如何做一个有道德的人

篇一：怎样做一个有道德的人

怎样做一个有道德的人（讲座稿）

政教处 鲁智龙

儒家经典《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身立德是事业成功、家庭和谐、人生幸福的根本。孟子曰“人人皆可为尧舜”，做一个有道德的人并非高不可攀。我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手：

一、心中有他人。 心中有他人，是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不在会场打手机影响别人，雨天行车注意尽量不让雨水溅人，在公共厕所如厕后主动放水冲洗，说话做事不让人难堪……

细节见真情，小善见大爱。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，心地也始终温暖亮堂。

心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”。由爱心、善心生发出慈悲心，达到“只为众生得离苦，不为自己求安乐”的无私境界了，就是圣贤之人。

只有把别人放在自己的心上，你才能装在别人的心中。

二、不贪人便宜。不贪便宜，能吃亏是做人的一种智慧。古人说：

“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”

会吃亏，不贪便宜的人，能博得别人的认同、尊重以及友谊，往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了，你毫无怨言，下次会想着补偿你，帮助你。贪便宜之人总是在忙着算计别人，自以为聪明而把他人当傻瓜，就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽，总是受多多益善的心理支配，常常会贪昏了头，做出一些违反伦理道德的事，出问题只是迟早的事。没有白占的便宜，贪心爱占便宜者总是要付出代价的。

现实中越是不肯吃亏的人，越是可能吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的时候，小磨擦小矛盾难以避免，吃亏、便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人，每占一分便宜便失去一分人格，每捞一分好处便失掉一分尊严。 爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人，会累体累心，而且因为百般计较，一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是“聪明人”，像《红楼梦》中的王熙凤那样，“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”，所以聪明多被聪明误。

俗话说得好：吃亏人常在，贪心死得快。

三、莫看不起人。古人说“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，为人要谦恭有礼，“礼者，敬也”。人要克服傲慢的习气，特别是有权、有名、有钱的人，要有这种觉悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起别人最终也会被别人所唾弃，尊重他人就是尊重自己。

许多人在位有权有钱有名时，很“牛”，很傲气，看不起人，德不配位，就要出问题。做人什么时候都要低调点，要虚怀若谷，“上善若水”，水往低处流啊。

《弟子规》中说“凡是人 皆须爱 天同覆 地同载”，“事诸父 如事父 事诸兄 如事兄”，把你周边所有认识或不认识的人，都看作是

自己的父母、兄弟姐妹，有这样的心量，你就不会看不起人。有句话说得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。

人要有恻隐之心，对弱者多份关爱与同情。人非圣贤，孰能无过？人有过错，也不能看不起人。有句话叫“士别三日，当刮目相看”，人也会发展变化，只要有一颗向善并积极进取的心，前途皆不可限量。俗话说“十年河东十年河西”，不能把人看死。

看别人不顺眼，是自己的修养不够，任何时候都莫看不起人。

四、要自我反省。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

人都有坏习气，如贪恋“财、色、名、食、睡”，存在“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”的恶习等等。知错是改过的前提，改过贵在力行。

《了凡四训》教我们改过之法：第一，要发耻心。孟子曰：“耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳”。第二，要发畏心。做人对天地鬼神、对自然、对人民要有敬畏心，千万不要认为自己干了坏事，神不知鬼不觉，要知道“天知、地知、你知、我知”。要记住，“为人莫作亏心事，举头三尺有神明”。第三，须发勇心。改过念头要猛。“谓一念猛历，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除，过不论久近，惟以改为贵。“以前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生”。真忏悔真改过，就是永不再犯，就是“不二过”。《弟子规》中也说：“无心非，名为错，有心非，名为

恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。

改过修行的一个重要心法是“行有不得，反求诸己”。 工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女 ，好父母，好丈夫（妻子），在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

有人说：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人，相互琢磨和提防的，迫切需要应对的，也是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。所以，要珍惜你身边这些人的缘分，处理好与这些人之间的关系，这事关你的成功和幸福。

为人不仅要用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜欢。

六、常起欢喜心。人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造，相由心生。有个好心情比啥都重要。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态 、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好，活着就精神。

泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。

我们到寺庙去，迎面见到的第一尊佛就是“呈喜悦相，现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他：“大肚能容，容天下难容之事；开

口便笑，笑天下可笑之人”。可见人要快乐，气量一定要大，要学会笑口常开。

谁都喜欢乐观、开朗的人，宽容和悦的人，带着微笑、一脸慈祥的人。忧心忡忡的人、动不动就生气发怒骂人的人、喜欢发牢骚、埋怨指责别人的人、充满仇恨的人，谁都不喜欢，这种人，害人害己。五脏六腑的毛病都与人的情志有关。所以，保持好心态，常起欢喜心，对自己对别人都很重要。

“种豆得豆，种瓜得瓜，种下菩提树，开出吉祥花”，凡事有果必有因，有因必有果。

人活着，都追求幸福的生活，幸福是果，你的所作所为是因。所以，我们做一个有道德的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，每天做好自己该做的事，尽到自己的本分，心中有他人，“但知行好事，莫要问前程”，不仅能造福社会，还一定能成就自己幸福的人生。

篇二：怎样做一个有道德的人

怎样做一个有道德的人

“有道德才能高尚，有修养才能文明”，一个社会公民道德水准的高低，很大程度上决定着一个社会的文明程度。

“人人皆可为尧舜”，做一个有道德的人并非高不可攀。我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手。

心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本质特征。心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不乱停车挡住他人行道，夜间行车主动打近光灯，不在会场打手机影响别人……

细节见真情。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，但心地始终温暖亮堂。

心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”。由爱心、善心生发出慈悲心，达到“只为众生得离苦，不为自己求安乐”的无私境界了，就是圣贤之人。

“仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。只有把他人装在心中的人，别人才会把他装在心中。

不贪人便宜。俗话说“吃亏人常在，贪心死得快”。不贪便宜，能吃亏是做人的一种境界。会吃亏也是处事的一种睿智。

做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快乐。吃点亏不见得是坏事。“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”

要改过从善。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

人都有坏习气。如“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”，如贪恋“财、色、名、食、睡”等等。知错是改过的前提，改过贵在力行。

《了凡四训》教我们改过之法：第一，要发耻心。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

台湾圣严法师教弟子在神明佛像前静心虔诚跪拜，做什么？不是求这求那，而是“虔心忏悔改该忏悔的一切，感恩一切要感恩的人”。很多人照此修行因感恩、忏悔而痛哭流涕，受益匪浅。

人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。夫妻关系不和谐、与领导和同事关系处理不好、工作不顺利、生活不开心……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，动物尚知感恩图报，人更要学会感恩。感恩父母亲人、感恩老师、感恩领导同事、感恩一切帮助过自己的人。生活在感恩情怀中的人，往往很幸福。

做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫(妻子)，在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

做人做事一定要有责任心。有责任心就会想方设法把事情做好。敬业爱岗不能停留在口头上。

做事要有感情，不仅用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

要改过从善。“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

人都有坏习气。如“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”，如贪恋“财、色、名、食、睡”等等。知错是改过的前提，改过贵在力行。

《了凡四训》教我们改过之法：第一，要发耻心。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

台湾圣严法师教弟子在神明佛像前静心虔诚跪拜，做什么？不是求这求那，而是“虔心忏悔改该忏悔的一切，感恩一切要感恩的人”。很多人照此修行因感恩、忏悔而痛哭流涕，受益匪浅。

人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。夫妻关系不和谐、与领导和同事关系处理不好、工作不顺利、生活不开心……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，动物尚知感恩图报，人更要学会感恩。感恩父母亲人、感恩老师、感恩领导同事、感恩一切帮助过自己的人。生活在感恩情怀中的人，往往很幸福。

做好本分事。人生在世，要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫(妻子)，在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

做人做事一定要有责任心。有责任心就会想方设法把事情做好。敬业爱岗不能停留在口头上。

做事要有感情，不仅用力、用脑做事，还要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

做人做事要诚信。“人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信乃人生立世之本”。做事一定要勤，勤才能尽本分。尽心做好自己的事，不干涉别人的私事，不去担心老天爷的事，人活得一定踏实、自在。

想做事、会做事、能成事、不出事的人，大家都喜欢。

常起欢喜心。“人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详”。“心中有他人”、懂得感恩、心中充满爱的人、乐于付出的人常常能生发欢喜心。心态决定人生，做人要有超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好，活着就精神。

泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。

谁都喜欢乐观、开朗的人，宽容和悦的人，带着微笑、一脸慈祥的人。忧心忡忡的人、动不动就生气发怒骂人的人、喜欢发牢骚、埋怨指责别人的人、充满仇恨的人，谁都不喜欢，这种人，害人害己。心念不正的人、自私的人、情绪不好的人伤害别人也伤害自己。五脏六腑的毛病都与人的情志有关。所以，保持好心态，常起欢喜心，对自己对别人都很重要。

“种豆得豆，种瓜得瓜，种下菩提树，开出吉祥花”，凡事有果必有因，有因必有果。 人活着，都追求幸福的生活，幸福是果，你的所作所为是因。所以，我们做一个有道德的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，每天做好自己该做的事，尽到自己的本分，心中有他人，“但知行好事，莫要问前程”，不仅能造福社会，还一定能成就自己幸福的人生。愿大家都能成为一个有道德的人！

愿大关于道德修养

代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。

第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。

第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！

第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。 作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。

任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。

诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力：

（一）学习中的锻炼

当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足

够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到：第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。

（二）持之以恒的态度

以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无为。我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败的可能性。尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗？榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实，多下苦功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命。古人的教训，多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成。

（三）积累的功效

学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础。同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上。如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见。幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗？

是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难以成就气候。

篇三：大学生如何做一个有道德的人

大学生如何做一个有道德的人

“品德高尚，情操高尚”中国已跨入了时代发展的21世纪，那么，我们大学生应该”以怎样的姿态、怎样的面貌取迎接21世纪呢？

首先,我们组讨论的是,什么是道德?所谓道德是一种社会意识，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往也是社会正面价值的取向，衡量大众的行为正当与否。而不同的时代背景、社会经济基础，所赋予的道德内涵也不同。

有一个关于道德起源的实验故事。把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 ，因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 。当然，这五只猴子就没有被水喷到 。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 ，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿 。特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢 。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。

这样一个简单的故事不正是从侧面剖析出,所谓道德这一社会意识的起源吗?

根据道德这一起源,我们组对大学生如何做一个有道德的人做了如下几条归纳:

首先:21世纪的建设者和接班人们, 不但要学好科学文化知识，锻炼强壮的体魄，最重要的是一个人的道德品质、心理品质和健康的人格，立志做一个德、智、体、美、劳等全面发展的好学生！只有道德好了，才能学好知识，只有学好知识，才能建设祖国，只有建设祖国，才能使祖国的强大。一个人有好的道德，会受到众人的崇敬和爱戴，使人与人之间和睦相处；使国家的强盛，民族的安定；让世界充满了和平，和爱心。因此，良好的道德规范，是做好一切事物的前提。我们正处在一生的黄金时刻，养成良好的道德，对一生都有好处。那些缺乏道德的人，往往会受到大众的指责和惩罚。人缺乏道德，社会混乱，环境污染，没有文明。正因为缺乏道德的人，是世界总不能安定：各国战乱屡屡发生；恐怖分子，扰乱经济；邪教组织，扣人心弦；环境污染，影响健康…… 其次: 我们要从现在做起，养成良好的道德规范，做合格的接班人。你不要认为不起什么作用，只要人人都有品德，才能避免发生茅盾。 在现实生活中，我们经常会遇到很多道德高尚的人。雷锋助人为乐，为人民服务；好干部孔繁森克勤克俭，鞠躬尽瘁；人民的领袖毛泽东，吃苦耐劳，关心人民。辛勤的“园丁”；奋斗的运动员；英勇献身的人民警察¨¨¨ 我们这一代青少年们，更应该以这些模范人物为榜样，自觉遵守个人生活中的道德规范，做一个道德高尚的人。 江泽民爷爷曾经说过：“我们

要迎接21世纪的挑战，必须始终弘扬自强不息的精神。”自立自强是我们每个人必备的道德，它是我们健康成长和适应社会立足社会的需要。我们应该生活自理、学习自觉，不依赖父母，依靠自己的努力不断向上。 最后: “言而有信”“一诺千金”诚实守信也是我们必备的道德，在这现代化的时代，更应该诚实守信。我们应该说话做事实实在在，表里如一；学习不弄虚作假，考试不作弊；承诺要实事求是、讲原则，作出承诺后要努力完成。

以上只是我们组总结的几点,道德的其实关乎方方面面. 良好的道德规范有很多很多，需要我们去探索，比如积极进取、善良宽厚、助人为乐、为人正直、勤劳节俭、负起责任、孝敬父母、尊敬长辈、尊老爱幼、邻里和睦、热爱集体、尊敬老师、友爱同学、热爱科学、热爱祖国、民族团结、保护环境¨¨¨ 21世纪的我们，肩负着许许多多的重任，加油吧！未来的事业要靠我们去奋斗，我们要用火一样的热情，抓住每时每刻，去拥抱明天，去拥抱新世纪

篇四：如何做一个有道德的人

做一个有道德的人

做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:如何做一个有道德的人)

但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

学校是物质文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科学文明的地方，应该首先做到“八荣八耻”。抵制“八耻”充分体现中华文明，做到四个注重：

一、尊重别人的尊严和价值；

二、注重自强不息，不断革故鼎新；

三、注重社会和谐，强调团结互助；

四、亲仁善邻，讲求和睦相处。

我们要让家长放心，社会满意。不断进步，立志成才，就必须弘扬民族精神，树立社会主义的荣辱观，人人都要做一个有道德的人，高尚的人，光荣的人，对社会有用的人。

篇五：如何做一个有道德的人

积极行动做道德的先行者

全身饶

——在全校号召学生《如何做一个有道德的人》签名仪式上的讲话

亲爱的同学们：

为了积极响应党和政府的号召，构建和谐校园和社会主义国家，做一个遵纪守法、道德高尚的公民。今天我们在这里举行全校性的知荣明耻——做一个有道德的人的签名活动。，当然，这次活动仅仅是号召的开始，希望通过这此活动后，同学们在今后的学习和生活中要以身作责，时时处处用实际行动体现出自己是一个道德高尚的人，这才是我们开展本次活动的宗旨。

首先理解：德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得更美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

在社会上，要体现道德修养，如：遇到老人挑重担，主动帮一帮，遇到小孩摔倒，过去扶一把，遇到客人问路，热情主动正确指引等等这些细小的举动都能体现出一个人的道德水准。

在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该，节约用水、用电。上操之前，应

先把灯关掉。同学之间要团结友爱、互相帮助，不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。

在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，为家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。 道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

同学们，让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人！

2011年11月9日

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