庭前花开花落云卷云舒

篇一：宠辱不惊,闲看庭前花开花落

【原文】

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。释义为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。[1]

赏析解读

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

篇二：看庭前花开花落

快乐其实并不远

“看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意”。

在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，那是一种境界。忙里偷闲，假期我看了曹校长给我们每个人发的书《人生何必太计较》，这本书让我感觉到了安静，给我进行了一次心灵的洗礼，让我学到了很多做人的道理。

人生短暂，人生的幸福不在于得到的多，而在于索取的少。凡事斤斤计较的人看似得到的比别人多，其实再多又有何用？当你离开这个世界的时候，还不是孑然一身？所谓生不带来，死不带去，但是很多的人呢还是不理解这些，在不知不觉中迷失了自己，曾有古人这样总结：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。本来生活是我们自己控制的，结果由于我们的不善经营，都成了生活的奴隶。也就是说人生许多的不如意都是自己造成的。为什么会这样呢？归根结底是自己不能容，不能忍，不能让，不能宽，太在意自己的感受，太计较自己的得失。

一“海纳百川，有容乃大。”

在人与人的交往中，总是免不了有意见相左，有很多的不如意，也有很多的容不下，。在磕磕碰碰的时候只要不是原则性的问题，各自主动的退养，宽以待人，少计较得失，不仅维护了人际间的和谐，而且于人于己都是有益于身心的事情。但是在我们的社会中很多的人出现了过于计较个人功利的倾向，为了利益，人们卖友求荣，损人利己，为了利益人与人的情逐渐地变淡。

当我们为了名利争得名红耳赤的时候，我们是否想过，为了这些虚幻的东西我们失去了太多的时间，精力，太多的快乐，一转眼我们都不再年轻。当我们真正闭住眼睁不开的时候，问问自己究竟是得到了什么？

二、“失之桑榆 收之东隅”

人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着失去了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。“舍得”这个词其中的道，我们也许都知道，舍去才能得到，在得到的同时，你必须得舍去。

所以，我们要知道自己选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会舍去，才能更好地得到。舍去才是人生的大学问。

三、“随遇而安，知足常乐”

我们无法改变命运，那我们就改变性情，我们不能左右天气，但是我们可以改变自己的心情，我们改变不了别人，那我们就试着改变自己，我们不能预知明天，那我们就做好今天。 记得一个朋友对说过这样一个事情：一个杯子里放了一点水，悲观的人会这样说：“这个杯子里只有这一点水了。”乐观的人却会这样说“这个杯子里还有一点水！”因为心态不同，所以面对同一事物的感觉是不同的。

人生中不如意的事十有八九，当我们知道人力不能改变的时候，我们不妨欣然的接受，乐观的面对。没有人会喜欢一个怨天由人怨妇，所以，我们当前所要做的就是改变自己，面对自己。这样的人生快乐就多一些。

四、“滴水之恩，涌泉相报”

别人多我们的帮助和好处，我们一定要谨记在心，懂得感激。世界上是没有谁对你的帮助是理所当然的。在生活中，如果我们每个人都不忘感恩，人与人之间的关系会变得更加和谐，更加亲切。

在生活中有太多让我们值得感激当然人和事，是他们让我们拥有了现在的一切。无论是父母的养育，师长的教诲，伴侣的关爱，朋友的帮助、、、、、、甚至要懂得感谢伤害你的人，

因为他们磨练了你的心志，要懂得感谢鞭打你的人，因为他消除了你的业障，要懂得感谢遗弃你的人，因为他教会了你自立，要懂得感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力。当我们懂得了这些，我们就不在心中有恨，心中有怨，而是一个阳光四射的人。这样我们就是幸福的。

五、“安能尽如人意，只求无愧我心”

人，是很器官的生物，很多的时候，他会因为估计别人的看法而改变初衷。明明告诫自己不必理会别人怎么说，不必在意别人的脸色，可当你面对众人，你就有可能跳不出这个怪圈了。

曾有一段时间，我就是这样，为了别人而不断地改变自己，总是活在别人对我的评价中，在一次次的自责里，我一次次被伤痛。当我清醒以后我才感觉到了自己的幼稚。其实，我们没有那么多的观众，不必活得太累。只要我们自己问心无愧，不要给自己找罪受！如果我们每做一件事情都是瞻前顾后，畏首畏尾，岂不是很没有自我，太累了。说到这里，我觉得自己白活了十年了。

其实我很小的时候就知道，“萝卜芹菜各有所爱”但是却没有用在自己的实践中。但是如今感悟，为时不晚。我知道无论我怎么改变，仍会有人不喜欢我，其实是无所谓的。

微风吹过，烟消雾散，天地间原本是如此澄明。

简单很快乐，让我们简单的生活，放下心中的心理包袱，把一切都看淡，看开，“世间本无事，庸人自扰之”。我们要糊涂一些知足一些，这样我们就能豁达一些，快乐一些，要活的大气，活的自在，活的潇洒。

篇三：宠辱不惊,闲看庭前花开花落

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒

1简介

【原文】宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒 2评价

一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。

3赏析解读

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

篇四：闲看庭前花开花落

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:庭前花开花落云卷云舒)

闲看庭前花开花落（郭佳怡）

万物皆不过是心中的一场幻影。那名利得失，就是心中的一朵花；那悲喜忧愁，就是心中的一朵云。心中之物缘自空，最终又将瞬息幻灭，归于空寂。你我何必为之喜，为之愁呢? ——题记

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”短短二十二个字，便将人生之淡定自若刻画的淋漓精致。

这样的人生，虽然人人都向往，然而红尘多姿，凡夫俗子有几个能禁得住诱惑?那些能放得下世间诱惑的，看淡名名利的，皆是真英雄、真名士。

陶渊明堪称史上宁静淡泊第一人，他不为五斗米折腰，辞官归里，安贫乐道，过着“躬耕自资”的生活。一处茅屋，一个酒壶，一栏秋菊，逍遥游于世外，“采菊东篱下，悠然见南山”，是何等的安闲自在。

这里没有官场侵乱，没有宦海沉浮，世间一切纷扰都在那秋菊，南山之外。友人、乡人来了，不管他是谁，只要家中有酒，就坐下来共饮一盏再说。话可以慢慢谈，酒可以慢慢喝。喝着喝着，喝醉了，就对客人说一声:“我喝醉了，想睡会儿了，你可以离开了。”

一切都是自然，都不需要应景。心里怎么想就怎么说，怎么想就怎么做，是何等的随心所欲。 后来，陶渊明家里遭遇了火灾。“方宅十余亩，草屋八九间”的家就没了。也不要紧，搬到一个新地方，重新开始生活。遇上丰年，宴请亲朋好友，将园中的瓜果蔬菜也分人一些，与人共享；遇上灾年，饿一饿肚子，忍一忍寒冷，困难的日子也就过去了。

有一个老农带了一壶酒，送到陶渊明家里，劝他说:“你出生侯门世家，是个高雅之人，如今却衣衫褴褛，住的也是几间简陋的茅屋，这不应该是你过的生活。古来历朝历代官场斗有清有浊，我劝你还是复出当官吧。”

陶渊明把老农拉进家里一起喝酒，说道:“我怎么能违背自己的心意呢?违背自己的心意就是迷失了方向。我心意已定，已经无法改变了。”一句话，婉言谢绝了老农的劝告。

到了晚年，陶渊明的生活越来越贫困，常常不得已向友人借贷。然而，他固守穷节的志趣却老而益坚。他曾写诗说:“死去何所道，托体同山阿。”对死都能看得如此之平淡，生之艰辛又有何惧呢？

比起陶渊明的宁静淡泊，李白自有一份与众不同的潇洒。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”人生苦短，如白驹过隙，倏然即逝。既然如此，为什么还要苦苦追求那些世俗名利呢？人的生命本来就是一场经过，一场体验，中古馔玉皆不足贵，贵的是自己可以把握当下，是那稍纵即逝的生命。

李白少时学剑求仙，二十几岁“仗剑去过，辞亲远游”。驾一叶扁舟，从此犹如一朵野云自由飘摇。他乘舟即至江陵，又到岳阳，后来到了金陵，扬州等地，辗转于越中山水之间，访遍天下名山名水，结交天下志士豪杰。

后来，李白因其非凡的才华收到唐玄宗的赏识，在宫中当了官，供奉翰林，陪侍君王。然而，他放浪形骸的秉性却丝毫未改。

李白根本不把宫中的明规暗矩放在眼里，常常溜出皇宫，在长安街上饮酒徘徊，对待那些看不顺眼的权贵，不管他是王公贵族，还是名相宠臣，从来不会摧眉折腰。

有一次，唐玄宗和杨贵妃在后庭一起赏花，兴致正高时，遣人去找李白前来吟诗助兴，众人在长安城外一家酒馆找到了喝得酩町大醉的李白，把他抬回了皇宫。借着酒力，李白呼宦高力士为他脱去皂靴，又唤杨贵妃为他磨墨，这才动手创作。

李白并不糊涂，他也知道得罪权贵的下场，在长安几年后被赐金放还便是他即将面临的命运。 试问，今人有几个能做出这样的豪举呢？

篇五：云卷云舒

云卷云舒

李鸿燕

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

意思是说凡事都要看淡一点，生活中没有什么比的上我们的开心和心中的舒坦。

其余的那些物质生活，生不带来，死不带去。不必太留恋。

重要的是人生在世，要活的有情趣，活的开心就好。 ---题记

对与错，本来就没有任何意义．

世界上其实也无绝对的真理，

抱着一份平常心，

从容的面对这物欲横流的世界，

糊糊涂涂的快快乐乐的过一生，

便是至高的幸福．

看世?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路渍倘缫怀《罚?/p>

1

只是戏中的人太过逼真，

引得世人竟相注目，

而后上演更多的版本，

于是戏便不再是戏，

看客也不再是看客了，

对于错，其实也就是一线之隔，一念之间，

从左看，它错的面目全非，

从右看，它对的无可挑剔，

人如若真为几句闲话俗语所累，

又怎么谈得上从容优雅，

如人不能容下是非，

又怎会有开心快乐可言，

大肚能容，容天下可容之事，

笑口常开，笑世间可笑之人，

聪明也好!愚蠢也罢!

谁真正赢过谁,

受骗者,就当施舍吧!

1

如果他不需要

何必攻于心计 用心良苦

给他们所需要的

也是一种豁达

留一份平和从容给自己

有人哭 有人笑

有人贫穷 有人富有

太多的自以为是

太多的浮躁轻狂

然而

有谁逃过命运的劫数

所以

“宠辱不惊闲看庭前，去留无意漫随天外云卷云舒”

便是我崇尚的选择

1

字数作文