，义利分明，中年成功隆昌。

光：一生清雅荣贵，晚婚大吉，出外逢贵得财，中年平凡，晚年吉庆。 兆：出国之字，清雅荣贵，天生聪颖，中年成功隆昌，名利双收。 五行属“土”的字有：

充：奔波劳苦，一生温和贤能，出外大吉，中年成功隆昌。

似：有才有能，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之字。

伍：英俊佳人，理智充足，勤俭励业，名利双收，荣幸之字。 伊：一生清雅荣贵，理智充足，中年成功隆昌，上下敦睦。 亦：出国之格，出外逢贵得财，中年成功隆昌，秀气荣贵。 羽：秀气伶俐，一生温和贤淑，中年成功隆昌，名利之字。 七画

五行属“金”的字有：

成：清秀多才，出外或出国大吉，晚婚隆昌，中年成功。 妊：良善积德，温和贤淑，名利双收，成功隆昌，名利之字。 辛：多才巧智，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之字。

妆：清雅伶俐，多才贤能，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。 佐：学识丰富，智勇双全，清雅荣贵，一生享福，温和长寿。 五行属“水”的字有

含：福禄双收，名利裕如，多才巧智，中年成功隆昌。

汝：出国之格，清雅秀丽，温和伶俐，中年成功隆昌，荣贵之字。 五行属“火”的字有：

呈：学识渊博，清雅荣贵，官或财旺，但常人难受。

佃：福禄双收，环境良好，温和贤淑，中年成功隆昌，荣贵之字。 里：清秀多才，理智充足，中年成功隆昌，秀气发福。

吕：一生清雅，上下敦睦，衣厚食丰，一生清闲享福。

男：晚婚迟得子大吉，英俊佳人，中年平凡，晚年吉庆，幸福之字。 彤：多才巧智，心直口快，清雅荣贵，中年平，晚年大吉。 五行属“土”的字有：

辰：英俊佳人，理智充足，一生清雅，出外吉庆，成功荣幸。 均：天生聪明，多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，名利双收。 延：英雄豪杰，奔波后成功，多才多能，有官格，中年隆昌之字。 佑：学识丰富，清雅荣贵，中年成功隆昌，名利双收。

余：天生聪明，名利有份，中年成功隆昌，晚年享福。

八画

五行属“金”的字有：

承：精明公正，多才多能，中年成功隆昌，环境良好。 垂：义利分明，天生聪明，中年成功隆昌，清雅荣贵。

姓：多才巧智，清雅伶俐，中年隆昌，环境良好，荣贵之字。 庚：一生安稳，天生聪颖，多才伶俐，中年成功隆昌，环境良好。 姗：多才巧智，清雅伶俐，秀气巧妙，中年成功隆昌，出国之字。 尚：理智充足，温和清雅，福禄双收，荣贵隆昌，二子吉祥。 宗：英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。 五行属“木”的字有：

昂：子孙兴旺，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之格。 玖：理智充足，一生清雅荣贵，中年出外吉，成功隆昌。 其：天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。

松：精明公正，智勇双全，一生清雅荣贵，成功隆昌，出国之字。 五行属“水”的字有：

岸：上下敦睦，快乐待人，有才能理智，中年成功隆昌。

八：多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，首领之格，老运倍加隆昌。 秉：义利分明，名利双收，清雅荣贵，操守廉正，出国之字。 幸：秀气伶俐，多才贤能，一生清闲，中年平，晚年幸福吉祥。 府：温和贤淑，清雅多才，中年成功隆昌，环境良好。 沛：性刚口快，清雅英俊，中年成功隆昌，英雄好汉之字。 沙：清秀伶俐，多才温和，中年成功隆昌，清闲幸福。

味：福禄双收，清雅多才，出外吉庆，贵人明现，晚年享福。 汶：天生聪颖，精明公正，秀气多才，出国之格，中年成功隆昌。 沂：环境良好，温和伶俐，福禄双收，中年成功隆昌。 沅：出国之字，多才多能，秀雅英敏，中年成功隆昌。 五行属“火”的字有：

岱：智勇双全，武官大吉，福禄双收，温和有德，成功荣贵。 典：智勇双全，胆识丰足，中年成功隆昌，二子吉祥，出国之字。 姐：温和贤淑，勤俭持家，福禄双收，名利有份，成功隆昌。 昆：英俊才人，清雅多才，中年成功隆昌，名利双收，荣贵之字。 两：夫妻和合，福寿兴家，中年吉祥，晚年隆昌，一生幸福。

侣：福禄双收，名利有份，中年平凡，晚年吉祥，二子兴旺。 昮：天生聪明，多才多能，中年成功隆昌，一生享福。

妮：清雅伶俐，多才秀气，中年成功隆昌，环境良好，出国之字。 知：理智充足，多才巧智，中年成功隆昌，财官兴旺，清雅荣贵。 直：一生向上，智勇双全，多才伶俐，成功隆昌，环境良好。 五行属“土”的字有：

附：智勇双全，清雅聪明，中年成功隆昌，晚年子孙兴旺。 坦：英敏多才，学问丰富，清雅荣贵，成功隆昌。

宛：秀气巧妙，多才伶俐，温和贤能，出外吉祥，一生英敏幸福。 昀：天生聪颖，学识渊博，清雅荣贵，成功隆昌，名利双收。 九画

五行属“金”的字有：

姹：温和贤淑，清雅伶俐，中年吉祥，晚年隆昌。

枯：温和贤淑，清雅伶俐，有成人之美德，中年平凡，晚年吉祥。 柔：出外吉祥，福禄双收，中年成功隆昌，晚年倍加隆昌。 室：一生向上，贵人明现，多才多福，中年成功隆昌。

星：有才干理智，清雅贤淑，有美德雅量，中年劳，晚年隆昌。 叙：精明公正，雅量多才，出外吉庆，成功隆昌，荣贵之字。 宣：学识渊博，胆智双收，清雅荣贵，中年成功隆昌，官旺之字。 俞：一生清闲，理智充足，中年吉祥，晚年隆昌。

哉：学识渊博，操守廉正，中年成功隆昌，出国之字。 咨：福禄双收，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年倍加隆昌。 姿：秀气巧妙，贤能晓事，温和伶俐，成功隆昌。

五行属“木”的字有：

柄：多才巧智，环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌。 虹：晚婚大吉，清雅多才，中年成功隆昌，出国之格。

九：福寿双全，贵人明现，出外大吉，环境良好，出国之格。 柯：清雅伶俐，智勇双全，福禄有份，中年平凡，晚年吉昌。 科：多才俊美，清雅荣贵，中年成功隆昌，出外吉祥幸福。 柳：温和贤淑，秀气多才，多情恩重，中年成功，自成家业。

篇四：学识渊博

《马克思主义基本原理概论》

研究性课题报告

课题名称：如何认识马克思恩格斯是学识渊博的思想家

学生序号：50

学生姓名：周静媛

学生学号：

上课时间：

院系专业：数统学院--数学与应用数学（师范）

一、学识渊博

马克思的学识渊博是毋庸质疑的，他的知识领域非常的广泛，包括哲学、政治学、历史学、文学、数学、经济学等，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作。恩格斯在他的《在马克思墓前的讲话》中写到：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。”说明马克思的学识不仅博而且渊。

恩格斯，德国社会主义理论家、哲学家，是马克思的挚友，被誉为“第二小提琴手”。他和马克思共同撰写了《共产党宣言》，马克思逝世后，他整理和出版了《资本论》遗稿。此外，他还著有《自然辨证法》《家庭、私有制和国家的起源》等。

二、 主要学说

马克思主义，是由马克思和恩格斯创立的。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。主要内容有马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。（下面就从这三个方面考虑马克思恩格斯是学识渊博的思想家。）

三、 马克思主义哲学

·主要理论来源：德国古典哲学（康德，费希特，谢林，黑格尔，费尔巴哈）

·首要和基本观点：实践的观点

·辨证的唯物主义

1. 物质性原理：物质不依赖于人的意识而存在，物质决

定意识，世界的本质是物质

2. 意识的能动作用原理：意识对物质具有反作用，正确

的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展

·唯物主义的辨证法

总特征：联系和发展。

1. 对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。

①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本

原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，所以，对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。④唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。

2.质量互变规律

它揭示了一切事物、现象发展过程中量变和质变的内在联系及其相互转化。

内容：事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的。量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。

方法论意义：要把远大的理想目标和埋头苦干的精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地。

3.否定之否定规律

·内容：事物的辨证发展过程经过第一次否定，是

使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，为实现对立面的统一，使矛盾得到解决，还要经过再次否定，即否定之否定。

·方法论意义：对待一切事物都要采取科学分析的

态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学观。

4.客观规律性与主观能动性

规律的客观性：规律是客观的，它不以人们的意识为

转移，既不能消灭也不能创造，违背规律要受惩罚。

人与客观规律的关系：规律是客观的，不以人的意识

为转移；但人有主观能动性，可以认识和利用规律

·贡献：

（1）马克思主义哲学在实践的基础上第一次实现了唯物主义辩

证法的有机统一。

（2）马克思主义哲学实现了唯物辩证自然观与唯物辩证的历史

观的有机统一。

（3）马克思主义哲学实现了实践基础上科学性和革命性的统一。

四、 马克思主义政治经济学

马克思主义政治经济学实现了阶级性和科学性的统一。 马克思主义政治经济学，既是一门揭示社会经济发展规律的科学，又是代表工人阶级和广大劳动人民利益的经济学说。工人阶级和马克思主义政党，代表着先进生产力发展的要求，其阶级地位和阶级利益同社会历史发展的方向相一致，它能够认识和把握社会经济发展的客观规律。马克思主义政治经济学

篇五：教师的魅力来自渊博的学识

读《教师的魅力源于创造》有感

——提升自我，打造魅力教师

土顶中心学校

武慧敏

提升自我，打造魅力教师

前几日，拜读了涂艳国教授的《教师的魅力源于创造》这篇文章，使我对教师的魅力有了深层次的认识，同时也引发了我深刻的思考：现代科学技术正在突飞猛进的向前发展，现代教育的观念也是日新月异，原有的教学之道已经完全不能适应现代教育的需要。给人的最大感受，就是教师一天比一天难当。21世纪，学生喜欢什么样的老师？新时期的老师具有怎样的人格魅力？

“做学生喜爱的老师”是教育成功的前提。学生喜爱什么样的老师呢？教师的仪表、风度等外在的美固然令人赏心悦目，但这决不是优秀教师的必备条件，更不是教师魅力的全部。内在美才是真正的美，才是教师魅力的核心。一般说来，学生总是喜欢师德高尚、学识渊博、教艺高超、谈吐优雅的老师，愿意和他们相处，并在耳濡目染中受到有益的影响。

“学高为师，身正为范”是句老话，凡为师者都知道。“学高”二字，指为师的必须具有精深渊博的知识，有较高深的学问，有清晰的谈吐，有严密的思维，让学生从学识上折服，这是为师的先决条件。“身正”之义，则指教师的师表形象和示范作用，强调教师要用高尚的道德情操，良好的品质风范，光明磊落的行为，让学生敬佩，这是为师的必备条件。韩愈之“师者，所以传道受业解惑也。”表面看讲的是教师的作用：传道、受业、解惑，但其隐含的内容，个中的含义，大家应不难看出。也正如涂教授所讲，具有精深渊博的知识、学问，再加上清晰幽默的谈吐、严密的思维、高尚的道德情操、良好的品质风范，光明磊落的行为，就塑造了教师的师表形象，形成了教师的人格魅力。

那么，21世纪的教师，究竟应该怎样提升和展现自己的人格魅力？读了《教师的魅力源于创造》一文，我有了如下的认识：

第一，真诚的关爱学生，用真情打动学生。

人们常说，爱可以融化坚冰，爱可以驱散严寒。这种爱，应该是母亲一样无私的爱，是朋友一样坦诚的爱，是真挚的关心，是深深的同情，是不倦的耐心。这种博大的爱，就是为人师者首先必备的人格。真诚的关爱学生，“以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”，是教书育人的基础。

第二，自觉加强师德修养，以美德感化学生。

古人强调的是“其身正，不令而行”的示范力量。所谓无形教育，就是以身示范，就是对学生潜移默化的影响。身教对于我们老师而言，就是既要教书，更要育人。不只是通过课堂教学育人，还要通过自身形象育人。这就要求我们为人师者，要不断察其言，慎其行，哪怕自己的穿戴打扮，言谈举止，都要考虑是否对学生发展造成不良影响。伟大的人格，就融会于平常的教学活动中，融会于日常生活中，“随风潜入夜，润物细无声”， 身教的魅力胜于言教。

第三，努力进修提高，用渊博的知识征服学生。

当今教育改革，呼唤素质教育，呼唤学生的全面发展，要求培养学生的创造性和动手能力，要求学生学习知识的融会贯通，如果教师的知识功底不深厚，学问不渊博，将无法适应当代素质教育的需要，无法适应新教材体系的需要，无法适应创新教育的需要。更何况，当今世界，政治、经济、文化科技等高度一体化，信息高速公路的开通，

使知识日新月异，以爆炸之势更新。做教师的如果不在基础性、现实性和世界性等重大理论问题上给予必要的关注和研究，如果不尽快更新知识结构，补充新鲜血液，就不能胜任现代教师的工作；如果不能广采博学，引经据典，就无法实现知识的融会贯通，知识浅薄，孤陋寡闻，教学中就会语言干涩，缺乏表现力，缺乏必要的幽默与情趣，就引不起学生兴趣，当然就达不到教学预期效果，更谈不上启发学生创新思维，提高学生综合素质。俗语有云：要教给学生一碗水，教师必须自己有一桶水。因此，学问高深，知识渊博，见解新颖，语言幽默，成为教师人格魅力的重要组成部分，从而征服学生，受到学生的欢迎与推崇。

反观自我，在不断的教学实践中，我感受到了自身知识视野的匮乏，我必须通过“学习、学习、再学习”来提升自己。没有博览群书，视野势必狭窄，见识势必浅陋，思想势必匮乏，语言势必枯燥，教学中也就不能旁征博引、信手拈来，不能融会贯通、游刃有余了。同时我也发现，学识，是一种很神奇的东西，当孩子们在课堂里听你娓娓道来，当孩子们发现你知道很多很多他们不知道的东西，你在他们心目中的地位就会立即高起来；如果你肯努力，即使很多东西你不知道，但只要你愿意学习，孩子们一样会喜欢你。我想我应该不断地学习，提升了自己的学识就为提升自己的个人魅力打下了坚实的基础。

老师是一个神圣的称呼，为了这称呼，为了孩子，我需要不断地造就自己，把自己打造成一个具有魅力的好教师。

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