社会很简单复杂的是人

篇一：简单的人,不要在复杂的人堆里混

简单的人，不要在复杂的人堆里混。

简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。

一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。

简单的人一条路走到黑，就真的走到黑了。复杂的人说好跟着走，但一回头就看不到了踪影。更多的时候，简单的人还傻傻地走在风里，复杂的人早已藏在了背风处。简单永远不要跟复杂斗，斗过斗不过放在一边，伤害却永远都是你一个人的。

复杂的人那里，阴谋太大，套路太多，城府太深，一个不喜欢走心的人，走到了玩心计的人那里，就是走进了泥坑里。一身泥是必然的了，你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。

你在简单里的时候，看到的是世界的澄澈，混在复杂中，满眼是污浊和肮脏。活在这样的世界里，你失却的不仅是心情，还有生活的质量。

一个简单的人，混在复杂中，只会有两种情况，一是最后变坏，变到比别人还复杂，另一就是在复杂中困死。

有人打了你一记耳光。这记耳光，有时候，也会变成刻骨的仇恨。

仇恨不是因为打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眦之怨，若念念不忘，也会成为心灵的重荷。

曼德拉说，当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨和愤怒留在了身后，否则，我将会把自己一直关在监狱里面。

解决仇恨的方式，不是把仇恨还回去。那样的话，将会永远纠缠在仇恨之中。况且，生活也不会给你合适的时间，合适的地点，以你最解气的方式再给对方一记耳光。生活的目的是，远离仇恨比调停仇恨更有意义。

世界上的好多仇恨，不是你死我活解决的，而是云淡风轻放下的。一个不能受辱的脾气，看似刚烈血性，但会在生活中处处受辱。理由其实很简单：你放下来的太少，势必就会担得太多。

幸运和不幸一样，都极具偶然性。

但从人生的角度解读，前者会被看作是运势，后者会被认同为命运。命运，就是在心底里，把一切偶然理解为必然。这是不一样的。因为，偶然后面跟着的，是看得开和无所谓，必然后面跟着的，是屈从和投降。

在不幸的层面上，谁都希望把这种偶然落在别人的头上，这是人自身的狭隘。再崇高的人，也不会自邀不幸。人生，在幸与不幸之间，没有任何风度可言。 一个人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比这个更痛苦的是心底的不平衡。只因为，别人没有跟自己一样不幸着。

生活有时候很坏，把一个又一个不幸降临在同一个人头上。最深的悲剧，就是人生被一块一块撕碎，然后，还让你看不到任何转机和希望。不幸，会成全人的强大。当然了，也会成全另一种强大，那就是完全屈从命运，逆来顺受。从抗争不过，到不再抗争，其实是命运对一个人的毁灭。

当然了，还会有另一种强大：有一种人在灾难的砥砺下，开始仰望命运，并微笑着伸出手去，与所有奔赴而来的不幸握手言和。

他们知道，唯有这样，才会成为真正意义上的强者。

篇二：名言警句-简单复杂篇

名言警句－简单复杂篇

●简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域，把复杂的现象看得很简单，可以发现新规律（牛顿）

●人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法---（芥川龙之介）

●任何事物都不及“伟大”那样简单；事实上，能够简单便是伟大（爱默生） ●最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大（黑尔）

●最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高（丁尼生）

●华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单（威·沃森） ●大自然总是在蠢人面前露出简单的特征（托·富勒）

●无论在自然界或社会中，“纯粹的”现象是没有而且也不可能有的（列宁） ●在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西----（黑格尔） ●毫无缺点的人显然是不存的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）

●一亩之地，三蛇九鼠

●庙小妖风大，池浅王八多

●泥沙俱下，鱼龙混杂

●线多乱头

●经纬万端

●大道以多歧亡羊，学者以多方丧生

●世事深如海，要得细思量

●世事本身就错综复杂并充满混乱，世事的复杂往往令人迷失----（法朗士） ●任何人都会对某个人构成威肋（塞维涅夫人）

●与其说处世像舞蹈，不如说它像摔跤（马可·奥勒留）

●社会越复杂，人的人格和价值越被忽视，人的活动范围也越来越小（三浦绫子）

篇三：社会调查研究试卷(一) (1)

试卷代号：1304

中央广播电视大学残疾人教育学院2014-2015年第二学期期末考试 《社会调查研究方法》（社会工作专科）试题A（闭卷）

专业班级： 姓名： 学号：

年 月

一、填空题(20分)：

1.社会调查研究准备阶段包括三方面工作:即（ 确定课题 ）、设计调查方案与具体准备。

2.目前，搜集文献的渠道主要有个人、机构和（ 互联网 ）三种。

3.问卷设计好以后，一定要进行试调查，具体方法有二:一是客观检验法，二是（主观评价法 ）。

4.文字资料一般有两个来源，一是文献源，一是（ 实地源 ），其整理方法略有不同。

5.结尾也叫结语，是调查报告的结束部分。它没有固定的格式。从内容上看，大致有总结性结尾、建议性结尾和（ 预测性 ）结尾三种。

6. 文化有广义和狭义之分。狭义的文化专指（ 精神文化 ）。

7. 一项测量的结论在普遍应用时的有效性是指（ 外在效度 ）。

8. 访谈者对结束访谈和（ 告别 ）一定要有所重视，争取给被访者留下一个关于访谈的整体的美好回忆。

9. 实验法在验证假设时，必须排除那些（ 无关变量 ）引起的自然变化成分，否则会影响其准确性。

10. 调查报告的结构通常包括标题、署名、（ 导语 ）、正文和结尾。

11.社会调查研究课题的产生必须根据理论和实际的需要以及（ 可行性 ）而定。

12.可信且（ 有效 ）的测量是优秀的测量，是社会调查研究所追求的境界。

13.一定的提问方法与一定的（ 行为方式 ）是控制访谈的两个重要因素。

14.实验法的主要任务就是明确实验对象和（ 实验激发 ）之间的因果关系，由此认识实验对象的本质及其发展变化的规律。

15．从形式上看，调查报告除了文字表达以外，要更多地采用（ 图表 ）和数字等非纯文

字表达形式。

16.社会调查研究的观点具体由概念和变量、命题和（ 假设 ）等理论要素联系而成。

17.根据许多专家的看法， 社会调查研究中的样本规模至少不能少于（ 100 ）个单位。

18.文献检索的方法主要有人工文献检索法、（ 元反应性 ）文献检索法、参考文献查找法和综合查找法。

19.（ 多组 ）实验设计，一般是各设置两个实验组和对照组， 通过对各组检测结果的交叉比较，得出实验结论。

20. 社会调查研究方案可行性研究的常用方法大致有逻辑分析、经验判断和( 试调查 )三种。

二、单项选择题(每小题仅有一项答案止确，请将正确答案的序号填在括号内) (10分)

1.20世纪50年代以后，由于种种原因，我国社会调查研究没有取得很大进展。它得到迅速的恢复和发展是在( B )。

A. 中国共产党十一大以后 B.中国共产党十一届三中全会以后

C. 中国共产党十三大以后 D.中国共产党十六大以后

2. 目前国外流行的社会调查研究的哲学理论基础主要是( B )。

A. 实用主义 B.实证主义C. 辩证唯物主义和历史唯物主义D.逻辑主义

3. 问卷法适用于( D )。

A. 各种社会群体 B.个别社会群体C. 成分复杂的社会群体D.成分单一的社会群体

4. 在各种调查方法中，最复杂、最高级的是( D )。

A. 文献法 B.问卷法 C. 观察法 D.实验法

5. 和其他的一些调查方法相比，观察法有一个需要特别注意的问题，就是( C )

A. 客观性问题 B.全方位问题 C. 法律和道德伦理问题 D.求真务本问题

6.被认为提出现代社会调查研究方法起源的分析的方法和逻辑的方法的是( C )。

A. 中国人 B. 古印度人 C. 古希腊人 D. 古罗马人

7. 在对社会现象进行测量时常用的四种变量概念中，属于定性变量的是( A )。

A. 定类变量 B. 定序变量 C. 定比变量 D. 定距变量

8. 在社会调查研究中，抽样主要解决的是( B )。

A. 调查资料的收集问题 B. 调查对象的选取问题

C. 节约人力、财力和时间的问题 D. 从个别认识一般的问题

9. 现代社会最常用的抽样调查使用的主要调查方法就是( C )。

A. 文献法 B. 访谈法 C. 问卷法 D. 观察法

10. 从整个社会看，目前知名度最高的电脑统计分析软件是( C )。

A. SAS B. SPSS C. EXCEL D. AMOS

11. 历时七年之久完成社区研究杰作《定县社会概况调查》的我国著名社会学家是( C )。

A. 费孝通 B.陈翰笙 C. 李景汉 D.陶孟和

12.抽样存在的必要性缘于总体本身所具有的( D )。

A. 普遍性 B.复杂性 C. 同质性 D.异质性

13.当前最流行和最受重视的资料分析是( A )。

A. 定量分析 B.理论分析 C. 定性分析 D.预测分析

14.20世纪20年代以后，社会调查研究的重心转移到了( A )。

A.美国 B.苏联 C.德国 D.英国

15.社会调查研究中，当一个变量的数值发生变动，另一个变量的数值随着发生大致均等的变动，这种相关关系是( C )。

A.正相关 B.负相关 C.直线相关 D.曲线相关

16.每一个测量对象的属性和特征只能以一个数字或符号来表示， 指的是( C )。

A.准确性 B.完整性 C.互斥性 D.唯一性

17.便于对访谈结果进行统计和定量分析的访谈类型是( D )。

A.个别访谈 B.集中访谈 C.深度访谈 D.结构式访谈

18.描述性研究是指（ B ）。

A.探究社会状况之间的逻辑关系 B.对社会事实的状况、外部特征、发展过程进行客观描述

C.推断社会某一现象的发展趋势 D.通过了解事物的过去、预测未来

19.只反映质的区别，而不反映量的差异的变量是（ A ）．

A.离散变量 B.自变量 C.连续变量 D.因变量

20.分类抽样主要解决的是（ A ）。

A 总体异质性程度较高的问题 B 总体同质性程度较高的问题

C 总体内所含个体单位数量过大问题 D 总体内所含个体单位数量不足问题

三、多项选择题(每小题至少有两个以上的答案正确)(10分)

1.社会调查研究的基本特征是( ABCDE )。

A. 专门性 E.系统性 C. 客观性 D.针对性 E. 实证性 F.相关性

2. 问卷封面信的内容主要包括( ABCD )。

A. 调查的主办单位或个人身份 B.调查的内容和范围

C. 调查的目的 D.调查对象的选取方法E. 调查的类型 F.调查的方法

3一般而言，社会调查研究可以分为以下阶段，即( BDEF )

A. 确定课题阶段 B.准备阶段C. 设计调查方案阶段 D.调查阶段E. 分析阶段F.总结阶段

4.正式统计表的组成，一般有( ACDF )

A. 标题 B.内容 C.栏目 D.数字 E.来源 F.表注

5.调查报告无论采取何种类型、格式，其撰写都要包括( ACDEF )

A. 确定主题、形成观点 B.收集资料C. 精选素材D.拟订提纲E. 起草报告 F.修改定稿

6.抽样的一般步骤有( ABCDEF )。

A. 界定总体 B. 设计抽样方案 C. 制定抽样框

D. 决定抽样方法 E. 实际抽取样本 F. 评估样本

7.按照资料来源的不同，文献可分为( ABEF )。

A. 个人文献 B. 社会组织文献 C. 手工文献

D. 印刷文献 E. 大众传播媒介文献 F. 官方文献

8.实验法的优点主要有( ACDF )。

A. 控制性强 B.代表性充分 C. 实验范围广泛

D. 可重复运用 E. 简便易行 F.适于对理论、方针、政策的检验

9.调查报告作为一种应用性文体，在语言表达方面要掌握的原则主要是( ACDEF )。

A. 朴实 B.客观 C.准确 D.简明 E.庄重 F.修辞

10. 文献法的基本步骤包括( ADF )

A. 文献搜集 B. 文献阅读 C. 文献筛选D. 摘录信息 E. 文献整理 F. 文献分析

四、简答题(30分)：

1.简述选择社会调查研究课题的基本原则。

答：社会调查研究课题必须根据理论和实际的需要以及现实可行性而定。

从理论方面看，课题应有助于促进当前理论和科学的发展，最好是学科核心领域的前沿性专题和公认的重大理论问题。

从实际的需要看，调查研究课题要紧密结合社会发展的客观需要，能够解决社会实际问题，对社会实践有较大的促进作用，或者对社会长期可持续发展能够产生一定影响。

从可行性看，一是要选择调查研究可以解答的课题;二是要根据调查研究者的主客观条件来选题。 选题还应该考虑先从简单、具体开始。在选题时，最好能够有专家指导。

2.查找文献资料的基本方法有哪些?

答：查找文献资料的方法即检索文献的方法。

总的来说，我们可以将文献分为未公开发表和公开发表两大类进行检索。未公开发表的文献只能根据已知的线索或主观判断按图索骥，向个人咨询或到有关单位查找。公开发表的文献必须充分利用现有的图书情报资料和网络资源，到专门的图书情报机构(图书馆、情报所等)或互联网去查找，其检索方法也相对复杂。

迄今为止，人工文献检索仍然是查找公开发表的文献的主要方法。这种方法主要借助两类工具，即有关机构编制出版的文献检索工具和图书馆编制的目录。后者是更为常用的检索工具。 目前，计算机检索也很流行。我国多数图书情报机构建立了可在计算机上阅读的机读检索工具(磁带式目录)。更重要的就是利用互联网的文献检索。在互联网上查找文献，主要有两种方式：一是登录专门网站检索。二是利用大型门户网站的搜索引擎查找。还有一种简便的参考文献查找法，也称追溯查找法，即根据作者在文章、专著中所开列的参考文献目录，或在文章、专著中所引用的文献名目，追踪查找有关文献资料的方法。

在实际工作中，往往将几种方法交叉采用，叫做综合查找法，也叫循环查找法或分段查找法，即将检索工具查找法、计算机查找法和参考文献查找法结合起来，循环查找。

3.什么是参与观察和非参与观察?完成它们的关键是什么?

答：参与观察也称局内观察，就是观察者参与到被观察者的社会环境、社会关系之中，并通过与观察者的共同活动从内部进行观察。参与观察根据参与程度不同，又可分为完全参与观察和不完全参与观察。完成这类观察的关键是与观察对象建立良好的关系。

非参与观察也称局外观察，就是观察者不加人被观察者的群体，不参与他们的活动，完全以局

篇四：这个社会这么复杂

这个社会这么复杂，10句话帮你悟透人与社会

聪明的人善于倾听，愚蠢的人不断的诉苦。聪明的人在适当的时候假装愚蠢，愚蠢的人在任何时候都自作聪明。聪明的人牢记生活的每一个细节，愚蠢的人牢记对方的每一个缺点。聪明的人开自己的玩笑，愚蠢的人开别人的玩笑。别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。

1、人的健康成长，一方面来自外部的环境，另一方面来自自身的能量。自身的能量来自何处，来自对外部环境的不断适应。越是在恶劣环境下成长起来的人，自身的能量就越大，生命力也就越强，这也就是为什么穷人家的孩子越能吃苦的因。而一些出身富裕、只懂享受的人，到老时疾病缠身为什么？因为他的自身能量不够，好日子过习惯了，一旦环境变得恶劣或外界病菌侵袭，他就适应不了、抵挡不住。

2、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

3、真正的强者，不在于能让自己变得多强大，而在于能让他人变得多强大；真正的强者，从来不是被别人汰淘，而是自己汰淘自己。

4、知识，不可不学，不可全学；人才，不可不用，不可全用；别人的话，不可不听，不可全听……

5、我们要想成为成功者，是不是应该学习成功者的生活方式与思维方式，成功者会不会每天上网与工作无关的事，成功者会不会随便找人聊天，成功者是不是每天都在学习，成功者是不是目标明确，我们要学的、要做的是不是还有很多很多，切不可自以为是！

6、多数情况下，人之所以能心甘情愿地去做某件事，是因为他能从中获得快乐，如果他不能得到快乐，你还会自动自发地去做某件事吗！

7、学历不等于能力，能力不等于品行，现代社会改变一个人学历其实很简单，改变一个能力次之，改变一个人品行最难。有德有才为上品，有德无才为中品，无德无才为废品，无德有才为毒品，只可惜现代教育百分之七十的时间在做学历教育，百分之二十的时间在做能力教育，只有百分之十的时间在做品行教育。

8、生存是人类第一要务，而快乐却是生存的唯一原则。快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足，是最最纯洁和高尚的享受。

9、保持积极是一种美德，保持快乐是一种境界；人生总要经历一些磨难，才能看透一些事情；人生的意义不在于你能拿到一副好牌，而在于你能打好一副烂牌，与大家共勉！

10、态度决定结果，忘我可获永生，人之所以痛苦，不是因为追求了错误的东西，而是因为太在意痛苦，看淡自己，你还会痛苦吗？我们来到这世上，本就一无所有，你又何谈失去。每每失落时，告诉自己：“像疯子一样快乐的活着”。

我们以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，哭的时候，学会遗忘，笑的时候，与人分享，没人愿意哭，没人拒绝笑。

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篇五：高考作文：简单与复杂

无所欲兮无所求，泛若不系之舟

太多的人在复杂的生活面前不知所措，迷失在缤纷万象的雾霭森林之中.

但如果深夜中选一处安静的去处坐下，仰望群星和浩瀚的苍穹，这时就会和自己的心灵相对，问一问自己真正需要的是什么。这时，那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来，轻轻的拂去它们，你会无比轻松，回到真正的自我。

社会很复杂，但人生可以很简单，并且

很精彩。

老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。生活的现象就好像三维立体画一样，看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什，一

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:社会很简单复杂的是人)

只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂，在于我们用“抱朴守一”这种单纯的切合自身的信念，来把生活简单化。 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲？” 陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害，就不管什么几斗米的了，“田园将芜，胡不归？”对于他来说，田园诗般的种豆南山啊，采菊篱下啊，才是他真正的需要。尽管清贫，经常到别人家去蹭酒喝，但是相比官场对于他的羁缚，给他的痛苦而言，真正的读书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁，生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里，复得返自然”。 生命之花因简单而怒放为大多大多的菊花。

庄子贤良的名声被国王知道了，于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官的，就毫不犹豫地拒绝了，然后继续在河边钓鱼，“持竿不顾”。他对使者问，您是愿意做泥地里的活乌龟呢，还是愿意做庙堂上的死乌龟啊？庄子说，“吾将曳尾于涂也”。好一个曳尾于涂，宁愿简单的做一只自由自在的乌龟，也不愿意被庙堂生活所累，选择了简单，追求平凡，于是精神的花园里出现了朵朵卓尔不群的梅花。

然而，真正做到简单，不被权势名利所动是十分困难的，因为复杂的世俗给了我们太多的诱惑，金钱呀，名利呀，权力呀，美女呀，哪一样不让我们心旌飘扬，心潮动荡。十年寒窗为的是金榜题名，卧薪尝胆为的是扬眉吐气，

从小受到的教育就是树立远大理想，而这理想的背后又何尝不包含着金钱名利，和权力。于是我们一生为名累，为利累，为权势累，为各种各样的欲求所累，到头来或沾沾自喜或郁郁寡欢，细细想来，生活可以很简单的。

孔子说，君子有所不为也。就是说，君子知道自己应该做的是什么，不会被外界的不相干的诱惑所干扰，他不会“媚俗”，他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩，才会成就自己。

生活中既要做积极向上的加法，又要做减

法，减去不必要的负累，这时的加法才有意义，才不会是人的负累。而此为复杂与简单的辩证法

简单铸就精彩无限

佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清静，心是莲花开。”这句话蕴涵着深刻的哲理。在我们身边，存在着无数简单的事物，它们给我们带来了无限的遐思和无尽的精彩。

当一片枯叶从枝头摇落，在空中从容地滑出生命的轨迹；当你站在一潭碧水边，享受清新脱俗；当一只白鹭在烟雾缭绕的水面上缓缓飞翔，一直飞向烟雾深处；当你望着一泻千里的江水，体会那震撼人心的力量……面对着这简单而又熟悉的画面，我们领悟到大自然的美好与精彩，大自然的简单铸就了一幅幅精彩的画卷。

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