作业帮《这并不容易》的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 03:28:24 作文素材
篇一：《出错》--作文
范例一（满分作文） 出错
广州考生
人无完人,每个人都会出错.
出错时,愚者怨天尤人,将错误视作生命的天敌,在阴沉昏暗的世界跋涉. 出错时,智者沉着思考,将错误视作生命的转机,在明亮广阔的天空翱翔. 出错时,我愿做一位智者.
很多时候,我们因某些原因出错,导致走向不同的道路.人生有无数个十字路口,而无数次的选择往往都是基于某次出错.若我们从不出错,所走的人生道路将一帆风顺,直达终点——“死亡”.那么,生活将多么无趣!没有站在十字路口前的迷茫,人生将错失很多.
因某次出错而偶遇的人,总在我们的生命中占有一席之地乃至重要的位置；因某次出错,偶遇的事往往在我们的人生道路上变得举足轻重.我们将偶遇的人、偶遇的事称作上帝的旨意,叫作“缘分”.而追寻那本质,何尝不是因为“出错”?
随着时间的推移,很多看似正确的事成了出错的结果,反之,看似错误的结果却成了正确的.从亚里士多德的地心说到哥白尼的日心说,再到牛顿的万有引力定律,科学家们在出错中不断尝试,不断发现.“德先生”和“赛先生”在社会巨变之时,曾被视为离经叛道的言论,然而如今却成了我们发展的目标.出错孕育着蜕变,出错蕴含着发展.这是因为变是世界的主旋律,万物都因时间而变化,所以错误和正确并不是绝对的.若无当年的错误,又何来今天的正确?
因此,我们应该敢于面对出错,笑对人生的出错.我们渴望自由、舒坦,因而总会埋怨生活中的种种不如意.我们追求完美,因而总会抱怨生活中的种种出错.但是,“自由”与“活着”有一段距离,“生存”与挺着胸脯“生活”又有一段距离.若我们只追求活着,我们可以不出错,因为我们不用做任何事,只需要保持呼吸.但若我们
想要挺胸抬头地生活,我们不可能不出错,并会在一次次错误中吸取教训,然后踏上一个个新台阶.因此,乐观面对生活,将种种出错视作人生的一次次历练,你的世界会因此而美丽!
如果没有错误,我们将经不起风雨,不能理解生命的珍贵与多彩、世间万物的美丽和缤纷.
错误并不丑陋,出错也不可怕.丑陋的是没有正视错误,可怕的是出错而不改正.
范例二（满分作文） 广州考生
战无不胜,攻无不克.然而一遭败战,生前身后的卓绝功勋,就再不足以让人流芳百世、名垂千古.于是,害怕出错.
才情万丈,锦辞华章无数.然而一篇平庸之作,似乎就要玷污了满纸诗意,遭人诟病、耻笑.于是,害怕出错.
人的起点,或许有两种.
一种是在牙牙学语的童年,就频频出错,稚嫩小手,写不出好字,画不出好画,从此对于出错,再也熟悉不过,潜移默化地成了完整人生的一部分.
另一种,一路走来,坦坦荡荡,一帆风顺,御风前驶,乘云上天,九天之上,已是至尊无贵.突然,发觉自己也仅是茫茫大海之中的一叶扁舟.人世间,出错无处不在,然而怀揣着常胜将军的盛名,以往的成功,卓乎胜矣,如何叫人舍得?于是乎,心生恐惧,恐惧出错,恐惧身败名裂,头上有光环罩着,确也被罩住了.手脚如被蝉茧所束缚,仿佛一举手就能摧毁,却不甘心也不愿意摧毁.
诚然,人应该孜孜不倦地追求完美,追求冠军之冕.可这并不意味着,要苛求毫无过
错、永无闪失的辉煌.古往今来,无论是深居庙堂的帝王将相,或是血战沙场的骁勇猛骑,哪一个不曾出错?常言道：人非圣贤,孰能无过.出错,也是另一种绚丽和豁达.英雄成败,怎是单纯地论过错多少?确切地说,人生,就是出错的过程.有时,走弯路并没什么不好,走着弯路,便也让你认识了弯路.下次,当你在大道上再次大步向前时,你便认得,什么是羁绊桎梏,你知道,初生牛犊早在弯路上学会放下.一次次地出错,难道不是韬光养晦?
或许,世人不懂你的那些出错.而我想,轩辕在上,乾坤不移,无须呼风唤雨,毋用乘云驾雾,出错过后,无尽历练,你,才能成为真正的中流砥柱.
范例三
在漫漫人生旅途中,很多时候,我们是在错误中成长,在成长时犯错.错误,在某种意义上讲,是成就人生的必然因素.
从我们"惊天动地"来到这个世界,我们就开始犯错,在一个又一个错误中,我们逐渐让这个陌生的世界成为我们所熟悉而温馨的家园.错误中,我们会跌跌撞撞走路;错误中,我们会咿咿呀呀说话;错误中,我们用稚嫩的双手,写字画画;错误中,我们会用我们浅薄的智慧去赢得老师家长的夸耀;错误中,我们便会用手指敲打键盘,我们可以用我们的腿脚博得阵阵喝彩;错误中,我们学会用属于自己的知识步入竞争的行列.
我们都在被纠正错误中长大,懂事,成熟.可是生活中,保留一些错误却可以创造生活的美好.
身为劳动农民的父亲,在他孩子面前吹牛说他读书的时候英文可了得,孩子不服气.当父亲把那些英文字母乱说一气的时候,孩子咯咯地大笑.父亲的错误成
为了逗乐孩子的方式,这难道不也是另一种爱的表达方式吗?
孩子一天为自己准备了一个大红苹果,而当父亲看到时,却"自做多情"地说:"这个苹果是给爸爸准备的吗?真懂事!"而孩子用孩子最天真的笑容清脆地说:"是的,爸爸.你吃吧!"这又是一个错误,却是一个美丽的错误.这错误,铸就了美丽真挚的亲情.谁能说,这错误需要纠正呢?相信,在以后,孩子想到就不仅仅是自己而已了.
不是错误都要纠正,不是纠正了就是正确的.有时候,错误也是幸福与美丽的一种特殊路标.保留下某些错误的痕迹吧,那是另一种美丽的所在!
范例四
很多人对他人的出错都持一种嘲笑的态度,对先于自己出错的事持一种侥幸心理.有些人害怕出错,有些人厌恶出错.其实想想,出错何尝不是一种人生积极的探索?能常常出错何尝不是一种经常性的收获?敢于出错的人何尝不是一个积极求索的人?
生活中,我们需要不断探索,所以出错是难免的,我们怎样面对出错后的失败呢?我们需要一种出错的精神.爱迪生在研制电灯的过程中,尝试了两千种不同的材料,但都失败了,但爱迪生却说：“我已经成功了两千次,因为我知道了两千种材料不能用来做灯丝.”
一个在日本求学的中国孩子日语不好,但他上课发言非常积极,他的父母问他“你怎么不怕出错?”孩子回答说：“不怕,老师说教室就是出错的地方.”
敢于尝试,敢于出错才能不断获得新知,出错的精神是一种敢于探索,尝试的精神.能出错就能获得新知、新经验,出错是一种探索.小心翼翼地迈出你的脚,在你放下这只脚的时候,你会想到可能会出错,但是你不放下的话就永远不知道这一步是
对还是错.
人生的历程没有固定的模式,就像一个人走在无边无际的大草原上,你要朝着一个正确的方向走,你就将迈出自己的脚,去探出一条路来,但是草原上没有方向标,每个方向都可以走,你只有敢于尝试,不怕出错,去不断地尝试,改正,尝试,才能走出自己的一条路.
如果你在两条路的选择中出错了,那么回过头来重走的时候,你有两个收获：这条路不能走,不是两条路都能走.
出错是经常有的,一个人从幼稚到成熟,从一个未经风雨、不谙世事的孩子到一个饱经风霜、目光深邃的老人,他要出几千次几万次的错.出错的精神就在于不固步自封,敢于尝试,就在于不懈地努力探索,寻求正确的目标.
敢于出错的精神是一种不畏险途、不怕失败、不断探索新知的可贵的精神.
范例五
“人非圣贤,孰能无过.过而改之,善莫大焉.”古人在面对错误时就知道没有谁可以一生都不犯错误.所谓“智者千虑,必有一失”.更何况我们平凡之人呢?
错误造就了光明.著名发明大王爱迪生,一个不怕失败不怕错误的勇者.数千次的试验没有消磨他要为人类谋光明的决心.一次次,他从失败中找出出错的原因,改进,更新,终于持久的光芒映亮了世界每个角落.
错误流淌出美丽.一位著名作家,他每次写完作品后都要给一个喜欢挑剔自己毛病的人看,那个人奇怪地问他,难道你不讨厌我吗?而作家却笑着
说,你帮我找出错误,我要好好谢你还来不及呢!一部部优秀作品的出版,是作家敢于直面错误的勇气的见证,他的精神之花将永远开在人们心中.
篇二：作文：《其实并不是这样》
推开门，迎面而来的空气里夹杂着淡淡的烟草味。家里十分安静，我明白是妈妈回来过，而且还带了同事，现在不知道又去哪里吃饭了。 拿起电话，拨出那串熟悉的号码，从那头传来的声音里，我听出一些惊讶，她可能忘记了我今晚要回家来吃饭??
星期六的晚上，我希望家里有人在，而现在，我却给孤零零地站在这一片陌生的空气里。
“我还能每天都陪着你吗？！我还有工作，还要上班，我也有自己的事情，今天我们一起去医院看一个同事，这又不是我可以决定的。你要再这样，我别上班了！”妈妈似乎很愤怒，而面对她这样或那样的解释，我已经不在乎了，我理解她有自己的应酬，但是我并不是要强求什么，其实并不是这样。
曾经承诺过的话并未实现，曾经幻想过的欢笑与温暖被淹没。 在回家的路上，我是多么快乐，多么憧憬这一顿晚饭的时间。即使饭不是新鲜的，即使菜不是顶级的，但是，家里的饭比任何东西在胃里都要舒服。我会给你说这一个星期我的变化，我的努力，我的汗水，我会告诉你我最后这三个月的打算、计划与目标。我会承诺我一定会取得更好的成绩。
但是，现在，我是否要对着刺眼的白色墙壁来诉说我的感受与向往？
妈妈，其实我想和你们在一起，和你们在一起快快乐乐地吃一顿饭，感受三个人的温暖、欢笑与呼吸。
我的失望，是因为这样的机会太少了，只有几次而已，而您还要说我强求。
其实不是这样，不是你想象的这样，我并不是强求，只是我不想像飞走的蒲公英一样找不到回家的路，想要那份温馨与坚定却无能为力。
我只想珍惜表盘上，每个数字跳动之间小小的感动，让那份记忆变得充实，让心里更加温暖。
初三第一轮复习正在紧张有序地进行呢，昨天，语文考试了。 我在座位上如坐针毡，等待着复习阶段初次语文考试的试卷，语文课代表径直向我走来，“肯定是我的。”我心里不断地想。没错，她把握在手里的试卷放在我桌上。
我看着反面鲜红的大叉，一分分地被减掉，手小心翼翼地翻开分数。
“70分。”
我心中一阵哆嗦，“70”无疑是一个打击，旁边还有一个用铅笔写着的数字“63”。
“我考了63名，68个同学，我考了63名??”我控制着不让泪珠落下。我总共107分，150分考了107，我不断地回忆着。 “你们发下试卷了吧？考了多少分啊？”姐姐把我叫住，问起考试，我失落地告诉她：“不好，107分。”我故意把声调拉长回答她。她显然一惊，“107分，还不好啊，虽然没满分。”她开玩笑说。 “其实不是这样的！是——”我还没说完，姐姐高兴地说：“继续努力，120的题，你考107分，这在你们班是高分了吧？”姐姐的问话，更让我惭愧。若当时有了老鼠洞，我都想钻进去。
“看到了吧？我这个妹妹多有上进心啊！107分不错了，你看，她还不高兴呢！”姐姐还沉浸在喜悦中，不忘向她的同学炫耀一番。 “你别得意了，又不是你！”姐姐的同学对她说。
“也是啊！”但是是我妹妹考的，也值得高兴啊！”她们相视一笑。
她们的谈笑对于站在对面的我，像是刺耳的汽笛声，使我更加烦恼。
“姐姐，其实不是这样的，这是150分的题——”我把150分压得很低，以至于被姐姐的呼喊声所淹没。
“我走了，去上课吧！”姐姐被同学欢快地拉跑了。
她们每个人都是快乐的，脸上布满笑容，而此时的我，却是满脸失落。
在回教室的路上，我似乎觉得别人的眼里都充满了嘲笑与厌恶。 我自言自语道：“其实不是这样的，姐姐你误会了。但是，你放心，我会真正地让你快乐，让你满意的！”
不用泪水冲洗今天的失败，而用汗水拼搏明天的一切。
青春期的我们，一天一天地成长? ? ————题记
其实并不是这样
台灯盼破晓，无奈，尚早。
夜的眼，默默地望着她，她沉默，宁静的眼光中翻滚着几丝波动。其实并不是这样。她听到心中有种声音在响。手指在书桌上的纸张上游回，纸张上幽幽地发着蓝光的钢笔字，刺得她的眼睛微微作痛。 那是凝固了他全部心血用心雕刻的文字的花瓣，而此刻，却都已经成为了失败者心中的阴影。
她站起身，走到窗边。
夜的眼，依旧那样平静。
耳边在嗡嗡的响，回荡在心中更多的，是阵阵刺耳的嘲弄。“明明就写不好，还偏要去给编辑社，也未免太想出风头了吧！”“就是，也不看看自己的实力！”??她回想起白天，退高的信还未传到他手中，周身同学的嘲弄就以重重地落在了她的心头。她默默地低下头，许久——
“其实并不是这样。”
教室里有种压抑的寂静，那些还在嘲弄她的同学有些惊异地望着眼前这个神色平静，左手紧紧攥着信奉的女孩子。“其实并不是不是这样。”她的话淡然却也坚定。“总有一天，我会让我的文章出现在文学报刊上。我不会放弃，永远都不会！”她拿起书包，转身走出了教室??
微风拂过，空气中有种潮湿的气息。她凝望着夜的眼，内心渐渐平静，不论如何，她都不会放弃，因为文学的阳光依在她心中灿烂成了遍地的辉煌。
他回到了桌前，淡淡的望着地上泛着蓝光的文字，她提起笔，在呐喊满笑意的高智商，在她心中，将文字的魅力，尽情的挥洒。“我要让她们知道，要让自己相信，其实并不是这样??
夜的眼，平静却也灿烂明亮。
几天后，一封带着喜悦的信封，悄悄地落在了她的桌上??
其实并不是这样 其实并不是这样 事情是这样开始的。早上，我来到学校，到了快上数学课的时候，因为要学立体图形的画法，我把书、练习本拿出来，接下来一翻文具盒，心凉了半截，尺子不见了!我记得昨晚明明是放入文具盒里的。我想到了班里最近的几出偷物事件，莫不是我新买的尺子被谁顺手牵羊了。虽是小小的一把尺子，在节骨眼上却是万万少不得的亲亲宝贝，我环顾四周，希望可爱的尺子能在瞬间出现在我的视野里。突然我的心往上升了一点，热了一点，似乎看到了什么东西。我再回过头，细细地看，当我的头转向前方黄浩然的座位时，我看到了，看到了一片蔚蓝的天空，一片蔚蓝的海水，最后定格为一把蓝盈盈新崭崭的尺子。那，那不是我的吗?我在好奇心得驱使下，快步走了过去，拿起尺子，我细细地看，慢慢地摸，久久地“欣赏”，调动了所有的感官去感觉。最后，我终于认定，这就是我的尺子!我想直接拿过来，又觉得有点太那个。于是我叫来黄浩然，拿着尺子对他说:“你借了我的尺子，怎么不说一声，害得我找了老半天。”他瞪大了眼睛，“什么，是你的尺子?”我说:“不是我的，难道是你的?”ta 急了，对我说:“这宁可是我在校门外捡的，就不能是你的。”我见他如此不讲理，便说:“为什么你在校门外捡的，就不能是我的呢?你怎么这样不讲道理。”他见我这样说，没了话，又说:“这……这……这是我从王家坪捡的，你去过那吗?”这话我知道是他编的，便来个将计就计又说:“我就住在王家坪的，我还能没去过王家坪?”他一听，哑口无言，我脸上带着胜利的微笑，一把将尺子夺了过来。当时，我看到了他忽然一时哽咽着，而且有一些泪水滚了下来。管他呢，悔恨的泪水有什么稀奇，谁让你拿了我的尺子。 中午回到家写作业时，我看到了蓝盈盈的一把尺子，我傻了，掏出文具盒，打开，里面也安静地躺着一把尺子。看着这一模一样的两把尺子，我的心怦怦直跳，想想早上的事，我的脸忽然一下子发起烫来。 无巧不成书。下午上学的路上，第一个碰到的同学就是黄浩然。他正同一个中年人，边走边说着什么。那个中年人声音挺大:“不是刚卖了一把尺子给你吗?”黄浩然在一边结结巴巴又可怜兮兮地解释着。中年人终于掏出钱来，递给他。 就在黄浩然要进入商店的一瞬间，我跑了过去，将那把蓝盈盈的尺子塞在她手上。同时我的嘴巴仍是不依不饶:“都怪你，不就一把尺子吗,说都说不清楚!”语气却是那样苍白无力，同时我的脸一定很红很红。好在我看不见自己的窘态。 看见身材瘦小的黄浩然远去的背影，霎时间变得高大起来。似乎压着我皮包下藏着的“小”来。
其实并非这样
秋日细雨霏霏而下，催化了生命的消逝。商铺无精打采地张着嘴，等着它的客人自投罗网。秋叶已经落了一地，灰尘已经积起一层，雨点砸在地上，带起些微潮润的雨汽，溅起漫天灰尘。秋意正浓，吹来整个世界的无奈。
想到那些恶狠狠的评论，我的心像摔碎的瓦罐，无法弥补。心中像有一簇黑色的火苗，沿着心房，带来灼热的刺痛。
两条街以外，又有一群人在围观什么，哎，世上就这么不安宁么？我放慢脚步，假装听不到这些声音。秋风来袭。我裹了裹大衣，秋风带来了一个声音：“奥楚蔑洛夫，你就是这么胆小吗？走自己的路，何必在意这些无关紧要的恶意？”希望的火星在心中燃起。 我不禁加快了脚步。
我不是穿着军大衣的走狗，其实并不是这样的！这是我的职责，我只是在完成我的本职工作，无论对错与否，个人的偏激只是片面之词，一切由时间证明。
赫留金的手指被狗咬伤了，我的良心告诉我，他是受伤者，狗是将军家的狗，我的利益告诉我，狗是应得原谅的。我真的想说一句，这狗的主人会受到惩罚，可是我不敢。我知道这样做很势利，但我别无选择。我的妻儿都依靠我微薄的薪水糊口呢！于是我选择了利益，这不仅是我个人的利益，还是一个家的利益。
我没有阿谀奉承，谄媚讨好，其实并不是这样的！我只是迫于生计。我承认，我是做不到中国古代哲人孟子的“为生死而不受”，可有多少人不是先填饱肚子再讲仁义道德？氏族社会没有出现那么多的琐节吧？
其实并非这样，可是又有几个人明白我的艰难呢？我踱着步，离开了广场，身后是一群人在嘲笑，秋风四起，带来伤人的钢针，刺向最柔软的胸膛。
我不禁有些恐慌了。 秋风瑟瑟，日历一页页地吹落。我无语，裹紧大衣，穿过微雨的街道??
写后小记：主人公是《变色龙》中的奥楚蔑洛夫，一直以来，这个可怜的形象受尽了嘲弄。万事有因皆有果，他这样做，也是有其缘由的。本文不是为奥楚蔑洛夫辩解，而是试图探寻产生此类现象的社会根源。
篇三：材料作文《妥协与坚守》
淮州中学高三周练四作文
淮安市阳光学校 胡建（转）
作文真题
20．阅读下面的材料，根据要求作文。 (70分)
天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。
上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。
何妨让步且前行 (68分)
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。
然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。
因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。 萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。 淮安市阳光学校高三年级语文组 胡建 淮安市阳光学校高三年级语文组 胡建
制形而变，执心以往（68分）
古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？
自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭??转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深渊，这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。
然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。
谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往。
于守望中践行理想（66分）
率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终，二者孰是孰非定不可一概而论。
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长？河水若一味妥协于大地，又将如何东流？
于如今物欲横流的社会，多数人选择率性而为，于是面对长辈社会甚至国家权力时候，高呼：“贝多芬只有一个，而国王却有很多个。”
且不说其目中无人的“豪言壮志”，也不说其我行我素的偏执，单就其缺少对世事的敬畏和守望，就足以让他在外界的强光下迷失。
灵性之子，何不跳出自我偏执、主观私欲的诱惑、情感偏好的束缚。在守望中坚守初心，让真我沐浴在阳光下？
诚然，现实总是不随人意，但心怀敬畏与感恩是人生路上向理想迈进的向心力。君不见褚时健七十出狱、八十收获“褚橙”的成功，倘若其出狱后一味的妥协于逆境，想要报复为他带来苦难的社会，怎能在高龄成就自我？正如哲人所说：“一个永远为自我目标前进的人，全世界都会为他让出一条路。”在妥协的环境同时又不忘本初，方能为河流之大智慧
固然，妥协并不是面对强权时候的懦弱屈服，亦不是面对现实止步不前、选择日复一日的庸常。 一如舒婷所言：“为眺望远方的杳鹤，而错过无数的春江月明。”面对传统礼教的束缚，各地纷纷开启“洗脚模式”，“埋儿奉母”之孝也成为政府宣扬孝道的核心，凡此种种屈从于传统等级制度下的孝道俨然成为了当今社会的愚孝。诚然孝道不可违，但是当下的社会应当脱离固化的纲常，给予现代孝道新的内涵，怀着敬畏与感恩之心为此践行
世人皆清醒的知道敬畏世界，守望仁德的重要性，却鲜有先行者为此践行。多少官二代在父代的光环下为所欲为？多少芮成钢之流仍然渴望用寅缘的手段实现功名？多少运动员以期借助药品获得名誉？一如哲人所言：“人不能被判为奴，只能自认为奴”而守望仁德与否正是其转折点。
生如逆旅，一苇以航，或许当我们能够顺随自然不逾矩时，方能够以守望之心向前看，以超脱之心向后看。由此才能够将诗意、预见性与初心融为一体。
做理性的妥协者 （65分）
江河选择了与大地妥协而不再笔直，但它的东流却无法阻挡。相反，正是它的妥协使其绕过了东流路上的阻碍。
人类社会又何尝不是如此？遇到阻碍，或迎难而上，或轻言放弃，人们却忘记了第三种选择——妥协。妥协并不意味着屈服，而在于让我们在困难面前调整方向，使我们做好更充分的准备，从而在机遇来临时战胜困难走向成功。
因此，妥协是一种厚积薄发的生存智慧，是避开困难以巧制胜的成功哲学。
塞林格曾说：“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身；一个成熟的人的标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。”这“英勇地献身”，虽看似伟大，却使我们失去了东山再起的机会；而“谦卑地活着”，令我们看似屈服，实则给了我们积蓄力量的机会。越王勾践卧薪尝胆，最终重振河山；李煜国破家亡，却选择妥协，登上了诗词艺术的高峰；苏武被俘，牧羊几十载，终而还乡而名传后世。古往今来，这种例子不胜枚举，正是这种妥协的智慧，使他们能够“谦卑地活着”，取得成功。
然而，坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。诚然，保持独立的心，坚持做自己值得提倡，但这并不意味着一味坚持自我。瑞典数学天才阿贝尔在二十多岁时便声名远扬，他的代数理论被奉为经典。然而，正是他对自己的坚持使他与权贵的矛盾不可调和而遭到排挤。最终，他贫寒交加，英年早逝。阿贝尔的事迹不禁令人惋惜，假如他能够妥协，他必将取得更伟大的成就，给人类带来大笔的财富。可见，盲目地坚持自己，拒绝妥协并不可取。适时的妥协并不阻碍我们的成功，反而给成功增色。
对于我们，应该做的既不是盲目地妥协，也不是一味地坚持自我，而是审时度势，做一个理想的妥协者。在遇到困难时，根据自己的实力做出理性的判断，用自己的实力战胜小困难，以妥协的智慧攻克大困难。如实，我们便能够绕过层层阻碍，走向成功的彼岸。
做理性的妥协者，虽为之不易，但我们应抱着“高山仰止”的心态，在漫漫长路上下求索。
人生的圆融之美（65分）
水在外力作用下蜿蜒曲折，是因其要跟大地妥协。但是其仍能不改东流的本质，并最终汇入沧海。人生也是如此。既要有对外在的妥协，也要有对自我本身的坚守，并最终达到天人合一，圆融自在的境界。
妥协是否是必要的？答案是肯定的，就如同水对自然规律的妥协。人对社会的公共规则也要有所妥协。这种妥协并非是一种屈从和无原则的附和，而是人们对公共价值的一种敬畏。缺少了这种敬畏，相当于任凭人们胡作非为，因而模糊了道德底线。
然而，若是这种妥协转变为心性上的屈从和让步，会带来什么呢？想必是个人血性和锐气的丧失。史怀泽将之称为成年人的“贫乏、屈从和迟钝”。人们受制于外在的力量，渐渐“顺从命运的理性化”，任凭各种约定俗成的规矩，残酷的生存竞争打磨了原有的锐气。但是为何人们在外部现实面
前丧失了对个人的坚守呢？史怀泽再次给出了答案：“因为理想永在心中不够纯粹，不够坚定。”如此看来，水能够超越羁绊朝最终的目的流去，这是可敬的。
因而我们说，人生既要有对外在的妥协，更需一种内部力量对外部形成的反抗。这种反抗如果足够坚定，便是挡不住的。当然，我们所说的反抗，并非形式上的叛逆，如今天许多为了博取眼球而走极端的“另类”。缺乏灵魂的反抗只能体现内在的无能为之和心智的不成熟。我们所需的是如水般精神的反抗。
但当我们进一步思考，人生的妥协与反抗，都是有一定时期的。水在最初的阶段不得不与大地妥协。同样，人在少年阶段也必须对外在约束有一定的顺从。用弗洛伊德的话说：“人的良心及对错观在这一阶段逐渐明晰。”但在成长阶段中，人的自我意识开始萌芽，有了明确的目标，不再吸遂外物，对外界多了一份反抗，对自我多了一份坚守。
而人生的终极目标何在？应是一种顺应天性的圆融自在。如水一般，顺应了外部的形式，但灵魂上对自我保有坚守。江入沧海。人生也应有这样一份圆融之美，在对外物的适应中永葆本真的天性。 尼采曾将人生分为三个时期：个体隐没于环境的“合群时期”，自我意识开始萌芽的“沙漠时期”和自我与外物融为一体的“创造时期”。无独有偶，古人从“落叶满空山，何时寻芳迹”到“空山无人，水流花开“到“万古长空，一朝风月”。无一不展示了一种从妥协到反抗，再到天人合一的圆融的人生之美。
于妥协中迸发（65分）
江河蜿蜒盘绕，妥协于大地之崎岖，然终一路向东，成势不可挡之态归入大海，人生亦如此，于妥协中不忘讲授、不悔本意、不识初心，方能孕育出大智慧。
木心于《狱中札记》这种评价自己当时的生命姿态：“我白天是奴隶，晚上是王子。”白天对于现实的妥协，并非是对夜晚翩然起舞的亵渎，生命于妥协中往往能开出绚丽的花朵。然而现实并非如此，沉沦于物质盛宴的人们，往往在声色犬马中无法自拔，卑躬屈膝，对物质的追求本为人之所欲，这便是对现实的妥协。然妥协是为生命灵魂修炼的墓奠而并非镣铐，人们往往妥协变成生命的常态，于是我们看到，庸俗消费主义潮流下精神河流裸露出的河床，“物质至上”的至理名言导致人们在灵魂荒原上的迷惘游荡??如此种种，是人们在与现实的妥协中失去如河流般“大江东去”的坚决与勇气，是人们面对空虚生活下的心灵之花的枯萎，灵魂之声的消散。
也许有人会说：“生命惟此激扬与平淡两种状态，对现实的妥协，伴生出的往往是人性猥亵、丑陋的面孔。此言谬矣。有人曾如此评价弘一法师的人生轨迹 ：绚烂之极，归于平淡。平淡的人生，是狂热与嘈杂到达极点后的一种回归，一种妥协。而智慧地妥协、坚守着本心的人却能够走出低地，立于精神的高地俯察众生，这时候屹立于纷繁世间的，是经苦难冲刷后仍旧完整的人生轮廓。 面对现实与本心的抉择，需要拒绝而“二元思维”的不利影响，于妥协中绽放精神之光。面对被无故戴上的“反革命”帽子，施蛰存惟只拍净身上灰土，以“非皎皎者易污，非峣峣者易折”的姿态保持独立的人格；面对军警凶恶的眼光与傲慢的神气，梅贻琦唯喏周旋，两面游走，眼中灼射出的是保护学生守护清华的决心及对师生“幸告无罪”的简单愿望；为着文革阴影挥之不去的穆旦，暗中留下绝笔诗数十首，维护心中文化的净土，再者，对于中华民族的复兴梦想，需要于各国各民族利益中寻找立足点，于利益的妥协中寻找前进的契机。以退为进，摒弃 “中国梦”于心中不灭不息。
于妥协中迸发，于后退中前进，于“素履所往，心之所向”中找到生命的真谛。
适度妥协，丰满生命 65分
哈勃特曾言：“对于所有盲行的船，所有的风都是逆风。”诚如斯言，帆与风的妥协，方能抵达希望的彼岸。适宜的妥协不是懦弱避让，而是在短暂的屈从中蓄力待发。
水流弯弯，是与大地的妥协，但这并不影响它奔流到海的步伐，妥协并非是无原则的退让屈服，而是为了心中的桃花源选择的退一步进两步的方式。倘若人人不屈服于现状，以反抗一切证明自己的不驯与特立独行，等待我们的将是充满戾气、理性荒芜的社会。
因此，心怀梦想，适度地妥协于不如意的现状，在妥协中拓展生命的宽度，提升生命的高度，增加生命的温度，方能更好地抵达人生臻美之境，抵达灵魂的高地。
适时的妥协，让我们放下匆忙的步伐，体验生而为人的悲壮与美丽。倘若生命仅是在一味的横冲直撞中消磨殆尽，其本质也是无益无成的。西西弗斯妥协于搬运巨石的枯燥重复劳作，但这并非徒劳。于妥协之中，他窥见了自己灵魂的纯粹，将单调的痛苦升华为生命的快乐，将枯燥的劳作化为幸福的踏板。适度的妥协让人心静致远，在妥协中积蓄着前行的勇气和力量。妥协于现状，重整灵魂，才能到达更遥远的未来。真正的智者总能在合适的地方妥协，既是对自己的精神保护，亦是以此证明自己的重剑无锋。
学会适时的妥协，需要有洞察世相的锐利双眼，亦需拥有屈服的勇气。林徽因围困李庄时选择提瓶上街买醋，待时局运转又书写着中国建筑史上的传奇。与之相反，川端康成缺乏屈服于悲壮现实的勇气，选择含煤气自杀，让无数人扼腕叹息。学会妥协，是向完美理性追求的要义和必需。妥协并不意味着对理想的背离，也许它往往会成为人生之路上迈向成功的垫脚石和助推器。适时的妥协体现了一个人的智慧和收敛，是大智所在。
令人遗憾的是，生活中有太多的人标榜着“叛逆”，不屈服现实而是热衷于另辟门道，由此滋生了许多恶果。生如逆旅，要想一苇杭之，就当学会在狂风面前低头，如此方能劈波斩浪抵达生之彼岸。而如果一味搏斗，力量的悬殊仅会让我们遍体鳞伤，隐匿于历史中。因此，我们面对困境，应当适度妥协，多一些蓄力，少一些鲁莽，如此方能更好地历尽人生中无知的风雨。
妥协不是懦弱，蛮干直冲则是一种悲哀。人是一棵会思考的苇草，学会适度妥协，丰满沧海之一粟的生命！
妥协的智慧（59分）
江河用蜿蜒的姿态，理智地避开大地的阻隔从而终至心中圣地。水流恰到好处的妥协，方得以践行对自我原则的坚守。
由此观之，妥协是为了更好的坚守以达到目的，这是一种以退为进的理智，用形式上的让步积聚内心的渴望，以至于最后迸发，用不可挡之势完成最后的坚守。
当下大多数人是明白拐弯的智慧的，但是却少有人能够在不断的妥协中坚定最初的信念。成就自我。弱者屈服于妥协之事屡见不鲜。当媒体大学知识分子为了物欲主动放弃了独立性，践踏自我原则时候，妥协成为了屈服的代言词。而丢弃底线的人，就如同斫其枝的病梅，活的畸形且无力。
深究原因，是人对于安逸生活无法反抗的习惯使然，相较于不停地妥协，不断的坚守，不断的挣扎，顺服更显然是个好归处。
但是勇者的退后，是为了再一次吹响前进的号角。巴金于文革中用沉默妥协于反动势力，换来较为安定的日子。但是他日夜思考，拷问自我，无言妥协中酝酿着一股汹流。随着《随想录》的问世，爆发于世人面前，巴金从不忘作为知识分子的良知。无言的十年只不过是为了积蓄力量，用力拔千钧之势震撼人心。
马克思说：“形式不过是内容上的形式，那么是没有价值的。”自然，妥协不是为了坚守原则让步，那也是流于表面。唐太宗向魏征低头，是为了行“君舟民水”之王道，孙中山弃医行政，是为了实
篇四：语文作文
福 建 根据顾城的《忧天》：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成 流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地 扎进地层。——文体不限(不含诗歌)，不少于 800 字。 解析 1：这首诗出自当代朦胧派诗人顾城的《忧天》。如果把诗歌题目也给同学，个别 同学可能免不了会因为题目而偏离诗歌的主旨，写成了“杞人忧天”。而学生最后在立意的确 立上又万万不能受 2010 年北京卷作文题“仰望星空与脚踏实地”的干扰。 所以如果从流星无 依无附，四处飘行的特点和树根扎根地层的特点对比，并分析原因——大地母亲的引力，或 是拒绝自由， 我想， 确立出正确的立意并不是件难事。 但如果抛开诗文， 去檃栝以往的范文， 或是断章取义， 那就谬以千里了。 这个题目似乎也有一定的时代性， 已有不少学子留学海外， 他们最终是成为那看似美妙的自由流星，抑或是回到祖国，扎根大地，这对他们来说，真的 是人生一种艰难的抉择。［详细］ 解析 2：这道题以一段浅显的现代诗为材料，先表达诗人担心失去引力的“惊恐”，再以 漂浮在天宇的的流星和扎根土地的树根作对比， 得出诗人自己的观点： 拒绝自由， 扎根实地。 语言浅显，主题不新，考生可以不必“惊恐”。[详细] 湖 北 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子， 装矿泉水的容器一般是圆瓶子， 装酒的 圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人 生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。 解析：首先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我们看到材料时要注意看 到题目中的启发，帮助你去完成联想和想象。但是这个题目是很明确的，各种器皿有方的、 有圆的，最后他说的不止器物这样，人生也是这样。所以上善若水任方圆，就是顺应客观规 律，该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，应该怎么来对待生活、对 待人生，这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题，在方圆这个题目中去 演绎表达你对生活、人生的认识。 今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文，话题是“上善若水任方圆”，在下 面有一小段文字， 说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、 装酒的瓶子做比较， 方圆之间， 各得奇妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。这个是不是按照命题人的思想方式我们来作 文呢? 首 先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我
们看到给的材料的时候我们 要注意看到题目中的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想 和想象 的。但是这个题目是很明确的，就是一反顾眼为话题，如果对方圆不太懂，签名加上一种解 释，各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止器物这样，人生也 是这样。所以后边上善 若水任方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种 态度，应该怎么来对待生活、对待人生，这个题就 是在谈人生、谈社会。但是你必须是以 方圆为话题，你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。 我觉得这是今年非常好的一个题目， 好就好在他给同学的思维的原点和踏板，或者说 明的窗口是清晰的，必须透过方圆这个窗口来看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足 的就是前面的解释，有点 解释不是特别的贴切，例如你装什么是方的、装什么是圆的，我 觉得只要不是因为装什么东西， 而因为这个盒子往往是纸做的， 瓶子往往是玻璃或者塑料的， 就是往 往是它的材质决定它是方和圆，所以这个解释装什么有点勉强吧，但是这并不影响 写这个作文。 浙江题目：阅读下面文字，按照要求作文： 中国作家丰子恺说：“孩子的眼光是直线的，不会转弯的。”英国作家赫 胥黎说：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？”美国 作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这个王国，就是真 正的沉沦。” 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不省于 800 字的文章。 ①选择好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料及含义范围作文。③ 明确文体但不得写诗歌。④不得抄袭、套作。 这是一篇材料作文，作文题目由材料、要求和提示语组成。要写好这篇作 文，首先对材料的阅读和思考是关键。材料由三句话组成，这三句话从三个角度 阐述了同一个话题——“童心” 。①作家丰子凯的话“孩子的眼光是直线的，不 会会转弯” ，是用一种形象的语言来阐释“童心” 。我们都说眼睛是心灵的窗户， “孩子的眼光”实际上就是“孩子的内心” 。 “直线”实指“纯真、天真、直率、 单纯” ， “不会转弯”是比喻孩子童言无忌，不会遮掩，不会拐弯抹角。②英国作 家赫胥黎的话 “为什么人类的童年在延长，而少男少女们的心灵在提前硬化？” ， 是对现实社会的现象提出质问，对“童心”泯灭的一种思考。在他眼里，童年与 童心不成正比，而成反比， “童心的硬化”实指“童心”的丧失，人类童年的那 颗柔软而敏感的心灵正变得冷漠，变
成铁石心肠。作家赫胥黎对此感到吃惊和无 奈。这也给我们带来思考：是什么让“童心”丧失？③美国作家菲尔丁的话“世 界正在失去伟大的孩提王国，一但失去这个王国，那就是真正的沉沦” ，显然是 站在一个更大的视野去论述童心的价值意义。我们可以延着他的论述作一番推 论：一个失去童心的人，是真正沉沦的人；一个失去童心的社会，是真正沉沦的 社会，一个失去童心的世界，是真正沉沦的世界。 经过此番分析，我们知道这三句材料共同阐述了“童心”的可贵，丧失“童 心”的可怕。由此，我们可以确立作文的立意：无论是个人、社会还是这个世界， 都需要保持一颗纯真的童心。 作文虽然要求题目自拟， 文体规范， 但从提示语 “请结合自己的思考和感悟” 中可知，这篇作文以写议论文较为适宜。 如果考生没对材料作认真的思考分析，在审题上就容易出问题。如谈论“保 护孩子” “珍惜
内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规 范，正确使用标点符号。 【写作指导】要审准题，关键是抓准角度。 公共设施到底怎样使用，怎样管理？依据材料，可以有如下角度： （1）使用者的角度：公共设施要妥善使用，妥善保管，尤其要注意他人安 全。批评“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”言行。 （2）留言者的角度：生活中只要有心、细心，就能避免任何问题和危险， 做个生活的有心人。 （3）共同背景：建设和谐社会，需要人人为我，我为人人，需要都来维护 和建设。 题点明确，思想积极，写成议论文较好。 4、山东题：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。 “惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不 死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世 界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”——孙中山 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文 体特征鲜明。 【写作指导】这个题目有点儿大，有点空，不容易写。 抽取材料的核心内容是：青年学生须以改革发展为己任，不放弃，不退缩， 奋力向前，必将成功。
篇五：《三种橘子喻人生》材料作文写作指导及例文
传递正能量 成就本科梦
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
1、审题：
本材料包含三个层次：第一层讲的是一种客观实际，第二层讲的是一种不正确的人生态度，不知足常抱怨；对生活庆幸与感谢。
2、立意：
珍惜拥有、知足常乐、享受当下，亦可从宏观角度谈“良好的心态”
3、构思：
本材料中包含两种鲜明的态度对比，可以只破，抑或只立。
【写作指导】：
就是一种智慧的人生。
倘若我因此我们不能奢求人生，
就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，质”，人生也有顺利有坎坷，有挫折有失败，另一提示是“一些人”会“抱怨酸”、
审题立意方面，①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。
立意：
①保持好心态，以积极的态度面对人生。
传递正能量 成就本科梦 ②乐观。
③满足、知足常乐。 ④换一个角度看问题：人应该有什么样的人生观这方面扣题
偏题：
①选择，谨慎选择；一旦选择了就应该安于所得 ②得与失
③怎样取舍
④坚强的战胜挫折
人生如橘，改变不了手中的橘，珍惜，你再沮丧再悲伤也于事无补，倒不如18岁的年10年的时间终于参透“死是一个必《我与地坛》浴火重生的心路历程。忘掉身体的病痛，《我的遥远的清平湾》用双脚奏响生命绝美的旋律；一群聋哑姑娘，用妙曼的舞姿演绎了和谐典雅的千手观音；身患脑瘤的狱警孙炎明，坦然笑对生活，用爱心感化误入歧途的犯人。和他们相比，你还会抱怨你的橘子太酸吗？我们有健全的体魄，灵秀的双手，端正的五官，这是上天最恩宠的赐予，你不觉得够甜了吗？人生不如意事十之八九，怨天尤人、哀怨沉沦无济于事，我们要做的是珍惜，是努力感受生命的甜美。
人生路上充满挑战、竞争，即使我们技不如人，星途黯淡，我们也要懂得珍惜。也许我们常常羡慕他人的成功，感叹自身的渺小，慨叹命运的不公，唉声叹气，牢骚满腹，这种伤感的情绪改变不了现实的处境，反而只会让人生愈发黯淡。也许我们时常羡慕李宇春独特的个性，周杰伦天才的禀赋，刘翔轻捷善跑的飞毛
传递正能量 成就本科梦 腿，林丹灵活的身姿、高超的球技，谋女郎周冬雨、倪妮，幸遇伯乐，一演成名。的确，他们光彩夺目，他们的橘子又大又甜，这是命运之神的格外眷顾，但是我们绝大多数人都活在平凡的世界里，平淡就是幸福，我们就应该珍惜这种平淡的生活、平静的幸福。看看我们周围的世界吧，我们的老师不是在默默无闻地奉献耕耘？我们的同学不都在埋头苦干潜心钻研？工薪阶层的人们不都在忙忙碌碌奔波劳累？谁不是活在平凡的世界里？谁不在尽情绽放生命的光华？不要羡慕别人的橘子大又甜，用心去感受自己的人生，学会珍惜吧！顾影自怜、长吁短叹又有何用？
也许我五官平平，可我四肢健全，会动手会跑跳；也许我成绩平平，可我头珍惜吧，珍惜家庭，哪怕它并不富裕；珍惜亲人，珍惜自己，即使我并不优秀；珍惜今天，就算它十分平淡。
人生如橘，哪怕酸涩，也当珍惜！
下雨天，
上并非铺满鲜花，爱人远去算什么，情感失落可让你受点侮辱算什么，权当别样的教诲，也有许多舒因为但其本质是一样的。谁能说强悍的外表下面不是一颗让自己处于比较欢喜的情绪，自然躲开了那些让人厌烦的状态，过简单纯净的日子，是多么开心快乐啊！
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的就会抱怨小，而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么坏，在你得到一些的时候，也会失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目结舌，也许你要的不多，有一朵花就知足，可就这么一朵，却也是踏破铁鞋无处寻觅。然而，命运又叫人无暇难过，假如你农耕桑田，想一想餐菊的隐士，展眉喜目看“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；假如你踽踽独行，思一思吐霞的
传递正能量 成就本科梦 诗人，凝神洗耳听“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”。峰回路转处，或许你能意外地收获一大束鲜花，芬芳四溢，回味无穷。
换一种角度过生活，庆幸小橘子的甜，感谢酸橘子的大，小情小调也安稳，随遇而安亦智慧，活得坦然而轻松。
橘子人生
他说，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，拿到甜的又
我们的人生充满了无数个这样的橘子，因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，不算漫长的人生。
松不择地势而长，才盛开出千万朵圣洁与芬芳。
智慧的人生。成就其芳馨。聆听到了命?凯勒没有抱怨，用盲文给世界留下了一个神话，矗他在死寂中没有抱怨仕途的不顺，而是寄情把苏堤春晓的诗意涂抹在
或甜或酸，都品尝到了人生的真意、生命的自由。聪明的，你我的橘子又在哪里呢？但愿我们不会拒绝人生之于我们的任何一颗橘子。
橘子·态度·人生
曾听说过台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。
我很赞成这位漫画家的态度，我也始终相信积极的人生态度最终会帮助人取得成功的。
传递正能量 成就本科梦
爱柯夫，一位美国汽车业的超级巨星，曾为福特公司创造了上亿美元的销量，但由于老板的妒贤而被开除，但他没有灰心，仍旧以积极的态度面队生活，他以平常心来到濒临倒闭的克莱斯公司，经过多年努力，终于带领公司度过了难关。仅1984年一年，便为公司取得了24亿美元的利润，成为了美国巨头。试想一下，如果爱柯夫在被福特公司开除后心灰意冷，一撅不振。结果又会是怎样的呢？恐怕难以想象，然而他并没有灰心，没有失望。而是以积极的态度面对他所遭遇的这一切，重新振作起来，终于向世界证明了他的成功。
同样，拿破仑，一位法国的英雄。他曾被放逐到厄尔吧岛上，在此期间，他没有萎靡堕落，他仍旧动察着王朝复辟后的每一点举动。路易十八的暴行注定不会得到军队的拥护和人民的支持。样一位皇帝来唤醒他们，样积极的心态才有了转折，东山再起，和那高呼“皇帝万岁”的被他深爱的勇士。
西楚霸王项羽，他在战败后乌江自刎，起来，打败刘邦，最终落的遗恨万年。
成就一番伟业。
让世人为之倾倒，就
做一个乐观的人
记住：让我们做一个
作文素材