黄泉手记

篇一：动漫影视赏析期末作业

动漫影视赏析期末作业

学院：教育科学与管理学院

班级：

学号：

姓名：杨丽花

14级公共事业管理 1443102000220

《勇者大冒险之黄泉手记》

片名：《勇者大冒险之黄泉手记》

属地：中国内地

类型：冒险、科幻、悬疑、探秘、惊悚、恐怖

作者：南派三叔

时长：1小时13分钟42秒

上映时间：2015年8月27日

剧情简介：被称为盗墓笔记的动画版，讲述了神荼、安岩一行人作为探秘冒险者结束任务进入高棉王古墓探险遇到邪教教父、乾隆皇帝的儿子丰绅殷德等想要利用王鬼曼童（通过邪术以血祭用活人制成，拥有强大力量）之力的邪恶之徒，以及意图夺取神荼的惊蛰剑、吸取安岩灵力的天龙突击队成员龙傲天，并与他们展开殊死搏斗的故事……

暴力性对话

情景一00：07：28丰绅准备杀死张天师

小胖子：混账丰绅，有种冲胖爷我来啊！

丰绅：稍安勿躁

情景二00：11:18神荼一行人来到越南柬埔寨高棉王古墓所在地一个小村子，安岩遇当地人强行拍照收钱

当地人：money

安岩：几个意思啊？

.

.

.

安岩：要多少啊

包姐:一张一万

安岩：坑爹啊!

情景三00:51:49在古墓中，龙傲天和教父丰绅打斗

龙傲天:死coser，快滚出来，别躲躲藏藏的

情景四00:58:31神荼回忆他被龙傲天暗算摔下山崖时被包姐所救 包姐（打电话给神荼的师傅）:喂，老东西，你徒弟的这条命我替你救了 情景五01:05:40神荼和安岩联合对付丰绅

安岩（神荼踩在他的背上与丰绅对决）：你大爷！

心得体会：一直以来只喜欢日漫，对国漫并没有什么好感和期待，因为这次作业要求，找了这部评价不错的国漫来看，虽然不是我素日喜欢的校园治愈风格，但是不得不承认这部影片让我改变了以往对国漫的偏见，它的剧情跌宕起伏，让人意想不到，笼罩着诡秘悬疑魔幻色彩，最吸引我的莫过于人物设计，尤其男主神荼，帅气的外表，过人的智慧和勇气，整个影片用的色彩都是灰蓝色冷色系，更是渲染了古墓的神秘和惊悚。除了这一部，还有魁拔，不良人等也都时国漫优秀的代表作，由此，我认识到喜欢动漫时不应该分国界的，它是一种视觉和心灵的盛宴，只要让人感动，能激起共鸣的就是好的动漫，对动漫我们都应该怀有包容和宽泛之心。

最后，还想说说这门课带给我的感受，经过这段时间的动漫赏析，接触了各位同学的观念和老师的讲解我才意识到原来了解欣赏动漫不是看过而已，

赏析的过程应该从不同的角色，不同的角度出发，例如色彩，剧情，配乐，情感等等；此外，动漫也不可以硬性的分出哪一国的好与不好，因为不同的国家有不同的特色与文化底蕴，有各自的优点，我们应该予以包容接受，学会欣赏。

篇二：鲁迅研究练习答案

《鲁迅研究》知识类练习

（2012年11月）

［填空练习］

1、作为笔名的“鲁迅”最初用于1918年5月在《新青年》上发表的小说《__狂人日记________》；就在同一期的《新青年》上，作为新诗写作者的鲁迅所使用的笔名则是___唐俟_______。

2、鲁迅曾以“__宴之敖者_____”作为自己的笔名，其中的特别含义是“被家中一个日本女人所驱逐”。

3、“______隋洛文____”是鲁迅所使用的笔名之一，其含义是对当年国民党浙江省党部所谓“通辑堕落文人鲁迅”的挖苦与抗议。

4、鲁迅是现代中国乡土小说的奠基人，不少乡土小说作家深受他的影响。___沈从文_______就是其中的一位，鲁迅曾戏称他是“吾家彦弟”。

5、鲁迅对青年作家特别关爱，无私提携，小说《___幸福的家庭_________》其副标题为“拟许钦文”就是典型的例子。

6、鲁迅的长孙名字叫___周令飞_________，内含鲁迅曾用过的一个笔名。

7、鲁迅曾在一篇文章中评论他自己的一篇小说的结尾“分明留着安特莱夫的阴冷”，这篇小说是《______药______》。

8、“只见四铭就在她面前耸肩曲背的狠命掏着布马褂底下的袍子的大襟后面的口袋”这一细节描写出自小说《______肥皂______》。

9、“这一定不是的。”女乙说，“有人说老爷还是一个战士。”“有时看去简直好像艺术家。”女辛说。上面这段描写出自鲁迅的作品《_奔月___________》。

10、“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”这段描写出自鲁迅的小说《______孤独者______》。

11、有一灯谜，谜面是“全国戏曲汇演”，打鲁迅的一个作品集名，这部作品集是《____社戏________》。

12、鲁迅在为自己的杂文集起名时，很讲究对仗艺术，《伪自由书》与《____准风月谈________》就是一个典型的例子。

13、散文诗集《野草》不但语言充满奇峻的变异，而且表现手法也极具创新意识，其中《____过客________》一篇就体现了明显的戏剧化倾向。

14、鲁迅早年撰写有《___文化偏至论_________》一文，其中提出了如下救国主张：“诚若为今立计，所当稽求既往，相度方来，掊物质而张灵明，任个人而排众数。”

15、在《______我们现在怎样做父亲_________》一文中，鲁迅基于进化论思想表述了如下“立人”主张：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。

16、“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话出自鲁迅的作品《_故乡___________》。 17、“不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。”这段话出自鲁迅的作品《_再论雷峰塔的倒掉》。

18、鲁迅在一篇杂文中曾把中国的历史概括为如下的循环：“一，想做奴隶而不得的时代；/二暂时做稳了奴隶的时代。”这篇杂文是《__灯下漫笔__________》。

19、1932年11月，鲁迅收到两位青年作家的来信，鲁迅回复以《关于小说题材的通信》发表在《十字街头》第三期上，内有著名的“选材要严，开掘要深”之语。这两位青年作家是_____沙汀______和___艾芜_________。

20、左联诗人较著名的是殷夫，鲁迅称其诗作“是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”该诗集的名称是《____________》。

21、融贯中西的学者_____林语堂_______认为鲁迅在中国的出现是非常珍贵难得的，把鲁迅比喻为“白象”。

22、鲁迅写的用洛文署名的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的一副对，表达了鲁迅对__瞿秋白 __________的深厚友情。

23、在《诗歌之敌》一文的开头，鲁迅写到：“大前天第一次会见‘诗孩’，谈话之间，说到我可以对于《文学周刊》投一点什么稿子。”其中“诗孩”是指____孙席珍 ________。

24、“有一分热，发一分光”这段话出自鲁迅的杂文《___热风·随感录四十一_________》。

25、鲁迅颇推崇_____冯至_______的抒情诗，称之为“中国最杰出的抒情诗人”。 （请注意，以下26至35题为完成句子。）

26、“______绝望______之为虚妄，正与______希望______相同！”

27、“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，__难见真的人__________！”

28、“孔乙己是___站着喝酒而穿长衫_的唯一的人。”

29、“好，??我_____要什么就是什么__________，我欢喜谁就是谁。”

30、“大家仍然叫她_____祥林嫂_______。”

31、“真的猛士，敢于直面_惨淡的人生______________，敢于正视______淋漓的鲜血

_________。这是怎样的哀痛者和幸福者？”

32、“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树____________，____还有一株也是枣树________。”

33、“当我沉默着的时候，我觉得充实____________；我将开口，同时感到空虚____________。”

34、“如果我能够，我要写下我的悔恨与悲哀，__为子君____________，______为自己_________。”

35、“__横眉冷对__________千夫指，/___俯首甘为_________孺子牛。

［单项选择练习］

1、下列人物中谁译述的《天演论》影响了鲁迅早期进化论思想的形成？( ④ )

①林纾 ②蔡元培 ③梁启超 ④严复

2、《鲁迅全集》里收录有鲁迅亲笔所画的一幅画，此画见于( ③ )中。

①《且介亭杂文》 ②《故事新编》 ③《朝花夕拾》 ④《集外集》

3、鲁迅曾戏称他的一段学习生活是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，这具体指的是( ② )。

①三味书屋期间 ②南京求学期间 ③东京求学期间 ④仙台求学期间

4、鲁迅的《呐喊·自序》里曾提到过一位“金心异先生”，这实际上指的是五四时期的著名人士( ④ )。

①胡适 ②陈独秀 ③刘半农 ④钱玄同

5、下列有关鲁迅生平的事件中，近年来引起学术界质疑的一项是( ② )

①幻灯画片事件 ②兄弟失和 ③恋爱生子 ④曾在厦门大学任教

6、鲁迅在其思想发展过程中，曾经深受( ④ )学说的影响。

①泛神论 ②安那其主义 ③自然主义 ④进化论

7、《伤逝》这篇手记体小说在具体行文中通过空一行以作为手记体的标识，因此，它实际上是由( ① )节手记组成的。

① 18 ② 19 ③ 20 ④ 21

8、下列鲁迅小说中，运用了弗洛伊德精神分析学说原理的一篇是( ④ )。

①《药》 ②《祝福》 ③《肥皂》 ④《伤逝》

9、小说《明天》的女主人公是( ④ )。

① 长妈妈 ② 祥林嫂 ③ 爱姑 ④ 单四嫂子

10、下列鲁迅小说中，没有涉及到人物偷窃品行的一篇是( ③ )。

①《故乡》 ②《孔乙已》 ③《明天》 ④《阿Q正传》

11、从“民族寓言”的角度解读鲁迅作品的国外学者是( ④ )。

①夏志清 ②李欧梵 ③普实克 ④弗·詹姆森

12、下列学者中，从“看/被看”二项对立模式解读鲁迅小说叙事模式的一位是( )。

①刘再复 ②王富仁 ③钱理群 ④叶舒宪

13、在《故事新编》中，所谓“油滑”写法首先出现于( ① )一篇中。

①《补天》 ②《奔月》 ③《理水》 ④《出关》

14、《记念刘和珍君》中的“刘和珍”是哪次惨案中的遇害者？（ ① ）

① “三一八” ② “四一二” ③ “一二九” ④ “五卅”

15、在鲁迅杂文中，用“细腰蜂”来比喻统治术的篇目是( ① )。

①《春末闲谈》 ②《灯下漫笔》 ③《爬和撞》 ④《沙》

16、下列杂文集中，不属于鲁迅前期的一部是( )。

①《坟》 ②《热风》 ③《华盖集续编》 ④《三闲集》

17、下列作品中，哪一部不是鲁迅的杂文集？( )

①《华盖集》 ②《花边文学》 ③《尝试集》 ④《而已集》

18、下列作品中，不属于《野草》中的一篇是( ② )。

①《腊叶》 ②《夜颂》 ③《好的故事》 ④《影的告别》

19、《中国新文学大系》中，鲁迅编选并作序的一集是( ② )。

①《小说一集》 ②《小说二集》 ③《散文一集》 ④《散文二集》

20、鲁迅离开北京最后定居上海前执教的大学是( ④ )。

① 厦门大学 ② 南京大学 ③ 广州大学 ④ 中山大学

21、“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。”上述这段话出自鲁迅杂文（ ④）。

①《娜拉走后怎样》 ②《关于女人》 ③《女人未必多说谎》 ④《阿金》

22、“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。??这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”这段话出自鲁迅的哪篇作品？( ② )

①《看镜有感》 ②《灯下漫笔》 ③《从胡须说到牙齿》 ④《论睁了眼看》

23、在鲁迅的散文《我的第一个师父》中，“和尚没有老婆，小菩萨那里来！？”这句所谓“狮吼”出自（④ ）

①师父之口 ②大师兄之口 ③二师兄之口 ④三师兄之口

24、“她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道：‘奴奴本是杨家女，/呵呀，苦呀，天哪！??’”上述这段描写出自鲁迅散文（③ ）。 ①《无常》 ②《五猖会》 ③《女吊》 ④《阿金》

25、“满心‘婆理’而满口‘公理’的绅士们”这一形象概括出自下列哪篇作品？( ② )

①《“碰壁”之后》 ②《论“费厄泼赖”应该缓行》

③《“公理”的把戏》 ④《并非闲话》

26、“在现在这‘可怜’的时代，能杀才能生，能憎才能爱，能生与爱，才能文。”上述鲁迅这段话出自下列哪篇作品？( ④ )

①《马上日记之二》 ②《无花的蔷薇之三》

③《“题未定”草（五）》 ④《七论“文人相轻”――两伤》

27、在中国现代小说史上，《边城》、《李有才板话》等作品的写作都与槐树有关，不妨称之为“槐树效应”，鲁迅有一篇小说亦属于这种“槐树效应”，这篇小说是哪一篇？( ③ ) ①《狂人日记》 ②《在酒楼上》 ③《理水》 ④《社戏》

28、鲁迅曾经特别关注的两位同乡诗人是( )。

①刘半农和汪静之 ②冯雪峰和冯至

③徐志摩和徐殷夫 ④王独清和穆木天

29、现代中国武侠文学从鲁迅这里延伸出的一条脉络是( )。

①鲁迅→王度庐→余华 ②鲁迅→金庸→古龙

③鲁迅→黄易→凤歌 ④鲁迅→宫竹心→梁羽生

30、在台湾言论界，曾自诩“反鲁先锋”的人士是( ① )。

①苏雪林 ②梁实秋 ③柏杨 ④余英时

31、近年来发表了带点“戏谑”色彩的《为豆腐西施翻案》一文的外国学者是( ② )。

①［捷克］普实克 ②［英］卜立德 ③［日］丸尾常喜 ④［捷克］高利克

32、鲁迅拒绝诺贝尔文学奖提名的事情发生于( ② )。

①1923年 ②1927年 ③1930年 ④1936年

33、1981年鲁迅诞辰100周年纪念大会上做首席讲话的人是( ② )。

①邓小平 ②胡耀邦 ③邓颖超 ④周扬

34、下面关于《鲁迅大全集》的表述中，不正确的一项是( ③ )。

①2011年9月初版 ②采用分类编年的方式

③套装共32卷 ④分为创作、译文、学术、美术四大编

35、鲁迅文化基金会成立于（④ ）。

①1981年9月 ②1991年9月

③2001年9月 ④2012年9月

［判断是非练习］

1、《怀旧》是鲁迅早年所作的一篇文言小说。［ √］

2、鲁迅因祖父的“科场案”而终于决定弃医从文。［ × ］

3、《两地书》是鲁迅与母亲、许广平的书信合集。［× ］

4、“苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争”。这段话出自鲁迅的文章《摩罗诗力说》。［√ ］

5、鲁迅晚年生活在半是租界半是华界的上海“四马路”的奇特环境里，为了表达对这种畸形社会的愤慨，他不无幽默地给自己的杂文作品集命名为《花边文学》。［× ］

6、“谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事??”鲁迅的这段话评论的是长篇小说《金瓶梅》。［ ×］

7、司马迁的《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。［ √ ］

8、“他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样”，这段话出自鲁迅的杂文《华盖集·忽然想到（七）》［ √］

9、“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这段抒情文字出自鲁迅的作品《为了忘却的纪念》。［ ×］

10、“路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛

孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。”这段描写出自鲁迅的《复仇（其二）》。［× ］

11、“高老夫子”是鲁迅小说《肥皂》中的人物。［ × ］

12、鲁迅的历史小说《补天》原名为《不周山》。［ √ ］

13、鲁迅去世时未完成的绝笔之作是《关于太炎先生二三事》。［ × ］

14、鲁迅研究专著Voices from the Iron House，A Study of Lu Xun的作者是李欧梵。［√ ］

15、纵观国外的鲁迅研究，日本学者在鲁迅生平事迹考证方面成绩显著。［√ ］

16、鲁迅于1903年发表《说鈤》一文，较早向国人介绍了居里夫人对镭元素的发现。［ √］

17、《阿Q正传》在《晨报副刊》上分章连载发表，这与名编辑赵家壁有不解之缘。［ ］

18、高长虹认为《野草》第一篇《秋夜》是“入于心的历史”，鲁迅因而斥之为“谬托知己”

者的“舐皮论骨”。［ ］

19、鲁迅的演讲《对于左翼作家联盟的意见》由冯雪峰做了现场记录（后经过回忆、加工），

是“左联”成立大会上各种讲话中唯一完整保存下来的历史文献。［ ］

20、刊登在当年《文学季刊》上的照片显示，在鲁迅先生的葬礼上，由十四个青年作家启灵

抬棺，其中就有沙汀先生。［ ×］

21、巴金曾经说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大

的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”［ ×］

22、自1958年起人民文学出版社印行的各种《鲁迅全集》，那封面上的端庄典雅稳重秀气

的四字书名，不是印刷体，是沈尹默的亲笔题笺。［ √］

篇三：收惊经

收弥陀经

收了弥陀收了珠，收了弥陀到家中， 我是弥陀亲信女，双手捧珠到回家， 我家也有好子好孙接香烟。

献佛经

佛在灵山法中求，灵山塔内我亲求， 灵山也有灵山塔，灵山塔上是我求， 海河千里浪，四海万重波，

信女免过荣华路，一心食菜念弥陀， 南无阿弥陀佛。

进门经

脚踏门前来烧香，十代祖师念弥陀， 我家也有长命子，长命孙荣华富贵 千万年，南无阿弥陀佛。

五月大节

一心顶礼桥头经，一双蜡烛照光明， 照你弥陀观世音，弥陀观音双欢喜。

谢大爷经

愚山只日乾坤大，个个神明转下降，

唐朝千年佛出世，佛祖带经去西天， 别了唐朝天子去，得了世界投靠天， 直到西天取经转，过了鱼王一个精， 你带经卷落江海，天关诸神降世间， 不论水鬼到江边，恶怪水鬼听佛道， 到了鱼虾落阳间，一盘修来一盘念， 有人念你两卷经，儿孙富贵保千年， 男女增福又增寿，女寿文师万代兴， 南无阿弥陀佛。

范大爷经

自从盘古到如今，人人都佛祖经， 善男信女多多念，并无善人念我经， 有人念你无常经，百年归后满寿堂， 阴土行路由你走，身穿衣服由你穿， 有人不念无常经，百年过后受苦辛， 被他获砍要何苦，铁尺打你血满身， 今日不知多受苦，年月早早年你经， 今日送你回阳去，送我回阳念你经， 牺惶只是你恓惶，黄泉路上无亲人， 善男信女多多念，百年过后好逍遥， 南无阿弥陀佛。

收惊经

南无佛说收惊经，收你三魂七魄雷正神， 收你天惊收地惊，收你年经收你月惊， 收你日惊收时惊，春时惊碰时惊希来惊， 收你雷公切切惊，有惊收惊接退无惊， 交魂送魄解你惊，无病自起床，

男人交魄宏果寿，女人交魄磨姑身， 日间春来共一笑，夜间安眠自在偷天光。 南无阿弥陀佛。

大盘钱经

一粒弥陀一粒珠，口念弥陀成珍珠， 珍珠玛瑙随身宝，老来过后有盘钱， 灵山一千八百串，钱钱串串度神明， 信女念得弥陀是心经，神仙礼拜六字经， 弥陀六字经，志心南海观世音，

小路环来大路转，日出山河照三光， 阳间信女求念菜，一心挂虑念弥陀， 家中小儿年幼小，老来修善念弥陀， 释迦一日桥上过，连时开开水难求， 初一十五门官佛面求，一日也有几日上

宝殿，也有弥陀带我信女过西方，西方也有莲花殿，殿上莲花步步开。 南无阿弥陀佛。

弥陀船经

佛在西天法中求，善男信女向前修， 今生造福来生授，未能修得莫过桥， 释迦文佛修行善，修行只在雪山中， 观音菩萨行善道，南海岸上显威灵， 世气清香求法界，白玉界内度众生， 观音佛母造花船，造在沙堤海岸边， 船头船尾陈香味，珍珠玛瑙接栏杆， 金银打碎造花船，红罗锦绣造船帆， 观音菩萨做船主，两边把哨是普贤， 四大天门齐合掌，文珠菩萨做修帆， 阿弥陀佛随云现，不渡无缘渡有缘， 有缘接去知千秋，要念弥陀观世音， 此船不带金银宝，传到人间念佛人， 一个过来渡一个，两人过来凑成双， 善男信女念弥陀，指引众生过奈何， 又接众生上金台，劝汝上船不上船， 莫退来年又一年，来年首有来年事，

无常到日万事休，马铃岸上虚项脱， 船到江心不留停，凡到前程全心念， 莫道来时各自飞，急急修来急急修， 行也修来坐也修，不知佛法升船去， 各人怨身莫怨天，今日不知明日事， 人生七十古来稀，善男信女修更修， 莫做田水过山坵，田水流去不回头， 畜生也有回头路，人不回头怎奈何， 千两黄金带不去，万段田庄带得难， 观音带我过桥去，奈何桥上见分明， 有修之人桥上过，无修之人受苦多， 再劝善男和信女，早念弥陀观世音， 男人修行登竺国，女人早修极乐天， 念此弥陀做善本，一条大路往西天， 莫道西天无人睬，共是荣华会上人， 为依佛法增三宝，脱除生死免轮回， 阿弥陀佛亲手记，句句言言值千金， 有人念得十六次，胜念华严一卷经， 荣华会上愿相逢，世世常行菩萨道， 五降大吉祥消灾增佛寿增福增寿保平安，南无阿弥陀佛。

篇四：只争朝夕

只争朝夕

《九龙朝》唐宋降魔玩法前瞻

西行路上，段姑娘与玄奘的一世情缘，紫霞与孙悟空的500年纠葛，都因为“大道宿命”而悲剧结尾。

【盘丝大仙手记 讲述500年情缘】

为一段飘渺的情缘等待500年，这是紫霞做出的选择。《九龙朝》中，痴心不改的紫霞依然等待至尊宝的轮回，并将自己的故事写在了天界卷轴之上，不破不灭。玩家只有收集到紫霞所有的手记，才能寻找文殊菩萨解开手记谜题。在这过程中，玩家需要上穷碧落下黄泉，学着孙悟空大闹冥府，甚至于逆天改命，窜改所有当事人的生死簿记录!

【冥府显神威 奈何桥畔遇孟婆】

尽管是修仙之人，紫霞的命数却终有定。《九龙朝》中，玩家想要帮助紫霞，首先得击败紫霞、获得其信任，才能陪着她同闯冥府。冥府中唯一能帮助玩家的NPC，便只有孟婆。她会呈上一碗汤水，玩家喝下去后立刻处于无敌状态，攻击能力加成1000%，就算遇到冥界之主也有一战之力!奈何桥究竟与紫霞有何渊源?500年等待是否会有结果?

【暗战阴森地狱 独挑十面埋伏】

闯荡冥府并不是一件简单的事情。冥府之中，所有的色调都蒙上一层阴暗，很容易就让玩家陷入忘记与害怕的死循环。因此，饮尽孟婆汤的玩家一定要抓紧时间击杀掉所有的冥界怪物，方能改变生死簿、让紫霞能够安然等待下去。冥府之中，除了锁魂的牛头马面、黑白无常，玩家还需要战胜十殿阎罗、地藏菩萨、谛听、魔蛟等冥府头领，十分考验玩家的战术与对敌技巧哦!

【驱逐蛟族势力 守护纯真爱情】

500年的等待过程中，紫霞还必须抵抗住蛟族的入侵。《九龙朝》中，怒炎蛟将寄身在蜘蛛精上打破紫霞设立的结界，玩家必须在其重创紫霞之前击败他。如果你发现时间来不及，也可以使用月光宝盒来不断穿梭于时空之中。只有当你完成紫霞的心愿、守护住她的爱情，才能开启宋朝穿越通道，进入到新的朝代之中!

篇五：忍辱不屈的军事大师孙膑 文化作文

忍辱不屈的军事大师孙膑

孙膑无论是指导田忌赛马还是指挥桂陵和马陵之战，都显示了卓越的军事才能，在战略上能正确地选择作战时间、空间，在战术上因势利导，制造假象，用围魏救赵、批亢捣虚、减灶示敌等谋略使敌产生错误判断而自动就范，在中国战争史上写下了光辉的篇章。特别是其创造的“围魏救赵”的战法，为历代兵家所借鉴。

一、人物简介

孙膑，战国时期杰出的军事理论家和军事指挥家，齐国人，据传少年时贫穷孤苦，年长后去深山跟自号鬼谷子的王栩学习兵法。因学习勤奋，精心钻研，深为老师所喜爱，但却遭到了同学庞涓的妒嫉，被庞涓暗算除去膝盖骨。后由齐国使者秘载归国，被齐国大将田忌收留。在一次赛马中，助田忌赢了国君，才华初露，被齐威王封为军师。当时齐国的主要对手是魏国，公元前354年，庞涓率魏兵围攻越国都城邯郸，第二年越军无力支持，救授于齐。齐军采用孙膑的建议，没有直接救援邯郸，而是乘虚而入，进攻魏国国都大梁，魏军只好放弃邯郸，回救大梁。在魏军回国途经桂陵时，遭到守侯多时的齐军攻击，大败。这就是历史上有名的“围魏救赵”，作为攻其必救、以逸待劳的著名战例，它一直受到军事家的推崇。公元前342年，魏军在庞涓的带领下，又进攻韩国，韩国向齐求救。齐军依照孙膑的计策，待两国交战多时兵力衰竭时，又一次猛捣魏都大梁。魏军撤围回国，与国内驻军合力夹击齐军。在孙膑的指挥下，齐国运用“减灶诱敌”的方法，在东撤路子上丢盔卸甲，逐日减灶。庞涓看到这种情景，错以为齐军已溃不成军，“乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”在诱敌深入到齐国境内马陵时，齐军利用有利地形，设下埋伏，等魏军一到，万箭齐发。这一战股，使魏军死伤残重，庞涓兵败自杀，齐国又一次强盛起来。后来，孙膑和他的弟子们一道对自己的作战经验进行了总结，写成了伟大的军事著作《孙膑兵法》。

二、人物事略

师从鬼谷子 孙膑，自幼聪慧。不幸幼年丧父，二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺，造福百姓。当时楚国有位学者，姓王名栩，精通兵法，武艺高强，隐居鬼谷山中收徒传艺，世人尊称"鬼谷先生"，孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪，被后人称为"鬼谷四友"。

因才遭妒 庞涓是其同学，孙膑勤奋好学，为人忠厚，与师兄弟们相处和善。而庞涓却心胸狭窄，骄傲自大，嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨（古代称为膑摈刑），想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一名字的由来。

逃魏奔齐 孙腔被削去了膝盖骨后，成了残疾人，并且是受人贱视的"刑徒"。有一天，他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁，就以犯人的身份秘密地会见了齐使，陈说自己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动，认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他带回齐国。

赛马显才 孙膑到齐国时，齐威王即位不久。齐国王公贵族常以赛马为乐。有一次，孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说："将军先用下等马和威王的上等马赛，再用上等马和他的中等马赛，用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了，结果一负两胜。以往比赛，田忌都输给了齐威王，这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪，就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑，跟他谈论兵法和治国之道，威王衷心信服，"遂以为师"。

围魏救赵 公元前354年，赵国出兵攻占了卫国的漆和富丘，卫国原来就依附于魏国，当受到赵国的军事压力后，卫国屈服了。魏惠王为了夺回属国，以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久攻之下己岌岌可危，赵国便向齐国求救。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行，令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。 马陵之战 公元前342年，魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑"深结韩之亲而晚承魏之弊"的建议，在魏韩两国几经激战，韩危魏疲之际，再次以田忌为将，孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调十万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日，特别高兴地说："我就知道齐军胆小怯懦，进人我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！"于是放弃了他的步兵，只和他的轻装精锐部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上："庞涓死于此树之下。"命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，说："晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。"庞涓当晚果然

赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干上的字，上边的字还没读完，齐军伏兵就万箭齐发，魏军大乱，互不接应。庞涓自知无计可施，败成定局，就拔剑白刎，临死说："遂成竖子之名！"齐军就乘胜追击，把魏军彻底击溃，俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。

回归田园、著书立说 齐宣王拜田忌为右丞相，孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言，宣王起了疑心。孙膑知道后，即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家，在这里写成了《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想，这是一部享誉世间的兵家宝书。

三、名家点评

（唐）周昙：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。（《孙摈》） 毛泽东：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。

韦辛夷：化友为敌，欺人人欺，妒嫉是这场战争（马陵之战）极具戏剧化的内涵所在。

四、素材运用

话题1：磨难

材料加工：中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问，掌握中国兵法思想有两个必由途径：一是胸怀天下安危，躬身实践，在实践中舍得拿身家性命去拼赌，在腥风血雨中闯荡，获得胜利者自然成为兵法大家：一是潜心兵法研究，身罹磨难，在磨难中体悟兵法思想，在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛，磨难才出真功夫，身罹磨难才能掌握中国兵法的精髓，在钻研过程中身受磨难，在身受磨难中反复钻研者自然成为兵法通家。舍此两个途径不能掌握中同兵法的精髓，从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞，夸夸其谈，无济于事。孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的大军事家，这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。（《攻魏救赵 千古高手》节选）

话题2：理智与良知

材料加工：鲁迅先生说："革命的被杀于反革命的，反革命的被杀于革命的。不革命的的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。（《而己集?小杂感》）暴力在夺取人的生命的同时，也取消了人的终极价值。在权力的平台上，人只是一个任人摆弄的物件。无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口，都难以直面无辜的生命。比寒光闪闪的屠刀更无情的，是可怕的恶的循环。

孙膑虽然没有膑骨，但仇恨使他冲上战场，两块膑骨，像两颗种子，生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战，歼敌两万，俘敌七万。围魏救赵，声震天下。一剑刺出马陵之战，射死庞涓，歼敌三万，俘敌五万。减灶之计，千古流传。可是，他把庞涓射死了，膑骨之痛就没了？以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑，在你死我活的生存态势中，人类的理智与良知化为乌有。身体的劫难并没有换来心灵的白由，生命变成了复仇的工具。（《刺痛千年的麻木》节选）

话题3：转化

材料加工：鞋的历史，己相当久远。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战，打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。高跟鞋源于法兰西国王路易十四。当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人，发明之时，怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的作品会转化为时髦的装束。（《鞋的由来》节选）

话题4：妒忌

材料加工：寓言诗《鸟的评说》讲的是：麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯??总之，众鸟都只会发现对方的缺点：即使是优点，也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理：应正确对待别人的优点。

不能正确对待别人的优点，就难以有大作为。战国时的魏将庞捐，曾与孙膑同学兵法，对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念，使孙膑受了苦刑，而他自己最终也恶有恶报，兵败身亡。三国时的周瑜，年少有为，前途无量，但气量狭小，不是虚心学诸葛亮足智多谋、料事如神的优点，而是心生嫉妒，发出了“既生喻，何生亮”的哀叹，最后忧愤而死。

庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为，但因为不能正确对待别人的优点，心生嫉妒，想挤掉对方，结果不但没学到对方的优点，还断送了前程，赔上了性命。这危害可谓大矣！（《写作中样例教学法的运用》节选）

话题5：变通

材料加工：孙膑归齐以后，先隐居在齐将田忌幕下，在一次赛马游戏中，他用“以盈去虚”的战术，助田忌胜威王而崭露头角，得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马，谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明，这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题时，人们较多按常规去思考，为何不从另一个角度、另一个侧面去思考？这样思维就具有了发散性。

不少心理学家认为，发散思维与创造力有直接联系，因此，应有意识地培养、训练我们的发散性思维，即从思维的独创性、变通性、流畅性人手，逐渐养成我们多面向、多角度认识事物、解决问题的习惯。（《善于“变通”的孙膑》节选）

话题6：低头

材料加工：“该低头时就低头！”为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断，但纤细的竹子却仍完好无损呢？因为风来则竹弯，风大则竹更弯，风有多大，竹有多弯。而风雨后，竹子仍旧那么直。是啊！竹子一弯风雨过，那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗？孙膑一低头，成为一代军事家，否则他也只是黄泉路上一个孤魂野鬼罢了。

总之，做人要忠要义，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨气，但不可太固执：要会变通，但不可太圆滑。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。天空之外，你还可有一番作为！（《也说屈原》节选）

话题7：遭遇挫折

孙膑是了不起的。他虽经挫折，但身残志坚、忍辱负重。后来齐国的使者出使魏国，孙膑以罪犯的身份暗中去见这位使者，并说服他。结果孙膑被这位使者藏在自己的车里偷偷地带到了齐国。十三年后，孙膑设计歼魏于马陵。庞涓在走投无路后被迫自刎。有意思的是庞涓直到死前还不忘说句：“终于成全了这小子的名声。”可见他依然是妒忌的。

五、成品展示

（一）从泪走到血

——孙膑访谈手记

（2003年高考浙江满分作文）

孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙子兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。

梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。

一、荒凉的枯泪

记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法？

孙膑（沉默片刻）：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人：但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我??（哽咽）我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓师兄！

记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？

孙膑（缓缓点头）：灾萌于不疑啊。

二、冰冷的铁血

记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死？

孙膑（沉默）：??

记者：是否??是因为感情上的疏远？

孙膑：也许是吧??我常想，自己在那两次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个怀着冰冷铁血的复仇者？

记者：复仇者？

孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷讲??

记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？

孙膑（无奈一笑，拂袖而去）：??

西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了??

点评：本文有两大创新之处。一是采用穿越时空隧道的方式，巧妙地与２０００年前的孙膑进行一次面对面的交流。这种方式利于内容的展开。二是采用记者手记的方式，进行现场采访，予以实录。这种方式利于话题的深入。假如没有一定的历史知识和扎实的文本基础，没有驾驭话题的能力，想象之翼就无法展开。另外，本文语言简洁到位，小标题设计恰当，也为文章增色不少。

满分理由\\发展等级：从历史中挖掘材料，写成一篇荒诞故事，这已不鲜见。这篇文章与众不同之处在于，借用访谈的时尚形式，紧紧围绕话题设计记者的提问和被采访对象孙膑的答问，二者珠联璧合，形象而深刻地表现了主题。文章的语言精练而隽永，很有文采。

考生个性特点：爱“古”而又时尚，古今兼容并包，契合甚好。

文化背景分析：熟谙历史，特别是孙庞斗志的史实，了解并较好地掌握了“访谈”这一新闻形式的特点。

建议：借鉴媒体的表现形式，或说是操作方式，用以“包装”你的作文，亦为一大良方。

有关话题二我想写几句：我很认同鲁迅的话“生命变成了复仇的工具”。

孙膑是一个善良、懂得感恩的人。一个把朋友视亲兄弟的人，却在自己信任他的时候，在自己的背后狠狠的捅了一刀，更让人痛心的是，这种举动却出自嫉妒心。多麽可悲，让人哭笑不得。有一句话说得好“你有多爱一个人，就会多恨一个人。”孙膑把对庞涓的信任转化成仇恨，就像被挖去的膝盖骨一样，成为永久的伤疤。而悲剧由此开始，孙膑所谓的报复不仅不会使他痛快，反而使他感到愧疚。不是对庞涓的愧疚，而是对自己人格的愧疚。是他生命的阴影，还被后人唾骂。

由此，我感觉到，不要轻易带给别人伤害，因为它不仅给你的灵魂涂上污点，也会在那个人身上看到同样伤疤。（侯帆）

（二）由孙膑的遭遇说开去（有删节）

孙膑先生的遭遇，使天下怀才之士，同声一哭。

庞涓先生最初可能真心真意要提拔他的盟兄，可是一旦发现该盟兄比他能干，就心里打鼓曰：“孙膑之才，大胜于我，若不除之，异日岂有我混的。”悲夫，任何纯洁的感情，只要在醋缸里泡一泡，就会变质，一番美意遂变成一条毒蛇。结果孙膑先生受到刖刑，还有黥刑，在他脸上用针刺上四个字：“私通外国”，以墨染之，终身不灭。庞涓先生所以不杀他，并非尚有不忍之心，而是还想要他传授兵法。孙膑先生后来终于恍然大悟，这才拆开鬼谷子先生的锦囊，锦囊上写着“诈疯”二字。他依计而行，假装神经错乱，睡到猪圈里，吃屎吃尿，书上有诗叹曰：

纷纷列国斗干戈，俊杰乘时归网罗。堪恨奸臣怀嫉妒，致今良友诈病魔。

最后的结局，人人皆知，孙膑先生逃回齐国，齐魏大战，庞涓先生自刎在马陵道上。但这并不算精彩，精彩的是，他阁下临抹脖子时，还悻悻然曰：“吾恨不杀此刖夫，遂成竖子之名。”

这段史迹，给我们后人至少留下三点启示。

第一：孙膑先生何恶何愆，遭此屈辱、受此酷刑？一句话说明白，怀才其罪，干才怎碰得过妒火。 第二：庞涓先生并不是一个脓包，固也是有才干之人，按当时情形，他如果能够容纳孙膑先生，二人合作——不要说合作啦，没有孙膑先生为敌，魏国可能并吞天下；可是妒火一烧，不但烧惨了老友，烧死了三万大军，也烧死了自己。临死时他应该后悔不该那么待孙膑先生的，可是他反而后悔没有杀孙膑先生，是他无知无识乎？当然不是无知无识，而是炉火把他烧糊涂啦。

第三：庞涓先生之死，罪有应得，但三万将士何辜，竟也死在他阁下的妒火之下；而这一仗下来，太子被掳，魏国从此一蹶不振，原是一等强国，竟送在宠涓先生念之妒上，其他任何恶德，能有这么大的劲乎？

这个中外妇孺皆知的故事，教人感慨万端。呜呼，鬼谷子先生身怀绝技，前知五千年，后知五千年，有神出鬼没之智，移山倒海之能，可是他对于“嫉妒”，却束手无策，明知道嫉妒要害惨了孙膑，要害死三万生灵，都无法拯救，只好弄一个锦囊，教徒儿“诈疯”之法，避避“嫉妒”而已，没有本领从根本着手，使庞涓先生不兴嫉妒之念。试想，他如果有本领把庞涓先生心里的妒火消灭啦，该多么好哉！

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