做人当然要有骨气

篇一：人贵有骨气

人贵有骨气

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作者：胡亚军 日期：2007-01-22 09:59:00.0 出处：亳州报 点击：

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上个世纪六十年代初，时任北京市副市长的著名学者吴晗先生曾写过一篇题 为《谈骨气》的杂文，发表在《中国青年报》副刊上。当时，一生正直的先父胡 杏桥对那篇文章特别欣赏，不仅要求我熟读成诵，还一再告诫我说：做人一定要 有骨气。

何谓有骨气？吴晗引用了孟子的几句话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了， 强暴武力威胁不了，这样的人就是有骨气的大丈夫。

有骨气是中华民族的传统美德和宝贵的精神财富。千百年来，中华民族涌现 了无数有骨气、重名节的仁人志士和英雄豪杰。李白“安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜”的铿锵之言；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的高 风亮节；秋谨“祖国陆沉人有责，救时无计愧偷生”的金石之声；鲁迅“横眉冷 对千夫指”、“我以我血荐轩辕”的铮铮铁骨，都足以彪炳史册，千秋传颂。“ 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”（毛泽东《 别了，司徒雷登》）；朱自清一身重病，硬骨犹存，宁愿饿死，也不领美国的“ 救济粮”；梅兰芳在日寇占领上海期间，蓄须留发，拒不登台为侵略者演出。这 种爱国主义的骨气是何等可贵和感人啊！这些志士仁人的事迹告诉我们：只有注 重骨气和名节，在民族危亡之时，才能大义凛然，宁死不屈；在身处逆境之时， 才能战胜困难，勇往直前；在面对诱惑之时，才能淡然处之，守身如玉。

历史发展到改革开放的社会主义新时期，有骨气、重名节的人越来越多了。 然而，直面现实，我们又不能不指出，在当今社会生活中，还存在着一些丧失人

格尊严、缺乏骨气的人。他们有的被物欲横流的市场经济大潮击弯了腰杆，变成 了“孔方兄”的奴隶；有的为了追求物质享受和一己私利，竟唯洋人之命是从， 卑躬屈膝，摧眉折腰，严重丧失了国格和人格；有的为了捞取一官半职，不惜抛 弃人格尊严，低三下四，拍马逢迎，跑官、要官；有的为了金钱、权位和美色， 早已把“廉耻”、“尊严”和“名节”丢到了脑后，陷入了腐败的泥潭??毋庸 讳言，时下一种可以导致腐败堕落的精神软骨病正在侵蚀着我们这个社会，侵蚀 着我们这个民族的灵魂。在这种情况下，倡导做人要有骨气，从而抵制腐败风气 ，弘扬社会正气，是何等的重要而又紧迫啊！

面对那些丧失人格尊严、患有精神软骨病的人，我们理应严肃地鞭策和激励 他们：直起你们的腰杆，昂起你们的头来，坚决同一切丧失国格和人格尊严的行 为作斗争，坚决同鲁迅先生曾经深刻揭露的那种国民劣根性和奴性作斗争，坚决 抵制精神软骨病的侵蚀，做一个真正有骨气的大写的人！

篇二：骨气 不卑不亢

骨气 不卑不亢

骨气是底线．是游戏规则．

有所为．有所不为．

不光爱情需要它．做人更不可或缺．

基本上，男人要是抱着一种可有可无的态度去追女人，大都能成功，至少不会输的太惨 如果把对方太当回事，一般都会死无葬身之地

认真了，你就死定了

人天性是不太看重来的太轻易的东西的

男人太谄媚 人家会觉得这家伙没骨气的

连一点自我都没有

事实上面对谁都一样 自己该要有自己的原则

不要太宠她，有些事情可以据理力争，太宠她会让她任性，太宠她有时 你不得不放下 自尊，回头她会觉得你缺少骨气！

无论男人有钱无钱，男人要积极向上乐观的生活。不要因为无钱而低三下四没有骨气，

放弃做人的原则，骨气是一种精神，如果男人没有骨气，男人即使再美也“帅”不起来，因为男人没有了本色，心理是阴暗自卑的。

痴情，其实是一种病

所谓的“痴心”其实是一种心病，它源于一种心理，那就是极其缺乏自信心、安全感和

独立性。

爱的能力的关键点在首先是爱自己，一个不爱自己的人，他一定不会是个高度自尊的人，也不会是内心有安全感的人，他的自尊来自自己爱的人的表达，如果对方爱自己了，就会觉得自己非常的可爱，如果对方对自己稍有忽略，就会觉得对方不爱自己了，总是需要相爱的

另一半来证明自己的爱，如果对方不在自己的控制之下就会觉得不安全。这样的爱情关系是有害的，会对一方或双方都造成压力，爱情会在这种压力中悄悄的逝去，而很多人丢掉了自己的爱情还不知道原因，只是一味地怪罪对方。

一个好的爱情关系，就是相爱的双方首先是爱自己的，觉得自己值得对方爱，这样才能

有信任。而安全感是任何人都不能给别人带来的，真正的安全感来自每个人的内心，只有自己才能给自己安全感。毕竟，你不可能让对方像你对自己一样来对自己，这是不理性的要求。相爱的人在爱对方的同时爱自己，不要在爱中丢失自我，这需要坚持、容纳、勇敢面对真实的自己和另一半，也就是，不要自我欺骗。

比如，我和小姐妹们经常一起探讨，交流用什么手段对付男朋友，用什么技巧让他更爱

自己。我是个比较理性的女孩子，偶尔觉得自己欠缺些女孩子的柔美，所以有时候想改造自己，以为把自己变成男朋友喜欢的那样，就能永远地赢得他的爱。但你告诉我，尊严永远高于爱情，女人保持自我，才是保持魅力的法宝。

爱情的秘密和规则（恋爱必看）

知道为什么女孩子喜欢你吗？因为她读不懂你，你像一座山，需要她不断攀爬。

英国有个诗人Blake，此公才华横溢，却完全是自学成材。他有一首著名的诗《爱情的秘密》，其中有一句写到：绝对不要说出你的爱。但在他没有悟出这层道理之前却错误地说出来了，全心全意，并且浑身颤抖，如同鬼魂附体。结果，那个女孩离开他了。不久过来一个路人，只叹了一口气，她就跟他走了。

知道为什么那女孩跟那路人走了吗？因为她不知道他为什么叹气。

爱情的魅力就在于不可捉摸，在于神秘，在于含蓄。打破这些规则，你就要出局了。 爱情规则一，男人要永远保持自我

当你失去自我的时候，就是她要离开你的时候。你觉得你可以为爱牺牲，为她做一切，

只要她喜欢，只要她让你去做甚至没有让你去做。但很快你会惊奇地发问，我都这样了，她为什么还那样呢？为什么爱的付出没有回报，这女人真没良心，真她妈不是人。其实错的是你。爱情不是做买卖，不是你怎样，她就非得怎样，爱情是换不来也装不来的。你和别人一样没命地顺从她，那你和别人还有什么区别。那喜欢你和喜欢别人还有什么区别。所以，永远不要以她的马首是瞻，你该怎样活就怎样活，保持自我。

爱情规则二，男人要痞一些

不是让你当流氓。男人要有情趣。传统型的好男人永远只有三板斧，你饿吗，你累吗，

你困吗。生活实在是太平淡了，太无聊了，太让人感觉乏味了。而你的表现更让人乏味。而痞的男人就不一样了。你不敢开的玩笑，他敢；你没有的创意，他有；你想不到的乐子，他想得到 。他永远花样不断，他总是乐趣无群，他让人觉得生活不再单调，想到他就觉得有意思。说实话，就是作为男人的我也喜欢和这样的男人在一起，又何况是女人呢？当然，这需要你本身就是生活乐趣的发现者。难吗，也不难。

爱情规则三，不要把爱说出口

永远都是一种含蓄状态。毫无疑问，所有的事情都是一个过程。结局出现的同时就代表

着事件的结束。爱情也是一种过程，不要做任何加速进程的事，走得快的人必然先到达墓地。

不要说爱，并不代表不去做。当然需要默默地关心爱护照顾，但一切要顺其自然了，别硬来。

也许你会说我说的都不对，爱情是缘分，是宿命的安排。我信命的。但老天只安排结果，它总是忽略过程，所以我们只能是忽略结果，重视过程了。

也许你又会说我说的都不对，不是每个女孩都那样难摆弄的。你说对了。就像那个诗人

Blake一样，他最后娶的是一个文盲。想要娶不一般的女孩你就得有不一般的地方。

是的，你是一座山，需要对方不断攀登，一路上，不断努力，不断回顾，也有艰险，也

有快乐。但千万不要太早让对方爬上山顶，她一旦坐在山顶无事可做时，就会了望还有哪座更高的山可以攀登。

如何真正掌握追女生的技巧？约会核心？

当你学会了这些核心技巧，你便可以让你从前搞砸的许多妹子起死回生，因为你比以前

更懂得女人心！而这些方法之所以管用，因为这都是我们从无数的情感案例中总结出来的，而不是凭空想出来的。

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篇三：为人处世的方法

为人处世的方法

——做正人，办正事，结正果。

做一个好人。

1、人如何更聪明？

心通则灵。表现为手掌伸直，手心打开，耳聪目明，头脑清醒。要多吃肉类、蔬菜、水果；要多养性，多锻炼。

2、如何建立自信心？

你各方面都很强，包括身材、长相、学识、成果。你比别人强，当然有自信心。

3、要在哪些方面发展自己？

要有“三个坚持”：坚持练功，坚持学习，坚持经营。练功可以强身，学习可以知理，经营可以赚钱。这三方面为生存所必须。

4、学习别人什么？

凡事大同小异，要学习别人的方法。对别人不要崇拜，要学习。

（1）学习儒（孔子思想）、释（佛家思想）、道（仙家思想）。

（2）学习《道德经》、《易经》、《黄帝内经》。

（3）学习《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》。

（4）学习《菜根谭》、《三字经》、《增广贤文》。

（5）学习《毛##选集》、《邓小平文选》、《马克思、恩格斯、列宁著作》。

5、如何取得自己需要的东(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:做人当然要有骨气)西？

自己需要的东西往往稀少，物以稀为贵。所以要珍惜机会。一旦遇到，要抓住不放。否则，后悔晚矣。不要以玩的态度，要正确对待。

人要根据自身的条件选择事物，不能委屈自己。

6、人生的路怎样走才好？

要搞好设计、规划。设计是行动的灵魂。这是带有方向性的，要按自己愿意成功的目标设计。总的目标就是增强自己的实力。人为将来打算。

7、为人处世很难吗？

其实不难。关键是要选好方向，才不会落入红尘。你有才干，让别人与你一块奋斗是不难的，因为各取所需。

8、如何取利？

大人办大事，大笔写大字。不为蝇头小利计较。君子取财自有道。法律允许的，正是我们要做的。

9、你如何对待别人的行为？

他行我为，要对别人的行为作出反应。大凡上了车的人，总有人希望要把他拽下来，这就是约束。所以，对别人的行为不要感到奇怪。要正确对待，以共同目标，共同利益来感化；以道理，法律来说服。

10、某事一直办，可以吗？

凡事要适度，不可过量。

11、恋爱是选择，结婚是宣言。

12、会计三张表（资产负债表、损益表、现金流量表）。会计的职能：核算与监督。财务管理的职能：使企业价值最大化。

13、人要戒掉一些东西。这样才能前进。

14、关键时刻见功夫。过关要有毅力，更要有本领。这是长期修炼的结果。

15、对爱人无话不说；对仇人有话不说。

16、结婚前，他比谁都强；结婚后，谁都比他强。

17、了解不多，错误真多。了解需要慧眼，更需要时间，需要比较。

18、成功=方向+方法

19、人生在世，要懂生死之门。

20、计算机重要的，一是安装、二是设置、三是显示、四是删除。

21、人的行为对了，是在制造幸福；行为错了，是在制造麻烦与痛苦。那么怎样的行为才算对呢？就是要对看准的目标，勇敢追求，百折不挠。

22、适合自己的人，一定是能让自己快乐与健康成长的人。

23、什么事都要讲原则。不讲原则，事多伤己。

24、人生难免不遇事，关键是要能解事。

25、做人要真，办事要真。要理解“真正”两字的含义。只有“真正”，才能不走弯路。

26、一事往往有多门，一门不行，选另一门试试如何？

27、要研究成事机制。研究生产力与生产关系之间相互作用。

28、注意方向问题，能力大小是一码事，如果方向错了，什么都错了。

29、基础性的东西越早办越好，比如学英语，拿职称。

30、设计人生很必要，可以分年龄段设计。这样才能有条不紊。

31、对于自己所爱的事物，一定要大胆追求，不要有自卑感，刺梅往往属于不怕扎的人。

32、要广泛搜集信息，这样才有选择余地，才有可比性。信息是打开世界之门的金钥匙。

33、要抢占前沿阵地，如果以后再占阵地，就要付出很大代价，甚至成为不可能。

34、领导人是指引方向的，遇到问题拿办法，分配任务给大家干。是排事派人。

35、要真假结合。光讲真的办不成事。

36、要知道目前的时间是干什么用的，这样主要事和次要事可按先后顺序办。

37、对事物要有清醒的认识，有时会需要一定的条件。办事不可盲从，不可急于求成。

38、人为需求而战，要雨得雨，要风得风，是最好的境界。

39、凡事要有预见，要有准备。

40、不怕有事，就怕没法。

41、什么人再高级也不神秘，因为谁也要遵循自然规律。要善于同各种人交往。

42、你刚到一个新单位时，很可能会遭到某些人的排挤，但是只要你能力强，为单位创造出很大的效益，情况就会发生变化。就会让他们俯首帖耳 。

43、人们看你的是成效，学你的是方法。

44、冷静分析，有的放矢。是我们的优良作风。

45、借鉴过去，把握现在，预测未来。

46、有时在某些重大问题上，知道怎么做才对，可就是出于诱惑，懒惰，还是按老路走。必须消除。

47、人办新事，遇到新问题，（如刚到一个新单位、刚上任、刚准备考某一职称、刚准备找对象）一定要仔细探究其中的规律及注意事项，要向内行人请教，请求帮助，否则很可能会遭到失败。

48、地图、运动、保精、考审计延迟、婚姻、去上游局，一系列问题都错了，说明了什么？

49、要仔细审视自己，现在怎么样？会出现什么情况？下一步该怎么办？

50、做为不过三个方面：修身、修业、修家。

51、万事有要求，比如当财务科长要有会计证、会计师证、调度资金的能力、组织人的能力、公关能力等。

52、一个人的力量在这个社会上太渺小了，所以你必须领导一个组织（一个人群体），把自

己的想法变成现实就有可能，因为靠的是群体的力量。然而社会上人的数量是一定的，要领导一个群体，有几种方式可以形成：政界领导、社团领导、企业领导。成为领导的条件就是：你要有行动目标、纲领，有号召力，有组织能力。这当然需要你有比别人更强的智力与体力，否则你是无法胜任的。

53、把什么事都说清楚，是做人明确的标志。

54、应该经常查汉语字典、英语词典，学习语法与修辞，学习逻辑，否则有许多事，你无法用美好、有力、幽默的语言来表达。

55、对局财务提什么建议？

现在刚进行完清产核资，下一步干什么？

56、说理，不盲从，有自己对问题的独特见解，这样才会让别人敬重。

57、在这个纷纭复杂，万千事物差异很大的世界里，你简单、粗暴、无知怎么能行呢？要善于观察、善于研究、属于选择。就象看一本书。

58、俗话说：要花钱找银行。拜佛进对门，办事找对人。

59、人最痛苦的是碌碌无为、虚度时光。因为你利用时间做有利于增强自己实力的事，时间过得才有意义。

60、我们要学习马列主义（哲学、政治经济学、辩证唯物主义），毛##思想（文学、政治运动、军事理论），邓小平理论（实事求是、改革开放、维护国家主权）。学习《道德经》、《易经》、《黄帝内经》。

61、利用资源，制造幸福。幸福是制造出来的。

62、要广泛的面对世界，办事，行为不要偏激。

63、干什么成什么。不干永远也成不了。

64、找朋友要舍得付出，这个付出除了交往以外，还要有小小的礼物。不然感情难以维系。

65、知道事该怎么办，这是一个人成熟的标志。

66、不求利益，唯求正义。

67、人们看你的是——成果，学你的是——方法。

68、电脑：文件程序化。

69、办事要有工具，更要有方法。

70、工作总结：要讲成绩表现在哪些方面（包括制定经济政策的成效），要讲经验和教训，要讲下一步打算怎么办。

71、人做错事，做了不但无益反而有害；人做正事，收益多多。

72、看事讲道，办事讲德。

73、做人要有骨气，这是成功的根本。

74、获取事物，不在数量，而在质量。

75、仙人指路。自己不懂的事，经仙人一指点，立刻就明白了。

76、能者为官。

77、办事直的，方法不限。

78、要想创新，就不能做重复的事情。

79、不怕艰险，寻找机会，求得成功。

80、益己则为，损己则弃。

81、朝目标前进才有益，非目标请不要涉及。

82、与人相处，好人益己，坏人损己。

83、你要办某件事，就要查阅关于某件事的信息资料。否则，你因不了解情况，而造成失误。

84、计划，是办一切事的根本点。

85、行为决定人的一切。

86、我最喜欢的一句话：左右逢源。

87、企业经营是最具风险，也是最具刺激性的。

88、当官首先要能镇住人，否则你说话还能算数吗？

89、人要有了事能力。否则，拖拖拉拉，成效在哪里？

90、学问，就是究其原因。

91、爱美之心人皆有之。美，当是追求的目标。

92、办事找捷径。这样效率才高，效果才好。因为时间有限，机会有限，办事必须找捷径。

93、要办成一件事，当然要有条件，需要利用现有条件。条件具备了就一定能行。因为任何事都要遵循自然规律。

94、要办成事，不要怕投资。只要有收益就行。

95、办事需要方法。方法指虚、实两法。为达到目的，可以采用不同的方法。具体分为圆、折、吊、拆、扣、夺、诱等多种手法。

96、要善于计算，计算才能使我们知晓某事物有没有利可图。这是搞商业必须要做的一件事。签订合同，上桌谈判，制定政策，都要用到。

97、要立项目。有了项目，人、财、物就都有了。

98、不排除用计谋。三十六计虽是下策，关键时刻同样需用。

99、目的明确，行为不乱。

100、办事一定要借助于工具，依靠群众。这样，信息、方法、力量，就都有了。 101、学习别人的先进经验，事半功倍。

102、在这个世界上，什么事都有人管，都有人问。只要你去找他 。

103、上帝都喜欢听赞歌，何况人哪？

104、好事成了习惯，也就常进步了。

105、交流，可以使自己的思想拾遗补缺。

106、生不在善，在适。

107、树立道德观念，人生之路就会越走越好。

108、对于错误，明知故犯，是不可饶恕的。

109、历史的记录最真实。你做了什么好事，什么坏事，都可以通过你的身体状况、家庭状况、事业状况表现出来。

110、万事，有始有终。万事、办事、了事。

111、行动正确的标准是三个有利于：一有利于身体健康；二有利于事业成功；三有利于家庭的和睦。

112、要解决问题，不解决问题就不能过关。过关后景色才最美好。

113、用方法，出成绩。是人生之事。

114、过度受损。

115、人要对自己的行为负责。迷茫、贪欲、自私都是不可取的。

116、道不可犯，德需加强。

117、只有经营才能产生高风险、高收益。

118、有各种各样的经济：彩票、房地产、体育、汽车、金融、假日、网络、电子、中介信息、设计、园林、教育、医院等等。

119、能力与方向。能力大小是次要的，因为是有多大能力办多大事，如果方向错了，什么都错了。

120、人在30岁总要出成果，包括事业上的，身体上的，否则什么叫成熟？

121、德就是良好的愿望，道就是粒子的运动趋势。

122、人到底为什么在行动？不光是为了满足自己的欲望，有些是被迫的。

123、正常的行为无可厚非，尽管大胆地去做。

124、健康是美丽的。

125、比如都是30岁，有人成了硕士，有人却依旧是工人。除了兴趣、环境、能力、经济等差异以外，我想效率是十分重要的。效率表现为努力的方向，工作方法，选用的信息等方面。 126、追求美是真蒂。

127、一个系统，总有一个核心。

128、习惯就是规定的一种定式，一次这么做，以后也会这么做。所以制定好的定式十分重要。

129、任何一种语言都是说的，都是工具，都要发声。英语也不例外，学英语要从发声上下功夫。

130、与人打交道要说好话，上帝都喜欢唱赞歌。

131、优胜劣汰。这就是生存法则。

132、人在一件事上出名，其它方面也可以受宠。这就是带动效应。

133、办事要掌握大盘情况，抓住根本。

134、要掌握生存的本领，指技能。如游泳、驾驶、英语、电脑、会计、打球、演讲等等。 135、善洞察人意，可以掌握主动权。

136、领导不喜欢窝窝囊囊的人。喜欢有见解、有能力的人。

137、多参加社会活动，可以开阔眼界、交结朋友，沟通办事渠道。

138、把住根本。留得青山在，不怕没柴烧。

139、恋爱是选择，结婚是宣言。

140、人成熟的标志：精明、强壮、正为。

141、对于疾病，要从根本上清除。

142、大舍才能大举。

143、把定目标，才能提高效率。

144、一个人或一个单位有两个支柱：精神支柱和经济支柱。

145、报恩，报答对自己有恩的人，是美德。

146、你相信幸运吗？福利彩票、体育彩票、股票、抽奖??命运不济时，不妨赌一把。（当今经济是票证经济？）

147、加强对爱滋病的防范，杜绝三大传播途径：血液、性交、母婴传播。

148、人生之路有多条，握权与赚钱当是两大生存手段。

149、人一尝到甜头，就老想吃，甚至贪。经济犯罪的几个大案很能说明这一点。 2000年10月15日星期日下午02:39:44秒止

150、美统贯一切。

151、要知道当前工作的重点是什么。

152、选择是最难的。但无非两点：1、在全部中选优。这要有广泛的信息。2、按标准选择。标准是指最基本的质量条件。达不到这个标准，宁可不选。

选择是为了自己舒服；选择是为了某种利益。如果选择错了，就达不到这样的目标，造成后悔。

选择最重要的一点就是不要着急。不要急于选择。要稳、准、狠。

选择需要时间（叫选择期间），需要观察。在这样一个选择期间中，事物的实质、优劣才能表现出来。

选择的目的要纯。选择是为了达到目的，而不要丢掉这个原则，满足自己一时的需要。 选择要有发展的眼光。只要事物的基质好，以后只要条件具备，会有变化的。

选择不慕虚名，重在实用。

篇四：《嗟来之食》辩论

《嗟来之食》辩论

《嗟来之食》辩论

这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导我们要做一个像他那样的人。

“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，再比如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人格精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。启示“不食嗟来之食”出自《孟子》一书。因为齐宣王不采纳孟子的仁政主张，孟子气愤而去，齐王派使者挽留孟子。孟子慷慨陈词：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，然后又讲乞丐不食嗟来之食的故事。体现了战国知识分子的骨气和独立人格。现在意保留原意，指有骨气的人拒绝接受侮辱性的施舍。嗟来之食与跨下之辱相比那种更为羞辱？个人认为，跨下之辱更甚之。正因为韩信能忍受跨下之辱最终才得以成就大业，衣锦还乡。因此，如若一个人有志气，嗟来之食并非不可食也，食嗟来之食也并不代表就肯定没骨气。何况，黔敖最后也意识到自己的无礼而道歉，连曾子听到这件事后也说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业！

篇五：事业单位面试题目：做人的态度

事业单位面试题目：做人的态度

有人说做人要有骨气，宁死不屈;也有人说做人要会变通，能屈能伸。请你谈谈自己的看法。

【中公解析】

前者强调人要有骨气，后者强调人要学会变通。这两种做人的态度看似矛盾，但究其根本，是人们面对不同问题时做出的不同选择，因此并没有绝对的对错之分。而在当今社会，人们的生活环境和人际关系复杂多变，想要在各种人生难题前做出正确的抉择，我们就须在有骨气的同时又学会变通。

首先，大是大非面前要有骨气，宁折不弯。大是大非是做人的根本性问题、原则性问题，一步错就可能陷入深渊，万劫不复。陶渊明说“不为五斗米折腰”，是因为他面对的就是为官做人的原则性问题：贪还是不贪。如果为了一点俸禄踏出贪腐的一步，那就不仅仅是违背自己的良心，更是损害民众的利益，所以陶渊明坚决“不折腰”。这样的骨气在一个人身上叫做品质，汇集在一起就成为社会正气，是任何时代都需要的。而我们现在之所以出现很多贪官，就是因为他们少了陶渊明那样的骨气，甘被权、钱的俘虏，甚至把迎合官场潜规则视作一种“变通”，最终做出有愧于身份和良知的事情，这种违背原则的“变通”就是绝对不可取的。

其次，处理人际关系要会变通，能屈能伸。三顾茅庐的故事里，刘备以君主的身份三次前往隆中，请诸葛亮出山辅佐，诸葛亮非但不答应，还在刘备到来的时候午睡。这样傲慢无礼的姿态在其他人看来难以容忍，但刘备却能忍下这一时不快，最终换来诸葛亮的忠心耿耿，这种宽容大度、能屈能伸的处事态度就是一种变通。这种变通在当今社会同样难得。由于工作生活的需要，我们每天都会接触形形色色的人，这些人的人格和价值观千姿百态的，很容易在某些问题上产生相左的看法。这个时候，如果我们一味讲“骨气”，不会变通、妥协，或在一些细枝末节的问题斤斤计较，就会使原本简单的事情复杂化，带来许多矛盾摩擦。那么这个时候，“骨气”反而就成了僵化、古板的代名词，不为人所接受。

再次，在古往今来成就大业的伟人身上，我们都能看到骨气与变通并存的作风。越王勾践卧薪尝胆，除了要看到他审时度势、忍辱负重的变通，更应看到他以“尝胆”的方式提醒自己不忘初衷，坚定复国的骨气。对于我们自身也是一样，如果做人只讲骨气不讲方法，就会撞得头破血流，以失败告终;但反过来说，只求变通不要骨气，也会使我们迷失自我，失去目标，最后半途而废或误入歧途。

总之，我们看到“骨气”和“变通”并不是一对不可调和的矛盾，在当今社会，反而更需要二者合作，发挥作用。尤其作为公职人员，更要在价值观问题上有骨气，讲原则，而在解决具体问题时要懂变通，找方法，只有这样，才能把工作做得更好，取得群众的信任和支持。

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