十恶不赦是哪十恶

篇一：中国古代十恶不赦是哪十恶

十恶不赦是哪十恶

“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。十恶十善之说见于佛教大、小乘中的诸多经典，如东晋僧伽提婆译的《增一阿含经》卷四四中就有“由此十恶之报，致此殃。是故比丘，当离十恶”这样的经文。另外，“十恶十善”之说早在隋朝以前就已在民间广泛流传，如南朝梁武帝《断酒肉文》中即曰：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

而在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入律法，以之代替了《齐律》中的“重罪十条”，“十恶”之罪名遂正式出现，如《隋书·刑法志》第二十五卷中即载：“开皇元年??更定新律(指《开皇律》)??又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”至于“十恶”之罪的具体内容，《唐律疏议》中有详细的规定：

一、谋反。指的是以各种手段企图推翻封建政权的，这历来都被视为十恶之首。

二、谋大逆。指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为。

三、谋叛。指叛国罪。这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家。

四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。

五、不道。杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体。

六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。

七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。

八、不睦。殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属。

九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。

十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

“十恶不赦”自从《齐律》出现这些条款后一直沿用到宋元明清。

篇二：十恶不赦是哪十恶

十恶不赦是哪十恶

“十恶不赦”指哪“十恶”

饭后，大家围着沙发坐着，大人们在谈天，小孩也跟着凑热闹，小外甥女拿着一份报纸在看??

“妈妈，‘十恶不赦’什么意思啊？”

“应该是指罪恶极大，不可饶恕的意思。”

“那十恶是指哪十恶啊？”

是啊，十恶指哪十恶呢，这个问题倒没深究过，指什么呢？大家议论开了，杀人、放火、偷、抢、骗、赌、嫖??好象有的也算不上罪恶极大啊。最后大家说，上网查查看，嘿，网上还真有呢。我就下载如下了：

“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。十恶十善之说见于佛教大、小乘中的诸多经典，如东晋僧伽提婆译的《增一阿含经》卷四四中就有“由此十恶之报，致此殃。是故比丘，当离十恶”这样的经文。另外，“十恶十善”之说早在隋朝以前就已在民间广泛流传，如南朝梁武帝《断酒肉文》中即曰：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

而在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入律法，以之代替了《齐律》中的“重罪十条”，“十恶”之罪名遂正式出现，如《隋书·刑法志》第二十五卷中即载：“开皇元年??更定新律(指《开皇律》)??又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”至于“十恶”之罪的具体内容，《唐律疏议》中有详细的规定：

一、谋反。指的是以各种手段企图推翻封建政权的，这历来都被视为十恶之首。

二、谋大逆。指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为。

三、谋叛。指叛国罪。这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家。

四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。

五、不道。杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体。

六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。 七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。

八、不睦。殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属。

九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。

十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

“十恶不赦”自从《齐律》出现这些条款后一直沿用到宋元明清。

篇三：十恶不赦到底是哪十恶

所谓“十恶不赦”到底是哪十恶？

十恶的具体罪名如下：

谋反――谋反这一罪名从秦朝就已确立，一直沿用到清末。律文的注解很简单，就是“谋危社稷”。社是土地神，稷是谷物神，社稷历来作为国家和君主的象征。谋反就是企图害君主或国家。

谋大逆――“大逆”在秦汉时用来指一些罪大恶极的犯罪，并没有具体的罪名指称。唐朝的法律明确规定这类犯罪有三项具体罪名：“谋毁宗庙、山陵及宫阙。”宗庙是皇帝供奉祖先的庙宇，山陵是皇帝先人的陵墓，宫阙是皇帝本人居住的地方，这些都是皇帝和皇权的象征，图谋破坏就是企图侵害皇帝的祖宗和挑战皇帝的权威，因此必须严惩。《唐律》规定：谋反、谋大逆者，本人不分首从皆斩；其父亲和十六岁以上的儿子皆绞；妻妾和十五岁以下的儿子以及母亲、女儿、儿子的妻妾、孙子、祖父、兄弟姐妹全部入官为婢；家中的部曲、奴婢、资财、田宅也全部没官；伯叔父、侄子无论是否同居，皆流三千里。即使仅是图谋没有实际实施，仍然要处绞刑。明清时进一步加重到参与谋反大逆的全部凌迟处死，大功以内满十六岁以上的男性亲属全部处斩。

谋叛――谋叛是指“谋背国从伪”，即图谋叛逃投向敌对皇朝，这也是自春秋时代就有的罪名，以后就是在战场上放下武器投降敌军也算重罪。现从秦简中可以看到，凡是被认为已经战死的人后来又活着回国的，就要罚为官府的奴隶。如果是主动放下武器的，则要株连家属。《唐律疏议》规定有叛国企图的，首犯处绞刑，从犯处流刑；已经“上道”即已实施叛国行为前往投向敌对国的，不分首从皆斩，妻子流二千里。而百姓“亡命山泽”不听从官府召唤的，也以谋叛论罪；胆敢抗拒官兵，亦以“上道”论。

恶逆――唐以后专指家族内部犯上侵害的罪名，包括子孙殴打、谋杀祖父母、父母；侄子杀害伯叔父母、姑母；弟弟杀死哥哥、姐姐；外孙杀死外祖父母；妻子杀害丈夫或丈夫的祖父母、父母。《唐律疏议》规定不分首从皆斩，明清律进一步加重到凌迟处死。

不道――“不道”常和“大逆”连称，隋唐后专门指一组恶性侵害罪名。指一次杀死一家没有犯死罪的三人以上，罪犯要不分首从皆斩，妻、子流二千里。

大不敬――“大不敬”至少从秦朝开始专指侵犯皇帝尊严的罪名，隋唐以后包括如下罪行：盗窃皇帝用于祭祀神灵的祭品，盗窃皇帝的生活用品；偷盗或伪造皇帝的印信；因失误在为皇帝合药时没有按照药方配药或写错了封题；为皇帝烹调“御膳”时因失误而触犯“食禁”；为皇帝制造车辆或船只因失误而不牢固；根据礼教臣子对于君父有所冒犯；“指斥乘舆”，即严厉指责皇帝；对于皇帝派出的使者不够尊敬。对于大不

敬的处罚也以斩、绞为主。

不孝――中国古代很早就有“罪莫大于不孝”的说法，据说这是夏朝法律就已确立的原则。隋唐以后的不孝是一组被认为严重违反孝道的罪名，具体包括：①子孙告发或诅詈祖父母、父母，告发者和谩骂者都要处以绞刑；②祖父母、父母“别籍异财”，即子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过（如为祖父母、父母指示则无罪），徒三年；③违反祖父母、父母的“教令”（教训和指令），徒二年；④“供养有缺”即对祖父母、父母的供养不充分，徒二年；⑤在服丧期间违反孝道，徒三年，如娶妻、出嫁、奏乐、脱掉丧服改穿“吉服”；⑥“闻祖父母、父母丧，匿不举哀”，流二千里；⑦诈称祖父母、父母死，徒三年。 不睦――不睦是一组亲族内部互相侵害的罪名，因有违礼教“亲亲”的原则，也列为十恶。《唐律》规定这类罪名包括：①谋杀缌麻以内的亲属。谋杀缌麻以内尊长的，流二千里，尊长谋杀缌麻以内卑幼亲属的，各依故杀罪减刑二等；②出卖缌麻以内亲属。将期亲以内的卑幼亲属强行出卖为奴婢的，和斗殴杀死期亲以内卑幼亲属同样处理；③妻子殴打、谩骂或告发丈

夫和大功以上的尊长及小功以内的尊属。妻子殴打、谩骂丈夫及尊长亲属的，比照丈夫的同样行为减罪一等，告发丈夫以及丈夫的祖父母、父母的，徒二年。

不义――不义是一组违反礼教尊卑等级之义的罪名。隋唐以后主要指平民谋杀本地各级地方长官，士兵谋杀本部五品以上的长官，学生谋杀老师。凡是预备谋害的，流二千里，已伤害的绞，已杀害的，皆斩。

内乱――内乱是一组亲族内部的性犯罪罪名。隋唐以后主要指小功以内的同辈亲属通奸，双方均流二千里。如果是强奸的，男方处绞刑；但如果是和祖父、父亲的妾通奸的，或是和小功以内不同辈分之间通奸的（指伯叔母、姑、姐妹、儿媳或孙媳、侄女）就要处绞刑。

篇四：所谓“十恶不赦”,到底是哪十恶？

所谓“十恶不赦”，到底是哪十恶？

“十恶”是历代法律的重点打击对象，其中的不少罪名只要有预谋即罪名成立，甚至只要表示了犯意就构成犯罪，表现出礼教所谓的“诛心”原则。“十恶”罪名的处刑一般也都比较重，大量施用死刑，以及“不分首从皆斩”。尤其是对于侵害皇帝或皇权的罪名，还往往要实行“缘坐”，连带处罚罪犯的亲属。但是最严重的后果是“十恶”的罪犯一律不得被普通的大赦所赦免，即使贵族官员犯有十恶的，也不得援引“八议”、“收赎”之类的特权来逃避刑罚。所以在民间就有“十恶不赦”的说法，强调罪恶深重。

十恶的具体罪名如下：

谋反――谋反这一罪名从秦朝就已确立，一直沿用到清末。律文的注解很简单，就是“谋危社稷”。社是土地神，稷是谷物神，社稷历来作为国家和君主的象征。谋反就是企图害君主或国家。 谋大逆――“大逆”在秦汉时用来指一些罪大恶极的犯罪，并没有具体的罪名指称。唐朝的法律明确规定这类犯罪有三项具体罪名：“谋毁宗庙、山陵及宫阙。”宗庙是皇帝供奉祖先的庙宇，山陵是皇帝先人的陵墓，宫阙是皇帝本人居住的地方，这些都是皇帝和皇权的象征，图谋破坏就是企图侵害皇帝的祖宗和挑战皇帝的权威，因此必须严惩。《唐律》规定：谋反、谋大逆者，本人不分首从皆斩；其父亲和十六岁以上的儿子皆绞；妻妾和十五岁以下的儿子以及母亲、女儿、儿子的妻妾、孙子、祖父、兄弟姐妹全部入官为婢；家中的部曲、奴婢、资财、田宅也全部没官；伯叔父、侄子无论是否同居，皆流三千里。即使仅是图谋没有实际实施，仍然要处绞刑。明清时进一步加重到参与谋反大逆的全部凌迟处死，大功以内满十六岁以上的男性亲属全部处斩。

谋叛――谋叛是指“谋背国从伪”，即图谋叛逃投向敌对皇朝，这也是自春秋时代就有的罪名，以后就是在战场上放下武器投降敌军也算重罪。现从秦简中可以看到，凡是被认为已经战死的人后来又活着回国的，就要罚为官府的奴隶。如果是主动放下武器的，则要株连家属。《唐律疏议》规定有叛国企图的，首犯处绞刑，从犯处流刑；已经“上道”即已实施叛国行为前往投向敌对国的，不分首从皆斩，妻子流二千里。而百姓“亡命山泽”不听从官府召唤的，也以谋叛论罪；胆敢抗拒官兵，亦以“上道”论。

恶逆――唐以后专指家族内部犯上侵害的罪名，包括子孙殴打、谋杀祖父母、父母；侄子杀害伯叔父母、姑母；弟弟杀死哥哥、姐姐；外孙杀死外祖父母；妻子杀害丈夫或丈夫的祖父母、父母。《唐律疏议》规定不分首从皆斩，明清律进一步加重到凌迟处死。

不道――“不道”常和“大逆”连称，隋唐后专门指一组恶性侵害罪名。指一次杀死一家没有犯死罪的三人以上，罪犯要不分首从皆斩，妻、子流二千里。

大不敬――“大不敬”至少从秦朝开始专指侵犯皇帝尊严的罪名，隋唐以后包括如下罪行：盗窃皇帝用于祭祀神灵的祭品，盗窃皇帝的生活用品；偷盗或伪造皇帝的印信；因失误在为皇帝合药时没有按照药方配药或写错了封题；为皇帝烹调“御膳”时因失误而触犯“食禁”；为皇帝制造车辆或船只因失误而不牢固；根据礼教臣子对于君父有所冒犯；“指斥乘舆”，即严厉指责皇帝；对于皇帝派出的使者不够尊敬。对于大不敬的处罚也以斩、绞为主。 不孝――中国古代很早就有“罪莫大于不孝”的说法，据说这是夏朝法律就已确立的原则。隋唐以后的不孝是一组被认为严重违反孝道的罪名，具体包括：①子孙告发或诅詈祖父母、

父母，告发者和谩骂者都要处以绞刑；②祖父母、父母“别籍异财”，即子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪)，徒三年；③违反祖父母、父母的“教令”(教训和指令)，徒二年；④“供养有缺”即对祖父母、父母的供养不充分，徒二年；⑤在服丧期间违反孝道，徒三年，如娶妻、出嫁、奏乐、脱掉丧服改穿“吉服”；⑥“闻祖父母、父母丧，匿不举哀”，流二千里；⑦诈称祖父母、父母死，徒三年。 不睦――不睦是一组亲族内部互相侵害的罪名，因有违礼教“亲亲”的原则，也列为十恶。《唐律》规定这类罪名包括：①谋杀缌麻以内的亲属。谋杀缌麻以内尊长的，流二千里，尊长谋杀缌麻以内卑幼亲属的，各依故杀罪减刑二等；②出卖缌麻以内亲属。将期亲以内的卑幼亲属强行出卖为奴婢的，和斗殴杀死期亲以内卑幼亲属同样处理；③妻子殴打、谩骂或告发丈夫和大功以上的尊长及小功以内的尊属。妻子殴打、谩骂丈夫及尊长亲属的，比照丈夫的同样行为减罪一等，告发丈夫以及丈夫的祖父母、父母的，徒二年。

不义――不义是一组违反礼教尊卑等级之义的罪名。隋唐以后主要指平民谋杀本地各级地方长官，士兵谋杀本部五品以上的长官，学生谋杀老师。凡是预备谋害的，流二千里，已伤害的绞，已杀害的，皆斩。

内乱――内乱是一组亲族内部的性犯罪罪名。隋唐以后主要指小功以内的同辈亲属通奸，双方均流二千里。如果是强奸的，男方处绞刑；但如果是和祖父、父亲的妾通奸的，或是和小功以内不同辈分之间通奸的(指伯叔母、姑、姐妹、儿媳或孙媳、侄女)就要处绞刑。

实际上除了“十恶”以外，还有许多被认为是严重触犯统治秩序的犯罪同样不可赦免。历代发布的大赦令中，一般都列举谋杀以及故意杀死他人、放火、劫囚、受财枉法等不得赦免，明清法律明确规定，十恶以外的杀人、盗窃官府财物、强盗、窃盗、放火、盗墓、犯奸等罪犯，也是“常赦所不原”。

篇五：十恶不赦是指哪十恶

“十恶不赦”是指哪十恶？

精神中原 2012—06—13□15:19:05

佛教中的“十恶”

“十恶不赦”，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那其中的“十恶”指的是什么呢？有不少人以为是“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，大错特错了。

在现代汉语中，成语“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，“十恶不赦”中的“十恶”却是实有所指的。

“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”作为古代刑法中的罪名，最早出现在《齐律》（由北齐尚书令、赵郡王等撰写）中，当时称为“重罪十条”。《齐律》曰：“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”（八议制度也是《齐律》首创的被后世广泛借鉴的律令之一，是专门为封建特权人物犯罪减免处罚的法律规定。《齐律》明文规定：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。）

“重罪十条”把以上十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐，经过隋代《开皇律》与唐代《唐律疏议》对之的进一步的修订，就正式形成了“十恶不赦”的罪名说法。它的主要内容有：

1、谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。

2、谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。

3、谋叛。指背叛朝廷。

4、恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。

5、不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。

6、大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。

古代“十恶”中的重罪——不孝

7、不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。

8、不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。

9、不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死

而不举哀或立即改嫁等。

10、内乱。亲属之间通奸或强奸等。

由于“十恶”之罪直接危害了封建专制制度的核心——君权、父权、神权和夫权，所以自隋唐确立“十恶”之罪以后，历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。

历史上，文学作品中第一次出现“十恶不赦”这个词，是在元曲大家关汉卿《窦娥冤》第四折里：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”

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