人贵自省作文

篇一：“人贵自省”例文

“人贵自省”命题作文例文

人贵自省 高一(1)班 李慧

有的人每天都会自我反省，今天自己有哪些地方做得不足，而有的人却整天浑浑噩噩地过日子，纵然不知自己有哪些地方需要改进。那些成功之人不是因为他们有多聪明，而贵在他们手里握着一把通向成功之门的金钥匙——自省。

每天花上一会儿功夫进行自我反省，发现自我身上的不足。时间长了之后，你便会发现自己身上的缺点似乎正在一点一点的离你而去。一个不会自我反省的人，自然避免不了得罪他人，在人际交往中也会磕磕碰碰。

进行自我反省，也会使我们的生活更加明媚，不再像阴天一样乌云密布。当我们拿到考试卷的时候，“聪明”的人总会对着考卷思考，这道题自己为什么会写错，错在哪里？而那些不懂得自我反省的人，只会一味的抱怨没有考好，却不知道自己为何考不好。生活中的任何一件小事都值得我们去反复思考。所以，关键在于我们是否真正的去反省自己。

每一片细小的茶叶都能散发出它独有的茶香。自省就如同这小小的茶叶一样，可能你会觉得它微不足道，但别忘了，积少会成多。也许在今后的人生道路上，你就得感谢它，是它让你变得更加完美。

现实生活中就有不少人因为能够自我反省而造就了不少不同的人生。有些孩子是独生子女，平时父母就溺爱着他，每当孩子出现问题时，父母总会把问题推卸在他人身上，认为自己的孩子什么都是对的。从而使孩子养成了一种娇纵跋扈的性格。而有的家庭却从小教育孩子要勇于承担自己的过失与发现自己的不足，从而使孩子养成谦卑的态度。所以，可以看出，能否自我反省也会对我们的性格和面对生活的态度造成巨大的影响。

自我反省就像生活中的调味料，少了它，你总会觉得缺少了什么。如果没有它，你的人生将会不再精彩。能够自我反省，它将会使原本“方方正正”的你打磨的光滑如新，使你在人生的道路上不在拥有那么多棱角，变得更加顺利。

如果你还不具备这种自我反省的能力，那么从现在开始，你必须努力的去培养自己。因为反省对

人贵自省 高一(1)班 陈美雪

自省，是人们发现自己的错误后，进行的自我反省，从而纠正自己的错误。有些人能成功实现自己的梦想，是因为他们能够进行自我反省。在我认为，自省是走向成功的基石。

在现实生活中，很多人不会进行自我反省，从而导致，一次又一次的失败。我们应当进行自我反省，因而去寻找考试中没有取得优异成绩的原因。我不断寻找自己身上的问题，经过一段时间的自我反省，不断纠正自己的错误，终于在期末考试中取得较好的成绩，这告诉我，自省是走向成功的阶梯。

我们都知道，在爱迪生发明电灯的过程中，经历了重重困难，但他又为什么能成功呢？是因为爱迪生会进行自我反省。爱迪生在研究电灯中的灯丝时，不断自我反省。电灯温度极高，所以会把一般的金属丝熔化，所以需要灯丝的熔点极高。爱迪生反复思考，在经历了千千万万次试验后，于是找到了熔点极高的钨丝，这种最好的材料。这个故事告诉了我们，自省是走向成功的基石。

乔布斯是苹果手机的发明者，在前几年中，出现了许多种手机，而那些手机却十分笨重，携带不方便，而且不能也不是很多。乔布斯就想，为什么不能把电脑里的功能植入手机里呢？可以使手机的功能更多。为什么不把手机设计的更轻巧？随着乔布斯的自我反省和发明之后，新一代的苹果手机上市。苹果手机上市后便收到了群众的喜爱。乔布斯的不断自我反省，让手机的功能更加全面，从而让

更多的人喜爱，于是获得了巨大的成就。这个故事也告诉我们：自省是走向成功的基石。

在我认为，自省是走向成功的基石，也是不二法门。所以我们为了成功，应该时常反省，学会反省。 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”在古代，圣人都在每天反省，而在经济发达时代的我们，怎么能不去反省自身的错误？ 要相信！自省是走向成功的基石！

人贵自省

高一(1)班 崔燕玲

自省，顾名思义就是自我反省。然而，有些人时时刻刻自信满满，狂妄自大，对他人处处吹毛求疵。有些人分分秒秒自我检讨，唯恐出错，却对他人种种海纳百川。

人非圣贤,孰能无过？谁能心安理得的说自己从未犯过一丝一毫的错误呢？像是随手打烂一只茶杯，情不自禁的对父母吼叫一句，亦或是那张满满红色大叉与字体交错的不及格试卷??生活中有许许多多各种各样的错误，或许无意，或许始料未及，它们始终以渺小微茫的姿态存在在我们的大脑意识里。我们要选择就此遗忘么？曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”伟大的古代圣人尚且如此，我们何不学会自我反省以体现自身价值呢？

花需叶之衬托，人则需自我反省以加装饰。每天早晨醒来后，或与朋友争执时，亦或遭遇失败时，稍稍自我反省一会儿，不错过每一次纠正自己的机会，不放弃每一次让自己更加接近完美的改变。其实，人，贵在自省。真正的完美，真正的一丝不苟，并不是借着明察秋毫的名号，用所谓的“火眼金睛”，对着别人的缺点纠缠不休，而是由内而外发自肺腑的认识到自己的错误，并连根拔起，才能呈现自己华丽的一面。

的沉积，一点点的出现雏形，由耐心浇灌而成长。自我反省是沧海里一颗闪亮的明珠，发出耀眼的光芒，好让我们随时发现错误，及时扼制它肆无忌惮的滋长、蔓延，它需要真诚的滋润；自我反省是航海中的风向标，在迷茫的困境里，始终引导我们走向正确的方向，它需要驾驶者用心使用。

古往今来，自省能成就一个人甚至一代人，而不自省却能毁掉一个人。秦始皇在统一六国后，顽固骄奢，实施暴政，失去民心却不知觉醒，最终导致秦朝覆灭。唐太宗李世民听取魏征忠言，不断改正自身错误，成就大唐盛世。如今，许多高官厚禄的人贪污，受贿，最终误入歧途，困压于法律之下。而许多科学家坚持不懈，在一次次失败之后，紧抓这失败的问题钻研，从而获得成功。

人生的口袋里，我们需要时常装着一句话：人贵在自省。 人贵在自省

高一(5)班 李以宁

有的人，有幸衣成万贯家财，却只沉溺于纸醉金迷的花花世界中，无奈一朝人去楼空，这样的人不为高贵。有的人，生来贫苦，却胸怀壮志，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。方才自我实现自身的高贵。

贵贱之别，在乎自省。古人有云：“吾日三省吾身。”为的就是追求高贵的自我罢了。

昔有释迦大佛，身出王室，当享受一生的无忧衣食。但他见罢世间疾苦，心念芸芸众生，毅踏破十万大山寻求那自我实现的方法。他拜过世间苦行者，悟过心间禅意，荏苒十余载而无功，但他未放弃。只因他的自省，每过去一天，他便内省自身的所言所为，自己也一天天的高贵起来。终在菩提之下四十九个日夜中，来生今世一一见破，步步生莲，成为后世之徒心中的无上至圣。

他今时的高贵，便在于他人生在世时的自省。亦有常言道：“宰相肚里能撑船”。可见，有肚量能自省者，入家能位及人臣，出家能坐化论道。也非无稽之谈。

如上文皆是玄事，无从考究，那便再举一例。

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有史所述，越王勾践于吴大败，被俘，从万人之上的王，跌为下下人为奴。终日卧薪尝胆，且不说心中的落差，就是物质生活也远不比从前，更何况主动地去尝那苦胆。这便是一种自省了。此时的他，虽为奴隶，身份低贱，但他的灵魂却是高贵的，卧薪是亡败之痛，尝胆是百姓之苦。如此自省，才能经三千越甲而吞吴。

人生在世，生活的重心应该放在人生价值的自我实现上，而不是物质追求。顺应本心，日复自省，不要富了身体，穷了心，才是最重要的。所以，人生在世，贵在自省。

人贵自省

蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。 自省可以补其过。

人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。 自省可以修其德。

品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？ 自省可以成其业。

懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。

在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的 道理。

人贵自省！

人贵自省

人，之于大千世界，贵在有丰富的想象力，于是那千奇百怪的想象给予了世界婀娜多姿；人，之于社会，贵在有身为其中一员的意识，于是这种意识使人们手拉手，同甘共苦，风雨同舟 ；而人，之于自身，贵在有一颗自省之心，在自省的过程中，发现自己，改变自己，于是给人生点起了一盏最明亮的灯。 曾子云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在形形色色的世界里，小到个人，大到国家， 谁没有犯错的时候？过而能省，善莫大焉。

一代伟人毛泽东犯错，致使新中国陷入动荡 ，遭受文化大革命十年浩劫，但有幸毛泽东有自省之心，于是中国劫后重生；美国第一位黑人总统奥巴马少年轻狂放荡，但贵在有自省之心 ，因此他不但没有被年少时的叛逆埋没，反而在政坛大放异彩 ，甚至一跃成为美国青少年追捧的偶像；在北京奥运会上揽获八金的“飞鱼”菲尔普斯在被媒体报导为“瘾君子”时，他没有选择逃避，而是以一

种自省的态度深深忏悔，于是他非但没有被人民折断游泳的“鳍”，反而让人们更加敬重他。 自省，使智者更智，反之，若不懂得自省，则会使愚者更愚。 有位学者曾经说过：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山，没有比自我教育更好的学校。”所谓的自我教育又何尝不是一种自省？不懂得自省的人在人生的路口兜兜转转，却始终走不出人生的迷宫，最后只能在自掘的深渊中越陷越深。

三鹿集团之所以被人们唾弃，是因为它在扼杀了无数年幼的生命之后没有及时自省，于是在过而不省中永远地倒闭了;陈水扁之所以沦为“台湾之耻”，是因为他在被揭穿其洗钱行为之后，没有及时省视自己，而是千方百计逃脱，于是他成为了世界上最可悲的前总统，甚至沦为了阶下囚；许宗衡、文强等人之所以为人所不齿，是因为他们在损害了人民的利益失去了人民的信任后，没有及时反省自己，而是在犯罪的路上越走越远，给原本心凉的民众又泼了一盆冷水.

面对物欲横流的世界抛给我们的种种诱惑，有多少人能坚定不移地坚持自我？犯错并不可怕，可怕的是在犯错之后仍旧不肯给自己一个反省的机会。作为青少年的我们，行走在迷茫之路上，切勿忘记时刻给自己点亮一盏自省的灯，让它照亮你前行的路。 人贵自省，“省”出来的不仅是拨云见日的明朗，更是一种生命的升华！

人贵自省

古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此，今人又何尝不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

立身不从一步起，如尘里振衣、泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人。可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，倘若蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，需要我们的毅力和反思。

处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程、自省的高尚精神。 一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净和自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗？否则就要三思自省以清污、三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗

伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“致远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底那双自省的法眼，从一颗淡泊宁静的心出发来观察生活，来享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属、灵魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求、信念、情操。但愿自省之后，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

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篇二：人贵自省

人贵自省

古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎，古人如此，今人又何尝不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。我们要真正做到古人所说的这些话，就必须要学会平心处事，以超然的心态对待个人的荣辱得失，拚弃“近水楼台先得月”的心理，在功名上低期盼，在工作上高要求，不为名利走神，祛浮躁之心；品位要高，以谦虚的姿态对待别人的“高看一眼”，对人尊重，对己自重，不亢不卑，面对赞扬不骄纵，面对诱惑不心动，追求品行高洁；志向要远，树立正确的世界观、人生观、价值观，弃燕雀之低俯，扬鸿鹄之高昂，志存高远，胸怀大局，以工作、事业为重，树立一生倾情事业的远大理想。

立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蝼蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源

的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上

再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗?否则就要三思

自省以清污，三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归宿，灵魂的彼岸。

心正方能身正，身正方能气正。我们作为党员干部不仅要成为工作上的表率，更要成为德行上的楷模。这就要求我们做到：以行守德，从小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，甘为一颗不起眼不生锈的“镙丝钉”，不为人人喊打的“过街鼠”；以廉修德，坚定理想信念，始终保持“一片冰心”，养成良好的生活作风，培养健康的生活情

趣，金钱面前不伸手，权色面前不折腰，树新风，亮高节，铸炼一身正气，仰俯天地之间；以才养德，注重学习，提高学识，蓄养才气，以政治理论知识武装头脑，提升政治素养，强化党性修养和锻炼，以健康的文化引领健康的思想，明是非、辨美丑、知善恶、懂廉耻。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”让我们在自省中不断修正自己的行为，让我们在自省中完善自己的人格。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，

去留无痕，漫随天外风卷云舒。

篇三：关于自省的作文800字

关于自省的作文800字

关于自省的作文800字

自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。

自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。

西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。

自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。

外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。

自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。 刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。

自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。

篇四：关于自省的作文

关于自省的作文

关于自省的作文（一）

远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向；远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标；行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。

人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。

但人生路上由不得我们有一丝的拖延！所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。

时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。

时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。

时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己！

时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。

以己为镜，方能知进退。

关于自省的作文（二）

而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。

“狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个>故事的结局是悲哀的，国

人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”也只有卢梭有这般>勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。

“动必三省，言必三思”。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。

关于自省的作文（三）

哪些错误，我是否将一天过得充实。自省过每个人来说都非常重要。

有人说我有思想，思想是怎么来的？是学出来的。可我有些时候是越学越迷茫，不知道自己要做些什么，有了目标越不知道达到目标。仔细反思一下，可能是我不会安排时间，让时间匆匆而逝，没有努力地做事。回想起来，时间过得飞快，一周眨眼间就过去，人们说：“只有不努力做事情的人才觉得时间飞快。”

自省的结果出来了，结果是我不会安排好时间，还有一个就是不努力认真地做事。

那就从实际中来改正缺点吧！

篇五：做个自省的人

做个自省的人

1也许是看到别人的问题总你看到自己的问题容易些，也许是错怪别人总比检讨自己来的轻巧些。如今，偾世嫉俗的人日益增多，殊不知，只拿愤世嫉俗来代替日参省乎己，对自己的成长是一种莫大的伤害。

有位太太多年来经常指责她对面的太太很懒惰，一位细心的朋友到她家，却发现原来是她家的窗户上有灰尘。曹操与袁绍集团之间的战役，与其说是曹操用兵如神，倒不如说是袁绍不知反省。在政治上失理，在道义上失义，在计谋上失策，在组织上失和，在用人上失当，却还要在军事上一误再误，于是乎就有了一句熟语，兵不在多而在精，将不在勇而在谋。

做人要学会反省，最一个有勇有谋的人就更要日参省乎己。圣人孔夫子身份何其高，却不忘吾日三省吾身。每天自省三次，时刻发现自己的缺点。传承儒家学说，开拓哲学理论。圣人与凡人，成功者与失败者的区别在于，前者时刻懂得多自省。

思想者托起腮帮。在不知不觉间发现了更高更远的新奇，现代人，也该学学他。反省之后开始更深的思索。 现实的我们周围是不是也经常这样呢。在审视他人的同时要正视自己。 2自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。

自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。 西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。

自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。 外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。

自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。

刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。 荣誉

也许，我们得过多地赞美梅的清高、太阳的灿烂、牡丹的艳丽、云的浪漫、月的高洁，因此，总忘了花有花的责任，云有云的责任，月也有月的责任，万事万物都有自己的责任！ 每当明月当空，万簌俱寂时，我曾独自沉思：实际上，我们每个人也都有我们自己的责任。当远古时，也许那时的人们就已担负起让人类走向文明的责任。其时， 他们可以和猿猴一样整天嬉戏。因为有责任，才有他们的努力，虽然是刀耕火种，但毕竟向人类文明迈出了第一步。当古代时，也许只因要担负起平定大战、统一全 国、让百姓重新安宁的责任，刘备才三顾茅庐，才有诸葛亮的出山，才有“大江东去、浪涛尽”的情怀。也许就因为这个责任，才有了关于天下流传千古、脍炙人口 的故事和诗篇。当近代时，也许只因要担负起救国救民、除尽封建思想的重任，才会有惊天地、泣鬼神的戊戌变法。

这仅仅存在了一百零三天的“百日维新”，虽然 最终仍旧失败了，但却让我们感慨万分。也许正因为肩负这个伟大的重任，谭嗣同在临终前才写下了“我自横刀向天笑，去留甘胆两昆仑”豪情万丈的诗篇。这就是 责任啊！ 责任和自我如同一架天平。责任的法码越重，我们就越是要加倍努力。而这努力又是最艰辛的，甚至是痛苦的。在天平的法码上，我们不能让责任一边沉下，因为 沉下，就意味着将辜负每个人对你寄予的厚望，也意味着将放弃你自己已作出的一切努力。沉下的结果让人心寒、心碎。因此，你只有再去努力！ 事物的发展并不都一帆风顺。好不容易赢了时，在一短暂的欢乐过去，剩下的，又不得而知.也许就因为这个，才有了古人闲云野鹤的情怀。这情怀， 或许只是一种暂时的逃避吧？！逃避，只能获得灵魂片刻的放松，思想却依旧凝固在自己未完成的事业上。责任仍旧加码,灵魂得不到真正的解脱。诸葛亮终究会出 山;刘伯温迟早会回到朱元璋身边，重新完成自己未完成的事业。只有面对现实、不负于责任的人，才是最聪明的人。这样作虽然艰辛,却无愧于心。

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