元青花视频

篇一：元青花瓷鉴定的几个要素

元青花瓷鉴定的几个要素

鉴定元青花瓷首先要了解它的制作材料。

宋代以前景德镇制瓷，胎土只使用瓷石一种原料，烧成温度较低，制大器易於变型。早期景德镇瓷多中小件这是主要原因之一。南宋后期至元初，在麻村发现了烧瓷的黏土（即麻仓土，现在通称高岭土），经研究在瓷石中掺入20％左右的高岭土，耐温高，走型少，提高了硬度，增强了瓷胎的白度和透明度，为烧制优质大型青花器提供了条件。这就是二元配方制胎。具体配料一般掌握高岭土在五分之一，瓷石占五分之四上下。二元配方的使用是景德德制瓷工艺的一大创新。

①用麻仓土成胎，可以提高炉温，瓷胎不易变形

②胎色较白，微显青灰色阶

③胎骨里面含有气孔较多，鉴于手工制胎的原因，胎骨中孔隙多数是偏狭形 ④胎底颗料状明显，不如明清瓷胎细腻。

景德镇生产的元青花因为含有麻仓土，胎色是以白为基色，微显青灰，显青灰的程度有深浅不同的色阶。大概是窑温的不同而造成。这种白中微显青灰色阶细分可能有多种，一般粗略分成较深较浅两类即可。元青花的胎色没有纯白的，但有深灰和土黄的两种。按程度也可细分多类。但基本上都是不含麻仓土的其他窑口的产品。有因烧窑失败烧结不透而胎色发黄的，不在此例。有的元青花露胎处显土黄色，并不是其胎质本色，有的是因胎土里含有铁质，入窑前晾胎不够干燥而形成的微显淡淡的窑红，有的是长期接触黄土等物形成的包浆。并非瓷胎本色。不应该误解里面也是土黄色的。

元青花在露胎处经常显出或淡或浓的红黄色。这种现象，是在入窑后火烧形成的。平常称做窑红或火烧红、火石红。元青花的窑红从根本上说是因为胎土中含有铁元素而形成的。元青花的胎中含有多种元素，还会有一定量的水分。在入窑烧制的过程中，水分会从胎里向外蒸发。而胎土中含有的游离铁元素随着水分的蒸发会浮现到胎皮表面，显出深浅不等的红黄色。这就是窑红。也就是说形成窑红的成因一是胎中含有铁元素，二是胎含水分，胎晾晒干燥不透而形成。

有人说元青花都有火石红，没有火石红不是元青花，这种说法是不对的。不少元青花露胎处没有火石红。只要胎骨、釉面、青料、工艺、绘画等都对的，不管有没有火石红都是元青花。

单从火石红的角度说元青花可分为多种情况：

（1） 大面积火石红，和火石红浓重的。

（2） 火石红较浅淡的。

（3） 露胎和釉交接处有一线火石红的。

（4） 没有火石红的。

元青花的露胎处的情况比较复杂，不能以有没有火石红判断真假元青花。 火石红表现多样，是与胎土所含铁元素及水分的情况决定的。

（1）当素胎施釉后晾晒比较彻底，胎釉均已干透的情况下，入窑烧成后，露胎处往往没有火石红，只有一些铁元素积聚的芝麻黑点。

（2）当胎凉晒不够彻底时，胎土中所含的铁元素会随着水分的蒸发而浮现。在露胎表面显出火石红。

（3）表胎已晒透，但施釉后未干透而入炉烧制的，因为釉中含水分缘故，会在釉水周边形成一圈轻重不等的火石红。

（4）个别元青花在底部露胎处显出较浓厚的红黄色类的护胎釉面的东西，似乎是涂了一层东西，经烧制后而凝聚，尚需进一步研究。

因为真元青花既有有火石红的，也有没有火石红的。而现代制品，也有仿制火石红的。因此以有没有火石红判断是不是真元青花就会进入误区，引起失误。 看火石红应该重点看是真正的古窑火石红，还是现代仿制的假火石红。而不是以它论真假。

一般来说，多数假窑红是从外部涂抹上的。真窑红是烧制过程中自然形成的，很容易区分。但是，几年前在窑中烧制高仿窑红已试验成功。这种仿古窑红如果没有作旧，一般比较鲜艳，出不来几百年的沉旧痕迹，比较好认。如果作旧作的好的，就难认了。因为它也是烧制出来自然形成。特别是新仿一线窑红，围绕釉边露出一线红，很能迷惑人。怎样区分呢？真正的元青花一线窑红不仅有经历数百年的陈迹，周围露胎的地方，还往往伴随产生一些由于胎土中含铁元素聚集成斑而形成的黑芝麻点。新仿窑红的胎土与古胎土不相同。因此虽然新仿出了一线窑红，但周围露胎处一般没有黑芝麻点，比较干净。这就区别开了新老窑红。当然这种现象的区别只是对今天的仿古窑红来说的。仿古与鉴别总是相斗争而存在的。我们点出如何区分，仿古者就会研究对策，他们今后也会研究出比较像的窑红和黑芝麻点来。我们的鉴别也要不断提高才行。

元青花的釉料配制呈现出多样化，比较复杂。有影青釉、青花白釉、卵白釉、兰釉、红釉等多种颜色釉。在一些地方窑口烧制的元青花中还有灰青釉。

元代景德镇使用的较多的是青花白釉。这种釉是在原影青釉的基础上改善而来。其中减少了釉灰的比例（约占10%左右），增加了釉果的比例，因此釉层中A2O3的成分增加，CaO成份降低。

影青釉：又称青白釉，本是宋影青瓷釉继承而来，以元早中期产品所多用。在元代，由其釉料含釉灰比例不等。釉面呈青白的程度也有变化。但都属青白釉系列。

（2）元代中期以后，发明了专用烧青花瓷的白釉，这种釉整体洁白，仅在积釉处反青色，不仅透明度好，而且洁白光亮，与青花相配，相得益彰。

（3）卵白釉。又称枢府釉，有釉色浮浊与清澈两种，本是元代枢密院所指定烧瓷用釉，在青花器上也镂有发现使用。尤其是元釉里红器物上民用品多。

（4）灰青釉。此类釉质量较差，一般用在民用普品或粗品上。在外地窑口较常见，为云南玉溪，建水等窑口，胎粗釉灰，质地较差。

（5）色釉。元代青花还常有配用色釉的，如兰釉、红釉、酱釉，有时是在色釉开光的部位绘画，也有通体黑釉绘画的，如孔雀绿釉、松石兰釉等。 其次要熟悉它的制作工艺

①元青花的罐瓶类的胎体多数是四段三接。也有五段四接的。接口分别在底部、腹部、颈部。用泥浆粘接口，接处可见泥浆挤压出的痕迹，挤压出的泥浆通常呈滚圆状粗细不匀，个别有瘫塌现像。

②元青花胎体外部修胎较好。有时需侧视才可看出接口。内部一般不用修胎。可见接口挤压出之泥浆余痕。有的器物将接缝挤出之泥浆抹一下即可。 ③元青花的器物底部基本是先作平底足，然后挖足，有深矮两种。

④胎底手工修制，先挖后削。手工削刀一般由外向内逆时针切削，形成螺旋痕， 中心收刀，多数留有明显的收刀痕。不排除偶尔也有左撇子工匠，顺时针切削

修底的。

中心的收刀是因收刀手法不同有所差异，有的修平，有的留有突起。 ⑤元代晚期曾有初步切削底足后又刮平的工艺。

因此，在有的器物底部留有螺旋和跳刀两种痕迹。

⑥元青花有不挖足的平底器，大器和小器都有。不挖足的原因可能有多种。目前所见的平底器，绝大多数底外圈均斜削一刀。偶尔有不斜削的，估计是该器漏挖足。

⑦元青花的罐类，多数是平底浅圈足，圈足较宽，较矮，足底平整，两面斜削。后期则足底修得较圆滑，与明初相似。

⑧元青花的梅瓶多数是平底浅圈足有旋切痕迹，晚期有加刮底痕迹，

⑨玉壶春瓶及其多种加耳变形瓶圈足较高，多呈喇叭口状，底平切，有的圈足高深。

⑩盘类圈足矮浅里外斜削，足端较窄，多不施釉。有的小盘为平底，有的大盘平

底加支足。

⑾碗类圈足稍高，平底两面倒角，施釉不施釉均有。

元青花生产中的施釉方法，分别是沾釉、淋釉、刷釉和荡釉。

小器一般是单手沾釉，中、大器双手沾釉，然后口部以淋釉的办法补釉，特大器则完全择用淋釉或刷釉。元器罐瓶等物的内部分不单独施釉，多是利用沾釉时进去的釉浆，荡一下釉就完事，因此里釉多严重不匀，甚至大面积无釉。

因为元代这些施釉方法，形成了元器的特点：一般元器釉层较厚，釉面不平，容易出缩釉点和针眼，中大型罐瓶类口部带有釉水流淌痕迹，瓶内多无釉，罐内多漏釉或半截釉。有明显的荡釉痕迹。罐瓶底部多无釉，有时有些手沾上的釉斑，此种釉斑系上釉工艺中手沾釉所为，非故意而为之。

说元青花底部都不施釉是一种误解。元代的玉壶花瓶就很特殊，多数底部施釉，只露圈足，不施釉的反而少些。有的是整体沾釉后再抹掉圈足的釉水，以防粘连。

元青花的烧造质感，从光泽方面一般来说：老的元青花瓷的釉面都会反出一种深沉的光。就是常说的宝光。直观地看感到釉层较厚，好像薄薄的一层玻璃膜。光从里面反出来。柔和不刺眼。新仿元青花没作旧的一般釉面火气较重，表皮有贼光。经过作旧的有的虽没了火气贼光，也没有老物应有的宝光。酸蚀的釉面显浑、发死，与真东西光亮显然不同。具体些说又分几种情况：

（1）在民间流传使用多年的传世品，一般玉质感强，莹润失透，有些还会有开片。

出土的元青花，清洗干净后，一般玻璃质感强。釉面清洗不彻底的表面有一层雾状模式的痕迹，显得不光亮，把这层痕迹洗掉，会显出较亮的玻璃光泽。或不清理，但经过长时间外放擦拭，这层痕迹也会去掉，越来越亮地露出其本质的光亮。

（2）从釉面的表层来说，真元青花器物表面常有橘皮纹、棕眼和缩白釉斑。

（3）从釉层里面的气泡情况看，往往在密集的小气泡外有一些大气泡。

特殊例外，元青花有釉层较稀薄的，釉面好像浸入胎里，合成一体，光线比较柔和，不刺眼。

一般真东西都干干净净，没有作旧痕迹；假东西往往做的旧旧的，用来骗人。因此遇到干干净净的东西只要直接看就可以了，而遇到脏乎乎的就要小心观察是否作旧。

有一种观点认为“有使用痕迹的元青花是真的，没有使用痕迹的是假的”，这样看对吗？

我们说这种观点是不对的。元青花传世品极少，只有在这极少数的传世品上才会有使用痕迹。元青花多数是出土器。窑藏出土的有使用痕迹的很少，没有使用痕迹的较多。墓葬出土的除极个别外，绝大多数都是烧成即入葬的，没有使用痕迹。应该说元青花的精品大器，有使用痕迹的少，无使用痕迹的多。凡出土器，绝大多数没有使用痕迹。

引导收藏者学会分清正常的使用痕迹和人为作旧的使用痕迹是对的，是判别真假的参考手段之一。用有无使用痕迹判定真假则是不对的、片面的。因为真瓷器里面，既有有使用痕迹的，也有没有使用痕迹的。许多窖藏精品没有使用痕迹，许多陪葬品没有使用痕迹，许多用来欣赏的非使用品没有使用痕迹。而且往往是越高级的精品，受人保护，经常是没有使用痕迹或很少使用痕迹的。相反，倒是仿古作旧的瓷器一般都做上使用痕迹，企图让人误以为是老东西。因此遇到脏乎乎碰划痕迹明显的一定要仔细看，不要认错。用有无使用痕迹来判断真假往往把真正的高级精品否定了。收藏界历来讲究瓷器的真、精、新、美。其中的“新”就是指一件真正精美的老瓷器，又新又亮，没有使用痕迹，或很少使用痕迹，才是最好的，才具有最高的收藏价值和经济价值。

我们看使用痕迹，只是要看是自然的使用痕迹还是人为做上的痕迹，以此来判断东西有没有做过旧，从而提供一些参考意见，而不是用痕迹来定真假。否则会发生失误。

关于元青花有土沁痕迹的问题\n元青花有些是出土的，能不能说有出土痕迹的都是真元青花呢？不能，目前在收藏界有两大危险误区，似是而非，容易引人走错路。一是看土沁定真假，二是看使用痕迹定真假。这两点都是危险的。目前仿古器中的仿土沁仿海捞，仿使用痕迹，仿得好的都已经到了以假乱真的程度，没有相当的经验，肉眼难以区分。仿古土沁有一种作旧后回炉的，已经真假难分。如果把这些当做重点依据就会走入新的误区。土沁、海捞和使用痕迹都只是外部因素，不能决定器物的真假。有土沁的和没有土沁的都有真有假，有使用痕迹的和没有使用痕迹的也有真有假。正确的方法是看器物的本质定真假。看器物的器型、釉面、胎骨、青料、画风、工艺。其他都是表相。土沁和使用痕迹都要首先确定它是真土沁还是假土沁，是真使用痕迹还是假使用痕迹，然后才有参考价值，否则只看土沁和使用痕迹都会走入误区。瓷器本身如果对了年份，有土沁和没有土沁都是对的，瓷器本身不对，有土沁或没有土沁仍然都是不对的。当然，如果看到土沁和海捞即说是假的也不对，不能因为有仿品就把真的也说成假，那是更不可取的。为了避免出错，遇到土沁要看得格外仔细，既不要把假土沁当成真品，也不要把真土沁看走了眼。

元青花有些是从大海沉船中打捞上来的（简称海捞）。能不能说有海捞痕迹的都是真元青花呢。不能。目前已经有做假海捞的仿品，把瓷器放在海水里半年以上就会生成和真海捞没什么两样的皮壳。如果把海捞痕迹当做重点依据就会失误，走入新的误区。土沁、海捞和使用痕迹都只是外部因素，不能决定器物的真假。遇到有海捞皮壳的瓷器，要透过海捞皮壳看本质，对即是对，不对既是不对，不要被外表皮壳所迷惑。

常规鉴定如何与科技检测相结合？

常规鉴定即我们平常所说的眼学。是由经验丰富的专家在历史知识的积累下，靠目测经验断定文物年代的办法。这是我国流传已久，行之有效的鉴定方式。无数

前辈流传下来的鉴定经验是我们的宝贵财富。我们应该认真的继承和发扬。多年来的事实证明，常规鉴定多数是准确的。

常规目测也有缺陷，一是主观性大，有时会因种种原因脱离实际。二是在空白区和珍稀品种面前显的苍白无力。三是鉴定人员水平不一，角度不同，结论有时有较大的误差，两位专家可能会说出截然不同的结论。因为没有统一标准，现在尚无法克服。

现代科学的飞速发展，为我们提供了对器物进行客观检测的条件。目前已采用的主要是热释光测年法和X射线荧光釉面检测法。这两种方法在社会上都在使用。这些科技检测的优点是测试数据比较客观，对于人的主观因素是有帮助的。而且在不少领域中也已经达到成功。科技检测的缺点是目前尚不完善，还有达不到的死角，因此也会发生一些失误的情况。如果用仪器的检测来帮助克服常规鉴定中人的主观性，用人的灵活性去研究克服机器检测的死角，改进机器的水平，那么鉴定的成果必然会更上一层楼，更有正确的把握，因此我们认为元青花的鉴定以及各种珍稀的瓷器的鉴定要走常规鉴定和科技检测相结合的路子，互补共进，得出正确结论。这条道路是正确的。

热释光检测法的优缺点在哪里？

热释光是上世纪六十年代兴起的一项考古、地质检测技术。几十年来的实验，在考古检测方面是一个很好的科技手段。它是利用晶体在受到辐射作用后积蓄起来的能量，在加速过程中以光的形式重新释放出来而测试纪年的。石英晶体有较长的半衰期（109年），可把它们视为每年提供大小恒定的固定照射剂量的放射源。陶瓷中的矿物晶体如石英、长石、方解石等晶格缺陷受到上述放射性核素发出的αβγ等射线放射时会产生自由电子，这些电子则被晶陷俘获积蓄起来。在石英、长石晶粒被加热到一定时，这些俘获电子会从晶陷中逃离出来，并以发光的形式释放能量，这就是热释光。一件陶器样品加热时发射的热释光越强，其年代越长.反之则短。陶器在烧制时经过了500℃以上的高温，粘土中的矿物晶体，释放原先贮藏的热释光。释放完后，又继续接受贮藏大小恒定的固定辐射能。这些辐射能是在陶器烧成后开始增加的，可以作为陶器年龄的标志。热释光测试的是器物最近一次受热以来经历的时间。每个陶器的内部放射性物质含量和外部提供的辐射剂量不同。埋藏地下周围土壤的放射性射线对陶器的作用又不同。因此既要测定器物各自的年剂量，陶器内部的放射性物质提供的αβ剂量，又要测试埋藏土壤提供的γ剂量和宇宙空间提供的宇宙射线年剂量四部分，然后才能进行综合计算。

热释光测年法的优点是：测试准确度比较高。测试2000年以内的物品，绝对误差可以小于100年，在最理想的条件下可将误差缩小到5﹪。

热释光测年法的缺点是：一、钻孔取样对器物有一定的损伤。二、对测试条件要求比较严格，在不符合测试条件时误差可能会大到90%，得出相反的结论。 应该说，用在考古研究，能够保证全面了解掌握取样周围环境条件的情况下，基本都是准确的。用在收藏测量上有准有不准。

用在古陶器检测上比较准确，用在瓷器上有准有不准。

比如有元青花梅瓶经热释光检测结论13-14世纪，有的经检测600年。但也有人送检出土元青花结论50年。为什么会相差这莫大，主要可能是取样藏品都已出土多年，原先所处的环境条件不同，出土后所处的环境条件也不同，，而检测人员又不可能按检品真实的出土环境和出土后环境条件来正确的设置监测系数和计算方法，因此发生失误也是正常的。

篇二：青花

《青花》说课稿

白云区穗丰小学 谢文星

各位老师，大家好！

“完美”是对人生的不懈追求，但世事难完美。青花堪称完美，如果没有追求与创新，中国的青花怎能世代相传、不断发展呢？

现在请大家随我一起去感受我的人生课堂——《青花》。

一、教材分析：

《青花》是小学语文S版第十二册的一篇讲读课文，本课讲述了“以青花为业，以青花为荣”的父子俩的感人故事，赞美了青花瓷艺人执著的创新精神；也从另一个侧面说明了中国青花世代相传、不断发展的原因，那就是一代又一代像文中父子那样的瓷器艺人，在为中国青花的发展与创新默默地奉献着。

学生通过本单元的学习，对中华民族的优秀文化有了一定的了解。基于这些，本节课旨在让学生：能正确流利、有感情的朗读课文；通过研读文本，能联系上下文理解重点词句;体会作者对青花瓷艺人追求完美、创新精神的赞美之情；了解中国青花的历史和成就，加深对中华传统文化内涵的认识。

重点：了解文中的儿子在“修复——复制——自制”这一过程中所付出的艰辛劳动和曲折的心路历程。

本课难点是：理解“修复和复制都不是青花的归宿”的含义和对青花瓷艺人执著创新的赞美之情。

二、教学过程

1、创设情境导入新课

这一环节，我运用媒体让学生通过视、听感知青花瓷，帮助学生理解青花乃“人间瑰宝”。

2、品读原因体会父亲的默默企盼

我先用媒体展示一个空白表格，帮助学生梳理文章主要内容。尔后让学生观察视频，感悟父亲对儿子所寄予的厚望，激发学生对重点内容的探寻兴趣。

3、研读经过感悟儿子苦觅配方的心路历程

在这环节中，我用媒体展示问题，示范朗读，引导学生感受儿子修复青花瓷瓶的艰辛。在教学儿子寻觅配方的第三阶段内容时，放手让学生自主探究。并再次借用媒体帮助学生理解重点词语“纷至沓来”。整个寻觅过程，我以表格带领学生轻松走进文本，用媒体展示各

个环节，突出重点。

4、总结全文升华情感

在最后环节，我有意识地让学生从欣赏舞蹈《青花》视频片断中去联系生活谈谈对“追求完美，执著创新”的理解。意在引领学生从文本中跳出来，步入生活，从感性上升到理性，懂得只有时刻保持创新精神，人生才有更辉煌的成就，从而达到对文本情感理解的升华。

三、教学反思

（1）有效落实了语文阅读教学目标

整个教学过程，我注重了学生语感培养。如：在学习“儿子”艰难寻找青花创作配方的语段时，我进行了配乐范读，引导学生对全文重点语段反复朗读。

注重了学生对文章内涵的理解。在理解重点词句时，结合媒体演示，引导学生联系上下文理解重点词句。欣赏青花舞蹈和青花旗袍，由艺术、服装与传统文化的结合，上升到对人生也需要创新的理解。

注重了学生情感的体验。如在品读“儿子”寻觅青花创作配方的心路历程中，由学生生生互评，自主评价。

注重了学生学习能力的培养。通过小组合作，自主探究“儿子”寻觅制作青花瓷配方的第三个阶段内容。

注重了学生知识的积累。如语言、学习方法的积累等。

（2）突出了媒体在常规教学中的常规运用

在语文阅读教学中，多媒体不可能走进每节课堂，也不可能节节制作flash课件。本节课我着重注意了媒体在常规教学中的常规运用。

如：在引入环节中，我用媒体展示丰富的青花瓷图片，让学生在欣赏中初步感知“青花”，了解中国青花的历史和成就，激发学生对儿子怎样创作青花的探究；

在品读父亲交给儿子残缺青花瓷瓶这一语段时，运用一段动画，让学生从中感悟父亲对儿子寄予厚望、企盼的良苦用心。引导学生分析“儿子”艰难寻找青花的语段内容时，结合内容运用媒体同步播放表现迷惘情感的轻音乐，带领学生入情入景，体会“儿子”寻找青花的艰辛；

为了让学生了解文中“儿子”对青花瓷的寻觅过程，我设计了“修复——复制——自制”过程的表格，一步步引领学生理解青花创作所付出的艰辛劳动和曲折的心路历程。这也是对青花探寻过程的梳理和归纳，自然也突破了教学难点；

在拓展环节，播放舞蹈《青花》视频片断，让学生在艺术创新中升华“追求完美，执著创新”的文本内涵。

这些都突出了媒体在语文阅读教学中的针对性和实用性，很好地服务了课堂教学。

一节课的教学很容易过去，但人生的课堂才刚刚开演：只要不断进行创新，追求完美，人生才有辉煌的明天！谢谢！

篇三：央视《寻宝》节目现“明代青花热水瓶”

央视《寻宝》节目现“明代青花热水瓶”

网传"老子骑车"图。

视频截图

视频截图

郑和，漫漫西洋路会很苦吧？

藏友给你准备了青花瓷热水瓶保暖解渴

民间收藏再出“奇品”，青花瓷“创作”新“突破”。上周六，央视《寻宝》栏目举办晋江专场上，一位藏友展示了一件青花瓷器热水瓶，明朝的，还是郑和下西洋时装开水用的“官配”物品。面对破绽百出的热水瓶，现场专家幽默点评，“感谢陶瓷创作者丰富的想象力，如果郑和地下有知肯定打喷嚏。”郑和“用上”热水瓶了，网友“笑泪了”，微博上涌现出各种青花电视、冲锋枪，还有最潮的“苹果机”。

本版文字：新快报记者华静言

@笑哈哈滴毛毛虫：永乐六年就把明成祖的大号给刻上了。。。想造反吗？

@以后兔兔就叫萌萌熊：哈哈，跪求青花瓷版iPhone5。

@Yu_Jun_Hua：这俺要是改天找人帮俺烧个唐太宗坐过的青花桑塔纳，不得上亿啊！

@黑白蔷薇_torrent：求朱元璋用过的热得快。

@毕福洲：想起一则老夫子漫画。俩考古的，一人在下面挖，一人在上面看。挖到一瓷片，看者研究了一番，大喜，断定系汉代以前的物品。后来全部挖出后，是一抽水座式马桶。

热水瓶现身寻宝节目

一个青花瓷的热水瓶并不让人惊讶，让人惊讶的是，这个热水瓶号称是从明朝“穿越”来的。《寻宝》节目中，藏友介绍说，这是一个明永乐青花热水瓶，“明代的时候没有胆，那个时候还没有这个工艺，装开水进去用棉被包起来(用以保温)。”他还称这是郑和下西洋装开水用的。

“热水瓶”还跟名人郑和攀上了关系？该藏友将瓷器卧倒，露出底部，原来“证据”就是印在瓶底几行文字：“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。”他觉得如果是真品，市场价值应该至少在一百万元以上。

藏宝本身诸多破绽

青花热水瓶把现场的专家和观众都逗乐了，也把微博上的各方网友“笑泪了”。不论是专家还是普通网友，抛开热水瓶的年代问题，都很直接地从瓶底短短的20个字中，看出了诸多破绽。

“永乐六年”朱棣怎么能知道自己的庙号是“成祖”？更别说有人敢把还坐在龙椅上的皇帝庙号拿来落款，“几族都不够诛啊”。再者，郑和也不是司礼太监。网友们讽刺说，没有文化也要有常识，不能把收藏搞成猎奇。

节目选拔程序遭质疑

节目现场的专家在指出“热水瓶”并非所谓的官窑瓷器后，调侃说：“感谢陶瓷创作者丰富的想象力”，“如果郑和地下有知，肯定打喷嚏”，“对中国历史和中国陶瓷史全方位的突破，太有才了”??

如此恶搞的藏品也能上场，有网友就质疑，“这是节目组策划的吧，这么假的东西，懂点历史的外行都能识破！竟然能通过前面的海选等关卡？”

八卦阵

苦求青花瓷爱疯5哇

青花瓷热水瓶都穿越到明朝了，网友们表示，离出土“青花瓷爱疯5”应该不远了！目前，网上已经涌现出了“青花瓷电视机”、青花瓷“冲锋枪”等等，青花瓷“苹果”的标志也已经烧制完毕。

在“热水瓶”走红前，一个“青花瓷电视机”已经出现在了微博上，这个“从潘家园200元捡来的大漏”，引来了各种“考据派”网友恶搞吐槽。网友“像路飞一样快乐”分析说，“器型还算完整，如果天线在的话绝对算是元青花中的精品！当然如果遥控器也在那就价值连城了！”连“微博女王”姚晨都赶来凑热闹，判定“从画质效果看，应属宋代真品，楼主发了”。据查，该款电视用的“正是宋代仕女山水青花TV壳”。

其实，类似热水瓶之类感觉“恶搞”的文物赝品，在微博中并不少见。广为流传的有一幅“老寿星骑车图”，也有人称为“老子骑车图”，在微博中都属于“名画”了。古服古装的老人，骑着自行车潇洒上路，这种穿越式的结合，曾引来多少人追问自行车是凤凰的还是永久的？

篇四：青花瓷1

篇五：《青花瓷》

第十二课 《青花瓷》

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