与古董有关的作文

篇一：小学作文：我家里的“古董”

我家里的“古董”

看了这个题目，你肯定很惊讶吧！我家里怎么会有“古董”呢？告诉你吧，那些“古董”都是我家的“古董商”??爷爷放在家里的那些东西了。

先说说这与爷爷形影不离的鸭舌帽吧，你们猜猜有多老？十年、二十年，不，我想你永远都猜不到，这个帽子爷爷戴了有二十五年了。自从他戴上了这顶帽子，每到冬天都戴着它，每天晚上，总是宝贝似的捧着它仔细端详，还用毛巾把它擦得干干净净。每次我说他时，爷爷却说：“舍不得扔呀，它虽然老了，但也没有坏一点，照样可以戴嘛。”

爷爷还有的“古董”就更老了，那就是他上小学、中学、大学的奖状、证书，看着这些发黄的纸片，我仿佛看见了爷爷上学时艰难的样子。那时候家里离学校有好几十里路，无论风雨交加，爷爷总是步行上学。这些奖状多么来之不易呀?爷爷有时会把我和弟弟叫到身边，语重心长地对我们说：“要好好学习，长大为祖国做贡献。”

爷爷的话语，我铭记在心。其实，那所谓的“古董”，不过是爷爷珍惜生活，节俭朴素的一个写照罢了。

篇二：与古玩有关的一些事

与古玩有关的一些事

和朋友聊起了古董，我觉得古董这玩意讲究个人缘物缘，有这个爱好的，长文化知识是最大收获，陶冶情操就行了，不能较真，不能着相，那样就苦了自己，没准还吃大亏。今天的古董造假技术已经到了匪夷所思的地步，这趟水太深，不交个百八十万的学费，都不好意思说自己是搞古董的。

49年之前，有个国民党将军，他有个小儿子，在绘画上极有天赋，将军托人领到徐悲鸿那里拜师求艺，一段时间之后，徐悲鸿发现这孩子太聪明了，很快没什么可传授的了，把孩子领到齐白石那里，说这孩子我没得可教了，您老看看吧。齐白石也发现这孩子没法教，太聪明了。说孩子啊，你比我水平高，天成的大师材料。让孩子回家了。

倒霉孩子被齐白石送回家了，父母很失望，以为孩子调皮捣蛋不招老师喜欢。不久之后，将军战死沙场，孩子跟她妈妈到台湾去了。孩子的妈发现这孩子痴迷于绘画，于是又找门路，让孩子求学，期望这孩子有出人头地的一天。这孩子终于被人收为门徒，从此走上了制造假画的道路，经过一辈子的不懈努力，世界各大博物馆里珍藏的古画有很多出自此人之手。

此人退出江湖之后，很多大博物馆闻其名，想高价钱雇佣他做打假顾问，都被他拒绝了，他说不能坏了同行的营生。三百六十行，混碗饭吃都不容易。老人家心地良善。

北京有个玩古董的，鸡贼一个。收买当时中顾委的工作人员，有老干部去世就通知他，他马上送一个极品的大花圈去，并与死者儿女亲友一一握手，然后递上一张名片，香港某文化公司的招牌，专事古董生意。回家之后用不了多久，电话就来了，那些败家子们纷纷向他出售老爷子生前的藏品。如今这人牛逼大了。

有个美国人，也是玩古董的，在中国收集了不少古代绘画，因为带不出境，找到某艺术学院，自诩是中国文化迷，请求老师让学生们临摹一些古代绘画，他付报酬。老师和学生们都很高兴，有钱不赚是王八蛋啊！之后，美国人让学校出具证明，说这些画是学生的临摹之作。拿到证明之后，把那些垃圾一丢，带真品而去。

我的一个同学，做生意做成大款了，到成都谈业务，之后要求逛逛古玩街，他喜欢看那些古香古色的玩意。他的生意伙伴说我带你去见一个人吧！开车两个小时，到了成都乡下一个偏僻的院落，打里面出来一老头，气质不俗，经介绍，敢情这位是中国的文物鉴赏大师，跟我同学神聊一气之后，老头拿出一张公安局的通缉令，指着上面的一个人头，自我介绍说是盗墓的贼头！

这个盗墓贼和我同学聊了一天，把我同学给聊晕了，以为遇到活神仙了。老头最后说，你要是想玩古董文物，我可以把你打造成中国古玩界的航空母舰！我同学眼睛冒蓝光。临走时，老头领着他到了后院一个小屋，说你随便捡几块小玩意吧，一万块一件，算我交个朋友了。我同学包里有十几万现金，挑了12块玉石。

我同学在成都上飞机之前，给我电话，让我到他办公室等他，给我看好东西。我提前过去了，等他一进门，就跟我说他的奇遇，还抱着一堆在机场书店买的古玩鉴赏画册，把12块玉石对比着看，画册上类似的东西拍卖价都在七八万左右，我同学认为自己真的捡到便宜了。两个月后，再见到他，告诉我：上当了！

徐悲鸿收藏《八十七神仙图》，抗战期间在重庆展览，想募捐给抗战前线，表达爱国情怀。画展开始不久，日本战机空袭警报响起，有人拉着徐悲鸿就走。等到警报解除，发现《八十七神仙图》没了。当时徐悲鸿就晕倒了。后来被人敲诈的几百万，人家还给他了。他遭人算计了，从此徐悲鸿总犯心脏病。

张伯驹在共军进北京后，送给老毛一副李白的书法，这是绝无仅有的一件珍品文物。老毛看后，给张伯驹写了一封信，表达谢意，并装信封里一万人民币。这件文物转交故宫博物馆收藏。文革中，张伯驹被发配劳改。陈毅去世，老毛参加追悼会，看到一个花圈的挽联上有张伯驹的名字，想起来了这个人，问这人在哪里了啊，于是张伯驹回北京了。

邓拓与康生交好，掏心窝子跟首长说话，把康老请回家欣赏自己的收藏。文革中，邓拓家被抄，去了两拨红卫兵，一拨是假的，是康生派去的，先把那些文物古玩拿走了。有人说康生是文物大盗，最近看到王力给康生辩护，说他保护了一大批中国文物。从结果上看，是这样的。

北京荣宝斋工作的一个哥们，与很多画家有交情，有一次他获得一副石涛的画作，他拿给画家范曾欣赏。范曾看后，说你能留在我这一宿吗？这哥们说没问题。转天他再去范曾家取画，范曾给他在原画上添了一个人物，倒也浑然天成。为此这哥们写了一篇文章，专门说此事，看得我直乐。范曾手够欠的！

古董这个玩意，收藏者不管是真是假，都当真品，这是精神支柱，不可轻易打击人家。有人给你显摆藏品，你如果是行家，看到赝品，不可轻易说破，那样会伤人心，人家还骂你不懂装懂；但是也不可随意奉承，认假为真，那样会败坏自己的名声。所以，古董这玩意是自娱自乐的东西，古玩古玩，重点在后一个玩字上，千万别中了邪性。

篇三：材料作文“传家宝”

材料作文“传家宝”

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 1说“祖训”

作者：福州一中 林钰泷

三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。

也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。

“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。

青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？

在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。

小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。

虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。

王兆芳：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！ 2让“祖训”运行于心灵的轨道

作者：厦门双十中学 简琳茜

青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？

忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:与古董有关的作文)宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？

诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。

值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。

令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。

勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。

马刚耀：本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。

3道德文化万代传

作者：南平一中 郭郡逸

谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。

不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。

祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为人忠厚。因此，我们看重道德文化的传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。

再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢？这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家！

反观当下，部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视，相反地，有的人甚至以炫耀显赫地位为目的，这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好，祖规祖训也好，都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此，当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家，我们不禁感叹，这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药！又有何精神价值？

正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值！

让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传！许许多多的传家宝构筑更美好的社会！

国是千万家，家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同，不仅能治好家，更能为构建和谐社会添砖加瓦，有了全社会的共同实践，道德文化定能万代流传！

方珍：能紧紧围绕任务表明态度，多维度多层次阐述看法，能透过现象深入本质，中心明确，逻辑性强，有文采。

4不忘初心，方得始终

作者：三明一中 王明炀

传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川流不息地传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给

后人的只有不会再来的峥嵘往昔；唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰。

古语有云：“有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。”而一家祖训往往是这家人精诚所铸，精魂所归，不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支撑。

俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？

理学家王阳明在《传习录》中说道：“心地干净，方能读书学古。”而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白“忠厚传家久，诗书继世长。”

另外，祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至出现了“思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说。

诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一样，是相当可怕的。孔子说：“君子有所为，有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。

然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：“今天就是你后半生的第一天。”只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身，也能脱胎换骨。

周兴嗣的《千字文》中提到：“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻”，以及“笃初诫美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。”将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在。

不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯馨，如松之盛。

张德娇：文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法——祖训最有价值，而后在对“祖训”的概念辨析下，进一步对三种“传家宝”权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要，也是传家宝的意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。

5砥砺修养，传家继世

作者：福建师大附中 林琪

在三人的传家宝中，小张的青花罐有着丰富的历史内涵，小杜的勋章更是代表了祖先的无上荣光，相较于二者，我更偏爱小程的祖训。高尚的修养，才是小程传家宝与众不同的地方。

诚然，我们在开拓未来时，悠久的文化历史滋养必不可少，而祖辈的峥嵘与辉煌也值得我们永远铭记，但现在的我们活在当下，高尚的道德文化修养，对于生产和生活指导意义更为深远，决定了我们缅怀光烈，追溯历史的态度，因此，我选择小程的祖训作为最有价值的传家宝。

“忠厚传家久，诗书继世长”所体现的待人接物以诚相见，学术上自我勉励不断进取的精神，都是当代社会所急需的特效药。从黑心胶囊到塑化剂，从学术造假到退学打工，纷至沓来的事件折射出当今人心的急功近利，由此造成的世风日下、道德沦丧正是我们摒弃祖训的恶果。试想，一个连祖训都弃之不顾的人，又有什么可以作为他终身奉行的准则呢？小程的祖训蕴含着丰富的人生哲理，是我们探索开拓新领域所必须遵守的规则。无论何时何地，和平与发展是所有社会的主旋律。因此，小程的祖训所代表的真诚处事、不断进取具有永恒的普世价值。

因此，小程的祖训更能以社会主义道德规范相呼应，相较之青花罐的悠久历史底蕴，勋章的无上荣光更有价值。然而，选择小程的祖训却绝不意味着小张的传家宝和小杜的传家宝毫无价值。爷爷勋章所体现的奋勇杀敌、建功立业的壮志豪情也是传家祖训中“忠”的不可或缺的一部分。除此之外，青花罐的年头与故事也蕴含着诗书最端庄流丽的精华。因此，说小程祖训的好，是因为它是小张、小杜传家宝的有机总和而已。

选择了祖训，却绝不意味着仅仅是供奉在神桌上，恍若神明。小程的祖训，实践意义大于理论意义。因而，我们要以忠厚之心去挽救冥顽不灵的迷途者，以对科学的敬畏之心来改造社会。试想，若人人都能以忠厚与学识来为社会主义添砖加瓦，伟大富强的复兴绝不只是个梦。我们将会迎来一个更加富强、民主、文明、和谐的现代化社会。

青花罐有年头有故事，爷爷的勋章光耀无限，但是，我们在妥善处理这些传家宝时，为何不学学小张的祖训呢：“忠厚传家久，诗书继世长。”以高尚的思想文化修养去改造世界，能赢来一个更加美好的未来。

林维武：

本文能思考三种“传家宝”的不同价值并对其进行比较、权衡后做出选择，表明自己的观点，确认小程的传家宝更具价值，切合任务指令的要求。阐述中，既能正面阐述小程家“传家宝”的内涵及其在“当下”的价值，又能够在肯定其他两种传家宝意义的基础上，强调小程的传家宝“更”具价值，显得“入情入理”，更容易让人接受。尤为可贵的是，文章没有将“祖训”泛化、虚化为“精神”“文化”等概念，而是紧扣材料内容，将它定位为“忠厚”“诗书”，指向具体而明确。但文章还不满足于停留在这一梯级上的阐述，而是在细致分析后判定小程的传家宝涵盖了其他两种传家宝的价值，并进一步指出它所具有的实践意义，虽为一家之说，但其思维的细密和深刻仍值称道。

6诗书继世，感诸书香

作者：厦门外国语学校学生

古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行，相较于小张和小杜，小程“诗书继世”的祖训堪称无价。

我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐，怀古感今，必然是一种感动与回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响更为深远，更有意义。当小程回想起“诗书继世长”，

篇四：收藏快乐作文

收藏快乐作文

收藏快乐作文（一）

人们需要快乐，就像需要吃饭一样。快乐是人的一种最为美好的感受，当然要收藏一些啦。我的收藏不仅仅能够让我快乐，还能让我从中获得一些启示。

在一节电脑课上，我们学习制作逐帧动画。老师首先让我们看了几个逐帧动画，接着她又给我们讲解了制作逐帧动画的技巧，并且为我们演示了一遍。老师那熟练的手法引起了我们一声声的惊叹。

接下来轮到我们自己来做了。我兴致勃勃地按照老师教给我的方法，先把自己需要的图片从文件夹中转移到了我的画纸上，接着使用渐进的程序把自己的图画变成动画，看着自己制作的成果，我的心里充满了快乐和得意，心想：这挺简单的么。

我得意洋洋地开始制作有关老虎的动画。正当我摇头晃脑之时，一只拦路虎出现在我的眼前，不论我怎么弄，这只老虎就是动不起来，在那儿死死地盯着我，好像在嘲笑我：大意失荆州了吧，我看你怎么办。无奈之下我只好请教老师。老师让我再复制一回图片，然后指出：“你复制图片是通过文件夹而不是通过程序，在复制时要通过程序中的传送系统才行。”哦，原来是我图快，而没有按操作步骤一步一步来，真是心急吃不了热豆腐。于是我耐心细致地进行了修改，其结果不言而喻，我成功地做好了这个动画。屏幕上的老虎欢蹦乱跳，好像在祝贺我。我的心中感到了一丝喜悦。与此同时，这件事还教育了我，让我在今后的学习和生活中多一些耐心和细致，让自己的生活从此多一份快乐。

原来快乐也可以给人以这么大的启示，生活是美好的，是快乐的。每一桩小事、每一个目标、每一件小东西、每一句话里都包含真正的快乐并非来自财富或荣誉，而是来自于做了一些值得做的事情。像这样的快乐我一定要好好地收藏，并且还要多多地收藏，为自己的生活多一份积累，让自己的生活多一份快乐。

收藏快乐作文（二）

有一些人喜欢收藏，他们收藏什么呢？有人收藏邮票，有人收藏古董，还有人收藏折扇??其实，快乐也是可以收藏的。

当无聊的时候，我们也可以寻找快乐。一天，外面一直在下雨，无法出去玩儿，在家里也十分没意思，真的很无趣。一会儿，妈妈要出去买东西，剩下我一个人，更没意思了。于是我走进厨房，想找点吃的东西，可是我发现碗池里摆着七八个碗，上面满是油污。对，我还是找点事做吧！于是我立马刷碗，不一会儿妈妈回来了，看见被我刷得干干净净的碗，开心地笑了。妈妈的快乐就是我的快乐，原来，帮助别人，其实就能快乐自己。

不开心时要学会发现快乐。一天闲来无事，于是来到窗前望向外面，看着楼下，小狗与人们嬉戏的样子，心中便好快乐。小狗前窜后跳，一个男孩儿拿肉肠晃来晃去，这小狗后腿一绷，噌的一声蹿了上去，叼着肉肠稳稳地落在地上，赢得了一片喝彩。我忽然好开心，为孩子的欢快，更为小狗的机灵。

很多闲暇时候，我便写日记，画画，或是胡思乱想，也觉得很不错。而与亲人欢聚的时光，与朋友在一起嬉戏玩耍，无一不让我感到快乐。

那么让我们记住，及时添加收藏按钮，不让快乐白白流走，你做到了吗？

收藏快乐作文（三）

一日，一个爱好收藏的朋友喜形于色、津津乐道地向我介绍起自己的丰富藏品。末了，问我收藏了什么珍品，我告诉他，我不收藏古玩，我收藏的是快乐。

“收藏快乐？”朋友一下子感到有点不可理解，“快乐是一种感觉，一种意念，是精神的东西，稍纵即逝，怎么捕捉收藏？”我说：“意念、感觉虽无法放入盒内，但可以存入大脑，平日里多想快乐不就是了嘛。”朋友悟性高，很快悟出意境，说：“那你收藏了多少快乐？”我说：“很多，有自己的，有朋友的，有书上看到的，有亲眼所见的，有过去的，有现在的。特别是自己的，更是珍惜收藏。”朋友似乎蛮有兴致地说道：“快乐人人都有。自己有快乐，收藏起来，时常回味，是一件幸事，但收藏别人的快乐有什么意义？”我说：“与人同乐，亦是一乐。比如你为你的收藏品欢喜快乐，我也为你的快乐而快乐。”朋友又说：“你既然收藏快乐，肯定也是个会制造快乐、享受快乐的人。”我说：“我不为了自己得到快乐而刻意地去制造快乐，去装模作样地享受快乐，我只是把自己的心变成产生快乐的土壤。一个品德高尚、心地善良、欲望不高的人，很容易感受到快乐。每个人都有制造快乐、享受快乐的机会，比如，别人有困难时帮一把，这是助人之乐；追求美好理想的人，有成功之乐；节日里老少团聚，享受天伦之乐；还有听笑话、看美文的文娱之乐。总之，只要用心去感受、收藏，快乐就无处不有。”

朋友又以一个收藏家的心态说：“收藏物品，可以随时间的推移而增值，而你收藏的快乐又怎么增值呢？如果收藏的东西不增值，又有什么收藏意义？”我说：“收藏快乐的价值就在于享受快乐。享受快乐妙处无穷：它可以驱除心灵上的痛苦，让人感到生活的美好；它可以减轻肉体痛苦，令人健康；它可以让人感到轻松活泼而年轻。所以，快乐是人生的一大财富，它是无价的。”朋友很认真地说：“如此说来，我也要收藏快乐了。”

篇五：2015作文材料

【作文猜想一】快时代与慢生活·快与慢的度

一、作文素材

今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。

“快”使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中，你还记得“慢”吗？你认为今天还需要“慢”吗？你怎样看待“慢”与“快”的主题。

二、构思点拨

品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延??诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??

如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊，是令我们深思的主题。

【作文猜想二】与你无关·蝴蝶效应

一、作文素材

1、有一句话社会上很流行：与你无关。

一位富家小姐随手扔了变质的香蕉，穷人家的孩子拣起吃了，结果坏了肚子。当晚，这个小孩的父亲值班警卫离开了岗位带儿看病，致使小姐父亲的工厂失火时无人在场，物资全部被烧毁。

2、蝴蝶效应是气象学家洛伦兹1963年提出来的。其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。

“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省，不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩，更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。西方流传的一首民谣对此作了形象的说明。

这首民谣说：

丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；

坏了一只蹄铁，折了一匹战马；

折了一匹战马，伤了一位骑士；

伤了一位骑士，输了一场战斗；

输了一场战斗，亡了一个帝国。

马蹄铁上一个钉子是否会丢失，本是初始条件的十分微小的变化，但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”。

3、思考题

A。可曾想过好友节日递给你的贺卡与西双版纳的野象冲入政府办公大楼之间的关系？ B。可曾想过陕西某城市建一个开发区与山东的黄河泛滥间的关系？

C。可曾想过巴西木材出口贸易额的增加与伦敦全年平均气温增加之间的关系？

二、构思点拨

在人生的旅途，人不能是独行客，总会有种种的人际关系，需要我们去面对。富家小姐的不幸，在于她以为“无关”身边的人而做了一件极不起眼的小错事。问题是，现实中，我们常因小错而酿成大错。由是，可以延伸、拓展我们有关人与人、人与社会之间关系的思考，这显然是有意义的。有心的考生，可以上升到道德与精神的层面，做关于如何做人的思考。

物欲横流的社会，金钱成为了维系人与人之间关系的唯一纽带。人与人之间只有被金钱所量化的利益关系。于是，为了保护自己的利益，我们学会冷漠，学会冷眼旁观。我们是社会的一员，冷漠的我们也就只能造就冷漠的社会。当坏人当街抢劫，却无一人阻挡时；当老人步履蹒跚地走上公共汽车，却无一人让座时；当交通事故肇事者逃逸后，留下伤者痛苦呻吟，却无一人上前营救时，这是一个病态的社会，这不是我们想要的社会。

关心别人也就是关心自己。在关心别人的过程中，我们不求回报。可是，我们却也获得的回报，获得了内心的欢愉，获得了自己的肯定，明白了原来自己并不是那样冷漠的，明白了自己也有善良的一面。这一切难道不比金钱带来的暂时的欢愉强得多吗？

【作文猜想三】经济卖点OR文化堕落

一、作文素材

1、“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。

对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思。“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶。“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别。有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱”。

2、山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌。两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。

二、构思点拨

颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”！从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。

思路一：在进行“生态环保”的同时，我们要大力倡导“文化环保”，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。

思路二：对历史文化要有敬畏之心。文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的标识，是民族发展的精神动力。我们要尊重历史文化，不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把它当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。

思路三：不要把垃圾当“卖点”。任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号，形象、生动地表现出来。“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。开发文化资源、发展文化产业当然要找“卖点”，但怎能在历史的垃圾里淘金！

【作文猜想四】快乐的起点

一、作文素材

1、小男孩跟随父母去海边玩耍。当潮落的海水一点点消退的时候。男孩挣脱父母的手心，赤着脚奔跑在沙滩上，然后站在微波荡漾的海水里??潮起的时候。海水追逐着浪花。瞬间淹没了小小的脚丫留下的足迹，顽皮地把男孩撵到岸边。

不经意间，他发现一些小朋友手里拎着螃蟹、贝壳等战利品，他委屈地抹开眼泪，后悔自己的贪玩，父亲意味深长地告诉儿子：当你在沙滩上与海水里嬉戏玩耍的时候，你就收获了一种喜悦的心情，体验了一种玩耍的快乐？男孩甜甜的笑容重新洋溢在脸上。

2、台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。

二、构思点拨

世界上许多生活环境优越的人整天看到的是烂泥，而许多生活在逆境中的不幸者却找到了星星，例如拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀、权力、财富——可他说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦?凯勒——又瞎、又聋、又哑——却表示：“我发现生命是这样美好。”她的一生留下许多不朽的著作。

人生的得与失、学会放弃才能拥有、鱼和熊掌不可兼得、快乐就在身边、用快乐占据心灵、生活的态度、拥有良好的心态，就会拥有良好的心情，就会拥有成功的喜悦。

许多的时候，人们每每只顾在人生的旅途上匆忙前行，而忽略了欣赏沿途的风景，等到某个时刻突然回首时，才发现在自己的脑海中，已经没有了对曾经历过的人或者事留下任何印象。故此，放慢你那匆匆的脚步吧，在人生的旅途中，一边前行一边欣赏路边的风景吧，这不失是一种睿智的人生哲学。

【作文猜想五】飞翔

一、作文素材

一天，所有有飞翔本事的动物开会。麻雀说：“我的翅膀太小了，飞不到鹰的高度，别人都嘲笑我。”鸵鸟说：“我的翅膀拉不起沉重的身体，已经快要成为摆设了。”蝙蝠说：“正因为这翅膀，人们都说我是禽兽。”动物们在不停地吵嚷。忽然看见有一个人在角落里，便问他：“人啊，你没有翅膀，为什么也来这里呢？”人说：“我确实没有翅膀，但我拥有思想，我可以凭借着思想的翅膀飞到任何我想要到达的地方，这才是世间最美的飞翔。”

二、构思点拨

这是一个材料作文题，材料的核心话题是“飞翔”。它给予我们的写作空间是很广阔的。众所周知，飞翔原指鸟儿扇动翅膀盘旋而飞，本是鸟类世界的正常活动；有些昆虫也会飞，

如蜻蜓之类。但作文提示中明确提出了“人类的飞翔”的说法，它启发我们要由实到虚、由表及里，积极展开思考。“天高任鸟飞”，飞翔常让我们联想到摆脱束缚，自由自在：此外，飞翔还可以与超越、奋进、开拓等概念相联系。如果变换角度思考，我们会发现飞翔必须有矫健的双翅，而且不能离开空气；风筝飞翔必须有拉着的丝线，还要有风的帮助。

【作文猜想六】敬畏生命挑战生存

一、作文素材

1、2010年8月5日，智利圣何塞铜矿发生塌方，33名矿工被困于701米深的矿井中。33个从19岁到63岁的矿工，生活在约50平方米的避难所内。他们承受着身体和心理的极大摧残，被困矿工只能每隔一天吃两小勺金枪鱼罐头和半块饼干，用几滴牛奶将这些食物冲进肚子里。他们在地下建立了一个“组织”，选出领导者，并且不同的人要有不同的任务分配，做好了长期迎战的准备：比如建立一个公厕，有人定期清扫和处理一些杂事等，领导者和上面沟通安排家属交流。他们还凭借自己的力量找到了地下水，用汽车的蓄电池给头灯充电，利用头灯的亮和灭来模仿白天黑夜，规范睡觉时间，每天还开会打牌，尽管生还的希望非常渺茫，但他们从未放弃，只有一个信念——活着出去！在被困井下两个月后，他们终于等到了被营救出来的那一刻，这些矿工已创造矿难最长生还时间世界纪录。

2、有一个传说，说的是有一种鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上其他生灵的歌声更加优美动听。从离开巢穴的那一刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西，只能用最深痛的巨创来换取??它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。

二、构思点拨

1、敬畏生命是“人文”精神的重点之一，培养具有敬畏生命精神的新人是促进学生身心健康和谐发展的需要，更是教育界的重要任务。敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。当前我国大力构建“以人为本”的和谐社会，首先就要以生命为本，确立起生命至上的原则。目前，人们越来越注意善待生命、敬畏生命、关爱生命，然而社会上仍存在一些不敬畏生命的现象：残害动植物、矿难不断、自杀、药品制假等，让人痛心疾首。社会迫切需要我们去敬畏生命，因此我们发出了“举国敬畏生命”的号召，我们自身也有必要去敬畏生命。

2、在生命中，忍受痛苦的磨练，往往能得到美丽的结果，获得事业的成功和生活的幸福，达到人生更美好的境界。挑战生存，冷静是绝望的出口，合作产生力量；敬畏生命，不轻言放弃；纪律，创造奇迹的保证。

【作文猜想七】曾经与现在

一、作文素材

有ABC三个候选人，如果要你从中选择一位能造福人类的人，你会选择谁呢？三位候选人的情况分别是这样的：A笃信巫医和占卜家，有两个情妇，有多年的吸烟史，而且嗜酒；B曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才肯起床，读大学时曾经吸食鸦片，每晚都要喝大约一公升的白兰地；C曾是国家的战斗英雄，一直保持着素食的习惯，从不吸烟，只偶尔来点啤酒，年轻时没做过什么违法的事情??答案不是明摆着的吗？除了C之外，人们难道会去选择A或B？不，这并不是一个很容易就能做出的选择告诉你：因为这三个候选人分

别是：A的名字叫罗斯福，后来不仅成了美国总统，而且还四次连任；B的名字叫温斯顿·丘吉尔，1940年出任英国首相，而且算得上是英国历史上最著名的一位首相；而C的名字叫做阿道夫·希特勒，谁都知道。他最终成了臭名昭著的法西斯魔头??曾经的污点(也包括曾经的优点)是只能够用来说明“曾经”的，而“曾经”并不能完全决定现在和将来——能决定现在和将来的，最重要的是你今天的所作所为。

二、构思点拨

辩证唯物主义告诉我们：事物是发展变化的，看人要因时、因事而异，不能带有成见、偏见。在学校里有些老师对待优等生宠爱有加，可他们有些人到大学里竟变坏犯法，令人难以置信；而有些“差生”却卧薪尝胆，冰冻三尺，终于学有所成。社会上也有不少类似的事情。曾经和现在没有什么必然的联系，改变靠自己，不能把别人看扁，也不要把自己看低。

【作文猜想八】思索幸福

一、作文素材

1、2009年11月19日《中国青年报》做的关于“幸福和屋子的关系”的在线调查显示，八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”，不过对此结果，日本网友的意见大相径庭，约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。

2、一位哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸是一件多么幸福的事。活着就是幸福，但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。

3、有人认为：人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的，欲望和物质的人生是永不能满足的。

二、构思点拨

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。

幸福毕竟是个人的主观体验，所以，对幸福的评价是非常困难的。国内外已经有众多的幸福评价指标体系，如国外有法国的“快乐指数”、英国的“国民福祉指标体系”等，国内也出现了如“幸福江阴综合评价指标体系”等评价体系。但目前并没有公认的幸福评价体系。

许多关于幸福的研究表明，在影响个人幸福的最重要变量中，前三项分别是就业、婚姻和教育。政府对个人的婚姻状况影响可能有限，但与就业和教育却直接相关。其他影响个人幸福感的因素如安全、环境、医疗、文化生活等，也与政府治理关系密切。

幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。

要幸福，就要追求，就要奋斗。

【作文猜想九】海外大撤离·国与家

一、作文素材

作文素材