作业帮背井离乡作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 20:25:19 作文素材
篇一：三个和尚背井离乡
三个和尚背井离乡
在花果山上，住着三个和尚，他们活得非常愉快，口渴了去山下的江里打水，饿了采山上的过子、蔬菜。从没叫过一声苦。唉，但今天，这三个和尚连连叫苦啊。
事件一：最近在花果山来了一个客人，过了几天，花果山河水中央造了一个化工厂，刚开始三个和尚没怎么在意，可过了几天，三个和尚吧眉毛挤成一起，别提有多难过了，应为这几天够这几个和尚受的了。
事件二：三个和尚下去挑水，看见江里有许多的死鱼，不知发生了什么事，也没在意，也隐隐约约看见一个化工厂排放着污水。回到家里，喝几口水，经过了几个小时，三个和尚捂着肚子哇哇叫痛，在地上滚来滚去，三个和尚脸色苍白，真是受尽了苦头。
事件三：喝过水的三个和尚再也不敢喝江水了，想吃果子，还是吃果子好，充饥又充渴。但又看见了几根枯黄的小草有气无力地耷拉着脑袋，一阵风吹过，那几颗小草犹如醉汉一样，东摇西摆。和尚思忖着：“现在怎么回事，以前不是这样的啊？”吃了果子，三个和尚捂着肚子，乡屁股着火似的往茅厕跑，比什么时候跑的都快。茅厕里像放了鞭炮似的，不断有噼里啪啦的响声出来，三个和尚捂着鼻子，脸色苍白，别提有多倒霉了。唉，真是“三顾茅庐”啊！ 最终，三个和尚决定背井离乡，怀恋地往山上招了招手，离开了这座花果山。而化工厂，还源源不断的放着废水。
富阳市富春第二小学五年级 陈泽豪
篇二：别让我不出家门就“背井离乡”
别让我不出家门就“背井离乡”
作者：王建明
来源：《闽南风》2010年第08期
“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”这首李白的著名思乡诗《静夜思》,之所以千百年来被人们不断传唱,是因为其绵长的思绪,如泣如诉的语调,不知勾起了多少静夜思乡游子的迫切归情。也正因为如此,背井离乡及其引发的思乡之情,便成了亘古以来一个永恒的主题。
背井离乡一般是指因为不得已而离开了故乡,无奈地在外地生活。但我的题目却是“不出家门就背井离乡”,听着就有点失之毫厘,缪之千里之意,不出家门怎会背井离乡呢?可在北京,我的感觉真的是不出家门便罢,只要一出家门就背井离乡了——过去生活了几十年的地方,如今变得全不认识了。
2001年我曾写过一篇述说老北京拆迁的文章,记得那时还活着的母亲对我说,现在我走道总是迷路。我知道母亲说这话的意思,最近这些年,北京的许多胡同走着走着,不知何时已被拆去了一半,或整条胡同都没了踪影,更或者某些地方本来很熟悉,可过了些时日没去,再去时一看,却早已莫辨东西了。如崇文区的花市,过去我熟悉的大烟袋锅百货商店,羊市口大众电影院,只一眨眼功夫就不见了。还有积水潭南那一站,1998年我还在路西的一个电器商店买了不少电料,装修我的房子,前些时路过那里时一看,已然变成了一个现代化的超级大商场了。
作为生在北京长在北京的我,北京虽说不上有多熟悉,但大的地方还知道个八九不离十,以前是人家向我问道儿,现在是变成我经常向别人问道儿了,因为如今的北京我看哪儿都是举目茫然,只好向当地的外地人问道儿了,因为他们总在那块地方工作生活,所以往往是一问一个准儿。 其实,北京已然消失的路,外地人可能同样比你知晓。前些时偶过西四南大街西侧的兵马司胡同,看到胡同内西北侧有一片房子已经拆完,我突然想起我家的一个远房亲戚原先住在这一带的“能仁胡同”,可“能仁胡同”的具体位置在哪儿我却不知,恰好旁边有位搞环境卫生的外地人,他带我往前走了几步指指地上的一条拐入那片空地的狭窄的沥青路的痕迹对我说,“这就是能仁胡同过去的马路,但现在已经拆了。”聊天中我知道他是河南人,来京十来年一直做打扫卫生的工作。很显然,对这块地方,他比我要熟悉的多。
北京的四合院和胡同以前是没有人把它当回事的,所以几十年里就没有人为改造旧房投资,因此也就没有任何变化。我家住西单,我1969年上山下乡去黑龙江,等我1978年下乡回来时一看,北京该什么样还什么样,比如西单剧场,首都剧场,西单菜市场等等,现在却连回想它们过去的样子都不太清晰了。北京这些年则更没人把它当回事了,谁想拆一块就拆一块,这些年的变化快得你就是飞奔着想把它们拍下来都来不及。
北京要么不变,要么就变得天翻地覆,这也未免太快太彻底了,我们生活了几十年本已十分熟悉的四和院和胡同,以及出东家进西家的邻里关系,转瞬便被颠覆得无影无踪。
一个人的一生能有多少年?短的可能就二三十年,三四十年,长的可能七八十年,八九十年,已经不只一次的听到有人对改变了的生活环境颇有微词了,试想那些中老年人,他们在以前的生活环境里也生活了几十年了,北京,哪儿的道路有起有伏,哪儿的房屋是几砖几瓦,自己的爷爷奶奶、父母和自己以及亲朋好友们在哪个地方曾留下了令自己难以忘怀的印迹和故事,这些,都在他们的心中,只要那些老地方还在,他们就可以看见、想起及回味和流传,可那些老地方一旦没有了,过去的一切就都变成了一些模糊的遥远的记忆了,那一颗颗本来就苍老衰弱的心灵也因为从此将无着无落变得更加虚空了,那种看不到任何痕迹的思念的确是一件很痛苦的事情。?
北京的巨变,可能年轻人比较容易接受,因为年轻人求快求变求新,而中老年人则希望留住历史,留住岁月(这虽有些奢望,但其情可悯),但万物不管怎样变,大可不必只有一个变化的统一模式,我们应该允许事物的渐变,而不是不许追寻,不许回忆,不管别人愿意不愿意、习惯不习惯就毫无铺垫的凭空来个质的突变。那对许多有正常思维的中老年人来说显然是不公平的。
我比较欣赏北京市区这两年进行的旧城改造,虽然是把老四合院拆掉后重盖,老四合院随着那无情的一拆,其身上所蕴含和承载着的百十年的历史文化信息已随之灰飞烟灭,但它最起码还遵循一个在原地按原样重新盖起来的原则,基本上保留了胡同原来的行走基理和走向,相对于那些一切痕迹都未剩下的拆迁,它们还总算有点踪迹可寻,总算让那些奔波了一生的疲惫的心灵有了一个栖息之所,总不至于让那许多中老年人看着北京日新月异的巨变,却因为无法追寻那些生命的记忆而图叹“背井离乡”了。
其实,我们每一个北京人,都应该明白,北京,连同北京遗留下来的传统文化,不是属于任何一个个人的,北京,是全北京人的,全中国人的,甚至是全世界的,谁也无权随心所欲地去改变它,破坏它。在日益发展的现在,北京肯定是要变的,不然,那些没有上下水,不通煤气的老住房就会制约北京现代化步伐的进一步向前迈进,从而影响人们的正常生活。但也应该注意,今后北京如需再进行拆迁改造时,应该像其他公共事业一样,首先举行听证会,多角度听听老百姓的有益建议,北京的命运应该让全体北京人来参与和决定,而不是只由少数人决定后,通知老百姓一声就完事了。那显然对许多人,尤其是那些为建设北京辛苦了大半生的中老年人来说,是不公平的。现在不是讲求“以人为本”吗,我们做什么当然不可能使每个人都满意,但我们应该做得尽量使更多的人满意。
北京,不仅是每一个国人肉体的归处,它更是每一个灵魂的向往栖息之所。正所谓一句俗语所说:“心之归处,即吾故乡”。但我们首先得尽全力给人们一个安静的“心之归处”
篇三：作文：回家
作文题：回家
题中 要求表明要写的是命题作文“回家”是标题而不是话题.
（1）“回家可以是回到有形的家也可以是回到精神的家园”. 本文可实写（“回到有形的家”）亦可虚写（“回到精神的家园”）.实写较易掌握可写学子归家可写游子归家等等；立意上可以通过写归家表现“家”的变化等等.
虚写不易写好
力不从心.
由实到虚大家对于“精神的家园”实在是一知半解写起来升华（或深化）自然是很好的写法但也不好驾驭.注意：除了由实到虚或一语双关的写法在一篇文章里“家”及“回家”的概念应该是同一的不能随意变化.
（2）“回家”的重点在于“回”.你在写作中注意到了吗？ 对于中学生来说本题更适合写记叙文散文.写议论文亦可但要难得多.
可从以下几个大的方面立意：
·对亲情的眷恋；
·对故乡的热爱（或其它）；
·对祖国的深情；
·对“回家”的感悟. ·对社会现象评价如让物质享受的诱惑最终敌不过充满温馨与亲情的“家”正应了那一句俗语“金旮旯、银旮旯不及家里穷旮旯”.回家的引力源于亲情等等.
2．建议
（1）审题要审明题型审清概念审准题意审出重点；
（2）扣题要紧立意要明；
（3）不要荒疏了记叙文遇到适合写记叙文的文题时不要强写议论文
（4）老老实实地写踏踏实实地写不要故弄玄虚弄巧成拙；
（5）既要有华章丽句又要有真情实感.
3．学生作文评析
·同学们选择的题材主要有 ：
（1）回到真实的家父母在外打工儿女渴望他们回家和自己的回家及海外游子归家.
（2）愿祖国强大统一台湾回归祖国.
◇如一篇文章记叙了一位父亲为让自己4岁的女儿上幼儿园毅然到外地打工当女儿9岁的时候母亲带着年幼的女儿来到工地却找不到父亲的身影最后在医院的病床上发现了又黑又瘦的父亲父亲最后一句话“回家还不到时候”让人心痛他决定要等女儿读完大学、 参加工作后再回家.文章曲折的情节 让人感受到了父亲那伟大的父爱感人至深. ◇还有一篇文章记叙了在外打工的父亲在年关时满耳是女儿那句“爸爸早些回家”的话于是回家的历程.回家时被特大风雪所阻这时总理来了带来了问侯与安慰解放军来企业的援助来了…… 文章立意有高度将自己的家与国家联系在一起.
写实的要写得生动感人切忌编故事记叙一件事要有环境、心理描写切忌平铺直叙没有波澜要有情节有细节有起伏有高潮.一个回家的故事在这个回家的故事中表现亲情和乡情. 立意和祖国有关的选择的角度要好忌长篇大论的写中国的历史要有过渡 。
回 家 对于西方一直怀有美好的憧憬而卢浮宫大英博物馆更是追求艺术的人们的梦想之地。 何曾想到当我第一次在电视中看到大英博物馆心里竟是如此沉痛。 在镜头的不断切换中几个醒目的字母刺痛了我：CHINA.一件件珍品从眼前闪过：那古老庞大的青铜想必是商朝时代祖先们的祭器.那泛着柔和光辉的瓷盘定然是明代制瓷工业的巅峰之作。 那卷轴画上的侍女低头蹙眉眼角流露出无限哀伤那远离乡土的哀愁啊是否比深宫的寂寞更让人难以忍耐？ 这种寂寞或许从她离开故土的那一刻起就已经开始蔓延.本来这曾是一个安息的灵魂如同落叶归根深藏在乡土之下然而野蛮的入侵如同一场噩梦不仅带走了所有的宁静详和还把她带到了一个完全陌生的世界。在这里她只不过是一件战利品。在这里他只能怀着满腔的绝望与永无休止的思念渴望着回到那遥远的故乡。 猛然想起前段时间法国佳士得公司公拍卖圆明园兽首如此荒唐
的事实就被摆在眼前看着那两个兽首仿佛看透他们的心在呼唤：我何时才能回家？ 我痛心但更多的是震惊从未有过的震惊.我一直憧憬的艺术殿堂居然把它的辉煌建立在华夏民族屈辱的伤口上.此时此刻看着那炫彩的光芒我该去夸炫耀吗？中华五千年的璀璨在这里几乎展现的淋漓尽致。不我不骄傲恰恰相反那些绚丽的光芒让我愈觉得利目那些艺术奇葩更让人黯然神伤。那一刻我忽然强烈地感到自己是个中国人感到自己的尊严被剥夺。
那一刻——我只见无数声音在呐喊：我们要回家！是啊什么时候才能回家？
回 家
每当新年的钟声敲响，就有千千万万的人踏上回家的路。他们背井离乡，在外辛苦奔波，漂泊流浪。家，是他们日日夜夜思念的地方。
那一年，在父母的带领下，第一次经历了大战般的“春运”。那令人瞠目结舌的壮观场面，真是让人难忘。
记忆中的第一个片段，在候车室。在百无聊赖的等待中，我打量着身边每一个人。他们都穿着一样旧的不能再旧衣服——即使被水一遍遍温柔的清洗，也掩饰不住新染上的污渍中，风尘仆仆的气息。他们的脸上，写满了期待、欣喜，也写满了焦急、疲惫。在漫长的等待中，在少得可怜的座椅边，在没有一丝多余空间的过道上，
他们就那样，坐在大大的行李上，手里是凉掉已久的泡面。 小小的我，看着小小的候车室中，竟挤着那么多，那么多大同小异的人。我惊呆了，我无法理解为什么那么多人都一定要往家赶，虽然我也正那么做着。
上了火车，我才知道刚刚那场面根本不足挂齿。不，那是一种别样的挤，不同于刚刚的安静，这里的回家的急切，都变成了各种声音，充斥着这个快被挤爆的小小车厢。不仅仅是声音，还有气息。浑浊的空气中，揉进各种气味，实在??但，那些人似乎嗅不到。的确，对他们，这比起回到家不算什么，而我不同，我可受不了。我惊讶于他们的适应与忍耐。大大的行李，坐在屁股下，就是椅子，甚至床。
“叔叔，你不难受吗，不累吗？”我看着他们别扭的姿势，对边上的一位大叔说。 “累啊小朋友。”一个黑瘦黑瘦、双眼深凹的男人，操着一口浓重的乡音说，“我还要站两天呢。” “两天？你为什么还要回家？” 他看着，看了很久，看得我不自在。他叹了一口气说：“小朋友，你不懂，家是一定要回的。” 车开了好久好久，他竟真的坐在行李上睡着了。
“回家，大概是件不可不做的事吧。”看着他，我这么想道。 写作构思：看到这个题目的时候，我用了之前的作文展示中，一篇写农民工春节回乡的《他们》的题材，虽然不出彩，但好写。我着重对“回家”时的艰辛进行描写。我并没经历过春运，只能凭印象写。记忆中的春运特点就是挤，于是在文章中加了很多环境描写。
篇四：背井离乡为哪般
背井离乡为哪般？
2005年，40位中国人来到加拿大东海岸的爱德华王子岛。这个半小时车程即可通达的小岛风景尚可，但并没有中国人通常所言的?著名景点?，也没有可供购物的奥特莱斯—这些人的确不是为此而来。他们来此的目的是放弃中国国籍，移民至加拿大。
那时的加拿大很欢迎他们的到来。这些中国移民家庭合法资产经过严格考核，都已达到40万加元以上（相当于人民币256万元），并缴纳了10万（相当于人民币64万元）投资保证金。他们是中国社会眼中的成功人士，大多都对?投资回报率?很有心得。这40个聪明的、富有的中国人选择爱德华王子岛来入籍，是因为这里移民政策宽松、审批神速、语言学历要求低、个人资产限制低—这里相当于加拿大的移民?特区?，在2002年成为该国最早获批设立省移民提名计划项目（简称PEI项目）的省份。
接下来几年，登上这个小岛中国移民几乎以每年翻倍的速度增长着，自2006至2009年分别增至180人、395人、760人、1015人。但他们对这个爱德华王子岛其实毫无兴趣。中国移民只是把这里当做一个跳板，华人较多的温哥华、多伦多是他们机票的下一程。
即便如此，这几千名阔绰的过客已经改变了爱德华王子岛。比如汽车经销商、房地产经纪人已经纷纷聘用懂中文的雇员；蒙特利尔银行(BMO)在ATM机里增加入了中文；一个地产经纪投资开办当地第一份中文报纸；亚裔餐厅及食品杂货店也出现在街头。这亦是加拿大政府计划的一部分，移民也是一项生意，它会带来人口增加、个人消费刺激，还有预期中投资项目带来的就业机会等。
但从7月起，岛上的商业经营者都已知道，接下来面向中国人的生意或许要冷淡一两年或者更久，甚至存在再也不会有中国人到来的可能。他们必须等待加拿大政府最新的移民政策出台才会知晓结果。因为从2012年7月1日起，加拿大移民局对于联邦投资移民申请将无限期停止。在有更新政策之前，这相当于加拿大对中国投资移民关上了大门。
?为什么加拿大不要中国富人了？?加拿大的《金融邮报》发出这样的疑问。但实际上，中国人热衷移民的国家，或许都会在最近一段时间内重新衡量其过去的移民政策。
新加坡已经这么做了。这个对中国富人颇具吸引力的国家在7月份着手修改移民法—上一次修改是在2004年，那次修改后的条款对中国移民颇为友好，但新政策已给出收紧信号。这很大程度上是该国政府为了缓解过去一年中新加坡国民对外籍居民不满情绪带来的压力。
今年5月，在新加坡甚至出现?应将中国人赶出新加坡?的声浪。31岁的中国富豪马驰驾驶一辆价值900万元人民币的红色法拉利跑车，在新加坡市区超速闯红灯与一辆出租车相撞，造成3人死亡。违规、闯红灯、撞死人等等都使得整个中国富人的形象受到很大的影响。新加坡人担心，富人垄断房产市场，与中产阶级争抢就业和升迁机会，而普通劳动者的薪水面临下调压力。这起事件引发了新加坡人对中国移民不满情绪的普遍共鸣。
像10多年前，开始席卷全球的中国制造所引发的惊呼一样，越来越多的中国裔移民也开始改变目的地国的社会、经济、政治乃至文化。越来越多出手阔绰的买家，越来越多的中文标识和服务，越来越多中式的生活习惯和风俗文化，越来越多的华人面孔的议员……这会引发什么样的文明的冲突？
昂贵的门票
能够成功投资移民的，当然都是富人----投资移民的资产门槛大多在500万至1000万元人民币之间。李先生即为其一----他不愿透露真实姓名，他通过魁北克省投资移民计划在2005年抵达蒙特利尔，他在富人区买了一栋房子，收购了一家有20个雇员的旅店。在中国1990年代以及更早的移民潮中，极少人会有这么多财富。但这正是加拿大政府最愿意看到的?即时经济利益?。
但是移民历来是争论颇多的社会问题。多伦多大学的社会学家Jeffrey Reitz说，让人能花钱买身份的做法是非常不妥的，在国际上都会产生很坏的声誉。
在李先生给新加坡政府提供80万加元（约合560万人民币）5年无息的?投资?之后，他们就获得了永久居住权，而这笔钱被放入政府运作的基金中，由政府来运作，因此这笔钱是否真正产生效益取决于
相比之下，目前火爆的美国EB-5投资移民项目，美国政府用了与富人移民共担风险的方式。100万美金投资2年，并创造10个就业机会，就可以移民美国。有钱的中国人不需要英语考试，不需要等待，1年左右的办理时间就可以飞赴大洋彼岸。在指定区域里，投资金额只需要50万美金就可以。这个只相当于上海一套房子的投资额，看上去如此诱人。美国移民局的最新统计数据显示，2011年投资移民美国的移民中，中国人占了3/4，其次是来自韩国、台湾、伊朗和委内瑞拉的富人。这个趋势在2009年迎来高峰，在2012年的第一季度依然增势强劲，第一季度收到的新申请数相当于2011财年全年的73%。
这也相当于一种逆流的?招商引资?。美国方面以高达96%的通过率，以及美国参议院在8月2日全票通过了将EB-5计划延期3年的提案，体现了他们对于富人移民的欢迎。2012年，EB-5已经为美国募集超过20亿美金资金，并创造40000多个工作岗位。对于目前失业率徘徊在8.3%左右的美国来说，富人投资为美国创造了更多的工作岗位，且不用给美国的财政带来任何压力。
中国投资移民的财富已经创造出了价值。去年伊利诺斯州州长亲自来北京给中国富人介绍芝加哥Hare机场会议中心的项目。而如果你咨询移民顾问，那么夏威夷机场、拉斯维加斯赌场、芝加哥老年公寓、南加州综合购物广场、佛罗里达市政中心等种类繁多的项目等着向你介绍。可以说，早期中国移民的钱被投到了美国的公共事业上，包括公路、铁路、桥梁、航空设施、电厂、停车场、废水处理设施等。但现在美国移民局批准的区域中心数量越来越多，仅5年时间，就增加了将近20倍，达到近200个，所建内容也五花八门。
以?加州橙市医疗广场?项目举例，招募10个EB-5投资人，占7%的股份。其中100万投资用来购买地皮，建成2层医疗大楼后预期出租率95%，以此来达到4%左右的年收益率。但是这个4%的收益率根本不是中国投资人关注的。
生活在别处
篇五：背井离乡到城市时
背井离乡到城市时，故乡在沦陷；在城市举步维艰时，乡愁是一厢情愿但固执的寄托。而种种皆非地理意义上的故乡，一样带给人情感的皈依和精神的护佑。
1991年，王朔在《动物凶猛》中写道：“我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。”
在中国，越来越多人正失去灵魂的寄存处。
过去，故乡是记忆；如今，故乡是籍贯。过去，故乡是出生的老屋；如今，故乡是埋骨之所。过去，故乡是一个地点；如今，故乡是一种精神寄托。
而所谓人性觉醒，就是从自己所隐身的集体中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己的一举一动负责的个人，是从制度的深井中一点点爬上来，看到更广阔的天空下，雨滴如何汇成洪水。
今天仍有无数“不加思索”的梦游者在体制的催眠下游荡。然而哪有什么抽象的制度？甲乙丙丁戊，你就是制度，舍此制度只是一张一捅就破的纸而已。在中国农村长期支教的德国人卢安克，曾说过一句朴素又闪光的话：“文明就是停下来，想一想”。是“停下来，想一想”，还是镶嵌在制度机器里，继续“不加思索”地转下去， 对于所有普普通通的人，是一个问题。
值得思考的问题是，一国的崛起究竟指的是什么。是否只是它的财富的拥有量？或者它的军队强大到足以攻城掠地、战无不胜？当我们揭示了法治或者宪政乃是一国富强的根源时，我们是否应当接着追问：难道说人类建设法治以及民主就是为了招财进宝、荣华富贵，抑或做国际强权，令万国闻风丧胆？如果依照这样的逻辑，那么像瑞士那样的中立小国又何以能够傲然屹立在今日的世界上，那里的国民以自己为瑞士人而自豪岂非怪事一桩？ 近代以来，由于长期遭受列强欺凌，让我们对于国富民强的期盼变得如此迫切。这样的心态塑造了我们的一部思想史，也使得我们对于制度建设的目的有了一种急功近利的理解。综观鸦片战争以来我国高人学士的各种议论，大多以这样三个目标为依归：一、民族独立，
二、国家统一，三、国富民强。虽然极少数有识之士也强调个人自由、社团独立等价值，但是在举国上下求富求强求崛起的大潮面前却显得如此迂阔迁远，完全无法获得广泛的受众。李泽厚先生所谓“救亡压倒启蒙”揭示的也是这样的道理吧。
在这种急功近利的心态下，我们办工厂，建新军，“师夷长技以制夷”；我们取法苏俄，倡导“一个国家，一个领袖”；我们计划经济，赶英超美；我们压制不同声音，舆论一律；我们“打倒党内走资派”，“大革文化命”。即便是“文革”之后，改革开放，率先提出的口号不也是工业、农业、国防和科技的“四个现代化”么？现在提起大国崛起，人们把它等同于经济军事等的强大，恐怕也是循着这个逻辑的自然结果。
即便以强国而论，一个悖论式的道理也可以从历史的事实里发现，那就是，一个国家的强大往往不是来自于统治者或政府的强权；恰恰相反，它更多地来自宪法和法律对于国家权力的全方位限制。而其他一些国家之所以国大力弱，原因并不在于那里缺少专制政府或强势的领导人，而恰好是因为政府雷霆万钧般的权力的存在，以及始终无法将这种权力纳入法治的轨道的事实。
作文素材