文化苦旅阳关雪读后感

篇一：文化苦旅之阳关雪

《文化苦旅之阳关雪》读后感

《文化苦旅》是散文，是游记，是诗，也是哲理。它给人一种快感，是阅读美文妙律的快感；同时又施以人沉重，是千年历史积淀的沉重感。

其中《阳关雪》给了我较深的印象。它是众多章节中篇幅较小的，但它带给我们的思考与底蕴却不容忽略。

金戈铁马，猎猎军旗，千万男儿的浴血嘶吼，伴着王维温润的《渭城曲》，矛盾却异常和谐。作者循着“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的慨叹，来到了这塞外大漠，我们也紧随其后。

{“王维实在太温厚”我倒十分赞同余先生这句话了，也难怪，在如此浑雄万里，凌厉风行的阳关大漠里，他的诗，如同他的人，如此温顺，让人实在看不出作者是何用意，有的，只是一句轻描淡写，少的竟有些厌恶，但谁又能了解作者那时的心境呢？

“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”这杯酒，不管换作谁，一定会毫不推托，一饮而尽的。

文章内在，这是作家的主旨，这也灵魂所在，否则是不可求的，我读出的是一种对文人的悲衷，长安的宫殿，只为其开了一个小门，允许他以悲微的身份进入，中国的文人，多半不会洒泪悲叹，执执的劝阻的，一切还是那样平静，因为那只属于庸人，他们没有把固执的笑输进历史的灵魂里，他们任由自己，没有羁绊与束缚，有的只是叹息。}

面对浩瀚的苍穹，浩瀚的时间长河，我们是如此的巨大而渺小，巨大在自己的世界，渺小在整个世界。我领悟到的，是作者对时间，对历史，对自然的敬畏。有浅浅的无力感，更多的是使命感。

刚开始看见这本书的名字时，对其中的“苦”，我更多的把它理解为旅途上的苦，来自身体。但读了一部分后，我渐渐发现我错了。这是一种透漏着沧桑哲学的苦，来自精神。如果说看一本精彩的小说就像畅饮一瓶中气十足的碳酸饮料，带给我们的是淋漓尽致的快感，那么余秋雨先生的这本散文就是在静下心来，细啄的一杯浓茶，苦涩而回味无穷。

合上书页，是心灵上的疲惫，灵魂上的升华

如果我们的人生也是一场苦旅，那我们就该去禅悟其中的哲学。

沧桑的苦涩，又如此迷人。

林童

篇二：文化苦旅读后感

感悟《文化苦旅》

丁晓凤

刚刚开始读《文化苦旅》的时候，我以为这是一本散文集，每一篇都写一个风景，然而却又不止写风景，借风景写出了山水间的文化。

全书第一篇《道士塔》就给了我很深的影响。第一次看《道士塔》，应该说是听《道士塔》是在大学的语文课上。语文老师声情并茂的花了整整一节课的时间来朗诵这篇散文，当时就为之感动。这次又反复读了这篇文章，每次看完后都是一个感觉：好恨！恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的贪官污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室建得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。

第二篇《莫高窟》，或许是想和王道士有个鲜明的对比，乐樽和尚仅仅因为那一道金光灿烂，就要筑窟造像，而且过了千百年，这里真的成了佛教圣地，或者说文化胜地。各朝各代的文化精华都镌刻在着一樽樽精美的塑像上，于是汇成了色彩的长河、历史的长河。而现在的莫高窟，成千上万的游客是否只把莫高窟当成一处名胜、一处由前人开凿后人欣赏的艺术殿堂，对于历朝历代沉重的文化视而不见？那么那些石像便成了泥土堆。我们应该反思。

“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。”“我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。

这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。”----（摘自《文化苦旅》中《阳关雪》）

文人的法术和魔力是什么呢？其实哪有什么法术，如果一定要说个答案，那我看两字足矣：文化。文人们用他们的文化，感染了世间百姓，于是他们创造了中华的文化。然而创造中华文化的又不只是文人们，那些英勇杀敌的战士也为中华文化加入血和肉。那些杀敌的战士们他们在死的前一刻都是面向敌阵，英勇向前的，他们要消灭掉侵略自己祖国的敌人，在那一刻他们是战士。然而在他们倒下的那一刻，在他们再也不能战斗的时候，他们想起了远在家乡的母亲、妻子和孩子，于是他们想转身回来再望一眼故乡，但还没有转过身来就倒下了，于是他们扭曲的倒下了，在那一刻，他们是儿子，是丈夫，是父亲。这些倒下的战士们变成的沙堆，便成了文化沉淀下来。

“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨在《文化苦旅》中的自序。

看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、

嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权贵都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。

继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：８０高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢？要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。

通读完整本《文化苦旅》，让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余秋雨似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对“坟”的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。

余秋雨的文章和他的名字一样，是苍凉的、成熟的。没有轻挑的词藻，也没有老气横秋的语句。有的只是将文学与历史巧妙的重叠；将客观与主观完美的融合；在悲哀文化耻辱的同时，让人感觉到一个赤子的爱国之心；在描写景物的同时，让人了解一个作家深厚的文学功底。

余秋雨用其独特的观察力和洞悉力去深思我们民族的深层文化，用心思细腻的笔触写了本书。他不甘，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义，而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让人惊醒的文章。

篇三：文化苦旅读后感

文化苦旅读后感

一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力往深思我们这个古老民族的深层文化。 书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。文中感慨最深有两处。

一、 羽士塔 初读，我还以为《羽士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情！ 狠在何处？此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了羽士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。王羽士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。还不止此，王羽士对洞窟里的壁画不太满足，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。可悲可悲！中国人的可悲，世界人民的可悲！作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨！”。

二、沙原隐泉 沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，慢慢爬！”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。 当作者脚下忽然平实，眼前忽然空阔时，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢？作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下往。一脚，再一脚，整个骨骼已预备好了一次重重的摔打！”，可见作者当时的心情之急。当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道时你会是什么心情？且水面之下，飞舞着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又会是什么心情呢？看到此处，我似乎听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢看！ 合上书本，大脑中有一种凌乱，心中有一种兴奋与失看。凌乱是由于书中有太多出色之处，不知应该回忆那一幕。兴奋是由于大脑似乎被注射了文化的兴奋剂，言语已无法表达。失看是由于凌乱，无头无绪。 在《文化苦旅》中讲述了许许多多在中国部位人们所重视的地方。 道士塔—建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人 ，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌研究所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前······ 敦煌莫高窟的悲剧，只是因为一个道士流浪至此并驻足引起的，因为他的私欲，从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产，我好恨，恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲，从而导致如今我们的遗憾。 这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。 这本书，粗看只是描写神

州大地上的山川风物，人文景观，但当你细细品味，却会发现一段不一般的历史，或是一种中华民族的精神。当然，这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但它们很真实，很贴近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知、胆怯漠然，却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为------从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍；《夜航船》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”，他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神------这些，都值得我们去思考。大地无言，但他却能带给我们太多。《白发苏州》、《江南小镇》中是以柔婉清新的江南为景，把那儿如水的柔顺却又错综复杂的世态人情写得淋漓尽致。又如《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都是以特定的人情风物为骨，以特定时期的文人的人格与处世心态为血肉，描写出了一段关于人格与时代的千古绝唱，还有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思…… 如果你没有精力远行，却想踏足四方；如果你欠缺敏锐的洞察力，却想洞察人情，那么——请读读《文化苦旅》，他会让你获得许多感悟。昔日的辉煌早就我们如今的成就，但假若昔日的辉煌被窃取了，那后果将怎么样····· 因老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。 这个问题不要问别人，而要问你自己，你是否要为自己的出现创造一份价值或是为他人的路上做点点星光······假如你仍为自己的私欲而奋斗，我要问你，这些东西你有什么用你死后能带走吗？有一句形容人的价值及意义“生不带来，死不带去。”

篇四：《文化苦旅》读后感

旅行的意义

——读《文化苦旅》有感

或许是巧合，第一次在杂志上看到《文化苦旅》里的这篇《莫高窟》后，我意识到，自己需要的就是这样的一本书。在跟随作者旅行的过程中，了解当地的文化。这不是一本纯粹的导游介绍，也不是在枯燥地讲述文化常识。余秋雨用他不戒不燥的语言，为读者展示了一次文化主题之旅。至于这个“苦”字，我想绝不会是因为长途跋涉而感到痛苦的意思。或许，正如《道士塔》和《莫高窟》所表达的一样，是对于文化流失的一种叹息，一种说不出来的苦涩。

余秋雨在《自序》中说自己“站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声”图书馆的书中自然有详细的对这些地点的描述，互联网上更不必说。然而我相信，没有什么文字可以做到《文化苦旅》这样对于人文和历史进行如此深刻的双重解读。每到一处，想到自己能与“传说中的”先哲们看同样的风景，呼吸同样的空气，会有一种油然而生的满足感。记得当初有一部叫《北京青年》的电视剧，剧中的主角有高学历，高收入，却毅然辞去工作，走南闯北，进行生存体验。现实中，很多年轻白领也就是抱着这样的想法：对于枯燥工作的厌倦，对于独立生活的向往。他们成为了“背包客”，开启了“间隔年”，找寻旅行的意义。

其实，书中大部分提及之地，我都是没有去过的，没有什么共鸣感，也全没有什么评论好坏的发言权。然而作为地道的上海人，对于其中针对上海的两篇散文《上海人》和《家住龙华》却是必须多读两遍的。读完后发现，这文化之旅的独特意义也就在于此。上海人的高傲自大，上海人的不可一世，在面对着腰囊鼓鼓的外来人时，只是两眼瞪着，总能找到自慰的言语。但是那种骨子里的自尊自信，却是最令我自豪的一点。这些都是上海人的真实写照，活灵活现，他的目光真是犀利至极，观察、剖析能力让人惊叹。余秋雨对已上海人的各种剖析，该夸赞的夸赞，该批的绝不嘴下留情。除去家住在龙华的缘故，不禁让人感叹文化知识的沉淀与积累果然不只是摆设而已。

这本书教会我的，不仅仅是表面上的一个个文化常识或是一个个历史典故。它传递给我的一种思想是，任何一寸土地，都是有灵魂的。它们的历史，它们的故事，远比想象之中要复杂得多。旅行的意义，不在于拍了多少照片，留下多少纪念，而在于真正的了解所到之地，它的历史，文化，风俗，信仰，这方方面面的内容，将这些定格在脑海

里，才是对这些名胜的最大的尊重。

回到作品本身，有许多篇目印象深刻：《风雨天一阁》《青云谱随想》把笔触指向文化人格和文化良知；《道士塔》《阳关雪》通过一个个古老的物像，描述了大漠深处黄河文明的盛衰；《家住龙华》《庙宇》则充满文化感慨的回忆??于是对作者余秋雨肃然起敬。虽然有看过许多不利于他个人的评论，指责他做作，卖弄，在此不作评论。但无可厚非的是，他毕竟一字一句地完成了这本二十多万字的作品，畅销，并且获得了不少奖项。

我想，是余秋雨告诉我，旅行可以不仅仅是和一大帮朋友一起凑热闹。找个安静的旅游区，江南小镇，天一阁，听听那些暮鼓晨钟，目睹那些跨越千年的壁画雕像，感受书中的那些“人文山水”，想象那些历史故事就在脚下的这片土地上演，或许真的会像余秋雨书中写的那样“老泪纵横”。

没有人会永远在你旅行时陪伴在你身边，做你一辈子的“驴友”。只有大地，用它千万年的历史来告诉你，什么才是旅行的意义。

篇五：《文化苦旅》读后感

《文化苦旅》读后感

《文化苦旅》读后感

我在高中时读过《信客》和《道士塔》两篇文章，只记得文章很长，文字里透着一股厚重，感觉作者应该是一位白发苍苍的老者。道知道《文化苦旅》这本书是在多年后了，也知道了作者当时正值中年。

在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。以悲悯情怀书写传统文化中的各种症结，尽管也难以找到完美的答案，但给人以厚重、以沧桑，以震撼、以启迪。每一个景点都带给作者不同的感触和震撼，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

在《文化苦旅》中，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:文化苦旅阳关雪读后感)柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等。

在历史长河中，寻找到人类穿越时空的情感结合点，选取的内容题材又紧扣现代人极其关注并能建立感情联系的事件和人物，并赋予人生命运的关注和终极体验。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。

作者有诗人的激情、哲学家的睿智、小说家的神思、学者的渊博、艺术家的深致，于是，他便调动自己的这些主体修养和创造能力，随宜而用地将它们用于自己的散文创作之中。这些努力，我们从余秋雨的有诗意、有情节、有画境、有哲理的作品中可以看出来。《道士塔》用小说家的笔法给我们刻画出了王圆箓这么一个愚昧、麻木、呆钝、卑微的中国文化的罪人，作者在一些地方借助小说家的推想，用细致的描写、具体的情节、生动的场面及心理分析方法，把这场文化悲剧的过程写得具体可感，扣人心弦。

文化是物景的伸拓，人是文化的伸拓，于是，着落点便只有一个，那就是“人”。而余秋雨也其实是借物景写文化，借文化写人的文化心理结构。

余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我郧蟮奶剿鳌?/p>字数作文