作业帮历史作文北京人的一天
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 15:25:40 字数作文
篇一：北京人的一天
北京人的一天
袁丛林
清晨，伴随着一声声清脆的鸟鸣，新的一天开始了。阳光穿过云层，穿过森林，照射到山洞里来，勤劳的北京人揉着朦胧的睡眼，望着外面那柔和的阳光，顿时精神百倍，想想今天应该做些什么呢？
原来他们早已规划好今天的一切。吃一些昨天采摘回来的野菜，早饭过后，大家开始了一天的工作。女人们负责采摘野果野菜，她们成群结队的到处寻找，用打制的石器收割野菜或者采摘野果，无论是多么高大的树木，还是布满荆棘的小路旁，她们都想方设法，克服困难险阻，不一会儿，她们便满载而归了。这时，男人们又在干什么呢？瞧：一只野兔从他们的视线中窜出来，男人们毫不示弱，只见一块块的石器嗖嗖的直接飞出，不一会，这只野兔最终没有逃脱出男人们的追杀，变成了他们的盘中餐。当然还有野鸡、野猪、肿骨鹿、剑齿虎等。不知不觉，到了中午，他们架起火把，很快一阵阵香味扑鼻而来，不一会他们开始分享自己的劳动成果，心里别提多高兴了。下午，他们又出发了﹍﹍
夜晚悄然来临，他们围着火堆，谈着、笑着，皎洁的月光洒向大地，在这宁静的月色下，北京人很快进入了梦乡。
这世界一改白天的吵闹，漆黑的夜仿佛格外空寂。这时，北京人们，对面有一只野兽正在虎视眈眈地、一步步的逼近他们，正在这时，被一个未睡的北京人发现了，他连忙叫醒伙伴，大家拿起木棒、石块，还有火把，一起把野兽赶走了。
这世界虽然暂时安定下来了，但是危险会随时到来，北京人还会同大自然作不懈的斗争。
北京人的一天
清晨，太阳普照大地，一缕阳光穿过云层，跃过树林，飞过山丘，照到了北京西南周口店龙骨山的山洞里，北京人从睡梦中醒来，他们揉了揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，吃了些野果，喝几口山泉水，早餐就这样简单的解决了。
早饭后，勤勉的北京人又开始了一天的劳作。女人们拿好用树枝编制的小篮子，采集起野果野菜，他们用打制的石器挖掘树根。不一会儿他们就满载而归了。而此时，男人们
北京人的一天
清晨，一缕温和的阳光照亮了整片树林，随着一阵阵徐徐吹来，夹杂着野花的芬芳、大地的泥土气息，吹醒了正在熟睡中的北京人。
啊，又是崭新的一天！北京人揉揉朦胧的睡眼开始了一天的旅程。
篇二：2014高考满分作文——北京卷
2014高考满分作文——北京卷 真题再现
阅读下面文字，按要求作文。(50分)
北京过去有许多?老规矩?，如?出门回家都要跟长辈打招呼?、?吃菜不许满盘子乱挑?、?不许管闲事儿?、?笑不露齿，话不高声?、?站有站相，坐有坐相?、?做客时不许随便动主人家的东西?、?忠厚传世，勤俭持家?等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些?老规矩?渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些?老规矩?重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。
专家解析
一、命题传承
2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的
劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。??老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献
公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：构思新颖 思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
◇仿写点：情感真挚 文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声……?一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。
?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。
?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟我说一声??
都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。
?我们夏家也有家规的……要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??
?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
◇仿写点：善用小说 凸显亮点
优秀作文 一类文上 ★★★★★
社会对话老规矩
◎北京一考生
篇三：北京卷老规矩优秀作文
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。??老规矩?是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教导我们忠厚传家、勤俭持家??中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。 专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，
设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?
王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。 后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如变革，信矣!
专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
心有规矩行自善
◎北京一考生
世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。
孟子有云：?不以规矩，不能成方圆。?这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。
有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。
有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。
这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不
会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。
成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的?乌托邦?。
名师句评：文章立意高远，论述深刻。以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声???一条条罗列得甚是详细。
晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。
?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。
?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟我说一声??
都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。
放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。
王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。
时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。
一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。 ?我们夏家也有家规的??要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?? ?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。
◇ 名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰
显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从
文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好??
◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
篇四：北京精神作文
我们的精神
北京精神是“爱国、创新、包容、厚德”爱国是北京精神的核心， 创新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品质。 展望历史，我们具有爱国如家的崇高情操。在我们身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
我们创新。三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。
包容的精神就是海纳百川的境界和财富。 包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国公司在北京的分部数量也已超过了东京。包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。
我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。
我们爱北京，爱生活在这里的人民。我们要把“北京精神”“一代代传承下去，有了这样的精神，我们的北京未来更美好。
我眼中的北京精神
一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。身为一名北京的小学生，了解我们生活的城市的精神是必不可少的。当然，我们不仅要去了解爱要去践行。核心爱国――北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。
精髓创新――即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。
特征包容――即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。
品质厚德――3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。
让我们一起在欢声笑语中了解北京精神，践行北京精神。
北京精神
经过一年多的提炼和290多万群众投票评选，由“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语11月2日在京正式向社会发布。这八个字的表述，经过了无数人的推敲和商榷，终于集中亮相了。文化专家解读说：爱国是北京精神的核心，创新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品质。
爱国、创新、包容、厚德。北京精神沿着三千年的足迹走来了，这是历史积淀和现实风貌的深情融合，是文明素养和道德理念的综合反映，是文化传承和自然特色的精确提炼，是生活理想和人生境界的高度概括。在这灵魂与气质中、在这追求与信念中，北京正在迈向一个新的里程。
我们爱国。我们的血管里流淌着中华民族的血液，我们具有爱国如家的崇高情操。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，诗人吟诵着土地，而我们的总理在“遥望星空”：“它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”在我们北京人身上，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林则徐的担当。我们受到过外族的入侵，但我们从没有屈服过，我们用我们的热血捍卫过祖国的荣誉，用我们的生命谱写过华丽的诗章。2008年，奥运的圣火在这片土地上点燃，我们提出了“人文北京、科技北京、绿色北京”的三大理念，我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
我们创新。三千年的万象更新，一日千里的城市风貌，都是创新给了我们动力和源泉。创新意味着风险、付出和改变，但创新更给了我们激情、自信和责任。因为创新，我们得到了巨大的回报，新技术提升了我们的生活、新观念改变了我们的人生轨迹。现在，在我们的身边涌现出了大批敢于失败敢于实践的创新型人才，“中国芯”让世界对我们刮目相看，“水晶石”让科技插上了艺术的翅膀。创新带给了我们无限的活力和创造力，也必然会让古老的北京充满新的生机。
我们包容。因为包容，所以我们善良、我们快乐、我们幸福。我们向全中国全世界敞开了胸襟，我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门，我们的亲人和
朋友遍天下。包容的北京聚集了21家世界500强总部，数量已超过了纽约和伦敦，世界级跨国公司在北京的分部数量也已超过了东京。包容的北京每年都要举办一次“诺贝尔获奖者北京论坛”，来自各学科的大师们为我们的发展献计献策。包容的北京用最好服务接待国内外的宾客，仅今年十一黄金周中的普通一天，我们的几大旅游景点就接待了207万旅游者。包容的北京把打工子弟请进了公立学校，让他们和我们的孩子一起读书。包容的精神就是海纳百川的境界和财富。
我们厚德。我们在《周易》中学过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们在清华园里看到过这个校训，我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事，“厚德”是中华民族的传统美德，“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。我们有李大钊、高君宇，有时传祥、张秉贵，有王选、孟二冬，我们更有遵纪守法、爱岗敬业、助人为乐、父慈子孝妻贤的普通市民。
北京精神，我们的精神
北京精神真够多，广播广告都传播。
一共分为四大类：爱国、创新、包容和厚德。
先来谈谈爱国心，爱国都有你和我。
创新时刻激动了，“萤火一号”刚掉落，
“天宫一号”发射了！
当时你我都激动，那才表示我们爱国。
宰相肚里能撑船，互相包容最重要。
北京厚德四处有，传统美德到处多。
北京精神你我他，八个大字虽不多。
八个大字要记牢，爱国、创新、包容和 厚德
篇五：2015年北京高考满分作文：假如我与心中的英雄生活一天(一)
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。 我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。”昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼;活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。岂可隐姓埋名，湮没于世?”
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。
我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人，还有一条路，以您的才华和文笔，给皇帝写一封认错信，一定能让他改变主意，怎么样?时间不多了，您赶快写，小人拼了命，一定在天亮前，把信送到皇帝手中。”
太史公一动不动，然而借助昏暗的灯光，我能感受到，无法遏的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目，当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好，然而他不能容忍，为国家出生入死的将士，遭人污蔑。为此他奋起抗争，替李陵辩护，为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气，等待我的太史公做出决断，时间一分一秒地流逝，四周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说：“谢谢你，但是，著成信史是我的使命!”
也许，他想到过屈原的投江;想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想到过抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界，便是死，他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大辱!
司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛，仿佛浮现在他眼前。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——究天人之际，通古今之变，著成信史照尘寰。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖??东方发白了，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有?” “愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然，我禁不住泪水滑落。
千年之后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页，我知道那是史家之绝唱，从远古传来。
字数作文