读,关公败走麦城,有感

篇一：看《关云长败走麦城》有感

看《关云长败走麦城》有感

三七班 王涵

关羽回兵救荆州，还没到荆州，就让江东人马困住了。江东的上将韩当、周泰、丁奉、徐盛围住关羽不放，这仗打得很苦，从黎明打到正午，从正午打到天黑，又从天黑杀到半夜，这场血战，关公身边的兵马死伤大半，关羽很着急，想杀出一条血路。关平和廖化把关羽从丛围中救了出来，他们的兵马只剩两百多人了。而且，江东吕蒙让一些军校在山头上喊，让关羽手下的军校赶快回家，家人们都盼望着你们回家，不要再打了，反正已经打不胜了，就这样把军校又叫去了一大半。关平想去前面一个叫“麦城”的小城先站住脚再求救兵，才刚到，江东人马就将麦城团团包围，人无粮马无草，还有一大半带伤的，就是姜子牙那样的本领也救不了麦城。他们准备走罗汉峪，到西川求救兵。除了关氏父子还有十几个带伤的军校，才走了一会儿，只听“哔楞楞”一声响，赤兔马绊住了一根绊马索，掉进了陷马坑。马忠跑过去将关氏父子抓住，见孙权，孙权将关羽、关平斩首，五虎上将之首的威震华夏的关羽就这样被孙权杀了。

关羽为人宽厚，如果有两人发生矛盾，他就会把这两个人请过来，摆一桌酒席，给他们调解，让他们和好。他忠心耿耿，为兴复汉室，被困土山时，曾说过：降汉不降曹。千里走单骑，保皇嫂，千里寻兄。他智勇双全，水淹七军，过五关斩六将、温酒斩华雄、诛颜良斩文丑??立下了汗马功劳。因为他立下了汗马功劳，所以受到许多人的尊重，忘了诸葛军师的八个字“东和孙权，北拒曹操”。孙权想让自

己的儿子和关羽的女儿结亲，可关羽却说：“虎女不可嫁犬子。”孙权很生气，就来取荆州。陆逊写信奉承关羽，关羽一得意，便失了荆州。历史给我们的是沉痛的教训，因为关羽太骄傲了，所以才会得一个身首异处的下场。关羽太傲慢，我知道了，干什么事都不能骄傲，一骄傲就会失败。

篇二：观《关云长败走麦城》有感

观《关云长败走麦城》有感

文化路第一小学二七班：王涵

二〇一四年七月二十三日

观《关云长败走麦城》有感

关羽回兵救荆州，还没到荆州，就让江东人马困住了。江东的上将韩当、周泰、丁奉、徐盛围住关羽不放，这仗打得很苦，从黎明打到正午，从正午打到天黑，又从天黑杀到半夜，这场血战，关公身边的兵马死伤大半，关羽很着急，想杀出一条血路。关平和廖化把关羽从丛围中救了出来，他们的兵马只剩两百多人了。而且，江东吕蒙让一些军校在山头上喊，让关羽手下的军校赶快回家，家人们都盼望着你们回家，不要再打了，反正已经打不胜了，就这样把军校又叫去了一大半。关平想去前面一个叫“麦城”的小城先站住脚再求救兵，才刚到，江东人马就将麦城团团包围，人无粮马无草，还有一大半带伤的，就是姜子牙那样的本领也救不了麦城。他们准备走罗汉峪，到西川求救兵。除了关氏父子还有十几个带伤的军校，才走了一会儿，只听“哔楞楞”一声响，赤兔马绊住了一根绊马索，掉进了陷马坑。马忠跑过去将关氏父子抓住，见孙权，孙权将关羽、关平斩首，五虎上将之首的威震华夏的关羽就这样被孙权杀了。

关羽为人宽厚，如果有两人发生矛盾，他就会把这两个人请过来，摆一桌酒席，给他们调解，让他们和好。他忠心耿耿，为兴复汉室，被困土山时，曾说过：降汉不降曹。千

里走单骑，保皇嫂，千里寻兄。他智勇双全，水淹七军，过五关斩六将、温酒斩华雄、诛颜良斩文丑……立下了汗马功劳。因为他立下了汗马功劳，所以受到许多人的尊重，忘了诸葛军师的八个字“东和孙权，北拒曹操”。孙权想让自己的儿子和关羽的女儿结亲，可关羽却说：“虎女不可嫁犬子。”孙权很生气，就来取荆州。陆逊写信奉承关羽，关羽一得意，便失了荆州。历史给我们的是沉痛的教训，因为关羽太骄傲了，所以才会得一个身首异处的下场。关羽太傲慢，我知道了，干什么事都不能骄傲，一骄傲就会失败。

篇三：从“关公败走麦城”中汲取教训

从“关公败走麦城”中汲取教训 三论“保持事业

心、责任心、进取心”

要焕发激情，持之以恒地保持事业心、责任心、进取心，笔者认为，切忌产生骄傲自满情绪，因为骄傲自满往往导致士气涣散。

正所谓“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”在烟波浩渺的历史长河中，因骄傲自满而导致失败的将关云长可谓一典型。想当年，关云长温酒斩华雄、单刀赴会、过五关斩六将，是何等的威风，不料日后先是大意失走麦城，最后落个身首异处的悲剧，这与其一意孤行，骄傲自满的性格是息息相关的。从历史回到现实，湖南移动这上所向披靡，屡战屡胜、取得了骄人业绩，但是要想保持领先优势，继续做大做强，我们就必须从“关云长败走麦城训，摈弃骄傲自满情绪，时刻保持清醒头脑，如此才能理性发展，保持基业长青。

“满招损，谦受益，时乃天道”。前人的经验教训反复告诫我们，谦虚才能时刻保持谨慎、才能认真应对竞争。在们企业又实现了超速发展，净增客户规模排全集团第9位，收入市场份额排全集团第5位。到目前为止，我们所听到叫好之声”，所看到的是全是“繁荣之象”，因而出现了“少数干部员工的工作激情有所衰减，艰苦奋斗精神下降任心、事业心和进取心不如从前”的现象。这是极其危险的。因此，王总在第十二次工作会上再三强调要“时刻保持，防止思想松懈”，提醒大家“最大的危险是自满”。这无疑是给带有骄傲自满情绪者泼了一盆冷水，给广大干部员“预防针”。纵观古今中外，昔日战场有关云长那样的惨痛案例，今日商场由于骄傲自满引发系列连锁反应而导致惨俯拾皆是：如秦池、三株、史玉柱的巨人大厦??即使是世界一流企业也难逃此理，据说20年前，在香港只要是温

客厅里都有索尼电视机。而如今在数码电视方面，三星和LG销量占据全球第一和第二，曾经是技术和创新象征的“

被后起之秀全面超越，索尼落后至此，很大程度上就源自“骄傲自满”，因为其经常以“世界第一”、“日本第一”形容自身在在技术方面的绝对优势。不知不觉中，自满、骄傲便成了其企业成长的绊脚石，使企业忽视了竞争对手，最终迟滞了自身的发展。

“不自满、不松劲、不懈怠”。这是确保一个企业健康稳定可持续发展的不二真理。美国著名的电脑公司戴尔之所以持良好的发展态势，跟其把“自我批判”植入公司文化，潜移默化影响所有员工有关。戴尔文化最突出的一点就是“自己的成就过度自傲，如果戴尔开始觉得自己功成名就，便会把自己推往他人的光芒之下，终将黯然失色”，这也许业基业长青的发展基因。而结合移动企业的发展，我们应该看到，公司正处在全业务竞争、产业转型和技术升级的关收增长压力日益加大，增幅明显放缓，企业核心竞争优势正在逐步减小，只有深刻认识这些问题，摒弃安于现状、因傲自满的思想，进一步激发“事业心、责任心、进取心”，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，保持积极进取、奋作干劲，直面困难，迎难而上，团结一心、开拓进取，才能创造出经得起实践和历史检验的成绩，才能避免“关公败悲剧再次上演。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，一味地沉浸在过去的功劳薄上睡大觉以致骄傲、自满，甚至骄奢、狂妄的让自己跌入万劫不复的境地，也许那时一切都已晚矣。写到这里，笔者不禁想起，毛主席当年率领党中央从西柏坡进的一句话：我们这是去进京赶考。为此，他告诫全党，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。回到企业现实，我们“赶很长，要在长期竞争中立于不败之地，就得时刻保持警惕，戒骄戒躁，焕发激情！如果说夺取第一的位置需要十年，那么下降到第三、第四甚至被市场淘汰也许只需一瞬间！（鼓鸣）

篇四：解读关公文化

解读关公文化

到解州关帝庙，已错过了第20届关公文化节开幕式，然而，落在地下的烟花炮硝，萦绕在空中的枭枭浓香，还不时扑鼻而来。

关公，我来迟了吗？

一部《三国演义》成为传世的四大名著，也造就了一个有血有肉的关公形象。文武之道，只知文圣孔子儒家学说传咏千载，武帝关公受人礼拜千年，关公文化何时成为开篇？记得运城解州关帝庙活动之初，如何定位，给一个恰当的名分。愚弟海生曾有一番感慨：关公神、勇、忠、义是一种精神，也是一种文化，关帝庙更是一种文化遗产。关帝庙活动定位文化节为宜。这番话四两拨千斤，从此，关公文化节便20年坚持下来。

走进关帝庙，犹如打开一部书，一部《三国演义》，这里浓缩了关公的生平，关公文化都写在上面。时间退回到一千多年前，硝烟弥漫，旌旗猎猎，战马嘶鸣。我看到桃花盛开下刘备、关公、张飞桃园三结义，我看到关公辕门酒温斩华雄，我看到刘关张三英战吕布，我看到关公挂印封金辞汉相，我看到关公过五关斩六将，我看到关公败走麦城遭杀害??于是，在关公身上读到豪壮、读到义气；在关公心里读到忠诚、读到善恶。从而，感悟到“汉末才无敌，云长独出群。神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。”的真谛。

在这部上接苍冥，下连黄土，有五千年文明史的河东，是硕大无朋的典藉。关公作为三国一位武将，在当时并不为人十分关注，死后历代统治阶层以关公的“忠”、“诚”、“信”、“义”，通过加封、赐匾、祭祀等活动，被封为“大帝”、尊称为“武圣”。让人们虔诚地从关公身上学习为人处世的原则和品格。他不象孔孟有学说礼教，而是作为一种精神。如果说有关公文化一说，是否可以与孔孟齐名，但应该肯定地说，这些年叫的更响、更明晰了。我们可以看到，在国家和民族危难之际，在这里通过对关公的祭拜，接受忠于国家和民族，

勇于保家卫国的教育，从而树立“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；当种族、民众之间有矛盾、分歧，力图通过对关公的赞扬、肯定和对关公文化的认同，去弥合民族之间的思想、文化的分歧与不同；在物质、金钱的欲望对正常的人性和人际关系造成挑战，形成侵害之际，那些恪守传统道德的人们，则来到这里，从关公身上寻找坚持信义和忠诚的道德原则和道德楷模；当生计坎坷或身处逆境，也会来到这里，找到值得仿效的榜样，即象关公那样“威武不能屈，富贵不能淫”。无疑，关帝文化是进行中国传统道德文化教育和感化的神圣殿堂。 关公文化看似简单，其实内容丰富，寓意深奥。一位学者曾对我说，关公文化博大精深，越学越觉有味儿。初读之，止于心灵对关公的直接感悟，敬仰之心，怦然而动。后读之，会感到主观臆想与关公思想相互渗透，融为一体。再读之，身如化境，变为自觉准则。一位作家在对关公文化研究后，翻阅大量史料，不惜笔墨，写了几万字的文章，为关公华容放曹辩，为关公拒婚辩辱使辩。举证之切，举例之凿，情真意切。关公文化，是无止境的，随着时间推进而延续，怕不是几代人就能攀止顶点。这也好，达到顶点就到了止境，也就捆了住的想象翅膀，不妨留下期待和想象的空间，让后人发扬光大吧。这正是关公文化传承不泯的基石。 绝对不可小视关帝庙中每一座建筑，每一尊塑像，每一块匾额，每一幅画面，每一株松柏，每一种仪式和每一种氛围的教育和感化作用。那傲然矗立的一座座牌坊，就是丰沛的非文化遗产，就是研究关公文化的纪念碑、回音壁、备忘录。关帝庙创建于隋开皇九年（589）。总占地面积约66600余平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山、白描阴刻人物、构思奇巧，刻技颇高。“大义参天”、“精忠贯日”、“气肃千秋”、“威震华夏”历代帝王的心迹，展示不同朝代的书法文化。刀楼、印楼、春秋楼，殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，牌楼高高耸立，斗拱密密排列，其春秋楼和崇宁殿不失为建筑的精品，有极高的研考价值。那春秋楼的关公手执“春秋”，爱不释手，天天月月，一直读了一千多年。那庭院间古柏参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，弥漫着氤氲生活气息，可是一部“春秋”赋予的吗？那一幅又一幅生动形象的石雕、木雕故事画面，无不默化潜移向人们传输着道德理念；那高悬着的帝王题词匾额，无不提醒人们关公文化的道德思

想，那立柱上雕刻着的蟠龙，栏杆上雕塑着的雄狮，那春秋楼两株柏树组成飞龙态势，无一不在告诫来人们，关公文化神圣无比，容不得亵渎和轻视。明人吕子固在《谒解庙》诗中，曾无限感慨地吟咏道：“正气充盈穷宇宙，英灵烜(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:读,关公败走麦城,有感)赫几春秋。巍然庙貌环天下，不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰，以及关帝庙遍布天下的盛况。 解州关帝庙这座历史悠久、气势恢宏的古老庙宇，其文化有着自己的独特的价值和意义。作为珍贵的文化遗存，将永远向后人揭示着中国文化的丰富内涵；它用实物而非文字的形式，向后人真实而形象地述说着中国文化的发展与变迁；它也是中国博大精深的文化实物宝库和实物载体，作为中华民族文化和文明的一份宝贵遗产。它在现在和将来，都将成为一条联系海内外炎黄子孙，认同民族文化的精神纽带。无疑，它也是一面镜子，使今世及后世的人们，于其中观照到中国传统道德文化中的精华和糟粕，并为现在和将来的道德文化发展提供有益的参考与借鉴。

读关公文化从一部《三国演义》中可以汲取，但解州关帝庙更能直观地感悟、领会。你信吗？

篇五：关羽在麦城被谁打败？关羽败走麦城是怎么回事

关羽在麦城被谁打败？关羽败走麦城是怎么回事

关羽，本字长生，后改字云长，是三国演义中“义”的代表，被后人尊称为“武圣”，在世界各地也被当做神灵供奉。关于关羽的传说不胜枚举，多赞颂其英勇神武，义字当头，然而他最终大意失荆州，败走麦城的结局，也为世人唏嘘。不过关于关羽的死，也众说纷纭，那么一代英雄关羽究竟是怎么死的呢?

建安二十四年(219年)，刘备称汉中王，认命关羽为前将军，七月，关羽不顾来自东吴的威胁，率军攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占领地区策反，扰乱敌人后方。曹操派大将于禁助战，关羽借汉水淹曹魏七军，生擒于禁，威震华夏，曹操打算迁都以避关羽之锐。 此时司马懿、蒋济等劝阻，认为孙权必然不愿看到关羽得志，可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关羽。同时曹操动员徐晃、张辽等将，及衮州刺史裴潜、豫州刺史吕贡等率军救援樊城，更准备亲自征讨关羽。

水淹七军之后，曹操约孙权夹击关羽，起初孙权没有马上答应，相反是派使者去关羽那里和亲，迎娶关羽的女儿，关羽大怒，辱骂其使，孙权闻之，更加大怒，派吕蒙偷袭荆州。 孙权命吕蒙为主帅偷袭荆州，并亲自率军为后援。荆州重镇江陵守将麋芳(刘备小舅子)、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降，吕蒙不费吹灰之力就遂次第攻陷荆州各郡。

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关羽军队的家属多在江陵(南郡治所)，得知江陵失陷于孙权，士卒渐渐溃散，退至麦城。十二月，关羽率数十骑出逃，一路突围至距益州不过一二十里的临沮(今湖北省襄樊市南漳县)，遇潘璋部将马忠的埋伏，被擒，和义子关平于临沮被害，此时是公元220年初。

关羽兵败麦城后，自知势孤力穷，便向西退守麦城。孙权派人诱降，他假装投降，把幡旗作成人形立在城墙上，借机逃走，士兵都跑散了，跟随他的只有十余骑兵。孙权已事先命令朱然，潘璋断了关羽的去路。12月，潘璋手下的司马忠在漳州活捉关羽及其子关平，将他们斩首。

关羽大意失荆州后，败走麦城，廖化去上庸求援，刘封，孟达二人不同意，后城内粮草不济，关羽只好冒险突围，留下王甫、周仓两人守城。结果路上中伏，关羽被潘璋部奖马忠所擒，关平前去相救，也被捉住了。孙权见二人不肯投降，就将二人杀死，关羽死时58岁。后怕刘备怪罪，将关羽尸首送到曹操那里。

孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳，通常认为即关林，不过现代有观点认为关庄村关羽墓才是埋葬关羽头颅之处，关林只是万历年间建的祀祠场所。同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵，也称当阳大王冢。

蜀汉政权则在成都为关羽建衣冠冢，即是成都关羽墓，以招魂祭祀。而关羽故乡山西运城解州后来则建立了关帝庙，是为解州关帝庙，被认为是关羽魂魄归返之处。因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。

后人总结关羽之死，死在一个“骄”字上，骄者必败，他看不起屡建功勋的老将黄忠，声称“不与老兵同列”。他看不起吴主孙权，对孙权为子求婚，不仅不允，而且还加以侮辱，竟然说：“吾虎女焉能配汝犬子!”他看不起同僚糜芳、士林，声称要同他们算账。他更看不起东吴年轻将领陆逊，呼之为：“小儿”。

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