英语作文二十五字

篇一：有感于二十五字教育观

有感于二十五字教育观

读完李校长的《阳光下快乐的成长》，他提出的二十五字教育观让我感触颇深，李校长的话很朴实，没有什么大的口号，相反，字字从“小”入手，从“小”着眼，具体而微，春风化雨。正是这一个个“小”字背后的大文章，体现了一个小学校长对教育的探索，尝试，播种与收获。

教育的终极目的是为了培养和谐发展的人，和谐的人才是幸福的人。小学教育是基础教育的基础，是为幸福人生打基础的，快乐的童年是幸福人生的底色。让孩子们在快乐中成长，是教育的责任，家庭的责任，社会的责任。

爱心是快乐的根源。爱心是什么？对我们成年人而言，爱心就是宽容和理解，是尊重孩子的个性，遵循孩子成长的规律；对孩子而言，爱心是合作与奉献，是有健康的体魄，健全的人格和阳光一样的心态。父母对子女的爱是天生的，教师对学生的爱是社会赋予的，孩子的爱是家庭和学校共同孕育的。用爱心让孩子们体验成长的快乐是家庭和学校的责任。以爱育爱才能实现爱的传递，爱的传递就是快乐的传递，快乐的传递就是幸福的传递。

我们将太多的期望压在孩子们的身上，使孩子们失去了很多童年最珍贵的东西。阳光下快乐成长，给孩子们一个宽松的成长空间，让他们放飞自己的心灵，自由地享受阳光与空气，才是真正地对孩子们负责。成长是一个过程，长大不是目的，目的是怎样打造孩子幸福的

人生。树立为孩子终身幸福着想的大教育观，创造一个有利于孩子成长的和谐的氛围，是全社会共同的责任。

李校长在书里说过，教育就是教人知识，育人品质。教育是帮助人成长的过程。在此过程中，不但要让孩子具有知识技能，更重要的是具有爱心和个性。教育要关注当下，更要关注未来。其最终目的是培养和谐发展的人，追求的是人的个人属性和社会属性的和谐统一这一点我也非常赞同。爱心是做人的基础，爱心是教育的基础，爱心也是最基本的教育内容。

为了孩子们的发展，无论是学校老师，还是我们家长都为之付出了相当多的心血，作为家长，我相信新区小学在李校长的指导下，在李校长和新区小学老师们的共同努力下，会在未来的行程中取得更加丰硕的成果。同时，我也深信：新区小学一定会继续为孩子们的健康成长搭建阳光、快乐的平台，帮助孩子们迈好人生旅途中最坚实的一步！

篇二：学习李克兴校长的“二十五字教育观”心得体会

学习李克兴校长“二十五字教育观”心得体会

爱心即教育，态度即能力，活动即成长，习惯即成绩，兴趣即动力。当看到育才小学校长李克兴提出的这二十五字教育观，身为校长，我感到莫大的欣慰与感触。

李校长基于对基础教育的认识，提出了育才小学的办学理念：要坚持一个中心，即：以学生的健康发展为中心；夯实两个基本点，即：行为习惯的培养，学习兴趣的培养；打造三个工程，即：学校、教师、学生三项“五个一工程”（学校“五个一”工程：一流的教育理念，一流的师资队伍，一流的办学设施，一流的教育质量，一流的社会信誉；教师“五个一”工程：怀一颗博大的爱心，露一张和蔼的笑脸，说一口标准的普通话，写一手规范的硬笔字，练一身高超的教学技艺；学生“五个一”工程：文明每一句语言，规范每一个行为，参加每一次活动，完成每一项作业，学好每一门功课。）践行四个成长，即让孩子们“在阅读中成长，在歌声中成长，在活动中成长，在快乐中成长”；提出五个观点：“爱心即教育，态度即能力，活动即成长，习惯即成绩，兴趣即动力”，简称“二十五字教育观”。 您所提出的这些理念很有思想价值，它根基于教育教学的实践，又有了您自己的深入思考，它适合于很多学校的教育，尤其适合于育才小学师生的成长。上次在郑州与您交谈的时候，您就向我提出了您的“二十五字教育观”，并进行了学理性的分析，还述说了一些与之相关的鲜活事例。我当时就感到，您是一位很有思想的校长，也是一位很有教育情怀的校长。有了这样的校长，加之全校教师的努力，才有了育才小学持续健康发展。

作为学校管理干部，要树立好科学发展观，我认为首先应对我校教育中一些突出的带根本性的问题进行深入的思考，从而明确和担负起作为一名管理者在学校发展中的历史使命。

1、名实问题，即口号与行动问题。当前，素质教育耳熟能详，新课程改革如火如荼，“以人为本”更是提到前所未有的高度。素质教育、新课程改革、小学教育是否真正落到了实处？

2、教育评价问题。评价是标准，更是导向，实际工作中，我们是否破解了

评价体系单一化问题？是否坚持了正确的教育观、质量观、奖惩观，用它来科学评价学校的干部、教师、学生？

3、管理机制问题。作为学校的最高抉择者和管理者，校长的思想观念、工作作风、组织能力直接影响到学校的管理水平和教育教学质量。那么，我们是否有一个有效的管理机制和先进的管理文化，把我们的教育观念全面、彻底地贯彻下去？

4、可持续发展问题。时代在高速发展，社会在急剧变化、教育发展的时机稍纵即逝，作为一名小学校长，能否在纷繁复杂的事务中，及时把握、抢抓机遇，实现学校的可持续发展，显得尤为重要。

二、新形势下小学校长的使命

如何让我们的教育发展符合科学发展观的要求，实现学校教育的跨越式发展，小学校长任重而道远。

使命一：以科学的、先进的办学理念为指导，找准学校发展的定位，筹划学校发展的远景。

1、创建科学的办学理念

科学正确的办学理念是确定学校人才培养目标和把握学校发展方向的出发点，对学校的发展至关重要。我认为，学校作为培养人的地方，它的核心目标是“培养真正的人”，学校要着眼于每一个学生潜能的开发和特长的发挥，并为其终生的幸福打好基础。校长要积极营造教师乐教、学生乐学的校园氛围，让师生在学校这个地方体验到求知的幸福和实现生命意义的快乐。从我校实际出发，以人为本，全面实施素质教育并取得了显著成果：师生积极性得到有效调动，学生个性得到充分张扬，我校在新的教育改革中找到了立足点。

2、拟订合理的发展规划

对学校而言，发展意味着生存和竞争，持续发展意味着创造和动力，科学发展则意味着生命和活力。教育的发展规划要符合科学发展的要求，把握好规模、质量和效益的关系。近年来，注重学校软实力建设，特别是新班子组建以来，着眼长远规划，以质量建设为中心，出台十大措施，狠抓课堂教学效益、狠抓班主

任队伍建设，狠抓艺体工作，优化办学质量，铸就自身特色，走内涵发展之路，最终实现学校的全面发展。

3、树立正确的人才观

对人才培养目标的定位，直接关系到学校的教育教学目标。一切教学活动都将围绕这一定位进行。联合国教科文组织在第47届国际教育大会上明确提出了“以人为本”的概念，指出基础教育要“确保所有青年人的个性自主，公民意识融入劳动世界和社会生活的能力”，校长的使命应立足于学生的终身学习和终身发展，制定符合自己学校实际情况的人才培养目标。

为此，我们利用校园广播、各种主题班会以及专题讲座等，对学生进行成人成才教育，要求学生学会做人，学会学习，学会适应时代，适应社会，尽量发挥自己的特长，并建立校内外实践基地，真正培养适应未来社会需要的建设者和接班人。

使命二：坚定实践自己的办学理念，在科学发展观的指引下，实现学校跨越式发展。

1、以人为本，丰富学校教育的内涵和品质

科学发展观的核心就是以人为本。以人为本，就是要把一切为了学生的理念贯彻到学校工作的始终，增强学生的参与度、自由度，努力为学生的学习、生活提供各种优质服务；就是要促进学生的全面发展，致力于完善学生各方面的品质和健全的人格，突出个性发展，充分肯定和重视人的价值和意义，培养学生的创造精神。坚持以人为本的教育理念，就是对人的主体地位的确认。我以为，校长在这一方面的使命，就是要通过自己的努力，破除整齐划一、机械死板的管理模式，牢固树立以人为本、为学生终身发展负责的管理理念，构建为学生成人成才服务的管理模式，从而全面推动素质教育的深入开展。

2、营造良好的育人环境

学校呼唤教育管理的民主、科学，呼唤学校自我意识的清醒和个性的张扬。这既为学校管理铺平了道路，也体现了新时期创新教育的特色。学校目标、思路的实现，办学效益的提高，相当程度上依赖于学校的管理。管理就是效益，作为

校长，更要注重管理创新，提高管理成效，让教师建功立业，让学生成人成才，为师生的自主发展搭建舞台，为学校的自主发展拓展更加广阔的空间。为此，我们以德育为首位，注重干部、教师队伍的培训，强化干部的责任意识、创新意识、服务意识和表率意识，努力打造适应现代教育的高素质名师队伍，破解师资队伍与学校迅猛发展还不完全相适应的问题；注重学生行为习惯的培养，注重校园文化建设，强化安全教育，加强校园周边环境的治理，努力营造良好的育人环境，提升学校的整体形象。

3、树立科学的教学质量观

新课程、新教材，呼唤新管理、新评价。发挥评价的教育功能，建立符合科学发展观的促进学生全面发展的评价体系和制度，是基础教育课程改革的重要内容。校长如何评价教师的教学质量，很大程度上影响着教师对教学的理解和对学生的评价方式。而教学质量观是否科学，很大程度上决定着一个学校教学的成败。为此，我们在评价中注重量化考核，注重过程与结果的有机结合，充分体现综合性评价的特点。

使命三：不断探索学校发展新起点，推动学校全面、健康、可持续发展。 学校的发展是不断追求卓越与不断成长的过程。校长要不断根据学校的实际情况，在国家、社会和家长的共同需要中寻找平衡点。扬长避短，才能办出特色，走出新路。学校要有特色，校长一定要在分析研究的基础上，思考学校在人文内涵上有多少积淀、在环境客观上有何特点、在师资配备上有何优势、在课程开发上有何便利、在学生群体有何特征等等。在探索中发现，在思考中创新，在实践中总结，逐步形成学校的办学特色。

总之，通过深入学习学习李克兴校长“二十五字教育观”，最终发现只要我们放眼世界，放眼未来，以科学发展观为指导，破除封闭保守、关门办学的思想，牢固树立开放合作、大胆交流的观念，前瞻性地规划学校发展蓝图，以人为本，关注学校教育的各个环节，就一定能在教育改革中立于不败之地，就一定能实现学校全面、健康、可持续发展。

篇三：阅读理解短文填空书面表达注意问题

阅读理解注意问题：

1. 事实推断题一般是比较简单的推断，要回到文章中找到和问题相关的语句，加以分析，不能粗心，这个题算是送分题，只要仔细，拿分不难。

2. 逻辑推断题往往要根据文章所提供的背景，找全相关语句，不能看一半漏一半。或者是上下文联系在一起分析。这里要注意的一点是，即使觉得自己找到了正确答案，如果不是建立在全文分析或者是全段分析的基础上，就要谨慎选择；

3. 词义推敲，一是利用同义词或者是反义词进行推敲，二是根据上下文语义进行推敲，三是根据词根推敲，如cashier（收银员）这个词词根就是cash（现金）

4. 主旨大意题要从全文去把握，缺一不可，这种题可以用排除法来做，不全面的，绝对的，和文章情感态度不符合的，可以首先排除。

5. 要注意绝对化的词，但这并不是说有绝对化的词出现的题目就是错的，而是要更加留心。如：all,always,never,nothing,every等的词。自己做题时也应该抱着客观中立的态度，不要带着明显的个人化观点。

6. 做题要客观，你所选择的答案一定要在原文或者是整体文章分析中有依据，不能“想当然”。

7. 明显的推敲题，出现infer， imply这种词，答案就肯定不能在文章中直接出现了，要是文章逐词逐句明明白白地写着，那就是不能选。

8. 做推测题还应该注意是问谁的观点，如according to Mary，in the author’s opinion等不要以为是问自己的观点或者是全文的观点。

短文填空注意问题：

1. 不能纠结于某个不确定的答案浪费时间，也不要急着要确定答案遇到无法确定的答案，先做下面的题，一般来说，前面暂时确定不了的答案，通过上下文的分析理解就能分析出答案。

2. 有时候从文意，上下文和固定搭配等方面都无法确定答案时，要分析句子的成分，看这个句子缺什么就写什么。缺主语就写主语，缺谓语就写谓语，什么都不缺的话，就可以考虑一些修饰性的副词等。一般来说，中考题会比以前做过的题容易一点，只要细心点，把握好时间，拿高分不难。

3. 留意不定代词something ,anything，other ,another 这些词的用法。

4. 留心人称代词，物主代词，反身代词的用法，如mine, her ,hers, himself 等。

5. 看到转折词或者是连词，but, however, or ,and 时要密切留心，这是分析出答案的关键，还会让你填这种词。

6. 一定要在考试前将单词，重点短语，固定搭配，固定句式记熟。没有时间做新题也没事，但是一定要回头看自己做过的题。来这里上课的教案，做过的题一定要在考试前再看一遍。

作文注意问题

1. 认真审题，注意时态人称，同时关注题材格式。

时态：故事性文章用过去时，如让你阐述你经历过的一件事，记得用过去时。举例子的时候用过去时。表达感受的时候可以用一般现在时，为了避免做题时交叉用太多时态出错，表达感受时也能用一般过去时。

2. 叙事时五要素缺一不可，时间，地点，人物，经过，结果。

3. 作文字数有限制，写入答题卷之前要记得起稿。

4. 要学会用连词去连接句子，这点在叙事时要注意。要不给人的感觉很不连贯。改卷时老师没有这么多时间很认真地看你的文章，所以你的文章要出现一些高级点的连接词，有亮点才会拿高分。

5. 要注意短语的使用和单词的正确拼写，要使用自己平时用过的正确的用法。不会用复合句或者不能完全确定它们的正确使用的话就用简单句。切忌使用自己不熟悉的，没把握的句式。

6. 中考作文只会写一次，所以有的表达你习惯用什么就用什么好了，如表达观点就用in my opinion就行。

常用连接词(记熟，用惯，考试时一定有用上的地方)

1. 表文章结构顺序，这个在提观点，建议时要用：firstly,secondly,first,second finally, at last，in the end

2. 表并列补充关系，what is more,besides,also

3. 表转折对比关系，however, but , on the one hand, on the other hand

4. 表因果关系，because, so ,thus ,therefore, as a result

5. 表举例说明，for example, for instance, such as 上次你使用such as 句式出现错误，如中考时要用，请在考试前弄清楚它的用法。

6. 表陈述事实， in fact ,autually

7. 表达自己的观点，In my opinion

8. 表总结，in a word ,in general

例文背诵

一，谈利弊 写这类文章关键是列举利弊的例子，分点来写。这时候不能忽略的是，first，second , third ,finally这些词的使用，会使阅卷老师一目了然。最后分析完利弊之后还要简单表达下自己的观点立场。不需要太长，但是要明确，句法，词语没用错。表达任何观点都是如此，明确，简短，有力，最好不超过二十五字。 手机的利弊 Cellphones are very common now and it has brought us many advantages. First it can make us keep in touch with anyone at any time. Second it is also a useful learning tool when we want to find some information. Third it can be also used as a MP 3 when we want to listen to music. However,it also has many disadvantages. Some students use them to cheat in the exam and it is bad for them. What's more, some students use them to play games in class.So i think we should make proper use of cellphones .(表达观点)

recent years, electronic books, as a product of information technology, have gained more and more popularity. It is no doubt electronic books bring many benefits.On one hand, they are so convenient that we can read them anywhere and anytime.On the other hand, their appearance will make paper-waste less.

近年来，电子书籍作为信息技术的产品已经越来越多常见了。毫无疑问，电子书带来了很多好处。一方面，他们很方便，我们可以随时随地地看。另一方面，它们的出现减少了纸张浪费。

However, as every coin has two sides, electronic books also have some disadvantages. For example, long time of reading e-books does harm to our eyes.

然而，正如每个硬币都有两面，电子书也有不足之处。例如，长时间阅读电子书会伤害我们的眼睛。

Weighing up the pros and cons, I think that e-books are beneficial if we read correctly and properly instead of reading over.（表达观点，可换上in my opinion）

权衡利弊，我觉得我们恰当地阅读电子书而不是过度是很有好处的。

二，谈看法，然后叙事，最后写感受，或者是号召，提建议等

这种作文要求你先写自己的感受，可以先写自己总的感受，然后在补充说明下为什么你会有这样的感觉。然后回忆某事，这时候就要用过去时了。记得不可缺的叙事五要素。然后最后结尾。提建议的话，你要先写你提出这样子的建议的原因，有什么好处，然后再写你的建议， 号召。如I think we can care for the earth by doing so. Let's take part in the Earth Hour next year.

中国自古是礼仪之邦，乐于助人是我们的传统美德。工作、学习和生活中的互帮互助能使我们感觉到温暖，使我们彼此都能更轻松地面对人生的各种难题。请以“帮助他人”为主题写一篇短文，内容包括：

1.用一两句话简单表达你对这件事的看法。

2.讲述一个你帮助别人或受到帮助的故事。

3.帮助人或被帮助后的感受是什么？

作文要求：

1.不能照抄原文；不得在作文中出现学校真实的名称和学生的真实姓名。

2.语句连贯，词数80个左右。

_ After reading the story, I feel very sad.I'm sad that the poor girl lost her life, and I'm sad that the 18 passers-by didn't help her.（感受）I remember one thing that happened to me last year.（开始叙事，回忆某事时可用这个句型模板）At the school sports meeting, I was running for my class.Suddenly I fell and hurt my knees badly.Some of my classmates tried to help me.They moved me back to the seat, and helped me clean the cuts and my hands. After a while they sent me to the doctor. Though my knees hurt a lot, I felt very warm and happy inside.I believe the world will become more wonderful if everyone is ready to give a hand.

内容包括：

1. 你今年参加Earth Hour这个活动了吗？请表达你参加或者不有参加的心情。

2. 请描述你当时在哪里，与谁一起度过，做了什么事。

3. 请列举两件以上你在日常生活中经常做的有利于环保的事。

4. 号召大家加入到明年的Earth Hour活动中来。

作文要求：

1. 不能照抄原文；不得在作文中出现学校的真实名称和学生的真实姓名。

2. 语句连贯，词数80个左右。作文的标题、开头和结尾已经给出，不计入总词数，也不必抄写在答题卡上。

My Earth Hour 2011

The Earth Hour was from 8:30pm to 9:30 pm on Saturday, March 26th this year. ________________________________________________

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I believe that we can make our earth a better place to live in.

My Earth Hour 2011 (没参与)

The Earth Hour was from 8: 30 pm to 9:30 pm on Saturday, March 26th this year. It was a pity that I didn't realize it was Earth Hour until I watched news on TV. At that time. I was shopping with my mother at the mall. As a student, I have done lots of things to protect the environment. For example. I always carry a cloth bag while

shopping. Besides. I often ride a bike to school instead of taking a car. I think we can care for the earth by doinp so. Let's take part in the Earth Hour next year. I believe that we can make our earth a better place to live in. (86 words)

My Earth Hour 2011 (有参与)

The Earth Hour was from 8: 30 pm to 9:30 pm on Saturday, March 26th this year. It was the moment my friends and I waited for a long time. We talked and played games at home with all the lights off. We were glad to be in the Earth Hour. As a student, I have done lots of things to protect the environment. For example, I always carry a cloth bag while shopping. Besides, I often ride a bike to school instead of taking a car. I think we can care for the earth by doing so. Let's take part in the Earth Hour next year. I believe that we can make our earth a better place to live in. (90 words)

篇四：红楼梦大揭密之二十五

《红楼梦》大揭密 （之二十五）

本文作者：孙维中

在研究《红楼梦》路上，我踽踽独行、苦苦寻找。虽有捐身报国之志，眷眷之心，但体力终不支。所以我决意先把“母文”的位置公布出去，让“母文”自己来说话，总比我说的要好。几百年，根深蒂固的东西，仅凭我一说，化为乌有，确实让人难以置信。都是一些亘古未闻之说。但终究有一天会天下大白的！这，就是《红楼梦》作者们的自信。我多次向有关部门反映，“泥牛入海”。真的很无奈！

所以，我们还从“母文”说起：玄藏。

《西游记》六十六回：

“你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！不要走！”

（这段话的“孽”：就是《红楼梦》第四回：“今告打死人之薛，就是‘丰年大雪’之薛也??”即：蒙难的“雪子”。“畜”：玄田。隐指“地下的母文”正如《柳如是诗词》“海内如今传战斗，田横墓下益堪愁”。都是在指“母文”）

接下来，我们再看：

??将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢拴。??将三众抬入后边收藏。把行者合在金铙之中永不开放，??那时群妖将唐僧三众收藏在后，把马拴在后边；把他的袈裟、僧帽安在行李担内，亦收藏了。一壁厢严紧不提。

（这段话的意思告诉我们三藏是玄藏。被收藏在一壁厢。即《西厢记》里。请读者认真细嚼《西厢记》董解元西厢记卷四。“行李”隐指“十八子”即《红楼梦》第八回：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。“不离不弃”、“芳龄永继”、“玉钗”十八个字。隐指地下的“母文”。也就是书中称的“冷香丸的香气”同“贾政”，又隐指满清政权被分开。）

《西厢记》董解元西厢记 卷四

“题其篇曰《明月三五夜》，其诗曰：‘待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。’今十五日，莺诗篇曰《明月三五夜》，则十五夜也，故有‘待月西厢’之句”；

此段话反复提示后人，千万不要忘了《红楼梦》第一回：“不想这日三月十五日，葫芦庙中炸供那和尚不小心，油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁，也是劫数，应当如此，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。”这就是钱谦益的“绛云楼”——“绛珠仙草”——“蠢物”——“风流孽鬼”下世走一遭。

请读者警醒这几个字，炸：诈。锅：金呙。逸：逃：窗纸：易破。劫数：力、去、米、女、文。前面多次讲过《红楼梦》密码：米为种子，女：为儿女指书。同时这段话中隐藏更重要的密码待续。

《红楼梦》第一百三回：

那道人道：“葫芦尚可安身，何必名山结舍？庙名久隐，

断碣犹存。形影相随，何须修募。岂似那‘玉在椟中求善价，钗于匣内待时飞’之辈耶！”雨村原是个颖悟人，初听见“葫芦”两个，后闻“钗玉”一对，忽然想起甄士隐的事来（真事隐）。重复将那道士端祥一回，见他容貌依然，便屏退从人问道：“君家莫非甄老先生么？”那道人微微笑道：“什么真？什么假？要知道真即是假，假即是真。”雨村听说出“贾”字来，益发无疑，便从新施礼，道：“学生自蒙慨赠到都，托庇获隽公车，受任贵乡，始知老先生超悟尘凡，飘举仙境。

（这段话明明白白地告诉我们“重复将那道士端祥一回”即重新再读“第一回”便定能醒悟。我在此就不多叙了。请读者注意“庙名久隐”即“葫芦庙”。“断碣”、“贵乡”、“钗玉”一对。并不单指母文。而是指“一上一下”“两个放对”即：皇权和地下的母文。）下面再看。

“今何幸于此处相遇，求老仙翁指示愚蒙。倘荷不弃（不离不弃）京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。”那道人也站起来回礼道：“我于蒲团之外，不知天地间尚有何物。适才尊官所言，贫道一概不解。”说毕依旧坐下。雨村复又心疑：“想去若非士隐，何貌言相似若此？离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。但我即遇恩公，又不可当面错过。看来不能以富贵动之，那妻女之私更不必说了。”

（这段话指地下“母文”又同指地上的政权。“莫失莫忘、仙寿恒昌”“不离不弃、芳龄永继”就是前面我们所讲

的“玉玺”。“离别来十九载、面色如旧”十：指“纵横”、“经天纬地”。隐指皇天和地下母文。“离别来”是隐指九的“离”和“来”即十八个字“莫失莫忘、仙寿恒昌”“不离不弃、芳龄永继”“玉钗”又隐含十八层地下之意。同时又“托泥带水”提示“十九日”。我们看一下“十九日”。）

《红楼梦》一回：

又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事！”

何为黄道之期：

《桃花扇》三十二出：

三月十九日，乃崇祯皇帝忌日辰。

《汤若望传》第七章：

十月十九日满洲幼龄皇帝由鞑子城南部之中央城门，在重大的庆典之下进入北京。

《红楼梦》九十五回：

贾娘娘薨逝，是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，??

《明清史论著集刊》

董鄂妃死于顺治十七年八月十九日。追封皇后，加谥孝献（注：加谥孝献，待寻源探究）

《宋词》 祝英台近

晚春

宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤，啼莺声住。??

《唐诗》 问刘十九（刘：隐指刀一样的的文章）

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

请读者注意“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。”显然是又在隐指“大明孤臣黄道周”隆武二年三月五日英勇就义。

黄道周抗清被捕，就义前写下“纲常万古、节义千秋；天地知我，家人无忧”。

值得注意的是三月五日即“明”，又是十五“纲常万古、节义千秋、天地知我、家人无忧”十分显然由《红楼梦》作者撰写。简短四句，哲理深奥，又含“母文密语”。可见《红楼梦》作者见缝插针，到处“借事”提笔，警示母文的存在。

下面我们在来看一下《红楼梦》一回：

“三月十五日”那一场大火。

《红楼梦》一回：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

《红楼梦》一回：一日，到了中秋（仍指十五日）

又：说着便令人送女儿进去，自携了雨村来至书房中，小童献茶，方谈得三五句话??（仍指十五日）

又：惯养娇生，笑你痴，菱花空对雪澌澌，好防佳节元

篇五：汉书艺文志译文

汉书艺文志译文

自从孔子死后精要微妙之言也就中断了，七十弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家，解《诗》的分为《毛诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》四家，解《易》也分为好几家。战国时合纵联横，真伪争论不休，诸子的学说纷纷混乱不清。到了秦始皇对这种状况感到害怕时，他们便烧毁文章，以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时代为止，书籍残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道：“朕很悲哀这些事!”于是建立藏书的简策，设置了抄书的官员，一直到诸子传说，都充实到秘府。到成帝的时候，由于书籍散失的特别厉害，就派谒者陈农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校占卜的书，侍医李柱国校医药之书。每校完一部书，刘向就整理编目，概括其大意，录下来把它上奏给皇帝。当刘向死后，哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。刘歆于是总结所有书籍而把《七略》上奏给皇帝，所以就有了《辑略》，有了《六艺略》，《诸子略》，《诗赋略》，《兵书略》，《术数略》，和《方技略》。现在删去多余部分，只留下主要的。以使所收书篇更完备。

《易》说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取自自己的身体，远的就取之于万物，于是创造Jk~l-，以通达神明的德性，以模仿万物的性情。”到了殷、周之际，纣王身居帝位，违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，天人的预测可以得到并且能显现，于是重叠《易》的六爻，作了上下篇。孔子作了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之类共十篇。所以说《易》的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时，《易》因为是讲卜筮的事情的，传授的人没有断绝。汉始皇建立后，田何传授《易》。到了宣帝、元帝之时，有施、孟、梁丘、京氏传授《易》学的被列入官府传授之学，而民间有费直、高相两家的学说。刘向以宫中的《古文易经》校施、孟、梁丘经，有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”，祇有费氏经与古文相同。

《易》上说：“黄河中的龙马驮河图而出，洛水中的神龟背载赤文绿字而出，伏羲和大禹依照图文分别画出八卦图。”所以《尚书》的起源很久远了，到孔子时就加以撰修，上起于尧，下止于秦，共一百篇，并为它作序，说明他写作的意图。秦始皇焚书禁学，济南的伏生独自把它们藏在墙壁中。到了汉朝建立之时大都散失，只找到了二十九篇，用它们在齐、鲁间传教。到了孝宣帝时代，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，被立在官府学宫。《古文尚书》被发现在孔子家的壁中。武帝末年，鲁共王拆毁孔子的住宅，打算扩大他的宫殿，却得到了《古文尚书》以及《礼记》、纶语》、《孝经》共几十篇，都是先秦时代的文字。共王进入孔子的住宅，听到演奏琴瑟钟磬的声音，于是感到害怕了，便停止毁房。孔安国是孔子的后代，全部得到这些书，比原先的二十九篇，多出了十六篇。孔安国把它献给了皇上。这时逢巫蛊的事情，

没有被学校列入。刘向用宫中古文校欧阳、大小夏侯的三家经文，其中《酒诰》脱落一简，《召诰》脱落两简。大致是一简有二十五字的，脱落的也是二十五个宇，简上是二十二字的，脱落的也是二十二个字，文字不同的有七百多字，脱落几十个字。《尚书》是古代帝王的号令，号令对于众人，所说的不能晓然明谕，就会使听的人和做的人不明了。古文宣扬的应接近雅正，所以理解了古今语言就可知道《尚书》的意义了。

《书》上说：“诗言志，歌咏言。”所以心中有哀乐之感，就会有歌咏之声。把它用语言表达出来就称为诗，把它用歌声表达出来就称为歌。所以古代有收集诗的官员，君王用它观察风俗了解政治的得失，自我加以稽考修正。孔子精选了周诗，上起殷朝，下到鲁国，共有三百零五篇，虽然经历了秦始皇的焚书还能保存下来，是因为它是讽诗并能背诵，不单靠文字流传。汉朝建立后，鲁申公为《诗》进行解释，齐国的辕固、燕国的韩生都为《诗》作解说。有的取自《春秋》，采用众人的杂论，都不是《诗》的本来意思。如不得已而要用《诗》，只有鲁《诗》最与《诗》本义相近。三家都被列于学校。又有毛公的学说，自称是子夏所传授的，而河间献王喜欢它．就没被列于学校。

《易》上说：“对于夫妇、父子、君臣上下的区别，礼义有所规定。”但帝王的质朴和文采代代有增有减，到周朝时就规定得极为细致，每一件事都要有制度，所以说：“礼经有三百条，礼仪的细节有三千条。”等到周朝衰落后，诸侯超越礼法的限制，厌恶礼法不利于己，都把它们抛弃毁掉了。到孔子时就不完备了，到秦国时，就遭到更大的破坏。到了汉朝，鲁国高堂生传授《士礼》十七篇。到孝宣帝时为止，后仓的最为明晰。戴德、戴圣、庆普都是他的学生，三家都被列在学校。《礼古经》出现在鲁国的淹中和孔氏家中，同十七篇的文章相似，多出了三十九篇。至于《明堂阴阳》、《王史氏记》上所见到的，大多是天子诸侯卿大夫的制度，虽然不能详备，彳日仍比后仓等人推论《士礼》而向天子陈说的学说多。

《易》上说：“前代帝王制作音乐崇尚道德，隆重地进献祭品上帝，供奉祖先。”所以从黄帝以下到三代，乐曲都各自有名称。孔子说：“安定国家治理百姓，没有比礼更好的，改变风俗，没有比乐更好的。”礼和乐相辅相成。周朝衰落后，礼和乐都被破坏了，音乐之理尤其精妙，因为它的节奏在音律，又加上被郑、卫之音所扰乱，所以没有遗传下来的规则。汉朝建立后，制氏认为雅乐声律，世代都在乐官，颇能记忆一些音乐的铿锵鼓舞的音节，但不能说出它的含义。六国的君主中，魏文侯最崇尚古乐，孝文帝的时候得到他的乐人宝公，献上他的书，是《周官·大宗伯》中的《大司乐》章。武帝的时候，河间献王喜欢儒术，同毛生等人共同采集《周官》和诸子学说中论说音乐的部分，撰写成《乐记》，献上八佾之舞，同制氏相差不远。内史丞王定传授《乐记》，把它授给常山的王禹。王禹在成帝时任谒者官，几次论说它的意义，献上二十四卷的记载。刘向校书，得到二十三篇的《乐记》，同王禹的不同，这方面的学问越来越衰亡了。

古代帝王世代都有史官，君王的举动一定加以记录，其目的是以此使君主言行谨慎，其言行

可为民之法则。左侧史官记其言，右侧史官记其行，行动记下来就是《春秋》，语言记下来就是《尚书》，帝王没有不跟这相同的。周室衰败后，书籍破残损缺，仲尼想保存前代圣人的业绩，就说：“夏礼我能说出来，但杞国的就不能全面验证了；殷礼我能说一说，但宋国的就不能全面考证了凸这是文献不够的缘故，文献足够的话，我就能加以考证了。”因为鲁国是周公的封国，礼节文采都完备，史官有法度，所以让左丘明观看了他们历史的记载，根据所行的事情，依照人道，用成就来建立功赏，根据失败来加以责罚，藉日月来确定节气的时间，藉诸侯朝见天子来端正礼乐。有所隐讳贬损的事情，不能见之于书籍，就用口传授给弟子，弟子回去后所说的就互不相同了。左丘明怕他的弟子们各自按照自己的见解，以致失去真意，所以研究本来的事实而加以解释，昌明孔于是不用空言来解说经文的、，《春秋》所贬损的当代君臣，有权威势力，他们的事情就写进了解释中，因此这本书就被隐藏起来了，没有宣扬，用来避免遭到当时的灾难。等到末世人们口头传说流行开来，便有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》的传。这四家之中，《公羊传》、《谷梁传》两家被列在皇家学校讲解，邹氏没有老师，夹氏没有书。

《论语》这部书，是记载孔子回答其弟子及时人提问，以及其门徒相互问答的一部书。当时弟子对于孔子的言行各自有所记录。孔子卒后，门人相互收集并记下来，所以称为《论语》。汉朝建立后，有《齐论语》和《鲁论语》两家。传授《齐论语》的，有昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生等人，只有王阳是名家。传授《鲁论语》的，有常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，都是名家。张氏在最后，因而流行于世。

《孝经》是孔子对曾子讲解孝道的著作。孝道，是天经地义之事，是人人应尽之事。从大的方面来说，所以叫《孝经》。在汉朝，有长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传授《孝经》，各成一家之言。各家经文都相同，只有孔氏壁中的古文不同。“父母生之，续莫大焉”，“故亲生之膝下”，这两句各家的说法都不合适，古文的字和断句都不同。

《易》上说：“上古时代用结绳的办法记事，后代圣人改用文字记事，百官用来治事，万民用来辨别事物，这都是取之于《易经》中六十四卦中的《夬》卦。”“夬，用于王庭决断事物”，是说它能宣扬在君王的朝廷，用处最大．古代的人八岁进入小学，所以《周官》的保氏掌管着教养国君主子的事，教给他们六书，称象形、象事、象意、象声、转注、假借(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:英语作文二十五字)，它们是造字的根本所在。汉朝建立后，萧何创造了律令，也写了这样的条文，说：“太史考试学童，能够背诵九千字以上书的人，纔能当史。再用六体来考试，成绩最好的任命为尚书御史史书令史。官民上书，字有不端正的，就要揭发举报。”六体，就是古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，都是用来认识古今文字，摹刻印章，书写幡作为信物的。依据古代制度，书一定要同文字，不知道的暂时空缺，然后来求教年老者，到了衰落的时代，是非没有正确答案，人们都根据自己的想法来造字。所以孔子说：“我还赶上了史书中的缺疑不写的地方，现在连缺疑不写的地方也没有了!”大概是对字渐渐不正确而感到悲哀。《史籀篇》，是周朝时的

史官用来教学童的书，字与孔氏壁中的古文字体相异。《苍颉》七章，是秦朝丞相李斯所作的；《爰历》六章，是车府令赵高所作；《博学》七章，是太史令胡母敬所作；文字大多取自《史籀篇》，但篆体又差别很大，造就是所谓的秦篆。这时候已开始创造隶书，起源于官府中诉讼案件很多，为了方便省事，这种简便的文字首先用于处理徒隶事务的公文。汉朝建立后，乡间的教师就合集成《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，把六十字断为一章，共有五十五章，合并而成《苍颉篇》。武帝时司马相如作《凡将篇》，没有重字。元帝时黄门令史游作《急就篇》，成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，都是《苍颉》中的正字。《凡将篇》则有很大的出入。到元始年中，征召天下懂得文字的人以百计，各命他们在朝廷中记字。扬雄选取其中有用的来作《训纂篇》，顺着连接《苍颉篇》，又换了《苍颉篇》中重复的字，共成八十九章。臣又继承扬雄的作了十三章，共成一百零二章，没有重复的字，六艺和各书所记载的字大致都齐全了。《苍颉篇》中多古字，平庸的教师弄错了它的断句，宣帝时就征召齐国的能纠正断句的人，张敞去接受传授，传到他的外孙的儿子杜林时，他就作了解释，与《苍颉篇》并行。

六艺总共有一百零三家，三千一百二十三篇。比《七略》增加了三家，有一百五十九篇；减去了重复的十一篇。

六艺的文章中：《乐》用来调节精神，是仁的表现；《诗》用来端正言语，是义的运用。《礼》用来明确规矩，明确了就容易见得着，所以没有注释。《书》用来推广道德，是求知的方法。《春秋》用来判断处理问题，是信用的标志。这部书，体现仁、义、礼、智、信，相互补充，不可或缺，而《易》又为其本源。所以说“《易》的意义不知道，那么乾坤差不多就要停息了”，这是说同天地共始终的。至于五学，世代有变化，就像五行交替行事。古代的学者边耕种边修养，三年而通晓一艺，保留它的大致内容，研究经文罢了，因此所用的时候少而积累的德行就多。三十五岁经就通了。后代的经和传已经互相矛盾，博学的人又不思考多听多疑的含义，而追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，牵强附会，巧为立说，破坏文字的形体；解说五个字的文章，达到二三万言。后来的人相互攀比，所以幼童抱守一艺，到头发白后纔能讲说。安于他所学习的，诋毁他所没有见过的，最终自己欺骗了自己。这是学者的大患。总括六艺为九种。

儒家学派，其源头来自掌管教化的司徒，其宗旨是辅助君主顺应阴阳提倡教化。它研习六经，专心于仁义之间，遵循尧舜之道，效法文武，以孔子为宗师，来显示他们言辞的分量，其道最为高深。孔子说：“如果要对人有所赞誉，就要对他有所考察。”唐、虞的鼎盛，殷周的兴旺，已经证明行之有效。但不甚明智者已经不知其精妙细微之处，而偏邪的人又随着时代进退，违背偏离道的根本，只是用来博取众人的尊敬．后来的人以他们为榜样，因此《五经》互相矛盾，儒家学说渐渐衰微，这就是见闻寡陋的儒生的弊端。

道家学派，应当是由史官演化而来，道家著作记载历代成败存亡祸福之道，但能秉要执本，清净虚无以保持自我节操，谦卑柔弱以保护自我，这是君王统治之术。与尧的自我约束谦让，

《易》的含恨隐忍相合，能一谦而得到天益、地益、神益、人益，这是他们的长处。等到放荡的人来修道，就想全部抛弃礼仪，并放弃仁义，说只要清净虚无就可以太平。

阴阳家学派，出于天文历法之官，他们敬顺上天，观测推算曰月星辰的运行，谨慎地告诉给人民以农作的时间，这是他们的长处。等到拘泥的人来实行，就会受到禁忌的牵掣，拘泥于小的技能，放弃人事而从事于迷信鬼神之事。

法家学派，起源于法官，主张有功者必赏，有罪者必罚，以刑法辅佐礼制。《易》上说“前代君王以严明的刑罚来整顿法制”，这是他们的长处。等到刻薄的人来施行，就不要教化，放弃仁爱，只施行刑法而想达到太平，以至于残害至亲，恩将仇报。

墨家学说，起源于看守宗庙之官。这种人住在以柞木作椽子的茅草屋，因而崇尚俭朴；赡养三老五更，因此他们博爱；挑选士于举行大射礼，因此他们尊重贤能的人；祭祀祖宗，尊敬父辈，因此他们迷信鬼神；顺应四季而行，因此他们不信命运；以孝来昭示天下，因此他们对他人则求其同。这是他们的长处。可是愚者对此，就会因节俭的利益来反对礼节，推行博爱，但不知道分别亲疏。

纵横家学派，当出自接待贵客之官。孔子说：“背诵了《诗》三百首，出使四方，不能随机应对，即使背诵的《诗》再多，又有什么用呢?”又说：“使者啊，使者!”是说使者应当权衡事情，见机行事，接受使命但不接受言辞，这是他们的长处。等到邪恶的人来加以从事，就会重在弄虚作假而抛弃诚信。

杂家学派，当出于议事之官。兼有儒家、墨家，融合了名、法，懂得国家体制有这些家和派，预见治国没有不贯通，这是他们的长处。等到放纵的人来参与，就会漫无边际而无所依托。

农家学派，当起源于主管农业之官。播种百谷，致力耕作和蚕桑，以求丰富衣和食，所以八政中一是食，二是货。孔子说“所重视的是百姓的食物”，这是他们的长处。等到鄙陋的人来主办此事，认为不用事奉圣王，想让君臣一同耕作，打乱了上下等级的秩序。

小说家学派，应当出于收集民间传说的小官。是由街谈巷语，道听途说的人所制造的。孔子说：“即使是小道，也一定有可观的地方，向深远处发展，恐怕就会拘泥，因此君子不干。”但也没有消灭。民间有小智慧的人来进行传播，也使它连续不被遗忘。如果有时有一句话可采用，这也是草野狂夫的议论。

诸子之作一共有一百八十九种，四千三百二十四篇。减去了蹴鞠一家，共二十五篇。

诸子十家，其中可观的只有九家罢了。都兴起在王道衰微，诸侯主持政治的时候，当世君主，好恶相当悬殊，因这九个学派群起并立，各自坚持自己的学说，崇尚他们好的一面，以用来

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