塔下村需要门票吗

篇一：漳州南靖塔下村旅游景点介绍

漳州南靖塔下村旅游景点介绍幽静的山谷中， 一条小溪弯弯曲曲地穿越了村子， 两岸依山而建的土楼形态各 异、气势恢宏。石板桥静静的跨过溪流，桥上的村民胜似闲庭信步。好一幅"小桥， 流水，人家"的画卷！ 景点信息 地址：南靖县书洋镇塔下村 门票：1. 35 元 2.通票 60 （田螺坑土楼群、 和贵楼、 云水遥古道、 怀远楼、 河坑土楼群、 土楼博物馆、塔下村和裕昌楼） 交通：南靖县有发往书洋镇的客车，下车后再包车或者乘坐摩托前往。 旅游小贴士 1. 民国 36 年，在新加坡开办丰太茶庄的塔下华侨张荣汀，捐资动员村民开垦 茶山，筹 建塔下茶场。至民国 38 年，垦植茶园 29 亩，引种安溪铁观音、毛蟹、梅尖、 乌龙等品 种，后每年精制铁光观音等名茶出口新加坡。在新加坡，塔下出产的铁观音罐 茶享 有"七 泡有余香"的美誉。景点地图 塔下村地理方位图（点击查看大图）塔下村导游图景点相关资料 一、景区概述 塔下村位于南靖县书洋镇，西与永定县相接，南与平和县毗邻，处在整个福建 土楼聚集地的中央地带，是首批中国景观村落、国家级历史文化名村。塔下村是一个客家人的村落，全村姓张，早年不少人"下南洋"，主要目的地是泰国和缅甸，所 以塔下又是著名的侨村。村中不少的石板桥，进村的柏油路等就是事业有成后的侨 胞所捐建的。塔下村四面环山，茶林遍布，一条溪流呈 S 形穿过村子，沿溪两岸， 有 47 座依山而建的土楼，造型各异，形成了一处蔚为壮观的土楼群落。其中在 S 形溪流两转弯处刚好有两座圆形土楼，使村子的布局恰似一幅太极图，因此塔下村 又称"太极水乡"。同时塔下村也被外界被誉为"闽南周庄"、"世外桃源"。 二、景点介绍 德远堂（张氏祠堂） 德远堂（张氏祠堂） 塔下村最具特色的就是张氏祠堂--德远堂。德远堂坐落在塔下村东面山麓，占 地 6 亩，始建于明朝弘治年间，清乾隆二十五年(1760 年)重修，后又有数次维修， 有二进五间，建筑面积 4000 平方米左右。德远堂设计精致、古朴典雅，距今已有 400 多年的历史。祠堂坐北朝南，前有庭院和围墙。堂内雕龙画凤，木石装饰富丽 堂皇，别有一番味道。堂前正中有一口半月形的池塘，池塘边耸立着雕龙石刻（俗 称石龙旗杆）。2006 年德远堂列入第六批全国重点文物保护单位。（德远堂内的雕刻-红卫兵）石龙旗杆 位于德远堂池塘前的石龙旗杆共有 23 根，高达 10 米，是目前全国保存最多、 最完好的一处。 石龙旗杆古时是用来表彰科举登科的族人的， 旗杆上面镌刻有姓名、 官衔及立石龙旗杆的年代等文字，文科顶端为笔尖、武科顶端为

刀戟（坐狮），尤 以张氏十五代裔孙张金拔那一根特立独行，领所有旗杆之首。改革开放以来,族人也 对造福桑梓海外赤子以及百岁老寿星树石龙旗纪念。石龙旗杆是闽西南客家人重视 文明教化及传统文化思想的历史见证物，是一道稀世罕见的文化景观。裕德楼 概述中所提及的"太极"两圆楼中的一座，是一座有着两百多年历史的土楼。 1926 年被军阀张毅放火焚毁，1972 年由本家族华侨张庆重先生重新捐建杉木部分 （楼墙在火烧后仍然保存较完整）。因当时需要住所的本家族人不多，所以只建了 一半， 另外一半是一堵半月形的夯土墙， 上面盖着护墙瓦， 整个土楼反而显得特别。 土楼高四层，门，窗，长廊均为木制，只有后墙是用土夯制而成。从远处的半山俯 视， 一半高一半底的裕德楼就像女孩子飘逸的围裙， 因此当地人戏称之为"围裙楼"。顺昌楼 概述中所提及的"太极"两圆楼中的另外一座，是塔下张氏第 17 世子孙在 192(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:塔下村需要门票吗)7 年所改建的，楼高四层，每层 46 间房，双环，内环一层，是塔下村最大的土楼。 翻身楼 是一座小方楼，从它的名字就知道此楼极具历史革命气息，在文化大革命时期 是用来进行改造的土楼。雪英桥 位于村子中心地带的一座高大的石拱桥，又称慈母桥，是塔下村亮丽的一道风 景线。 其他还有永兴楼 庆光楼 五角楼 万庆楼 楼 椅南楼等 德昌楼 顺庆楼 万红楼 舒庆塔下夜色塔下生活

篇二：世界土楼,千年南靖

世界土楼，千年南靖

（本文是2013年2月26日现场考察后的谈话）

南靖土楼超出我的想象，我原来觉得这个地方资源不错，但是发展旅游的余地不大，这次感觉确实超出我的想象。

一、可大干

1、大面积

第一个可大干的是面积不小，这需要我们转换思路。我们一般土地利用琢磨的就是平地，觉得有平地才可以做旅游，这是工业化发展的思路。对于发展旅游来说，平地不重要，重要的是浅山丘陵，这个地方的浅山丘陵不错，这意味着在面积的利用上至少比以前的考虑要充分一些。

2、大文化

第二个可大干的是大文化，这个大文化就是土楼，土楼属于客家文化。客家文化现在全世界已经形成了广泛的影响，世界客家大会现在开到第八届了。移民文化在中国文化概念里强调得不重，但是从全球一体化的角度来说，就得研究移民文化，中国的移民文化是从客家开始，客家历史上五次大移民，现在相当于移到全世界了。元末明初的山西大槐树移民，清朝的闯关东、走西口、下南洋，实际上在中国的文化里已经构成了完整的一套移民文化。但是我们到现在为止在主流文化里没有移民文化的位置，所以从客家文化里我们应当挖掘这些内容，这些对应中国下一步的发展，尤其对应中国全球化的发展。

土楼是客家大文化集中表现，土楼的概念有四个层面：

第一是建筑的土楼，土楼作为一种建筑非常独特，而且这种建筑是原生的，是借助当地的材料构造出这么一种土楼的建筑。七十年代的时候美国的卫星上天了，看到中国什么时候搞出这么多导弹基地来？所以改革开放以来第一批来看土楼的是美国军人，到了之后才发现原来是土生建筑。建筑的土楼里有很多东西都可以挖掘，比如上午看的“东歪西邪”确实可以挖掘。

第二是文化的土楼，这种文化从晋朝开始一直延伸到今天，是文化的传承，而且这个传承是很完整的。土楼的文化传承有序，这个楼705年了，那个楼400年了，这样传承有序，这就是文化的土楼。

第三是社会的土楼，土楼实际上构造了一个非常独特的社会组织模式，这种社会组织模式在今天是有意义的，我们不能仅仅用一种考古的眼光，到今天也是有意义的。当然说起来，是社会学家、文化学家来挖掘东西，但是从旅游的角度我们要做充分评价。

第四是生活土楼，土楼是一种生活，是一种生活方式，这种生活方式一直传承到今天，一直存在。当然，可能在不长的时间内这种生活方式就会没有。

这四个层面的土楼，实际上做土楼利用就有这样的责任，争取能把这四个方面的土楼传承下去。我对客家的评价是，毫不客气、反客为主，假装谦虚。但是之所以一千多年了还自称客家，说明对传统文化的一种尊重，几乎每一个客家人都知道自己的根，根文化也是一篇大文章。

3、大市场

第三个“可大干”的是大市场，这些年来不管经济形势怎么样，旅游始终没倒过。而且现在这个市场越来越大，国务院刚刚发布了《国民旅游休闲纲要》，这是一个导向性的文件，

我对这个导向的评价很高，这是我们五千年文明史的一个进步，因为把人放到了第一位。也是我们开国到现64年的一个突破，把生活质量放到第一位，我们原来一说就是先治坡后治窝，先生产后生活，一说就是国计民生，历史上是国计压倒了民生，但是今天不同了，今天的民生就是国计，这意味着这个市场越来越大。

二、不好干

这是关于我们现在的问题和困难。当然，原来的工作基础非常好，比如禁止老百姓胡乱盖房子，盖出的地方都给拆掉。现在最难的事就是拆，拆直接涉及到老百姓的利益。应该说这里留了一个好基础，同时我感觉大家做这些事挺细，比如今天路上在云水谣那儿看见的那些指示牌很有特点，包括路灯都是土楼的风格，这也是一个好基础。第三个好基础就是农民现在反应过来了，这是两个方面，一个方面你们会觉得这个事跟农民不好谈了，这是市场经济的变化过程。下一步他们一定会进一步认识到这些事，到那个时候有些事反而好谈了，现在只不过处在一个中间阶段。

1、区位

第一个问题是区位，虽然现在的交通比以前方便多了，但是这种方便还是自己和自己比，比如从南靖县到土楼原来要走三个小时，现在40分钟了，我们觉得很棒了。但是要综合评价，仍然存在区位问题，尤其对远程客人而言，比如从北京过来飞机两个半小时，再坐汽车或者是火车到南靖，从南靖再花40分钟到，客观来看，不能说这个地方区位条件好。但是反过来需要研究这个地方应该是什么地方，第一个概念叫做过境地，现在很多特大型城市，包括一些省会城市基本都是过境地，比如福州就是过境地。第二个概念是顺访地，比如到了一个地方顺便到这里来看看，大家到了厦门然后到这儿来一趟。第三个概念是目的地，这里交通区位条件不好，但是反过来就逼着我们走一条路，目的地是说本次的行程的目的就是到南靖土楼，我们绝不能成为过境地。所以第一个目标就是顺访地，到厦门的客人都得来一趟，最终是达到目的地，这是追求的最终目的。第二个概念是不不仅是到这里玩一下，还要在这儿住，在这儿进行深度体验。最终的目的应该是这个。但是客观来说交通、区位不利，这是客观存在的问题。

2、同质化

第二个问题是同质化。土楼确实很好，土楼也确有独特性，但是这三个县一共两万多个土楼，肯定就有同质化的问题。比如客人来看土楼，一天看三、五个土楼就差不多，再看就产生审美疲劳了。同时还会有这种情况，比如到永定去看过土楼了，南靖的土楼好在哪儿也说不清楚，但是觉得没有太大吸引力了。同质化的问题就逼着我们出新，不仅仅是看，如果我们的土楼只是让大家看一看，这个土楼没戏。留几个典型让大家看，剩下的土楼一定是多功能的。如果不能做到多功能，这个土楼能不能守得住都是问题，将来也可能这样的格局：纳入世界遗产的不能动，剩下的土楼该拆就拆了。土楼虽然很棒，但是不对应现代生活，如何发展呢？

3、人多

第三个问题是这一片区域里人太多，这同样是客观存在的问题。现在的状况是“三八、六一、九九”——妇女、孩子、老人，而且只要旅游起来了，在外面打工的就会回来了，回来之后就做生意。这意味着将来的本地人口会越来越多，这是将来一个大的问题。

三、要干好

1、区域分工

这里涉及到土楼的分工问题，包括在这片区域也有分工问题。

第一站是“四菜一汤”，这是整个土楼群的标志，但标志也就是标志的作用，上面一个观景台，下面一个观景台，大家拍拍照行了。

第二站到下阪，裕昌楼很有特点，但是那一片需要研究模式，那一片总体感不错。因为裕昌楼那一块的密度已经很大了，而且下一步的密度可能更大，现在的问题是规模太小，规模小，困难就解决不了。规模能做大，但是涉及到和农民的关系问题，可以学习乌镇的模式或者云南腾冲的和顺古镇。大家都很清楚乌镇的模式，和顺古镇是很完整的，面积也大，人口很多，方式就是一个公司进入了，占住了一些地点，然后做了一些产品，这些产品做的不错。当地的农民搞了一个民居旅馆协会，将近八十个民居旅馆，大家共同来选会长、副会长，客人要住在和顺古镇得先找协会，每家不能单独接待客人。协会对于旅馆有一套标准，第一是卫生搞得好，客人就多。第二是有文化特色，客人就多，这就是导向，使得老百姓把自己民居旅馆的卫生搞的很好，文化特色最突出。为了防止会长、副会长以权谋私，半年改选一次，可以连选连任，农民自己构造了一个模式，而且这个模式大家觉得很好，都可以接受。另一方面是公司和当地人怎么对接，因为农民就觉得自己做自己的，公司做公司的，后来民居旅馆协会发现这样做不行，一定要和公司融合在一起，主要是来做市场，所以公司做市场，协会也参与进去，农民就感觉公司和农民连在一起，就采取这样的方式。你们应该研究一下这样的模式，因为这儿涉及到的一个问题是人多，尤其是当地人多，如果不给他们留这种空，他们就会闹，但是太过分了，客人就会不满意。云南和顺这种模式就是一个好模式，公司、政府和当地的农民，包括外来的人、旅游者融在一起，都很好，我们这里将来一定会形成这种格局。尤其是下阪那个地方，核心是研究模式。

第三个地方是塔下村，感觉是渐入佳境。就这么一个村，照样可以做起来，我现在感觉那儿的老百姓，包括有一些外来的经营者，商业化开始了，已经有点丽江的感觉了。这个地方要做好，商业化不能过分，但是很容易商业化过分，所以像这样地方现在还没有太好的路数，只能是老百姓在市场的过程中自己摸索一遍。比如江苏的周庄，大家都说江南水乡，小桥流水人家。有一次我到周庄，我说这不是小桥流水人家，是大桥脏水商家，这就需要研究怎么调整。后来又去了一次周庄，调整的差不多到位了，而且老百姓也意识到这个问题了，就是商业化不能过分。比较好的模式是有一条商品街，一条餐饮街，这两条街商业化可以过分，其他的地方不能搞，这基本就是乌镇一期的模式。老百姓在这两条街里做生意，其他不要搞。这样大家购物、餐饮的需求满足了。商业化的需求，老百姓在那儿也满足了，但是其他地方见不到。塔下村下一步应该这么走，不然到处是商店，到处是餐馆，给人的感觉不会好。可是消费者也有这样的需求，老百姓也有这样的需求，把这些需求满足了就行了。

第四个是和坑村，我感觉这个地方太好了，是一个世外桃源，这个地方一定要做高端。

和坑不是一个让大家看土楼的地方，是让大家深度体验土楼的地方。这个地方的基本原则是目前的环境要严格保护，目前的建筑格局要基本保留，但是里面要做调整，调整成精品酒店群，这就是乌镇二期的模式。要这么做下来，只有这一个地方也够了，吸引力会很强。这个地方要以现在的东西为核心，然后再扩充，扩充不是建房子，要扩充大家的活动。比如这个山让大家去爬一爬，那个山让大家做点运动，那个山让大家玩点采摘，诸如此类的。这样就把经营范围扩大了，核心是做成极品。例如精品酒店，北京颐和阿曼，是奢侈品，没有平均房价的概念，和路易威登同档次的，那儿只有每天最低消费一千美元，高不封顶，这个地方应该做成这样的东西。这个地方让大家充分体验到享受到世外桃源，但是有些东西还需要微调，比如那几个电线把它遮蔽处理，看不到现代工业的东西，但是进了房间之后，体验的是后工业化。

第五个是云水谣，云水谣是一个登峰造极的东西，是资源的登峰造极，我看重的是环境。那一排大榕树，守着那一条水，这种环境很难得。云水谣这个地方不能按照一般的景区模式来做，按照一般景区模式来做就把它糟蹋了。现有的东西我们维持，但是要用增量来拉动存量。

第六个是山上。这是做大的根本，不能只守着现在这点资源。山上的核心是泛旅游，产业融合，产业提升。

这几个地方各有各的不同情况，不同的情况就得有不同的方式来对待，这也真是超出我的预想。

2、模式研究

我们不能就这么一个模式从头做到尾，从模式角度来说需要研究几种模式。第一是高端模式，高端模式基本就是和坑村，它有一个最大的好处是人少，而且周围有一圈水围着，其他那些地方水系都需要调整，让水感觉更舒服一些，山也可以做点文章，让客人的活动范围更大一些，客人来了不能一直在这儿住着，应该有点活动，我们得研究这样的活动，所以这是一个高端模式。云水谣是高端拉动中低端，增量拉动存量，存量不动，因为一动存量就会和老百姓有冲突。下阪那个地方应该是混合模式，那个混合模式该怎么做仍然怎么做，当然这里面有一个基本的商业模式就是门票，但是门票会越来越复杂，比如老百姓家里亲戚来了，不能要门票，但是你们怎么知道哪个是亲戚，哪个是游客？再比如说在这儿住个店还要门票吗，在这儿吃饭门票怎么算？将来这个事儿会越来越复杂，这是将来很大的难点。如果没有门票也不行，因为这个地方门票是基本模式，但确实涉及到这个问题。所以我们需要研究模式的多元化。

从根本上来讲商业模式是发展性的。我归纳了国内很多项目，得出了一个结论，就是A+B+C，只要符合这样的模式肯定成功。A是吸引中心，B是利润中心，利润中心的主体就是房地产。C是文化中心，文化中心是保证这个地方可持续发展。当然还有一个更大的模式是能不能研究上市，在资本运营的这条路上来研究这个事，这条路很长也很复杂，可不是没有希望。

3、规划问题

必须得琢磨一个好规划，这个规划要超越一般的规划。

第一是做市场规划，因为这个产品是多元化的，到底对应什么样的市场？远程市场就是高端，比如北京过来的，上海过来的，东南亚过来的，包括海外及客家人过来的，远程市场就是高端市场，高端市场就得有高端产品来对应。第二类是中程市场，比如江西、福建这些地方，那就得研究中程产品，就是中端产品。第三类是周边市场，周边市场一般来说就是大众市场，特点就是只要到节假日就是高峰，但是不能按照高峰期来配置资源，按照高峰期配置资源就意味着日常经营必定亏损，高峰期就是保证安全。高峰期的质量绝不可能好。交通配置两种方式，一种方式是高峰期的配置，一种就是日常的配置，包括路修多宽，采取什么样的方式。最好的方式是客人的车停在外面，里面用我们自己的车拉大家，既安全又环保，对于当地居民可以发放车证。这就是市场规划，市场规划和产品规划连在一起，针对什么样的市场，配置什么样的产品，高端产品、中端产品、大众产品都要有，还要对应远程市场、中程市场和周边市场。

第二是要有一个产业规划，这儿人口多，人口多就得研究产业，老百姓想挣钱是好事，但是涉及到老百姓胡搞、乱搞，结果大家都挣不着钱。这就需要进行产业规划，比如当地的物产怎么配置，怎么让当地的物产的附加值提高，这对老百姓都有好处。林业产品、农业产品、渔业产品等，都可以成规模。再比如手工业产品，手工业产品是就地取材，就地取人才，就地形成市场，就地升值，而且手工业产品最大的好处是对应“38、61、99”。这些人没事干就做点手工艺产品，尤其是闲的时候去做，旺季的时候再卖。现在卖的东西基本都是外面贩过来的，可是如果自己做这种手工业就不同了，老百姓不会我们可以教。我见过很多这样的村。四川绵阳有一个年画村，2007年我去了一趟，那时候一年的收入三千万。原来村里有一个画年画的，后来有一些专家做了一个规划，提出了“年画上墙”。村里的白粉墙都是年画，村子特色就出来了。结果2008年地震的时候这个村平了，但是我相信只要他们人还在，这个村不会倒。2010年的时候我又去了一趟，这个村面积比原来扩大了一倍，一年销售七千万，基本上就相当于利润。一个制造业的企业一年要有七千万的利润，得有多少产值。

第三是时间规划，一年365天怎么用，一天24小时怎么用，就得研究客人在这儿待多长时间，绝大多数客人都是一日游，但是得研究这一日怎么过来，把这个研究透了，市场就研究透了。可能有的客人在这儿住一个礼拜，这一个礼拜怎么安排。也可能有的人住两三天，针对不同的客人就要有时间规划。

第四是空间规划，把前面研究透了，空间规划反而好做了。什么地方摆什么项目，规模需要多大，就都清楚了。最怕的是上来就规划空间，设立一堆项目，但是没有根。

所以这个规划应该是市场规划打头，产业规划垫底，时间规划延伸，空间规划布局，抓利润，这就超越了一般旅游区的规划，我们做这个肯定是一流。这套理念一般的规划公司做不了，有的规划公司就没想过这些事，我们不是城市规划，城市规划主要讲空间，我们是旅游规划，从市场开始。在做规划的过程中要和老百姓商量，比如产业规划将来要培育五个产业，这五个产业和老百姓商量，老百姓觉得这事可以干，就跟着你们走了，而不是我们强迫老百姓去服从。这样在规划的过程中，官、产、学、民就融在一起了，这个规划就好落实了。总体来看就是可大干，不好干，要干好。

篇三：土楼一日游线路推荐

土楼一日游线路推荐,

南靖土楼可分为两条旅游线路（各具特色）：

A线为南靖县书洋镇的河坑土楼群--田螺坑（四菜一汤）、东倒西歪700年的裕昌楼、塔下民俗文化村的旗杆以及永定的高头承启楼、湖坑的振成楼和初溪土楼群（永定土楼是连续剧下南洋的拍摄地点）。

B线为南靖县的云水谣古镇，是CCTV8套播放的连续剧《野鸭子》拍摄地，也是电影拍摄云水谣的拍摄地，那边土楼有沼泽地上面的土楼和贵楼和怀远楼

田螺坑景区（田螺坑土楼群、东歪西斜-裕昌楼、中国景观村落-塔下村)门票115元/人、云水谣景区（天下第一奇楼—和贵楼、中国最美丽的乡村—云水谣古镇、最精美的土楼—怀远楼）门票90元/人，现在都打八折，田螺坑景区90元/人、云水谣景区70元/人。吃饭的话景区外或景区内都有吃的地方，价格都算公道还不错！住宿的话可以在塔下村或云水谣住，这两个地方是大家比较喜欢的住的地方。

田螺坑－四菜一汤

田螺坑是外在美。亮点就是从各个角度拍，都各有各色，风景各不同。我们沿着来时的柏油路一直走到田螺坑村口的那块石碑。这个角度是侧拍，叫做“层层有山”。继续沿着小路走，走到下坡处，有个岔路口到上面茶厂的位置。这个位置也是不错的角度，被他们成为“小布达拉宫”。而且还有象芦苇一样的草进入你的视野，别有风味。在这个地方，路的左手边，有条小路，一直到梯田中间。一路上你的相机都不要关机就对了。途中还有条小溪。当时真想在那儿玩水。后来想想时间也很紧才作罢。水很清呢。

四菜一汤的另外一个亮点就是外观形状多。土楼的所有形状这里都有：方的圆的椭圆的。土楼的单个规模都不是很大。

裕昌楼－东倒西歪楼

清洁费：5元

之所以叫做东倒西歪，不是外面看土楼是东倒西歪的，而是里面看，它的柱子从第三层开始一层向左歪，一层向右歪。而却歪的很整齐。据说是但是怠慢了工程队的师傅，所以报复导致的。

裕昌楼是历史最悠久的，结构最完整的，比较规范的土楼。一层是厨房，二层是粮仓，三层以上住人。每家每户一个厨房，每个厨房里面一口自己的水井，这个是与众不同的地方。井水清澈，他们仍然使用。二楼粮仓里仍然存放粮食，走廊里放着传统的农具。三层以上住人，不过实际上5层是空的。裕昌楼原本是5个姓氏一起住的楼，包括楼梯等等的设计都考虑到了各个家族各据一方的因素。后来慢慢的只有姓刘的。

裕昌楼，是座活的土楼博物馆。装修概念也是了得。土楼盖好后，不是一个个的房间，而只是搭建好结构以及共用设施，比如盖好几层楼，几个楼梯等等。后来统一分房。然后自己根据自己分到的地方自己装修。加地板墙板天花板。 因为是木头房子，隔音效果不用说。

塔下村-闽南小周庄

塔下村山环水绕，环境优美，被称为“闽南小周庄”，是一个中国典型客家村落。这里两座自南而北的蜿蜒大山，如巨臂揽住一道生机勃勃的峡谷，山中古木参天，翠接云天；林阴深处，淡淡霭雾，托出村落恍若蜃楼的起伏檐角。一道弯弯曲曲的山溪从峡谷中穿过，水色清明澄碧。清纯如酿的空气，让人追寻历史行走的印记。土楼沿河而建，均匀地分布在两岸，形态丰富，有常见的方形、圆形土楼，还有围裙形、曲尺形土楼，最独特的是还有浙杭水乡模式单院式土木、砖木结构的吊角楼，形成大楼带小楼、高低错落布局的奇妙景观。

在塔下村，除享受幽闲之外，最大的看点当然是被称为张家祠堂的德远堂，张氏家庙德远堂已有400多年历史，它是世界遗产福建土楼的重要组成部分。庙后面是一片眉月形斜坡的草地，宛若天然地毯。草地连着一片葱郁的风水林，树林随着山峰向上延伸，直入云天，风吹林涛，气势磅礴。

家庙前是一口半圆形池塘，塘中鱼儿遨游，庙宇疏影，给人增添了幽美的意境。池塘前边两侧石坪上耸立22支高过10米的石龙旗杆，杆柱浮雕蟠龙，腾云驾雾，势欲腾飞。

楼前屋后铺就的卵石小径，被人们的足迹磨得圆润，细雨轻烟，闪出柔和的光泽。走在塔下河边的小路上，空气清纯，让人嗅出许多逝去的年代，追寻历史行走的印记。一两队农户放养的鸭子，正悠闲地划著水。 游荡其间，很有超然世外的恍惚之感。

小桥流水，每隔不远就有一条小石桥跨越两岸，那水中倒影的小土楼错落别致，那岸边是色彩斑斓的树林，那水边村妇浣洗的锤声水声悦耳动听 。

云水谣古镇

云水谣古镇是个历史悠久的古老村落,村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有那灵山碧水，无不给人以超然的感觉。南靖县长教风景区拥有世界文化遗产和贵楼、怀远楼，建在沼泽地上堪称“天下第一奇”的和贵楼，及工艺最精美、保护最完好的双环圆土楼——怀远楼外，还有吊脚楼、竹竿楼、府第式土楼等，土楼风景别具一格

沿着古栈道步行，沿途美景也很多，溪水干净清澈古栈道还有一些古榕树，有株古榕树的树干正面看好像小猴上树，侧面看则好像是象鼻头；另外一株古榕树的树干好像是蟒蛇盘缠在上面 云水谣古道—是电影《云水谣》电视剧《沧海百年》的拍摄基地，风景秀美，古道沿溪而建，眼望是秀丽柔美的古榕树，耳听是潺潺的流水声，，，这里景色依然是小桥流水，过了独木桥后回看古栈道，令人心旷神怡。

篇四：20160220-0221南靖土楼+云水遥

20160220-20160221南靖土楼+云水遥二日游游记攻略

20日上午从福州坐动车至南靖，10：02至南靖动车站。南靖土楼游玩主要分A、B两线，A线主要是四菜一汤、裕昌楼（东倒西歪楼）、塔下村、德远堂等；B线主要是怀远楼、云水遥、和贵楼等。虽说土楼和云水遥都在南靖，但是离动车站还是挺远的。A线的裕昌楼等离南靖动车站差不多70多公里。我们在网上定的酒店，叫一伙人休闲驿站，房间设施齐全，单独卫生间、wifi、热水等都有。

老板人很热情，他刚好从厦门过来，所以答应顺路来接我们，本来不收钱，我们两个人实在不好意思，最后给了老板50元车费。如果没有人接，一出动车站右手边就有班车至书洋镇一人貌似23元，然后再转A线B线一人3元，都可以。我们是先游玩的A线，再去住的地方的路上，会路过塔下村，

我们在那里下车直接拍了十几分钟

的照片，塔下村主要就是小桥流水人家，两边基本是饭店，也没什么其他可逛得了。德远堂在塔下村，有空就去看看，我们就没有过去看了。到了一伙人驿站，那里景色很美，刚好是两条小溪汇集的地方，

吃着饭、听着流水声挺舒服的。我们两个人三餐都在一伙人吃的，厨

师手艺超

棒，有茶树

菇炖鸡、炒

竹笋、红烧

茄子等，最

后老板午

餐、晚餐只

算我们一

个人25元。

早餐有鸡蛋、花生米等，一人10元。吃完午饭开始游玩四餐一汤等景点，一伙人离裕昌楼（东倒西歪楼）很近，可以放后面再游玩，先去的四菜一汤，门票可以和老板商量买，绝对的划算。摩托车载至观景台差不多5分钟，想锻炼的可以慢慢走上去，直线距离不远，只是山路是呈环绕型的。然后慢慢游玩，从观景台拍完照，然后走下来土楼一个一个观看，一个一个照相，差不多可以游玩2-3小时，再打电话给老板，他会来接。接着游玩裕昌楼，可以从一伙人走过去，也可以直接载过去，反正就差不多走路10分钟的距离。裕昌楼里一定要请人拍一张东倒西歪的照片，才比较配这栋土楼。有一个老人家拍的挺好，拍完也肯让我们拷照片，所以亲们优盘也要记得带哟，差不多可以逛半个多小时。然后走回住的地方。老板刚好有空带着我们逛了逛这个村里其他的土楼（姐妹楼、800多年的土楼），然后讲诉里面的历史。晚上吃完饭可以散步走到裕昌楼看看土楼的夜景，晚上回到

住宿的地方，可以K歌，而且都是免费的。人多不知道免费不免费了。去土楼拍照要么单反，要么相机都要开启全景模式哟，照片超赞。

第2天我们计划去云水遥那里也就是B线游玩。在店里买了一些护肝茶和红美人，上午10点左右出发。因为从A线换乘B线班次较少，我们请老师载我们到售票处，一人10元，差不多17公里。到了云水遥售票处，我们用的学生证买得半票，一人45元。然后开始游玩B线风景。B线三个景点（怀远楼、云水遥栈道、和贵楼）距离比较近，之间步行就可以了。先逛的怀远楼，可以趁很多导游的讲解，一个团一个团陆陆续续的来，接着走云水遥栈道，那里的百香果超级棒，又便宜。我在土楼买了很多纪念品，那里物价很低，老百姓也比较淳朴，客家人都很热情。还在路上的摊上找老奶奶买了杨桃和芭乐等，那里香蕉也很便宜，下动车站时可以5元买一大串，很实惠。云水遥可以慢慢拍照游玩2小时左右，很多景点可以等大波旅行团走后，慢慢拍单人照和全景照，因为旅行团都是风一般的速度飘过。

之后走

到和贵楼的地界，很多老人会邀你去其他一些土楼，门票可能是5元左右之类的，可以凭自己意愿看去不去，有的是可以上楼看看，没去过可以上去看一看，看一栋就好了，其他都是大同小异。看完和贵楼走出去，差不多下午三点左右，就有去南靖汽车站的班车，一人10元，没有直达动车站的，需要从汽车站再花3元转至动车站。差不多一个多小时至动车站。买下午6点多的动车回福州刚刚好。我们是慢慢逛，每个景点都疯狂拍照，所以逛到下午3点多，如果赶时间，只是想看看而已，那就很快了。（后面拍的照片都有拍到人物，就不往上放照片了，还是值得去看看的，不剧透了哟）！

篇五：2015年福建自驾旅游行攻略

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1、福州使用97、93号汽油，油费在5.96左右，加邮费1500左右

2、温度在10度左右，当需要穿上薄款羊绒衫、薄款羽绒衣，有太阳会热，早晚温差大；鞋子秋冬款适宜 3、沿路有各类香蕉（红蕉、米蕉等）、兰花可以购买

4、福建是蝴蝶兰原产地，在厦门新加皮酒店附近的花鸟市场可以购买蝴蝶兰、水仙等 5、感冒药和中暑药备用（体质差容易因为温差大感冒） 6、车上需要备一些食物和水（根据实际人员情况而定），自驾会因为赶路来不及吃饭

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第一站：福州

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初中作文