雨中登泰山原文

篇一：雨中登泰山

《雨中登泰山》教案

课型：讲读课

教学目的：

一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。

二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，叙述旁征博引的写作方法。

三、进行口头训练，发展想象能力。

教学内容（教学重点、难点、关键点）：

重点：一、“移步换景”的写景方法。

二、课文写雨的方法与作用。

三、登攀“十八盘”的精神。

难点：文章中的引文、典故。

教学方法：讲读法、讨论法

教学程序设计：

第一课时

一、导入课文。

你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里

的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充

盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》 就是其中之一。（学生背诵《望岳》）

古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。

李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。

1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建设事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜艰难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天

下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取奋发向上的力量。

二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文结构。

1．借助工具书及课文注释，通读课文。（给生字、词注音、释义。）

2．讨论课文的结构：课文由几部分构成？每一部分各写了些什么？这样安排有什么好处？

课文由三部分构成。l、2两段为第一部分，写冒雨登泰山的缘由；第3—9段为第二部分，写雨中登泰山的情景；第10、11两段为第三部分，写“雨中登泰山”的感受。文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多，希

望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情；“像是欠了悠久的文化传统—笔债似的、”欠债哪有不偿还的道理？第2段，机会终于来了，“偏偏天公不作美”；一个“偏偏”，

急切之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”，下个不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一点半钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情。冒雨在泰山既是理智的选择，也是感情的驱使。两段文字即交待了“冒雨出发”的缘由，也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。第三部分以雨天后下山所见之“平

淡”（相对而言）反衬山中雨景之“壮丽”，点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”，否则，机会又将错过，“债”仍然不能偿还。这样安排，一切顺乎自然，首尾呼应，文气贯通。游记文章大多这样结 构，值得我们仿效。

三、讨论、讲析“移步换景”的写景方法。

1．学生快速阅读课文第二部分，讨论“思考和练习”第二题。（答案是《教参》第18页）

2．联系课文第二部分，讲析“移步换景”的写景方法。

本文写景以“移步换景”之法为主．所谓“移步”是指观察者立足点的变化；所谓“换景”则指景

观不同，或观察对象的变换，或是由于距离、角度的变化，同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索，描述所见景物的方法，通称“移步换景”。例如，课文中对“岱

宗坊”至“南天门”诸多景点的描述，就是以作者的游踪的(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:雨中登泰山原文)线索串联起来的．作者走一路，看一路，依次记述了沿途种种景观．正是运用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿佛一条灰白大蟒，匍匍在山峡当中”），也有下边仰视（“仿佛一架长梯，搭在南天门口”），更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的，搁不下半只脚）。多角度的描述，给读者留下了立体的印象，给人以亲目所睹如历其境的感觉。

3．学生阅读课文，划出运用“移步换景”之法的地方并用简洁文字标注出来。

四、布置作业：阅读课文，解答“思考和练习”第一题。

第二课时

一、指名朗读课文第3、5、8段，检查学生对课文的熟悉程度。

二、讨论课文怎样写“雨”，弄清课文写“雨”的作用。

1.课文是怎样写“雨”的？

课文紧扣一个”雨”字，既有正面明写，又有侧面暗写。“淅淅沥沥”、“越下越大”、“斜风细雨”等等是正面明写。但正面直接写“雨”，难度极大，难以收到预期的效果。作者十分精明，集中笔墨致力于侧面暗写。那“灰蒙蒙”的雨烟雾气，“把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实”，那虎山水库七股大水的声威，山上山下大大小小的瀑布，“飘来飘去”的云雾，都是侧面写“雨”。（《教参》认为这些都是正面明写，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨挤挤，芋芋莽莽”，岩上古松怪柏，潇洒多姿，奇形怪状的山石也都神态毕现，无不暗扣一个”雨”宇，虽不着痕迹，却明明白白。

2．指名口述山中雨景，顺序可作适当调整甚至重新组合，精采词语要充分运用。

3．课文写“雨”，有什么作用？

①创设特定的意境，借“雨”抒情。

莽莽苍苍的大山。朦朦胧胧的烟雨，创设了一种诗的意境。作者好不容易抓到一个机会，可以一偿宿愿了，“偏偏”遇上这无情的“雨”，一下就是几个小时，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，这淅淅沥沥的雨”，道是无情却又有情。不是这“雨”，那流泉飞瀑、奇树怪石又怎能分外壮丽妖烧？虽然增加了几多艰难，却让你享受到战而胜之的喜悦，为你提供了仔细观赏七真祠中那些塑像的机会，没有让你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其实是“雨”），更是情切切、意绵绵。先是“把我们吸引到虎山水库的大坝前面”，后是“陪我们一直陪到二天门”，而后又“跟我们跟到南天门”。可以说，课文中无一景不写“雨“，无一景不合情，情景交融，尽在“雨”中。

②设悬念，生波澜，引人人胜。

文章开头借“雨”设置悬念，中间借“雨”生出波澜，结尾借“雨”抒发感慨。文章的一步步推进，起起伏伏都与“雨”息息相关密不可分。（详见《教参》第15页）

三、讨论课文的深层内涵；课文开头引

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？中间写攀登艰难有无必要？结尾部分“敢于”一词能否删去？

课文开头引用古诗文，实际上是定下了全篇的感情基调，冒雨登山．既不是寻常的游山玩水，也不是“发思古之幽情”，作者追求的是向艰难险阻挑战。登上泰山极顶“而小天下”！正因为如此，文中写登山之险，“雨”中之难就不是闲笔了。结尾“敢于”一词正是“点睛”之笔。这个“敢于”呼应全篇，揭示了文章的主题。“敢于”冒雨攀登，战胜艰难险阻，才能领略无限风光，才能“感到意兴盎然．”

课文中写两位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位虽是小脚．却也”稳稳当当”，既交待作者是在他们的“鞭策”与“鼓励“之下，奋力向上的，也是为了以此“鞭策”、“鼓励”读者．

对课文的深层内涵要在反复诵读课文的基础上仔细品味，深入领悟。

四、讨论“思考和练习”第四、五两题。（答案见《教参》第19页）

五、布置作业。

1．完成“思考和练习”第三题。

2.作者把人生比作登山，试联系自己的实际谈谈感想，写一则读书笔记．

教学目的

1.学习本文突出雨中泰山特点以及“移步换景”的写景方法。

2.了解泰山的景色和名胜古迹，培养学生对祖国壮丽山河和悠久文化传统的热爱之情。

3.引导学生向作者学习知难而上，勇于攀登的精神。

教学设想

1.这篇游记语言优美，但文字并不艰深，不必字字句句细讲，教学重点放在引导学生正确了解文意和学习文章描写景物的具体方法上。

2.教学方法拟采取讨论式，由教师设问，学生在认真读课文的基础上展开讨论，最后由教师小结。旨在提高学生的阅读能力和分析作品的能力。

3.安排三课时。第一课时介绍作者，分析文章结构；第二课时研究课文若干具体问题；第三课时小结文章写作特点。看有关泰山的录相。

第一课时

教学要点

1.简介作者和课文。

2.从总体上分析文章的结构。

教学过程

一、板书课题及作者。

二、简介作者李健吾。

李健吾（1906～1982），山西省运域人。中国现代作家、戏剧家、文艺评论家、文学翻译家。李健吾有剧作近50部，写有许多有独到见解的文艺评论文章，还翻译了许多世界名著，如《莫里哀喜剧》、《高尔基戏剧集》等。他也擅长写散文，他的散文清新质朴，真挚隽永，很有特色。

三、关于泰山和课文。

泰山，又名岱山。古人以其山势雄伟，为诸山所宗而尊为“岱宗”。泰山是“五岳”之一，因居东，名“东岳”（其余为西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）。泰山位于山东省泰安县北，主峰海拔1520多米，泰山素以雄伟、庄严、挺拔、壮观著称。有众多的名胜古

迹。我国历代有许多帝王都曾来到泰山，筑土为坛，报天之功，称为封禅。郭沫若曾说泰山“自然胜景之外，还有历代文人遗迹。泰山应当说是中国文化史的一个局部缩影。”

本课描写雨中泰山别具情趣的景物和雨中登泰山的“独得之乐”，抒发作者热爱祖国的壮丽河山和悠久文化传统的情怀。

四、按要求阅读课文。

1.指导学生认真阅读课文，要同时阅读“预习提示”和注释。

2.生字查字典，并注音。（注意几个生词，如：喑呜、崚嶒、訇訇等）

3.标明课文自然段的段序。

五、分析文章的结构。

1.要求学生编拟和讨论课文的结构提纲（教师巡视了解学生列提纲的情况）。

2.教师小结本文结构：课文共计11个自然段，可分为三个部分：

板书：

第一部分：第1、2两个自然段；

第二部分：第3～9自然段；

第三部分：第10、11自然段。

提示：第一部分交待作者登泰山的缘由，是全文的总纲，为下文的记叙做了铺垫，也是表现作者“独得之乐”的伏笔。第二部分冒雨登泰山的经过和情景。是全文的主体，展现了雨中泰山的奇景。第三部分抒发雨中登泰山的“独得之乐”，收束全文，并与开头照应，突出文章的中心。

六、布置作业。

1.熟读课文

2.〔思考和练习〕（一）（口头作业）

3.〔思考和练习〕（三）（口头作业）

4.解词（书面作业）

淅淅沥沥 芊芊莽莽 影影绰绰 绮丽 层峦叠嶂 回环曲折 意兴盎然 望穿秋水 洄漩 崔

篇二：雨中登泰山

雨中登泰山

第一课时

一、导入课文。

你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里 的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充 盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》 就是其中之一。（学生背诵《望岳》）

古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。

李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。

1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建设事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜艰难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天 下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取奋发向上的力量。

二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文结构。

1．借助工具书及课文注释，通读课文。（给生字、词注音、释义。）

2．讨论课文的结构：课文由几部分构成？每一部分各写了些什么？这样安排有什么好处？

课文由三部分构成。l、2两段为第一部分，写冒雨登泰山的缘由；

第3—9段为第二部分，写雨中登泰山的情景；

第10、11两段为第三部分，写“雨中登泰山”的感受。

文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多，希望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情；“像是欠了悠久的文化传统—笔债似的、”欠债哪有不偿还的道理？

第2段，机会终于来了，“偏偏天公不作美”；一个“偏偏”，急切之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”，下个不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一点半钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情。冒雨在泰山既是理智的选择，也是感情的驱使。两段文字即交待了“冒雨出发”的缘由，也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。

第三部分以雨天后下山所见之“平淡”（相对而言）反衬山中雨景之“壮丽”，点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”，否则，机会又将错过，“债”仍然不能偿还。这样安排，一切顺乎自然，首尾呼应，文气贯通。游记文章大多这样结

构，值得我们仿效。

三、讨论、讲析“移步换景”的写景方法。

1．学生快速阅读课文第二部分，讨论“思考和练习”第二题。（答案是《教参》第18页）

2．联系课文第二部分，讲析“移步换景”的写景方法。

本文写景以“移步换景”之法为主．所谓“移步”是指观察者立足点的变化；所谓“换景”则指景 观不同，或观察对象的变换，或是由于距离、角度的变化，同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索，描

述所见景物的方法，通称“移步换景”。例如，课文中对“岱 宗坊”至“南天门”诸多景点的描述，就是以作者的游踪的线索串联起来的．作者走一路，看一路，依次记述了沿途种种景观．正是运用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿佛一条灰白大蟒，匍匍在山峡当中”），也有下边仰视（“仿佛一架长梯，搭在南天门口”），更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的，搁不下半只脚）。多角度的描述，给读者留下了立体的印象，给人以亲目所睹如历其境的感觉。

3．学生阅读课文，划出运用“移步换景”之法的地方并用简洁文字标注出来。

四、布置作业：阅读课文，解答“思考和练习”第一题。

第二课时

一、指名朗读课文第3、5、8段，检查学生对课文的熟悉程度。

二、讨论课文怎样写“雨”，弄清课文写“雨”的作用。

1.课文是怎样写“雨”的？

课文紧扣一个”雨”字，既有正面明写，又有侧面暗写。“淅淅沥沥”、“越下越大”、“斜风细雨”等等是正面明写。但正面直接写“雨”，难度极大，难以收到预期的效果。作者十分精明，集中笔墨致力于侧面暗写。那“灰蒙蒙”的雨烟雾气，“把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实”，那虎山水库七股大水的声威，山上山下大大小小的瀑布，“飘来飘去”的云雾，都是侧面写“雨”。那道旁的野花野草，“挨挨挤挤，芋芋莽莽”，岩上古松怪柏，潇洒多姿，奇形

怪状的山石也都神态毕现，无不暗扣一个”雨”宇，虽不着痕迹，却明明白白。

2．指名口述山中雨景，顺序可作适当调整甚至重新组合，精采词语要充分运用。

3．课文写“雨”，有什么作用？

①创设特定的意境，借“雨”抒情。

莽莽苍苍的大山。朦朦胧胧的烟雨，创设了一种诗的意境。作者好不容易抓到一个机会，可以一偿宿愿了，“偏偏”遇上这无情的“雨”，一下就是几个小时，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，这淅淅沥沥的雨”，道是无情却又有情。不是这“雨”，那流泉飞瀑、奇树怪石又怎能分外壮丽妖烧？虽然增加了几多艰难，却让你享受到战而胜之的喜悦，为你提供了仔细观赏七真祠中那些塑像的机会，没有让你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其实是“雨”），更是情切切、意绵绵。先是“把我们吸引到虎山水库的大坝前面”，后是“陪我们一直陪到二天门”，而后又“跟我们跟到南天门”。可以说，课文中无一景不写“雨“，无一景不合情，情景交融，尽在“雨”中。

②设悬念，生波澜，引人人胜。

文章开头借“雨”设置悬念，中间借“雨”生出波澜，结尾借“雨”抒发感慨。文章的一步步推进，起起伏伏都与“雨”息息相关密不可分。（详见《教参》第15页）

三、讨论课文的深层内涵；课文开头引

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？中间写攀登艰难有无必要？结尾部分“敢于”一词能否删去？

课文开头引用古诗文，实际上是定下了全篇的感情基调，冒雨登山．既不是寻常的游山玩水，也不是“发思古之幽情”，作者追求的是向艰难险阻挑战。登上泰山极顶“而小天下”！正因为如此，文中写登山之险，“雨”中之难就不是闲笔了。结尾“敢于”一词正是“点睛”之笔。这个“敢于”呼应全篇，揭示了文章的主题。“敢于”冒雨攀登，战胜艰难险阻，才能领略无限风光，才能“感到意兴盎然．”

课文中写两位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位虽是小脚．却也”稳

稳当当”，既交待作者是在他们的“鞭策”与“鼓励“之下，奋力向上的，也是为了以此“鞭策”、“鼓励”读者．

对课文的深层内涵要在反复诵读课文的基础上仔细品味，深入领悟。

四、讨论“思考和练习”第四、五两题。（答案见《教参》第19页）

五、布置作业。

1．完成“思考和练习”第三题。

2.作者把人生比作登山，试联系自己的实际谈谈感想，写一则读书笔记．

篇三：雨中登泰山

教学设计：

雨中登泰山

教学目标：

1、指导学生学习移步换景的写法。

2、初步感知泰山景色的壮丽，领会作者冒雨登山知难而进的精神。

3、培养学生对祖国美好河山和悠久文化历史的热爱之情。 教学内容与步骤：

一、设置情境，导入新课：

祖国江山美丽如画，但最令人向往的还是“五岳”，请问“五岳”包括哪些山？

（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，其中东岳泰山是“五岳”之首。）

“五岳”固然美丽、壮观，但“五岳”之首的泰山更是雄伟峻拔，巍峨壮观,文物荟萃，它和几千年来的中国历史文化交织在一起，因此，人们常把泰山当做崇高伟大的象征。今天我们就和作者一起游览雨中的泰山。

二、粗读课文，整体感知：

学生快速默读课文：

1、借助工具书，找出文中的生字和不理解的词语。

2、说出本文大体描写了哪些景点。

三、精读课文，理清结构：

1、要求学生仔细阅读课文，边读边思考，并作好标记。

⑴作者为什么要“雨中”登泰山？

⑵作者“雨中”登泰山看到了哪些景色？在文中的哪些自然段？ ⑶作者“雨中”登泰山后的感受如何？

2、完成下面填空：

第一部分：“雨中”登泰山的原因：欠下文化传统一笔债、惟恐失去登山的机会。—自然段，（答案比较自由，根据学生个人兴趣而定）

第三部分：“雨中”登泰山后的感受是：独得的乐趣、有雨趣而无淋漓之苦。四、品读课文，把握要点：

1、本文第二部分是全文的重点，要求学生快速阅读课文第二部分，完成下面填空。

⑴作者冒雨登山经过的景点有：

岱宗坊、__________、 ________、 一天门、__________、 ________、长门洞、经石峪、________、 ________、________、二天门石坊、_______、慢十八盘、________、紧十八盘、__________、天街。

⑵以上这些景点，作者详写的有哪些？请你在景点后填出该处所写景物。

详写的是：虎山水库——水

七真祠——塑像

二天门——飞瀑

十八盘——松树

天街——小店、怪石和云海⑶通过学习，把握本文要点：

①本文以游踪为线索，有详有略地描绘了沿途所见景色。 ②本文采用移步换景的写法。

2、阅读课文第三段，把对虎山水库描写的句子删去，与原文作对比，品味本文语言的特点。

指定两个学生分别阅读原文与删改后的文段，比较前后的不同。 （意图是通过对比，品味文章只有叙述与描写相结合，才能使文章语言生动形象，吸引读者的兴趣。）

1、通过课文第8段的学习，松树的哪些精神值得你学习，谈谈你的体会。

（通过教师引导，学生阅读思考，学习松树具有旺盛的生命力和在逆

境中奋斗的自豪感。）

2、谈谈你对这句话的感受。

（结合课文，引导学生：人生如同登山，只有不畏艰难险阻，具有知难而进的精神，才能登上人生事业的顶峰。）

桂平西山美如画

杨兆三

民谣说：“桂林山水甲天下，还有浔城半边山。”这“浔城半边山”指的是古称浔州，现称桂平县的西山。

西山，古名思灵山、思陵山，因位于广西桂平县城西而得名。全国有名可考的西山凡26处，而著名的为7处。桂平西山系其中之一。公元502年，南朝梁建郡桂平，设治于西山上，便逐渐成为人们游览憩息的场所。

西山海拔600多米，雄伟苍丽，常年平均气温在20℃左右，清爽宜人。西山上，万木争茂，鸟语花香，怪石嶙峋，曲径通幽，流泉飞瀑，清溪蜿蜒，寺庵亭阁，错落其间，摩崖书画，相映成趣。龙华寺、洗石庵均为著名的佛教寺院。长期以来，思灵山是广西境内著名的宗教、古迹、游览胜地。宋代文学家苏东坡曾“来浔睹此佳山水”。

西山，风景秀丽，林秀、石奇、泉甘、茶香，这是西山与众不同的特点，也是西山闻名于世之所在。西山旧有八景，近年来新景频添，更加迷人。

西山前有一座桥，此桥原为古老石桥，始建于唐代，位于西山山门之外。宋以前郡治设于西山上，桥旁有接官亭，专供迎送官员之用。

清朝末年，桥被洪水冲毁，后于民国三年（1914年）重修，70年代又进行扩建。桥旁有秋柳亭。金风吹拂，漫步桥上，耳闻潺潺流水，眼观依依垂柳，心旷神怡，这便是西山首景“官桥秋柳”。

步入西山山门，古树参天，遮云蔽日，满眼翠绿。漫步林荫小道，便出现一道清可照人的溪流。此溪由西山的几条涓涓细流汇集而成，奔流到此，溪中片片页岩层叠，色彩斑斓，溪水时而激起簇簇浪花，变成圈圈旋涡；时而倾泻直下，形成道道飞瀑，似白练悬空；时而悄流石间，宛若云霞，形成“云台曲水”奇景。

西山多松林，其中不少为数百年的古松。巨大古松，苍劲挺拔，直指苍穹。山风吹来，松涛滚滚。在这些千姿百态的古松中，有一株尤为奇特，它树皮翻叠，状如龙鳞，人称“龙鳞松”。

过了古松林，便是李公祠。该祠建于唐代，为桂平县最古老的祠庙。该祠为纪念唐御史李公而建。李公，字明远，唐代山东人，官至御史，后被贬到广西浔州，因慕名西山美景，遂在山上隐居不出，后人怀念他有过“善政”，为之立祠塑像，奉以香火。宋代曾敕封李明远为西山郡主、广佑灵护王。故西山又有思灵山之名。祠内原有藏经阁，收藏佛教经书甚多。

出李公祠便到洗石庵。该庵始建于清顺治三年（1646年），后屡有修葺。朱门掩映于树林中，庵门外石柱有一对联，联云：“天竺俯江流，到眼睛岚归爽气；云山经雨洗，点头奇石也思灵。”庵名“洗石”，佛家取其西山之石，“身居瘴乡，粗莽唐突”，要让大自然不断洗刷、打磨，才能玲珑剔透，返朴归真之意。

篇四：《登泰山记》

登泰山记

清〃姚鼐

文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。一度被人认作是近现代散文的典范。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。

【原文】

泰山之阳，汶（wèn）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍（yǐng ）由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng），其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦（lì）道元所谓环水也。余始循（xún）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻（lǚ 吕）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

【注释】

（1）泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。本文融考证于辞章，布局精严，描写生动，行文洁净明快，为描写泰山景观的名篇。

（2）阳：山南为阳；其：代词，它，指泰山

（3）汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。

（4）济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。

（5）阳谷：指山南的谷水。

（6）古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈

（7）日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。

（8）乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。乾隆，清高宗爱新觉罗弘历的年号。

（9）乘：趁，这里有“冒着”的意思。

（10）齐河、长清：山东两县名，在泰安西北。

（11）限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

（12）丁未：丁未年（十二月二十八日）。

（13）朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。

（14）四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测约二十馀里。

（15）郦道元：字善长，北魏地理学家，散文家，著有《水经注》。

（16）天门：泰山有南天门、东天门、西天门。

（17）崖限：像门限一样的山崖。

（18）徂徕（cúlái殂来）：山名，在泰安东南四十里。

（19）“而半山”句：停留在半山腰的云雾像带子一样。

（20）戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。

（21）日观亭：亭名，在日观峰。

（22）“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。

（23）樗（chū出）蒱：赌博工具，即骰（tóu投）子，俗称色（shǎi）子。

（24）极天：天的尽头，天边。

（25）云一线异色：一缕云颜色很特别。

（26）正赤如丹：纯红如同朱砂。

（27）绛：红色。皓（hào浩）：白色。驳：杂。

（28）偻（lǚ吕）：曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰，如同弯腰曲背地站着。

（29）岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。

（30）碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。

（31）行宫：指乾隆去泰山住过的房宇。行宫，皇帝出巡时的住所。

（32）显庆：唐高宗李治的年号（656-661）。

（33)漫失：石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清 。磨灭损失。漫：磨灭

（34）僻：偏僻。

（35）当：面对，对着。

（36）及：赶得上。

（37）圜：同“圆”。

（38）石罅（xià下）：石缝。罅：缝隙

（39）以：于，在

（40）亭东自足下皆云漫：漫：弥漫

（41）越长城之限：限：界限，这里指城墙

（42）而半山居雾若带然：居：停着

（43）僻：偏僻

（44）瀑水：瀑布

（45）得：获得

（46）当：面对，对着

（47）异：奇异的，与众不同的

（48）当：占着，挡着

（49）及：等到……时

（50）负：背，此解覆盖

【译文】

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。

泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始顺着中谷进去。（沿着小路）走了一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来.日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。

【文言整理】

【古今异义】

1．至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）

2．是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）

3．复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）

4．戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）

5．多平方（平方，古义：方方整整的；指山石；今义：数学名词）

【通假字】

1．余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的时候）

2．其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）

3．少圜（“圜”同“圆”，圆形的，指山石）

【词类活用】

1．汶水西流（西：名词作状语，向西）

2．济水东流（东：名词作状语，向东）

3．崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）

4．道少半（道：名词作动词，走，走路）

【一词多义】

当：1．当其南北分者（在，在……的地方，介词）

2．崖限当道者（挡住，动词） 僻不当道者（同上）

余：1． 余以乾隆三十九年十二月（我，代词） 余始循以入（同上） 余所不至也（同上）

2．其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）

以：1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的时候）

2．余始循以入（同“而”，表顺承，连词）

3．回视日观以西峰（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）

限：1．越长城之限（界限，名词）

2．崖限当道者（门槛，名词）

3．牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（阻隔）

4．皆不可限以时月（限制）

5．然则诸侯之地有限（限度）

道：1．道皆砌石为磴（路，名词） 道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）

2．道少半（走，走路，动词）

3．得道多助，失道寡助（道义）

4．赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法）

5．从郦山下，道芷阳间行（取道）

6．万户侯岂足道哉（说）

有：1．其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）

2．泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词） 道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）

及：1．今所经中岭及山巅（和，连词）

2．及既上（等到，介词）

3．皆不及往（赶得上，动词）

云：1．世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）

2．亭东自足下皆云漫（云雾，名词）

日：1．与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）

2．或得日或否（阳光，名词）

3．是日（天，日子，名词）

漫：1．亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）

2．其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）

居 :1．半山居雾若带然（停留）

2．自吾氏三世居是乡（居住）

3．居十日（过）

4．居庙堂之高（处在）

5．令女居其上，浮之河中（坐）

6．其居仅仅足（住所）

乘 :1．自京师乘风雪（冒着）

2．公与之乘，战于长勺（乘坐）

3．于是乘其厉声以呵（趁）

4．然秦以区区之地，致万乘之势（量词，一车四马为一乘）

或: 1．回视日观以西峰，或得日，或否（有的）

2．予尝求古仁人之心，或异二者之为（或许）

3．而或长烟一空，皓月千里（有时）

4．或曰：“六国破灭，率赂秦耶？”（有人）

极 :1．极天云一线异色（尽头）

2．而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也（尽情享受）

3．初极狭，才通人（非常）

4．何使我至于此极也（最困苦的地步）

5．南极潇湘（望尽）

6．屋极有窗以达气（顶点）

视 :1．回视日观以西峰（看）

2．下视其辙，登轼而望之（审察）

3．子孙视之不甚惜（对待）

4．其人视端容寂，若听茶声然（眼力，目光）

坐: 1．与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）

2．以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之（判罪）

3．因击沛公于坐，杀之（座位）

4．停车坐爱枫林晚（因为）

始 :1．余始循以入（开始）

2．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（最初）

3．至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）

4．忧懈怠则思慎始而敬终（开头、开端）

【句式】

【判断句】

当其南北分者，古长城也 ……云中白若樗蒲数十立者，山也（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句）

郦道元所谓环水也 余所不至也（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句） 3．此东海也（用句末语气词“也”表示判断。判断句）

亭东自足下皆云漫（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）

【后臵定语】

至于泰安（介词结构后臵）

【省略句】

与知府朱孝纯子颖由南麓登 与子颖坐日观亭待日出 皆不及往 观道中石刻（以上四句均省略主语代词：余）

苍山负雪，明烛天南（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见） 观道中石刻，自唐显庆以来（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）

生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”） 复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）

余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）

中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）

【文章重点】

1.“阳”和“阴”

这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。

2.“乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”

篇五：课文自读方法 - 初高中语文123资源网 首页中考 高考 …

课文自读方法

就学生而言，不仅要掌握朗读和默读的种种方法，而且要能够根据自读的目的和自读的内容选用不同的自读方法。

1.朗读

朗读就是出声的读书，这是眼、口、耳、脑并用的一种读书方法。不仅有利于理解文章蕴含的思想感情，而且有利于培养语言感受能力。

掌握朗读的方法，须经依次递进的三个阶段。第一阶段是正确清楚的朗读。首先是读准字音，分清平、翘舌音，前、后鼻韵，多音多义字等。其次是口齿清楚，在朗读时不漏字、不添字、不重复、不颠倒、不读破句。第二阶段是准确流畅的朗读。一是正确处理重音，准确地表达大小、强弱、轻重、褒贬不同的概念；二是停顿恰当，停顿的位置和停顿的时间都要符合文章原义；三是读准“降抑、昂上、平直、弯曲”四类语调。朗读时语速要适宜，顺利流畅，无断断续续的现象。第三阶段是传情达意的朗读。在理解文章各个部分及其衔接和过渡、掌握作品的背景和语言环境、把握作者流露的爱憎感情的基础上，准确地安排朗读基调的抑扬、节奏的快慢、气氛的强弱，达到既强烈鲜明又恰如其分地表达主题的境界。

2.默读

默读是不出声的读书。由于阅读的目的不同，默读时往往采用不同的方法，主要有精读、略读、速读、跳读四种，分述如下：

（1）精读。精读是培养阅读能力最主要、最基本的手段。凡是从语言到内容都必须全面把握、深入理解的文章，都要精读，如教科书和一部分堪称语言运用典范的文章。

（2）略读。略读的目的是把握全篇的大意，得其要领。因此在阅读中，对某些难点，只要不影响对总体的把握，可采用“以绕为进”、“以避为进”的办法，不在一处多耗时间。对于长句，要善于抓住主干；遇到难词，要善于根据词的排列组合和上下文的联系，推断它的含义；碰到生字，只要不影响对大意的理解，可以跳过去，以免影响进度，当然，如果几次碰到它，说明它常用，就应该查阅工具书，省去以后的麻烦。

（3）速读。速读即快速读书的方法。它的特点是快，要求读得快，理解得快，用尽量少的时间获取尽量多的信息，但这并不意味着降低阅读质量。速读允许略，不容许错。研究表明：人的阅读大致有三种类型，即点式阅读、线式阅读和面式阅读。提高阅读速度的途径就是从“点式”提高到“线式”，再由“线式”提高到“面式”。因此，在速读时应注意：

①克服唇动喉诵的毛病。在目光移动的同时读出声音来是点式阅读的特点，阅读时不克服唇动喉诵的毛病，速度就无法提高，这是因为点式阅读思维流程长，由视觉中心→语言中心→说话中心→听觉中心→阅读中心。速读必须眼脑直映，即由视觉中心→大脑阅读中心，文字直接作为意义的符号，在大脑中解码成为信息。

②扩大视幅，加速眼的活动。速读时，应尽量扩大视幅，采用整体辨认法，达到一行一行看的面式阅读水平。同时要自觉加速眼的活动，减少眼停次数，这样既可以加强大脑皮层上视觉神经的兴奋，又可抑制发音动觉神经的兴奋，排除下意识的发音活动。

（4）跳读。跳读就是不通读读物，有所舍弃，择其所需而读。掌握跳读方法的关键是锻炼视读的捕捉力和大脑的选择判断力。跳读时目光只反描最关键的词句，一眼望去，无关的通通抛开，只取所需。此外，掌握一些规律对跳读大有帮助。如议论文，总论点一般放在文章的开头和结尾，分论点一般放在段落的开头和结尾。当然也有少数例外，这往往是开头一段交代背景，最后一段说说怎么办，社论常常这样写。懂得这些常识，有助于议论文的跳读。

上述各种读书方法——朗读、粗读、略读、速读、跳读等，各有各的长处，各有各的用处。以精读为基础，同时学会运用其它读书方法，无疑会大大提高读书效率。

“四步八字”自读法

中学语文教学大纲对自读课的要求是：自读、自测、培养和检验学生的阅读能力。根据这一要求，田家明老师摸索总结了“四步八字”自读法。四步：读中找问题，问中受启发，总结中提高，练习中求深化。八字：圈点、问启、思结、练评。

先说四步：

1.读中找问题

自读课文，首先自己阅读，在阅读时既读课文，还要读“自读提示”，“课后练习”和“单元知识和训练”。读“自读揭示”和“课后练习”的目的，是让学生及时准确地抓住课文的中心，重点、难点、特点，读“单元知识和训练”意在把自读课文放在单元中审视，阅读时细心体味，研究自读在单元中的地位，及其编辑思想，以学过的知识观照课文，理出文章的脉络，及其编辑思想，以学过的知识观照课文，理出文章的脉络，

了解课文章法和语言特色。同时记下尚未理解的内容。

2.问中受启发

在课堂上，学生首先谈对课文基本精神的理解；其次，广泛地提问题。尽可能让学生都发言，质疑问难，问题摆出后，教师指导学生对问题进行梳理，让学生归纳大类再找出问题的主要方面，抓住有代表意义的问题各抒己见，从不同视点，不同角度去深入思考，展开讨论，以便学生对问题的深入思考。

3.总结中提高

学生总结的过程，是不断求同弃异的过程。最后要使学生的认识达到统一或基本一致。在弃异的过程中，教师要指导学生了解为什么会产生许多“异”，同时指出学生思维中的缺陷和不足。在“求同”过程中，要指导学生从偏狭的思维框架中走出来，让学生在更广阔的时空，更高的层次上取得共识。这个过程，既是对自读课文的总结过程，也是培养提高学生思维能力的过程。

4.练习中求深化

学在于用，自读的目的，是要把讲读课中掌握的知识运用于阅读过程中。通过自读课的学习，巩固所学的知识。更重要的是把所学的语体、语言、修辞等知识向应用上转化、迁移。只要完成了转化，便能达到新的高度，这便是对学习的深化。

以上四步，前后两项在课外完成，中间两项在课堂进行。课堂讲授又会专门指导和讲读教学。重点一般放在后者。

下面再说“八字”：

（1）“圈”和“点”。“圈”指圈出重要内容，以便理解。一般情况下要求学生圈出：

①“自读揭示”中揭示文章中心、特点、写法、题材、体裁的字、词、句、段。

②“思考和学习”提出问题角度的字、词、句、段。

③“单元知识和训练”中与自读课文相关的字、词、句、段。

④在以上基础上，认真阅读课文，圈出课文揭示前三项要求的重要内容和句、段。

前三者为理解文章的线索，以控制自读时漫无边际，过于偏狭，不得要领。第四是圈的重点，也是自读关键的一环。这一环如果粗疏，下边就无法进行。

“点”就是点评，自读时，应把自己的感想用简练精当的几个字，几句话记在课本的空白处。点评的内容有两类：一类是学生有所得的，一类是有所疑的。一般要求将有所得的附写在课本上，存疑的可在书中作标记，将疑问归纳成条记在笔记本上，以供课堂发问。

（2）问、启、思、结。“问”指把自己对课文的理解和疑问都提出来，以供其他同学和老师作评价。问的内容一般归为结构、语言、主题三大类，各类可附设小类。问题提出后，学生讨论，教师指导，相互启发，寻找通途，这就是“启”和“思”。此后，进行“结”，即根据学生对课文理解及存在问题，教师再指导学生归纳，化多为少，舍次抓主要，梳成辫子，理出头绪后，再由学生讨论，并提供给学生思考方法。问、启、思、结虽说各为一方面，实际应用中往往很难分得开，四者互相紧密结合，实为一个整体。

（3）“练”和“评”。主要指学生练习，可分为说和写两个方面。说，主要让学生复述课文内容，自己即兴归纳课文中心、思路、论证方法、语言特色等等；写，根据自读课文某一特点，拟题练习，自测互测。“评”指让学生根据提出的问题及归纳的要点互相评价，对学生写的文章互相交流，选出较好的文章，再读给全体同学，以促使学生的自我评价。

综上所述，四步八字教学，整个围绕学生自读展开，其优点在于能用较少的时间使学生获得较多的收获，学生学习的主动性能得到充分发挥，阅读能力会逐渐提高，如长期坚持，学习便可成为学生的自觉活动。

置疑解疑自读法

这种自读法极其有用。学生不能一辈子跟在老师后面听课、读书。因此，培养质疑解疑能力，对今后学生独立读书，从事研究十分有用。学贵有疑。疑是思之始，学之端。宋代张载说：“于是疑处有疑，方是进矣！”著名学者闻一多先生也说：“读书要懂。“可见读书时学会质疑解疑的重要。学生读书时，常常自问一个“为什么”？例如，一段文字中四个句子，次序先后能颠倒吗？又如，一个句子中的某个词语能去掉吗？能换成其它词语吗？再如，这个段落去掉行吗？如此等等，让学生在自读中发现自己不能解决的疑点，提出质问，这是第一步。

自读中发现疑问，提出质问，实际上是初具自读能力的一种表现。这还不够，还要解疑，这才是真正的目的。解疑的方式是多种多样的，通常采用的方法是，对于带有普遍性的疑问，进行集体讨论，教师讲评归纳；对于个别的疑问，或在小组内讨论解决，或由教师讲解解决。总之发现疑问是重要的，解决疑问更重要。经过一段时间的训练，学生在自读笔记本上都能把质疑的问题提出来，并自己作答。

常用置疑方法，有如下几种：

1.总体性设疑

总体性设疑当在阅读课文之初提出，意在了解课文的全貌，究竟写了些什么。如读《雨中登泰山》，就可提出如下问题：哪些人雨中登泰山？为什么要写在雨中登泰山？在雨中怎样登泰山？登了泰山哪些地方？然后带着这几个疑点去读书。书读完之后，一定会有较深的印象，对课文的理解，对课文的结构层次的划分，定会有帮助。

2.思考性设疑

思考性设疑，一般在课文读完之后，为了深入理解课文，探究课文的写作技巧和方法，往往需要提出一些问题来思考。如读朱自清《荷塘月色》，就可能提出这样一个问题：这篇文章是怎样构思的？经过进一步深入学习之后，就会发现：《荷塘月色》以作者行踪为顺序，以欣赏荷塘月色前后心情的变化为经，以对荷塘月色的景物描写为纬来构思文章。

3.寻根性设疑

寻根性设疑，多在探寻作者写作的目的和背景。例如朱自清的《荷塘月色》与《绿》，同出一个作者笔下，同写于一个时代，为何情调和色调迥异？《荷塘月色》虽写出了谈谈的喜悦，却夹杂着淡淡的哀愁，感情低沉，情调隐曲、含蓄，色调素淡、朦胧；《绿》却透露出脉脉的温表，感情积极向上，生气勃勃，情调明朗奔放，色彩浓丽明亮。这不同在于：《绿》写于1924年，那时轰轰烈烈的“五四”运动在作者身上激起的感情波涛还没有消失；而《荷塘月色》写于1927年大革命失败以后，作者对黑暗现实极为不满，一直处在彷徨、苦闷、烦躁、愤懑之中。他为了寻求解脱，追求美好的事物，憧憬理想的生活，写了《荷塘月色》。然而由于他的心情所限，又处在那样一个环境下，所以在《荷塘月色》中尽管得到了淡淡的喜悦，然而始终摆脱不了淡淡的哀愁。

4.赏析性设疑

对某些名篇佳作进行欣赏、品评，分析它妙在何处，巧在哪里，从而加深对它的认识和理解，学习其中的技巧和方法，提高自己的阅读欣赏能力。比如朱自清对《绿》中的“绿”的描写，读起来为什么那么有吸引力？带着这个疑问去钻研文章，便会发现：作者写“绿”综合运用了多种修辞手法，而且融情于景，倾爱于“绿”，使情景交融，使感情得到了净化，使思想得到了升华，使景物显得更加妩媚多情，使梅雨潭的“绿”更加令人喜爱。

扩展阅读七法

为了开阔视野，丰富语文知识和扩大知识范围，读课文或课外读物时，可对所读文章加以扩展。扩展可从以下几个方面进行：

1.从作品自身去扩展

从作品自身去扩展，是指认真阅读放在作品前后的序、跋以及文中的注解说明，课后练习上的有关介绍、论述和要求。这对了解作品的写作过程、写作动机，对作品的基本评价，读作品应注意的事项，应着重钻研的问题，都有帮助；对解决文中的某些疑难、文字障碍，也是有益的。同时，它还能为进一步扩展提供线索。

2.对历史背景的扩展

任何文章都是特定历史条件下的产物，都是作者对一定社会生活环境的理解的反映。因此，根据作品的创作年代查阅有关历史资料和文学史料，作者评传，无疑会对理解作品有好处，对分析作品有所帮助。

3.对有关典籍的扩展

名篇佳作，常引用一些典故。要读懂文章，就应弄清这些典故的含义。如鲁迅的《自题小像》，短短四句话，就用了《庄子》（“灵台”）、《楚辞》（“荃”）、希腊古代神话（“神矢”）、中国古代传说（“轩辕”）等典故，弄不清这些典故的含义，是无法了解全诗的。

4.从相关文章去扩展

读苏洵的《六国论》，了解了六国灭亡的原因。为了对文章作进一步认识，还可以读苏辙写的《六国论》和清代李桢所作的《六国论》。这三篇《六国论》都对旧中国时代的魏、韩、赵、燕、楚、齐六国被秦所灭的原因进行论证。但读过这三篇文章后，你会发现，他们所持论点并不相同。苏洵说六国破灭“弊在赂秦”，他意在借古讽今，以此来批评北宋统治者对外妥协投降贿赂契丹、西夏的政策，但说六国破灭的原因只是“略秦”，则不够全面。苏辙认为天下所重在于韩、魏，其它四国不助韩、魏，而招致灭亡，此论也有片面的地方。李桢却不同于“二苏”之见，他一方面说称霸天下之心六国都有，另一方面又唯心地说秦国称霸是因为“得天助”，六国的失败是因为“失天助”。由此可知，李桢之言说得更玄。

5.从自我认识去扩展

如有位同学论《六国论》，并不受苏洵观点所囿，而认为：秦国之所以能够统一天下，六国之所以彻底覆灭，其原因先人各有所论，而古人大都只看到了事物的外因。他认为秦能统一六国，是由于它具备了客观上与主观上的必要条件。这位同学着重议了六国变革不彻底，秦国进行了长期的彻底的改革，所以使秦国在

经济上、军事上都强盛起来了，位居七国之首。这些都为秦国统一创建了有利条件。这位同学还进行了联想，把从学《六国论》得到的启示扩展到今天的现实生活中来。他认为：我们中国要振兴，要腾飞，就必须要进行一场深刻的改革，这是大势所趋，人心所向。

6.对有关工具书的扩展

对作品中字、词的障碍，除了查找工具书中有关部分加以克服外，还可以对工具书中所查字、词的其它义项浏览一下，以便日后不致混淆，同时还可积累若干文字资料。

7.对作品作者扩展

《六国论》的作者苏洵，课本介绍他生活于1409—1066年间，字明允，宋朝遐山人，散文家，他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名。后人并称他们为“三苏”。除此外，我们查寻资料，可能了解到苏洵其它的情况。比如苏洵27岁时，曾应进士考试，未考中，因此回家用功读书，后通六经百家，下笔顷刻数千言。宋仁宗至和、嘉祐年间，苏洵到京师，翰林学士欧阳修把他的文章22篇上给皇帝看。一时许多学者模仿他的文章。宰相韩琦看到苏洵的文章，也认为写得好，奏于朝廷；召试舍人院，他托辞有病，未去应试。于是朝廷派他作秘书省的校书郎。后来又参与修礼书，写成《太常因草礼》一百卷。苏洵还作过霸州文安县主簿。有《嘉佑集》。这样一扩展，就能让我们了解更多的文学史知识。

七步自读法

所谓七步自读法，就是通过写读书笔记的七个步骤，要求来达到阅读课文目的的一种方法。这是传统的自读法，古人有“不动笔墨不读书”之说，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基则称之为“读书笔记式的作文”。

读书笔记自读法，一般适用于课外自读课文。读书笔记要求包括以下内容：

（1）通读课文，借工具书扫除文字障碍。正音、正形、词语注释；

（2）通读课文，分析课文结构，分段分层，归结大意；

（3）理解课文，归纳文章的中心思想；

（4）摘抄文章中名言警句，积累词汇；

（5）语段分析，分析文章中的精彩段落，写批语，或练习自拟小标题；

（6）分析写作特色；

（7）写读后感，读书评论或摹仿作文。

这种自读方法，对培养学生的自学能力和学习习惯大有裨益。

四步课文精读法

近年常用的“四步课文精读法”是在吸取传统读书方法的经验，并参照国外行之有效的读书方法的优点，结合近年来专家学者对阅读进行研究所取得的成效的基础上形成的。

第一步，预读

阅读标题及有关注释，了解文章的写作背景，理解词语的意义，在初步明确文章各自然段的段意及各段之间相互关系的基础上，划分出文章的层次。

第二步，通读

要求集中全部注意力，迅速地判断并准确地理解关键词语，理解语法结构比较复杂的长句的含义；对一些比较难以理解的词、句，则要根据上下文的相关意义来进行分析和推断，以准确地理解其特定含义；能够准确地判断重点句和重点段，领会文章的主题。

第三步，回读

采用跳读的方法对文章进行再次阅读，把握全文及各个层次的主要内容，并对文章中所写的具体现象或具体事实进行概括，对文中的抽象内容作出阐释，理解文句中隐含的信息，分析作者的思想感情，观点态度，并能用自己的语言进行表述。在这一阶段，也可适当合上书本，回忆并复述每个部分或某些重要知识点的主要内容，检查记忆效果，初步巩固已经获得的知识。

第四步，赏析

在记忆、理解、记忆的基础上，对文章所表达的思想内容，作者的观点、感情以及遣词、造句、谋篇、布局、表达方式等各个方面来作出分析和评价，鉴别其正确与错误，好与坏以及为什么好和为什么坏。在赏析艺术作品时，需要运用联想和想象，也需要进行判断和思考，即在正确理解作品本意的基础上，发挥读者的主观能动性，以获得具有创造性的认识。

附：五问自读法

这是由江西陈茀成老师设计的一种自读方式。

“五问自读法”从语文学习的整体功能着眼，按照人们认识事物“感知—理解—巩固—运用”的过程，

根据文章的特点，看顺序地进行设问、引导，让学生怎样沿着“写什么——怎样写——为什么写——写得怎么样——怎样学写”的思路进行自我探索，合理地组织课堂教与学的活动，从根本上把孤立的逐段繁琐的分析变为联系的总体的阅读理解，把短间隔的琐碎的一问一答变为长间隔的系列的读思议辩，把割裂的分块的字词句篇教学变为整体的递进的教书育人，以期收到理想的教育教学效果。

“写什么”

主要是让学生把文章“读通”，着重点是整体感知，通过“析题目，抓要素”，从整体着眼，紧扣文题与文章内容的联系，根据文章的体裁特点，抓住诸如时、地、人、事等要素，用简洁的语句说出文章的主要内容。

“怎样写”

则要求把文章“读懂”，着重点是整体分析，通过“摸顺序，探思路”，从整体着眼，抓住节与节、段与段之间的联系，弄清全篇文章的脉络，探寻作者成文的整个思路，明确成文的主要线索，综观全篇文章，在掌握分?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我谰莸幕∩显偃セ侄温洌⑴逯氐悴糠值男〔愦危员苊夥侄问泵つ柯也拢治鍪惫铝⒗斫獾南窒蟆?/p>

“为什么而写”

这一步要求把文章“读深”，着重点是整体领悟，通过“抓关键，想意图”，从整体着眼，找出文章重点段、中心句、关键词，进而深入思考这些词、句、段表现了什么，说明了什么，作者是为了什么而写的，在理解文章内容的基础上，领悟作者写作目的，找出贯穿全文的“红线”，进而掌握文章的中心思想。

“写得怎么样”

这一步要求把文章精妙处“读熟”，着重点是整体鉴赏，通过“细对比，品词句”，从整体着眼，看清文章围绕主题，用了哪些表现手法及如何遣词造句、布局谋篇，细心品味哪些地方写得好，为什么好，领会作者为什么要这样写，进而消化吸收。

“怎样学写”

这一步则要求把文章“读活”，着重点是整体运用，通过“想收获，联实际”，从整体着眼，围绕本年级本单元训练重点，从自身实际出发，以课文（或某一段落）为范例，进行基本功综合训练，从读学写，掌握规律，以读促写，逐步提高。就这样，五问五步，都是用“整体着眼”的红线串联起来，从根本上改变过去那种语文与道分家，读与思脱离，讲与练割裂，教与学对立的旧式教法。

当然，要抓好这一根“红线”，在具体教学中最要紧的还必须从导“思”授“法”入手。语文教学必须坚持把发展语言和发展思维结合起来，在基本功训练中紧紧抓住思维训练这个核心。教师的责任就在于给学生指引“思”的途径，导以“思”的方法。“五问自读法”正是体现了这一点，“问”是为了引“思”，“思”又能够导“读”，而“读”更能促“写”。

总的来说，五步设问就是指明读懂一篇文章的学习思路（或者说阅读时进行思维的一种具体模式）。随着每一问和答案逐步出现，学习一篇文章的过程便逐渐引向深入，最后达到完全掌握。而每一问的解答又都把“思”的正确方法作为钥匙交给学生。第一问的“析题目，抓要素”，第二问的“摸顺序，探思路”，第三问的“抓关键，想意图”，第四问的“细对比，品词句”，第五问的“想收获，联实际”，这“十法”便是“五问自读”的有机组成部分，而每一问都可不断拓展深化。例如“析题目”，通过对小学全部教材的研究，归纳出“小学课文命题十律”（即：标示叙写对象，概括主要内容，揭示中心思想，指出文章线索，揭示范围重点，指明发生时地，设置疑问悬念，突出人物话语，显示比喻象征，表明文章体裁），并探索出与之相应的“析题六法”（弄清概念，抓住关键，掌握特点，寻底问根，辨体明旨，探路度篇）。学生逐渐掌握了文章自读法，就是掌握了一种通向高境界的钥匙，手持这把钥匙，将会终生受用无穷，这对很高学生思维素质也将起到巨大的促进作用。

附：钱梦龙“课文精读六步法”

特级教师钱梦龙同志把课文精读概括为“六步法”，这六步是：

1.认读

通过对字词句段的认读初步感知课文。认读的重点是识字、解词、明句。要能够找出关键性的词句和重要的句子。要能够使用工具书，根据课文的语言环境，选择恰当的义项，明确词句的含义。

2.辨体

在初步感知课文的基础上，辨明文章体裁。辨体虽然很容易，但它是确定阅读重点的必要步骤。因为不同体裁的文章，表达方式不一样，阅读的侧重点也应不同。

3.审题

审明题目的语言结构、题目的含义以及作者命题的意图。题目好比文章的窗口，审题的过程就是通过题

初中作文