绝地逢生,电视剧

篇一：从《水晶山谷》到《绝地逢生》

从《水晶山谷》到《绝地逢生》

摘要：青山绿水与石漠化共存的贵州呼唤生态文明建设时代的到来，贵州文学特别是贵州乡土文学在建设生态文明时代的使命是什么?关注和表现人类的生存状态，关注人类的生态危机。为人与自然和谐共生、诗意地栖居在地球上呐喊，欧阳黔森用他的小说回应了时代的呼唤。他的《水晶山谷》和《绝地逢生》是典型的贵州生态文学文本，是富有良知的作家对历史使命的担当。

关键词：生态文学；《水晶山谷》；《绝地逢生》；欧阳黔森；贵州文学

贵州作家欧阳黔森在长篇小说《绝地逢生》的扉页写下了这样的手记：“美丽，但却极度贫瘠／这是‘石漠化’地貌的特征。／联合国‘教科文组织’把这一类地区／列为不适合人类居住的地方。／这是一个人类生存的绝地／我们的故事就从这绝地开始??”这篇手记既充满诗意又高度凝练地揭示了人类一些特殊地区的生存困境。

20世纪科学技术和现代工业文明的飞速发展，极大地改变了人类的生活空间和生存境遇，也导致了人与自然关系的全面割裂、疏远和冲突，生态环境恶化，生态危机日益严重。生态文化作为一种拯救地球的新的文化形态理论，受到全球众多学者的热心关注。尤其是欧美作家的生态文学创作给全世界带来了巨大的精神震撼。 生态文化是文化在特定环境下的延伸和创新，它倡导人与自然和谐相处，倡导绿色的生活方式和天人合一的伦理道德观念，使人们

真正了解自然、尊重自然和保护自然，走建设生态文明的发展之路。 贵州“欠发达、欠开发”的特殊省情，使其保存着良好的自然环境和原生态文化，具有建设生态文明的优势和潜力，因此，贵州需要切实把保持良好的生态环境作为最突出的竞争优势之一，大力推进生态文明建设。那么，贵州文学特别是贵州乡土文学在建设生态文明时代的使命是什么?文学能发挥什么作用?

回顾20世纪的贵州乡土文学，从蹇先艾到石果，从石果到何士光，无论描绘了怎样的乡土，精神意蕴大多都是传统与现代、愚昧与文明的冲突。

蹇先艾发表于1924年的小说《到家》，写一个在北京求学十年的青年重归故乡，而故乡的荒凉与破败，使“我”哀痛不已。评论家何光渝先生认为《到家》颇似鲁迅《故乡》的描写，“它深深地打上了那个时代的烙印，又明显地表现着这些被生活驱逐到异乡的作家的特殊经历和感受。热爱故乡，同情农民，而又无法在故乡人民的苦难面前闭上眼睛。”而给蹇先艾带来更大声誉的《水葬》，更借故乡惩处小偷的野蛮习俗“沉潭”彰显出对旧习俗、精神麻木的批判和“出于这冷酷中的母性之爱的伟大”(鲁迅语)。这也是“国民性批判”的时代主题。

1950年代崛起的石果，承袭了反封建文化的主题，他1953年9月发表于《人民文学》的小说《风波》，讲述了解放初期母女两代农村妇女对恋爱婚姻自由的争取，饱含着对封建宗法伦理观念犀利的文化批判，又歌颂了新时代给妇女命运带来的转折。这篇小说在

1950年代就引起了关注，《人民文学》主编邵荃麟为此约请石果谈话，对他勉励有加。21世纪初《风波》又获得了贵州省首届文艺奖。 1980年代何士光为贵州文学赢得了全国声誉，最主要还是得力于其在《人民文学》上发表的《乡场上》、《种包谷的老人》和《远行》这批乡土文学，他因此三获全国优秀短篇小说奖。《乡场上》描述了封建人际关系网的存在是农村现代化建设的障碍；《种包谷的老人》揭示了农民顽强的生命意志中所反映出来的保守性，这些无一不在表达作家对传统的批判。

变化当从欧阳黔森开始。1999年欧阳黔森发表在《当代》的小说《十八块地》，写到了“文革”后期严峻年代的乡村生活，但作者并没有在“文革”符号上下功夫，而是将“文革”的荒诞与乡村的宁静、淳朴形成鲜明对照。写“文革”时代的乡村生活却写出了田园诗般的清新风格。这不能不说是文学贴近生活而又超越时代的一种想象方式。这种超越当然又与作家创作的当下感受有关。

进入新世纪以后，欧阳黔森的乡土小说有了质的飞跃，生态意识凸现，对人与自然的关系及工业文明予以深刻反思，写出了具有生态文明意识的中篇小说《水晶山谷》。

生态文学，不是单纯描写自然的文学，它要揭示人与自然的关系，表现自然对人的影响、人在自然中的地位、人与自然关系的紧张、人与自然关系的和解等。而且面对严重的生态危机，生态文学侧重于发掘人与自然的紧张、疏离、对立、冲突关系的深层原因，即造成人类征服自然和掠夺自然的思想、文化、经济、科技、生活方式、

社会发展模式等社会根源。《水晶山谷》正是这样一个文本。小说中的七色谷原来是偏僻山村里一条没有名的美丽峡谷；小说中的主人公田茂林原来是一个质朴上进的农村青年，就像那个遥远的山村、美丽的峡谷一样尚未被现代文明陶冶。地质队的到来，给偏僻的山村带来了现代文明，给无名的山谷命了名，让田茂林了解了外面的世界。这曾经是我们非常痴迷的景观：现代文明之风吹进闭塞的山村。但现代文明是一柄异常锋利的双刃剑，它高悬在人类的头顶，常常使人们陷入进退两难的悖论之中。欧阳黔森的深刻之处，正是写出了人类的这种困境。

田茂林作为乡村的文化人，他爱美丽的七色谷，爱七色谷里那些既不能当饭吃又不能当衣穿的五颜六色的奇石。“七色谷是美丽得让人流泪的。山谷里满是五颜六色的石头，那石头上有晶莹剔透的水流过，那水透明得没有了颜色，因而它可以容纳任何颜色这时它容纳的就是五颜六色的石头的颜色，在阳光的照耀下显得更加五彩缤纷??山谷里大大小小的石头是非常美丽的，可以说它们是天堂之物??一块块五颜六色的石头无需讲什么，它在这里是可以用静默震撼任何一颗爱美之心的”。然而，在了解了奇石的价值之后，“公元1990年春，三个鸡村前南十二华里的黑松林迎来了它千年来最为黯淡的时刻。三个鸡村的田茂林带了一帮人，把它折腾得惨不忍睹。山上像发生了一场战争，一层层的书页状石头被炮火掀翻起来，满山的碎石掩盖了所有的长不高的绿色植物，只有那些参天大树还伸展着千年的翠手，指向空中昭示着它们依然存在。”田茂林挖到

了500个三叶虫石，换回了5000元人民币。从此，田茂林就越发不能罢手，把七色谷那些“天堂之物”送到城里来的老板手中。田茂林的发财梦与城里老板们的发财梦结合在一起，不仅使得七色谷永远不复存在，而且也葬送了自己。人类以破坏自然为代价来满足自己的欲望，最终必将陷入深刻的精神危机之中。田茂林正是陷入了精神危机之中无法解脱，才会选择与水晶山谷一起消失。

20世纪后半期“三大膨胀”即人口膨胀、欲望膨胀、通货膨胀日益严重。王诺在《欧美生态文学》中指出，“人们应当深思并质疑：鼓励人们奋发图强、自我实现、创业打拼，其实是不是在激发贪得无厌的欲望大膨胀?许多人以羡慕的口吻津津乐道的那些‘成功人士’，究竟是成功地攫取和占有了大量的物质财富，并连带地消耗了更多的资源、造成了更多的污染，还是成功地丰富了精神生活并创造了精神成就、或对生态的可持续和人类存在的可持续做出了重要

贡献?”事实上，物欲膨胀不仅毁灭自然，也毁灭人性，田茂林由一个质朴上进、懂得审美的农村青年，变成一个金钱至上的工头并最终消亡，的确是表达了作家欧阳黔森的深思与质疑。

欧阳黔森对乡村与城市、自然与欲望也作了比较，从中表达对乡村与自然的趋向选择。《水晶山谷》通过对白梨花与杜鹃红两个人物的鲜明对比体现出这种选择，前者代表诗意的乡村，后者代表欲望的城市。作者在名字上就有所暗示，“白梨花”即“白”，象征洁白无瑕，“杜鹃红”即“红”，象征红尘欲望，这是“白”与“红“的

篇二：论电视剧永不磨灭的番号主人公

论电视剧《永不磨灭的番号》主人公

专业：汉语言文学 姓名：张列 学号：100580116

摘 要 评价一部电视剧好不好，首先当然要看它好不好看。电视剧是叙事艺术，要好看，自然得有一个好故事。但仅仅讲了一个好故事，还是不够的。一部真正好看的电视剧，不仅要故事好，更重要的是还得塑造出让人津津乐道的人物。日前由北京卫视播出，创下全国11.7%收视率奇迹的抗日题材剧《永不磨灭的番号》，再次证明了叙事艺术这条颠扑不破的真理。

关键词 观赏性；人物形象；执着；感情

一、别样的方式演绎传统的抗战故事

冀中大地上，一群“被鬼子追着腚跑”的穷苦人，为了生存，为了给死去的亲人报仇，他们攥紧拳头，抄起长茅，聚集在民兵队长李大本事身边，跟着他用从戏台子上学来的法子抗击凶残而强悍的鬼子，这支仓促成军的队伍掩护了八路军主力转移，牵动了保定乃至华北的日军；震慑住了燕赵大地的伪军，不仅挫败了鬼子在华北实施细菌战的阴谋，打退了鬼子精心策划的“治安战”，而且以区区几百人的兵力，生生挡住了鬼子飞机大炮助阵的精锐师团的轮番进攻，以顽强意志武装起来的血肉之躯，粉碎了鬼子对八路军的合围。这样的故事，奇特，而且壮烈，其结局更是惊天地泣鬼神，但它却用诙谐、幽默的喜剧甚至荒诞剧，辅以正剧的手法讲述出来，这样的演绎方式使

传统的抗战故事，有了不一样的艺术形态，因而更添了几分由陌生而来的新鲜感，自然也就有了不一样的观赏性。

民兵队伏击落单的鬼子运输车，打死了鬼子，要炸车，李却留下车，把它推到悬崖上，然后用民兵冒充鬼子做人质，逼着敌人用武器弹药交换，然后又炸了车。李要打掉二郎庄炮楼伪军的嚣张气焰，他从纵队借来了只有一发炮弹的山炮，为了迫使自恃人多势众、武器精良的伪军不战而降，李先用三枪连发的手法冒充重机枪，继而凑齐几身军服让战士穿上集体亮相，然后再让山炮登场，如此环环相扣步步紧逼，不仅使伪军相信遇上了八路军主力，也使县城的鬼子害怕被“围点打援”不敢出动，因而，只有十几个人七八支枪的“李大本事”，让一百多号据险固守的伪军当了俘虏。

如此等等，“李大本事”带着他的民兵队打成了县大队，打成了独立团，打成了主力新一团。当然，在这个过程中还有“李大本事”的其他本事。他识大体、顾大局，为了保护老百姓，不惜抗命坚守险地“要在鬼子的肚脐眼上挠痒痒”。为了团结抗日武装，“九路军”偷走了他们缴获的鬼子装备，他不追究，“只要他们打鬼子就行”。他反对政委攻打小王庄，但绝不袖手旁观，失利后他又主动承担责任。他守纪律但也重情义，赛貂蝉逼他结婚，他不从，他不能违反自己的级别不能结婚的纪律，但是为了让石头成亲，他到纵队求情并亲自操办婚礼。他坚决执行纵队命令，牺牲自己，掩护主力突围，战前他“煽乎”新战士：“你们算是抄上了，几个主力团都轮不上的立功机会让你们赶上啦！”转而他又噙着眼泪为战士们梳头祈祷：“让子弹绕过你

飞！”无疑，这都是一个八路军指挥员应有的素质，但是李所表现的这一切，却是以他独有的行为和语言展示出来的，就如结尾处他率领全团仅剩下的几位战友簇拥着红旗冲向鬼子，此时是何等的壮烈、慷慨。

二、风格各异的人物形象

㈠足智多谋却又幽默诙谐的开心果——李大本事

《永不磨灭的番号》中的人物形象而言，李大本事（李赤水）、孙成海、陈峰是其中的代表人物。这些人物在此前的同类题材电视剧中是所见不多的。

主人公李大本事虽也会舞刀弄枪，率领大家在极端艰苦的条件下抗日杀敌，但最出类拔萃的还是嘴皮子和鬼主意，他的言行与经历（比如被赛家兄妹所擒被逼与赛貂蝉结婚）为作品抹上了浓浓的幽默与喜剧色彩（，这在近年来以正剧风格为主的抗战剧中也是不多见的。当然，李大本事也有很多毛病，尽管他是一个参加过红军的老革命，但由于在西路军被马家军的骑兵吓破了胆，因此在抗日战场上再遇到日军的骑兵队时，一下子就又吓傻了，话也不会说了，路也不会走了，从英雄变成了狗熊。但这也是李大本事，一个真实的李大本事，一个既能让我们回忆起当初红军的悲壮历史又能让我们看到一个真实英雄的李大本事。当他迈过这道大坎儿，他就完全蜕变成那个传说中长着反骨的更为英雄的英雄了。应该说，给英雄人物加些无伤大雅的缺点是多年来我们塑造正面人物的常用手法，但李大本事看到日军骑兵队竟然被吓傻的事实已远非“无伤大雅”可比，这绝对可视为近年来

英雄人物塑造上的一大进步。与其他红色抗战英雄相比，李大本事也颇有特色，例如，他比起《亮剑》中的李云龙能让我们看到拉起队伍过程中的更多辛酸，比起《杀虎口》中的白朗更有黑色历史记忆的牵绊，比起《雪豹》中的周卫国虽不是科班出身但稳健老成。

㈡独行侠——孙成海

孙成海本是个独来独往的游侠，后来带着村里的热血青年拉起了一支九路军，开始了有组织的抗日救亡活动。在和八路军的抗日竞赛中，孙成海却多次受挫。在他以为李大本事要带队离开时，他和他的九路军带走了大部分的枪支弹药和粮食，铆着劲要教训小鬼子，结果吃了大亏，整个九路军只剩下五个人。面对事实，孙成海不得不承认自己是一个成事不足、败事有余的愣头青，他负荆请罪，取消了九路军的自封番号，融入了八路军的队伍之中。这样一类独行侠的形象在“文革”前后的小说及电影作品中曾经有过，用来展示革命大家庭中集体主义对个人主义的吸纳与融合，但这些独行侠在近些年的抗战剧中似乎并不多见的，也是《永不磨灭的番号》这部剧在人物塑造上的一个贡献。这个孙成海亦非纯粹的陪衬性人物，他与李大本事及陈峰等人难分主次，同样有热血、有原则、有追求、有想法，也是一个当家的主，不像《亮剑》中的丁伟、孔捷总是围着李云龙转，不像《杀虎口》中的孙打铁没有自由，不像《雪豹》中的朱子明唯周卫国的决策是从。

㈢重情重义的男子汉——陈峰

陈峰在剧中原为国民党军官，在他心中，民族大义、兄弟情义、

承诺之义大于个人的一切。陈峰就像是一个被遗弃的孩子在寻找自己的家，回家的途中遇到生死至交，决定暂作停留，晚些回家。他在这里更像是国军的一个代表，与八路军等站在一起同仇敌忾。陈峰的重情重义不仅体现在对自己国君的忠诚上，也体现在对小北平的感激关心上，着实让我们看到了一个重情重义的男子汉形象。

㈣锦上添花的配角阵容

这部剧中还有很多值得肯定的地方，比如配角人物（如大算盘、吸铁石）的精彩设置 “番号”的故事好看，而更好看的是活动在故事中的“李大本事”、“丁大算盘”、“地瓜”、“热闹”、孙成海、纵队司令等一干八路将士，以及鬼子亲王、山下师团长。他们生动、鲜活，个个都是不一样的“这一个”。都有自己的特色，每一个角色的牺牲都让我们观众有一种心酸和扼腕叹息的感觉，使我们真正融入到了剧情之中。这部影片的成功少不了这些配角的功劳。

三、番号———执着追求的目标

剧中的李大本事有大局观念和战略眼光，他一直讨要番号就展现了他的大局观念和战略眼光，只要成为正规主力部队，这样不论征兵还是牺牲，他们都更具有价值。他们能够看到队伍的不足让张政委改变他们队伍的不足，不断走向规范和正规。

从始至终，李大本事都在树立目标，鉴定信念，他始终为手下的战士描绘一个美好的未来：战胜鬼子，树立短期的目标，成为正规主力部队，坚定了整个团队的信念。李大本事打仗的时候冲在最前面，不怕死，最后小王庄战役时也是主动要求袭击敌军指挥部，这样他才

篇三：影视作业

什么叫“五个一工程”？从1992—2011以来五个一工程获奖电影、电视和戏剧有哪些？你看过哪些，请就你看过的一部影视剧作品作点评

五个一工程：

由中共中央宣传部组织的精神文明建设“五个一工程”评选活动，自1992

年起每年进行一次，评选上一年度各省、自治区、直辖市和中央部分部委，以及解放军总政治部等单位组织生产、推荐申报的精神产品中五个方面的精品佳作。这五个方面是：一部好的戏剧作品，一部好的电视剧（或电影）作品，一部好的图书（限社会科学方面），一部好的理论文章（限社会科学方面），一首好歌。并对组织这些精神产品生产成绩突出的省、自治区、直 辖市党委宣传部和部队有关部门，授予组织工作奖。对获奖单位与入选作品 ，颁发获奖证书与奖金。1995年度起，将一首好歌和一部好的广播剧列入评选范围，“五个一工程”的名称不变

从1992—2011以来五个一工程获奖电影、电视和戏剧有：

1992年 电影：《蒋筑英》（吉林） 《中国人》 《走出地平线》（上海） 《刘少奇的四十四天》（湖南） 《远山姐弟》《毛泽东的故事》（四川） 电视剧：《外来妹》 《半边楼》（陕西） 《双桥故事》（江苏） 《天梦》（上海） 《中国商人》（浙江） 《擎天柱》（天津） 《净魂》（山东） 《古船.女人和网》（辽宁） 《山不转水转》（内蒙古） 《挑花女》（安徽） 《家族的荣誉》（黑龙江） 《誓言》 《常香玉》（河南） 《圆明沧桑》 戏剧：《张骞》（歌剧陕西） 《丝海箫音》（舞剧福建） 《阿诗玛》（舞剧云南）《女大十八变》（话剧黑龙江） 《甲申纪事》（话剧江苏） 《OK，股票》（话剧上海） 《铁血女真》（满族新城戏吉林） 《养命的儿子》（楚剧湖北） 《契丹女》（漫瀚剧内蒙古） 《将军谣》（花鼓戏湖南） 《藏王的使者》（藏戏青海） 《五福临门》（曲剧河南）《石龙湾》（吕剧山东）

1993 戏剧： 《十三世达赖喇嘛》（话剧 河北） 《能人百不成》（豫剧 河南） 《旮旯胡同》（话剧 北京） 《醋工歌》（晋剧 山西） 《大青山》（话剧 黑

龙江） 《程长庚》（京剧 安徽） 《那一年 在夏天》（话剧 辽宁） 《朱德

与唐淮源》（滇剧 云南） 《司法局长》（话剧 内蒙古） 《臂塔圆舞曲》

电视剧（片）:《大进攻序曲》（四川） 《北京人在纽约》（北京） 《一个医

生的故事》（山西） 《儒商》（湖北） 《大潮汐》（上海） 《喂，菲亚特》（浙江） 《情满珠江》（广东） 《太阳河》（海南） 《神禾塬》（陕西） 《99只小白鸽》（河南） 《侨魂》（福建） 《毛泽东》（专题片）

电影： 《凤凰琴》 《井冈山》（江西） 《第一诱惑》（上海） 《东归英雄传》 《重庆谈判》（吉林） 《阿曼尼萨罕》《秋收起义》（湖南） 《燃烧的雪花》 1994年 话剧： 《鸣岐书记》（话剧辽宁） 《同船过渡》（话剧湖北） 《徐

洪刚》（话剧总政） 《周恩来在南开》《世纪风》 《沙洲坪》（话剧四川）

戏曲： 《今日梦园》（沪剧 上海） 《红果红了》（豫剧 河南） 《乡里乡亲》（唐剧 河北） 《爨碑残梦》（滇剧 云南） 《三醉酒》（吉剧 吉林）

1995年 戏剧： 《最危险的时候》（话剧 总政） 《西域情》 《孔繁森》（话

剧 山西） 《北国红菇娘》（京剧 文化部） 《托起明天的太阳》 《鸡毛蒜

皮》（淮剧 江苏） 《少年霍元甲》（天津） 《金银花竹篱笆》

电视剧（片）： 《英雄无悔》（广东） 《秋瑾》（浙江） 《孔繁森》（山东） 《林祥谦》（福建） 《天网》（山西） 《家》（安徽） 《西部警察》（广

电部） 《两个姑娘两个兵》（辽宁）

电影：《孔繁森》 （山东） 《孤儿泪》 （广电部） 《赢家》 （浙江） 《士

兵的荣誉》 （总政） 《七七事变》 （北京） 《冼星海》 （广东）《九香》 1996年 话剧： 《地质师》（话剧黑龙江） 《热血甘泉》（话剧总政） 《王

振举》（话剧宁夏） 《新居》（话剧广东） 《大院》（话剧铁道部）

戏曲： 《狸猫换太子》（京剧上海） 《贬官记》（闽剧福建） 《丑嫂》（豫

剧湖北） 《水墙》（评剧河北） 《庄稼院的红辣椒》（河北梆子天津）

歌舞剧： 《芦花白·木棉红》（音乐剧 总政） 《黄河水长流》（歌舞诗剧

山西） 《大荒的太阳》（舞蹈诗剧石油总公司）

少儿剧： 《一二三，起步走》（滑稽戏江苏） 《远山的花朵》（舞剧四川） 《雪童》（音乐童话剧北京） 《开天辟地人之初》（话剧文化部）

电视剧： 《毛泽东在陕北》（陕西） 《香港的故事》（广电部） 《民警程广

泉》（公安部） 《我的奶奶》（山西） 《车间主任》（广电部）

电视片： 《午夜有轨电车》（辽宁） 《香港沧桑》（广电部） 《遵义会议》（贵州） 《中华魂》（天津） 《春》（安徽） 《中国星火十年路》

电影：《大转折》（总政） 《彝海结盟》（云南） 《鸦片战争》（四川）

《一棵树》（陕西） 《红河谷》（上海） 《男婚女嫁》（天津）

《离开雷锋的日子》（北京） 《滑板梦之队》（宁夏） 《喜莲》（吉林） 1997年 电影： 《大进军》 《非常爱情》（广电总局） 《春天的狂想》（广

电总局） 《黑眼睛》（天津） 《大进军--大战宁沪杭》（总政） 《遥望

查里拉》（四川） 《国歌》（湖南）

电视剧：《中国命运的决战》（广电总局） 《蓝色三环》（北京）

《情感的守望》（武警） 《人间正道》（江苏） 《沈鸿》 《补天裂》（北

京） 《月缺月圆》（安徽） 《大学女孩》（吉林）《无瑕人生》（总工会） 话剧 ：《虎踞钟山》（总政） 《洗礼》（总政） 《沧海争流》（福建） 《炮

震》（总政） 《古玩》（北京） 《工人世家》（山东） 《圣旅》（河北）

戏曲： 《骆驼祥子》（京剧 江苏） 《变脸》（川剧 四川） 《风雨同仁堂》

（京剧 北京） 《瘦马御史》（滇剧 云南） 《大脚皇后》（京剧 山西）

儿童剧： 《尼玛·太阳》 (天津) 《享受艰难》（上海） 《夜郎新传》（贵

州） 《认识你，真好》（文化部）

1998年 电影：《毛泽东与斯诺》(江西) 《横空出世》(广电总局) 《宇宙

与人》(科教片)(广电总局） 《我的1919》(陕西) 《真心》(新疆)

电视剧： 《日出东方》(20集)(广电总局) 《钢铁是怎样炼成的》(20集)(广

东) 《突出重围》(22集)(重庆、总政) 《东北抗联》(22集)(辽宁)

戏剧：《桃花谣》(音乐话剧)(总政) 《秦淮人家》(话剧)(江苏)

《马卫华》(话剧)(武警) 《风驰瑶岗》(话剧)(安徽) 《三峡魂》

1999年 电影：《惊涛骇浪》（总政） 《邓小平》（广东） 《美丽的大脚》（陕

西） 《首席执行官》（山东、广电总局） 《暖春》（山西）

电视剧：《激情燃烧的岁月》（22集）（陕西、总政） 《希望的田野》（23集）（吉林）《誓言无声》（20集）（四川）《云淡天高》（19集）（广东） 《至高利益》 戏剧：《任弼时——开国大典随想曲》（话剧）（辽宁） 《铡刀下的红梅》（豫剧） 《万家灯火》（话剧）（北京） 《红梅赞》（舞剧）（总政、中国文联）

2000年 电影：《张思德》 《云水谣》（广电总局）、《太行山上》

电视剧：《恰同学少年》（23集）（湖南省委宣传部）、《延安颂》（40集）

（广电总局）、《插树岭》（24集）（吉林省委宣传部）、《亮剑》（36集）

戏剧：《立秋》（话剧）（山西省委宣传部）

2001年 电影：《毛泽东与斯诺》(江西) 《横空出世》(广电总局) 《宇宙

与人》(科教片)(广电总局） 《我的1919》(陕西) 《真心》(新疆) 《毛

泽东在1925》(湖南) 《詹天佑》(上海) 《刘天华》(江苏) 《珠拉的故事》 电视剧(片)：《日出东方》(20集) 《钢铁是怎样炼成的》(20集)(广东) 《突

出重围》(22集)(重庆、总政) 《邓小平在1950》《少奇同志》(8集)(人民

日报) 《帕米尔医生》 《公家人》(7集)(宁夏) 《鹰击长空》(8集)(总政)

《今天是个好日子》 《号角》(7集)(陕西) 《文成公主》(20集)(西藏)

戏剧：《父亲》(话剧)(辽宁) 《“厄尔尼诺”报告》(话剧)(总政) 《邓

小平在江西》(话剧)(甘肃) 《桃花谣》(音乐话剧)(总政) 《秦淮人

家》(话剧)(江苏) 《马卫华》(话剧)(武警) 《宰相刘罗锅》(第二本)(京

剧)(北京) 《香魂女》(豫剧)(河南) 《远山》(吉安采茶戏)(江西) 2003年 电影：《惊涛骇浪》（总政） 《邓小平》（广东） 《美丽的大脚》

（陕西） 《首席执行官》（山东、广电总局）《暖春》（山西）

电视剧（片）：《激情燃烧的岁月》（陕西、总政）《希望的田野》（吉林）、《誓言无声》（四川）《云淡天高》（广东）《至高利益》（浙江）《ＤＡ师》

（总政） 《省委书记》（广电总局） 《新四军》（安徽）《世纪之约》（辽宁）、《彭真》（北京）《刘老根》（吉林、广电总局）

戏剧：《任弼时——开国大典随想曲》（话剧）（辽宁）《铡刀下的红梅》（豫

剧）（河南）《万家灯火》（话剧）（北京）《红梅赞》（舞剧）（总政、中国

文联） 《驼哥的旗》（粤剧）（广东）《我在天堂等你》

广播剧：《永久的思念》（福建） 《希望的田野》（河南）《寻找》（吉林）、《西沙女兵》（海南） 《马克思的一天》（江西）

2007-2009 电影：《梅兰芳》（广电总局） 《高考1977》（上海市委宣传部） 《邓稼先》（江苏省委宣传部） 《袁隆平》（湖南省委宣传部） 《超强台风》

（浙江省委宣传部） 《铁人》 《八月一日》（解放军总政治部） 《沂蒙

六姐妹》（山东省委宣传部） 《集结号》（北京市委宣传部）《大河》 《长

调》（内蒙古自治区党委宣传部） 《潘作良》（辽宁省委宣传部） 《腊月雪》 《孟二冬》（黑龙江省委宣传部） 《突发事件》（福建省委宣传部） 《黎

明行动》（湖北省委宣传部） 《夜袭》（山西省委宣传部） 《我的左手》（天

津市委宣传部）《亲兄弟》（河北省委宣传部） 《夜明》 《从头再来》（江

西省委宣传部） 《隐形的翅膀》 《霓虹灯下新哨兵》 《记者甘远志》（海

南省委宣传部）《寻找微尘》（山东省委宣传部） 《程婴救孤》

篇四：第四单元(0.80)

绝密★启用前

2014-2015学年度???学校10月月考卷

试卷副标题

考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

4．2010年3月23日晚，习近平副主席与俄罗斯总理普京共同出席了在莫斯科克里姆林宫大礼堂举行的“汉语年”活动开幕式。俄罗斯“汉语年”是2010年中俄双边关系的重要活动之一，“汉语年”的举办，将进一步增进中俄两国人民的友谊，巩固中俄战略合作伙伴关系的发展。这表明（ ）

A．文化高于政治； B．文化是政治的前提和基础； C．文化与政治相互交融； D．政治合作主要表现为文化合作 5．下列活动属于文化现象的是

A.公安干警抓捕犯罪分子 B.学生小明到商店买衣服

C.居民王大妈观看京剧演出 D.李大伯投票选举村委会主任

6．为纪念中国共产党建党90周年，全国各地纷纷开展了一些列活动，如举办“双百”注意事项：

人物共产党员先进事迹图片展、学党史、唱红歌等，宣传和学习优秀共产党员坚持理1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 想、无私奉献的崇高精神。据此回答问题。 2．请将答案正确填写在答题卡上 【小题1】开展这些纪念活动有助于：

①维护人民的基本文化权益 ②发挥文化在现代化建设中的主导性作用 第I卷（选择题）

③提高人民的思想道德素质 ④坚持中国特色社会主义文化的前进方向 请点击修改第I卷的文字说明 A. ①② B.①④ C.②③ D.③④ 【小题2】“双百”人物（一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物）用自己的言行，传承着中华民族的优秀品质，让我们一、单选题（题型注释）

在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国：

A. 中华美德治国化民，指引方向 B．核心价值博大精深，人人践行 1．之所以要重视学习，接受教育，这是因为

C. 民族精神生生不息，历久弥新 D．传统文化源远流长，凝聚力量

①教育可以使人在有限的学习生涯中获得既有的文化财富 ②教育在人的教化和培7．一直以来，中国传统的用人哲学都认为：德才兼备的人才是栋梁，有德无才的人也养上具有重要作用 ③人们只有通过学习，才能获得知识 ④学习成就事业，知识可使用，有才无德的人坚决不可使用，至于二者皆无之辈，当然是“废品”了。下列创造未来

名言与上述论述一致的是（ ） A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

①小胜凭智，大胜靠德 2．2009年10月24日是《公民道德建设实施纲要》的颁布8周年。国家通过《公民②天行健，君子当自强不息

道德建设实施纲要》，大力加强公民思想道德建设，促进了社会主义精神文明的发展。③才者，德之资也；德者，才之帅也 思想道德建设 ④夫君子之行，静以修身，俭以养德

①是发展中国特色社会主义文化的中心环节 ②规定着文化建设的性质和方向 ③以增强A.①② B.①③ C.②③ D.②④

诚信意识为基本要求 ④以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点 8．加强自身的科学文化修养和思想道德修养，是一个永无止境的过程。我们要不断提A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

高科学文化修养和思想道德修养，追求更高的思想道德目标，就要 3．送一本好书，打开一扇亮窗。把手中闲置的书籍，捐赠给贫困地区中、小学校的孩①逐步形成科学的世界观、人生观、价值观 子们，为他们的梦想插上知识的翅膀。持续不断的“映山红”捐书计划，目的是弘扬②注重理论学习，坚定理想信念

“人道、博爱、奉献”的红十字精神，传播“平等、包容、分享”的志愿文化。爱心③脚踏实地，从现在做起，从小事做起 捐赠活动的开展

④遵守公民道德规范，践行社会主义荣辱观

①有利于建设和谐文化、培育文明风尚 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

②是中华民族精神在新时代的具体表现 9．我们所讲的“文化生活”中的“文化”，是发展中国特色社会主义文化中的“文化”③能够快速改变贫困地区贫穷落后的面貌 概念。下列对“文化”理解正确的是

④是社会主义文化发展的中心环节 ①文化是人类社会特有的现象 ②文化是由人所创造、为人类所特有的 ③文化是A. ①②B. ①④C. ②③D. ②④

纯粹“自然”的东西 ④文化是人们社会实践的产物

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A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

10．在积极推进新课程标准改革的形势下，各学校大力开展丰富多彩的校园活动，营造积极向上的校园文化环境。这种做法

①是加强和改进未成年人思想道德建设的有效举措 ②能够丰富业余生活，有助于中小学生身心健康成长 ③是现代社会中文化交流与传播的基本途径

④减少了学生的学习时间，但增强了学生的实践能力

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11．党的十八届三中全会还提出六个“紧紧围绕”，其中三是文化体制改革，紧紧围绕③积极支持各种电视娱乐性综艺节目 ④积极扶持公益性文化事业 A．①②③ B．①③④ C.②③④ D．①②④

16．党的十七届六中全会对文化建设作出了薪的部署，提出了新的要求。我们之所以重视文化建设，是因为它

①为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持 ②是满足人民群众生活需要的重要保障 ③是国家全部工作的中心

④能够提高民族凝聚力、生命力和创造力

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④ 建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国；可见社会主义核心价值体系的非常17．“一滴水，尚思源；一粒米，报涌泉”。2013年主流媒体推出系列公益广告，将传重要，那么怎样才能更好的建设社会主义核心价值体系，下列说法正确的（ ） 统民谣、蔚县剪纸、杨柳青年画等中国元素注入其中，传递了积极向上的价值理念。①用共同理想武装全党 ②用马克思主义凝聚力量 这些公益广告（ ）

③用时代精神鼓舞斗志 ④用荣辱观念引领风尚 ①体现了民族文化和时代精神的结合 ②实现了经济效益与社会效益的统一 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

③有助于构建先进文化，抵制落后文化 ④说明传统文化是文化创新的不竭源泉 ①②说法错误，应该是用共同理想凝聚力量，用

马克思主义武装全党。③④正确，符A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 合题意。所以答案B。

18．漫画《虚惊》告诉我们（ ） 12．近几年来，在央视刮起一股乡土风，农村题材电视剧“土”并时尚着，从《刘老

根》《乡村爱情》到《青凌凌的水，蓝莹莹的天》《绝地逢生》，无不以迅雷不及掩耳之速占领荧屏阵地。出现这种现象的根本原因在于这些电视剧 ①符合了时代的主旋律 ②具有巨大的包容性 ③满足了人们的精神需求

④是民族文化和民族情感的集中展示

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

13

．“十一五”时期，我国在公共文化服务领域实施“乡镇综合文化站建设”“流动综合文

化服务车”“农村书屋”等新项目。这些举措

①落后文化仍然有一定的市场，文化市场监管任重道远 ②社会主义文化就应提倡百①属于公益性文化事业 ②是为了保障人民基本文化权益 花齐放、百家争鸣 ③腐朽文化也可以为人民群众所喜闻乐见 ④必须大力发展先进③属于经营性文化产业 ④是为了繁荣文化市场 文化，奏响文化主旋律

A．①② B．①④ C．③④ D．②③ A．①② B．③④ C．①④ D．②③

14．习近平在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时强调:深入开展学习宣传道德19．新型城镇化的城市规划应集聚有效资源，建设文化功能平台，促进文化产业发展，模范活动，弘扬真善美，传播正能量，为实现中国梦凝聚有力道德支撑。传播正能量 进一步推动文化资源、文化生产、文化传播和文化消费领域的数字化、网络化，促进①必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节 高新技术与文化产业的融合发展。要满足人民日益增长的文化需求，就必须( ) ②必须对各种文化兼收并蓄，全面继承传统 ①大力发展文化产业，提供优质文化产品 ③必须用法律和道德规范人们的思想和言论 ②加强文化交流传播，提供世界各地信息

④必须抵制各种腐朽文化、改造落后文化 ③发展教育文化事业，提高公民文化素养 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

④加强文化市场监管，净化文化消费市场

15．新生代农民工正日益成为中国最具影响力群体，他们有着强烈的精神文化需求：A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 希望能够在业余时间得到技能培训；希望参加丰富的文化活动；希望有更多的文化场20．道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。这说明了 所免费开放等。满足新生代农民工的上述文化需求，需要 （ ）

①思想道德修养的提高，有助于增强学习的自觉性 ①积极发展教育科学文化事业 ②积极开展丰富多彩的群众性文化活动

②思想道德修养的提高，有助于提高知识文化修养水平

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③不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以造福社会 ④知识文化修养难以促进思想道德修养的提高

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

21．港台地区一位道号一禅风水师认为，“风水文化在海外代表中国概念，风水文化在中国最悠久、最具影响力、最具人气，也最能代表中国传统文化。考察历史和现实，风水术从来都不是科学，它只是一种迷信。这说明 （ ） A.对待风水术，我们要“取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新” B.风水术在当代文化生活中已无立足之地 C.风水术将会随着社会的发展自行消亡

D.风水术是以传统习俗的形式表现出来的落后文化

22．全国十佳道德模范孟佩杰照顾瘫痪的养母十载，她说“妈妈照顾了我几年，我要照顾妈妈一辈”,这启示我们（ ）

①社会主义思想道德建设要以家庭美德、个人品德等为重点

②社会主义思想道德与中华民族传统美德相协调，应当践行社会主义荣辱观 ③追求更高的思想道德目标要脚踏实地，不尚空谈，重在行动 ④要加强思想道德修养，把自己培育成四有公民

A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 23．有人这样评价当前的社会文化现象：“翻开杂志美人多，扭开电视广告多，看篇文章署名多，买本新书错字多。”这种评价

①针砭时弊，说明文化市场需要引导和规范 ②没看到文化生活中积极的东西，是片面的 ③反映了通俗化、平民化的大众文化主流 ④坚持了弘扬主旋律、提倡多样化的原则

A．①②④ B．②③④ C．①② D．①③④

24．当前，唱红歌成为了全国很多地方最时尚的文化现象。老中青三代同唱红歌的场面，飘荡在大街小巷的歌声，电视台红歌会的超高收视率，都表达着我们内心深处对一种信念的坚守。唱红歌有利于（ ） A.大力推进社会主义核心价值体系建设

B.正确处理指导思想一元化与文化多样性的关系 C.使思想道德建设成为文化建设的灵魂 D.确保文化市场和大众传媒的健康发展

25．我国东汉时期伟大的天文学家张衡说过：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不厚，而耻智之不博。”这句古训告诉我们

A.要勇于直面生活中的道德冲突 B.要自觉接受先进文化的陶冶

C.要坚定中国特色社会主义共同理想 D.要加强科学文化修养和思想道德修养

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第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明 了“草根文化”的发展。“草根文化”是我国改革开放后出现的一种文化现象，区别于高雅文化、上流文化以及传统文化。如“段子”(指手机短信)就是典型的“草根文化”，其通俗性、娱乐性广为手机用户接受，但“草根文化”良莠不齐，存在一些不良信息。

有人说，“草根文化”植根于群众，是先进文化的一部分，我们应该鼓励其发展。也有人认为，“草根文化”长于民间，缺乏高雅，应控制其发展。针对这两种观点，运用《文化生活》的相关知识谈谈你的认识。（12分） 29．（20分） 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一 习近平总书记指出，开展党的群众路线教育实践活动，是保持党的先进性和

七、综合题（题型注释）

纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。全党同志要积极参与到活动中来，以实际行动密切党群干群关系，取得26．2014年1月16日，《人民日报》载文指出，社会主义精神文明是社会主义社会的群众满意的成效。

重要特征。在中国特色社会主义事业总体布局中，精神文明建设是其中一个重要组成材料二 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节约问题是事关人的品德的问题，如部分。在当前经济全球化、文明多样化和信息网络化的时代背景下，我们党旗帜鲜明果奢靡之风蔓延，必然破坏社会文化面貌，破坏社会主义思想道德建设。为此中央出地把代表社套主义精神文化价值追求的“文明”作为社会主义核心价值观之一，这对台了一系列规定，努力使厉行节约、反对浪费形成良好社会风尚。民间也掀起了一场推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗目标，具有“光盘行动”，倡议大家珍惜粮食，提高自己的思想境界。

十分重要的现实意义和深远的历史意义。

（1）结合材料，运用 《政治生活》中有关政党的知识，谈谈党为什么要开展群众路运用所学文化生活知识，谈谈我国应如何加强社会主义精神文明建设？（9分） 线教育活动？（10分）

27．（26分）十面“霾”伏，用来形容2013年整体糟糕的天气再合适不过。雾霾，这（2）结合材料二，运用发展中国特色社会主义文化的知识，就如何让“厉行节约、反个词语用自己的方式飘入寻常百姓家，成了街知巷闻的新词汇。阅读材料，回答下列对浪费”形成良好社会风尚提出合理建议。（10分） 问题。

材料一 雾霾的严重与一些地方片面追求GDP和政绩不无关系，经济发展了却破坏了生态环境。2013年12月9日，中组部印发《关于改进地方党政领导班子和领导干部政绩考核工作的通知》，把中央关于不简单以GDP论英雄的要求落实到了实处，树立了政绩考核的新导向。

材料二 2014年马年春节前后，我国大部地区再次陷入雾霾天气。大年初一（1月31日 0:20）南昌PM2．5指数为999，空气质量为重度污染。空气中的PM2．5主要来自于污染、燃煤和汽车排放，再加上春节鞭炮燃放，空气质量严重下降。

材料三 大气污染防治正式成为各方共识，治理雾霾，也需要全民参与 、公众意识的提高。那种出门动不动就开豪车、坐私人飞机、追求“高端大气上档次”的“土豪”行为也该改一改了。

（1）请运用追求真理的知识，说明材料一中改进政绩考核的依据。（8分）

（2）结合材料二，运用“认识社会和价值选择”有关知识谈谈治理雾霾天气的现实意义。（8分）

（3）结合材料三，从《文化生活》角度，说明公民如何在治理雾霾中传递正能量。（10分） 28．“今天你织围脖了吗”已经成为了最新的网络问候语。“围脖”(微博)就是微型博客，用户可以通过电脑、手机、即时聊天工具等多种途径随时随地向网站发布文字、图片、视频。微博的出现可以说是互联网时代更深入人心的一种表现，每个人都有表达、沟通的欲望，而字数的限制给予了作家和普通网民不分高下的发言权，从而推进

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参考答案

1．B 【解析】本题考查教育作为精神文明建设重要途径中发挥的作用。旨在考查调动与运用知识的能力。本题诗四选三的组合选择题，宜采用排除法，第③项明显言过其实，夸大了学习的作用。故选B项。 2．D

【解析】③是思想道德建设的重点，不是基本要求。 3． A 【解析】 试题分析：爱心捐赠活动只是对贫困地区的一种帮助和扶持，并不会快速改变贫困地区贫穷落后的面貌。夸大了它的作用。思想道德建设是社会主义文化发展的中心环节。故③④项错误。爱心捐赠活动的开展有利于知识的传播，有利于建设和谐文化、培育文明风尚。是中华民族精神在新时代的具体表现。本题选A项。 考点：本题考查爱心捐赠活动的意义知识点。

点评：本题以生活实践为背景，考查学生调动和运用教材知识，分析问题的能力。题目难度适中。解题的关键在于对教材基础知识的灵活运用，要求学生有较强的理论联系实际的能力。 4．C

【解析】略 5．C 【解析】 6．

【小题1】D 【小题2】C 【解析】 7．B

【解析】略 8．D 【解析】 试题分析：该题考查科学文化修养和思想道德修养，我们要不断提高科学文化修养和思想道德修养，追求更高的思想道德目标，就要形成科学的世界观、人生观、价值观，注重理论学习，坚定理想信念，遵守公民道德规范，践行社会主义荣辱观，脚踏实地，从现在做起，从小事做起，故①②③④观点均正确，故答案应选D。 考点：科学文化修养和思想道德修养 9．B 【解析】 10．A

【解析】校园活动是现代社会中文化交流与传播的基本途径，观点错误；适度的开展丰富多彩的校园活动，并不会减少学生的学习时间，故选A。 11．B 【解析】

试题分析： 建设社会主义核心价值体系应该用马克思主义武装全党，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，故题肢①②错误，题肢③④正确；答案选B。 考点：本题主要考查社会主义核心价值体系的知识。

答案第1页，总6页

篇五：文化生活综合测试

文化生活综合测试

1．.2011年5月24日，电影《海盗4》上映三天获1.3亿元收入，创今年首周票房纪录。这告诉我们( )

A．一定的文化决定一定的经济 B．文化与政治相互交融

C．文化与经济相互交融 D．文化对经济具有促进作用

2．微博具有书写快、传播广、即时交流等特点，给人们带来一种全新的生活体验，越来越多的政府部门开通了官方微博，成为政府与群众沟通的新平台。微博作为一种文化现象( )

A．影响着人的交往行为和交往方式 B．已成为文化传播和发展的主要手段

C．对经济、政治发展起积极的反作用 D．决定了文化创新的方向和途径

3．2011年是中国共产党建党90周年，电视连续剧《中国1921》承载了太多的历史意义，一方面它带领我们这崭新的年轻一代，又重温了那个年代的中国风貌；另一方面它重新为我们讲述了中国共产党在1921年未建党之前和1921年建党后的巨变。剧中的很多场景让人震撼，起到了激发民族责任感的作用。这说明( )

A．文化对社会发展起促进作用 B．文化对人具有深远持久的影响

C．文化是一种社会精神力量 D．应弘扬以改革创新为核心的民族精神

4．2011年5月鹿特丹世乒赛借助报纸、广播、电视等传统媒体以及新媒体的作用，把世乒赛事和世乒精神、世乒理念传递到千家万户，受到了国人和世人的好评。这说明( )

A．旧的传媒的作用已经微乎其微 B．文化传播要注重发挥大众传媒的作用

C．大众传媒是以印刷媒体的出现为标志的 D．大众传媒注重经济效益和社会效益的统一

5．(2011·山东烟台3月诊断)古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。“身”是指人的身体、体魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素质。早在古希腊时期，哲学家伊壁鸠鲁就把人的幸福界定为“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”的完美结合。这启示我们( )

A．人的全面发展离不开社会的进步 B．对幸福的理解是因人因时而异的

C．必须重视中外文化交流与合作D．应从思想道德、身体素质等各方面促进人的全面发展

6．(2011·湖南长沙四校联考)2011年是我国辛亥革命100周年。某市教育、宣传、团委等部门开展了以“纪念辛亥革命100周年”为主题的读书活动。开展这项活动的意义在于( ) ①人们的思想在文化陶冶中升华 ②丰富人的精神世界和促进文化传播与发展 ③抓住了文化建设的根本 ④弘扬中华民族精神 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

7．追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”“团圆结”??个个美丽的中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是( ) ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

8．(2011·湖南十二校联考)“清辉悄洒何悠悠，月到中秋分外明。”中国人对月亮的崇拜、敬爱之情在中秋节时表现得尤为突出。“明月千里寄相思”“花好月圆”“举杯邀明月，对影成三人”等佳句妙词无不在诉说着人们对团圆、美好的期盼。这说明( )

A．庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

B．民族节日是一个民族当前文化生活状况的体现

C．民族节日是民族身份的最重要标志

D．民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

9．(2011·江苏盐城一调)对下边漫画的理解正确的是( )

①只有抛弃传统文化，才能推动个

人和社会进步 ②对待传统文化应

在继承的基础上不断创新 ③实现

文化创新要摆脱落后思想和文化的

束缚 ④社会实践的需要是文化创

新的源泉和动力

A．①② B．③④

C．②③ D．①④

10．(2011·江西重点中学联考)

中央

电视台开播的《星光大道》《全家总动员》通过其强大的媒体优势及节目创新赢得了广大观众的喜爱，成就了许多人的明星梦，也成为商家必争的优质电视广告宣传载体。这说明

( )①大众传媒在文化传播中发挥着重要作用 ②文化与经济相互交融③文化创新能够促进民族文化的发展④文化能够影响人们的交往行为和方式

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

11．(2011·福建三明三校联考)动漫产业的发展关键靠创意，动漫创作者要立足于我国极为丰厚的民族传统文化资源和当代的生活实践，创作出为人民群众所喜爱的动漫作品。材料表明( )①立足社会实践是文化创新的根本途径 ②对传统文化的批判继承是文化创新的根基 ③文化创新必须面向世界，博采众长 ④文化创新必须着眼于人民群众的物质需要

A．①② B．②④ C．①④ D．①③

12．(2011·北京西城模拟)文化交流像“茶与咖啡的对话”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应( )

A．平等交流、相互借鉴 B．积极促进不同文化的融合

C．相互尊重、推陈出新 D．尊重发展好本民族文化

13．(2011·浙江宁波质检)流传1 600多年的经典故事《赵氏孤儿》被陈凯歌拍成电影，并于2010年12月4日在全球公映。《赵氏孤儿》曾被伏尔泰编写成小说《中国孤儿》在英国出版，引起轰动，成为中国版的《哈姆雷特》；在20世纪二三十年代被改编为豫、京、越等地方剧种，广为传播；今又被改拍成电影，再次引起了人们的强烈反响。这说明( ) ①文化是民族的，又是世界的 ②文化继承和传播的手段具有多样性 ③传统文化具有鲜明的民族性 ④古今中外的文化都具有共同的个性和特征

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

14．(2011·江苏徐州二模)我国古代著名的教育家、思想家孔子的许多至理名言如“吾日三省吾身”“博爱而笃志，切问而近思”“见贤思齐”等，在今天仍然是人们修身养性的基准。这说明( )

A．传统文化在今天仍是正确的 B．教育对文化传承有着重要作用

C．文化发展离不开文化的继承 D．传统思想对当代人的价值观念有深刻影响

15．(2011·东北三校联考)“樱桃甜豆腐香，安居乐业奔小康；家园美情谊深，饮水思泉感国恩”是重建后汶川人民的心声。各族群众在地震的灾后恢复重建中，舍小家为大家，先集体后个人，展现了中华民族团结奋斗的民族品格和风雨同舟的强大力量。材料启示我们( ) ①维护民族团结，是经济发展、社会进步和共克时艰的保证 ②实现共同繁荣，是维护民族团结的政治前提和物质保证 ③巩固民族关系，充分彰显民族区域自治制度的优越性 ④弘扬民族精神，为社会主义现代化建设提供精神动力A．①② B．③④ C．①④ D．②③

16．(2011·浙江金华十校二模)文化部、财政部发布《关于推进全国美术馆公共图书馆文化馆(站)免费开放工作的意见》，要求2011年底之前，公共文化场所向公众免费开放。这是( ) ①加强社会主义核心价值体系建设的有效手段 ②国家保障人民群众基本文化权益的积极举措 ③对文化产品经济价值的否定和社会价值的肯定 ④中华文化博大精深、兼收并蓄特征的具体体现 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

17．(2011·广东佛山2月调研)“只要我们有根/纵然没有一片叶子遮身/仍旧是一株顶天立地的树/就让我们调整那立姿/在风雨里站得更稳/坚忍地度过这凛冽寒冬/是的，只要我们有根/明春来时/我们又会枝繁叶茂宛如新生。”台湾诗人的这首《只要我们有根》表明了( ) ①中华文化独树一帜、独领风骚 ②文化对人的影响是深远持久的 ③团结统一是中华民族精神的核心 ④中华民族精神是中华民族之魂A．①② B．①③ C．②③ D．②④

18．(2011·江西南昌一模)近几年来，在央视刮起一股乡土风，农村题材电视剧“土”并时尚着，从《刘老根》《乡村爱情》到《青凌凌的水，蓝莹莹的天》《绝地逢生》，无不以迅雷不及掩耳之速占领荧屏阵地。出现这种现象的根本原因在于这些电视剧( )①符合了时代的

主旋律 ②具有巨大的包容性 ③满足了人们的精神需求 ④是民族文化和民族情感的集中展示 A．①④ B．②③ C．③④ D．①③

19．(2011·山东济宁3月模拟)“农民工版《春天里》为何走红”？网友认为“歌曲折射出中国人的梦想和现实”“奋斗改变命运的精神让人感动”，文化学者认为他们展现了中国最真挚、最坦诚的灵魂，凸显了中国“沉默的大多数”的普通人内心世界的丰富和美好的梦想。上述文化现象启示我们( )

①立足于社会实践是文化创新的基本要求 ②文化创新要坚持贴近生活、贴近群众，满足人民群众的精神文化生活需求 ③只有草根文化才是人民大众喜闻乐见的文化 ④文化创新必须以网络等大众媒体为依托 A．①②③ B．①③④ C．①② D．③④

20．(2011·北京西城一模)科学泰斗、信义兄弟、康巴铁汉??聚集感动中国的人物，每人身上都有一种让人震撼的精神力量。开展“感动中国年度人物”评选活动，有利于我们( ) ①把握文化方向，建设社会主义核心价值体系 ②面向传统文化，弘扬和培育民族精神 ③满足文化需求，提高人们的科学文化素养 ④发展先进文化，提高人们的思想道德修养

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

21．(2011·山东青岛3月检测)文化部和财政部要求2011年底之前全国美术馆、公共图书馆、文化馆(站)免费开放；春节期间，山东省艺术院团集中开展“百戏闹春”送欢乐下基层演出活动。两项活动共同体现的文化生活道理是( )

A．变革文化传播方式，促进中国先进文化发展

B．丰富精神文化生活，保障公民基本文化权益

C．挖掘传统文化内涵，弘扬中华民族传统文化

D．加强思想道德建设，追求更高思想道德目标

22．(2011·广东六校联考)漫画《睁眼瞎》(下图)启示我们，思想道德建设必须( )

A．重视家庭美德建设

B．加强社会公德建设

C．营造良好的生活环境

D．提高公民科学文化素质

23．(2011·山东寿光质检)一些发达国家的崛起，尽管原因众多，但其中都包含着国民文化素质的提升。瑞士洛桑国际管理学院(IVD)的有关研究认为，国民素质与国家竞争力的相关系数在0.9以上。这表明提升文化软实力应( )

A．大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神

B．把科学文化建设放在比思想道德建设更重要的位置

C．大力加强教育、科学、文化建设

D．使人力资源优势成为提升综合国力的决定性因素

24．(2011·江西南昌一模)有位企业家曾说过：“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才坚决不用。”下列名言与这句话含义一致的是( )

①夫君子之行，静以修身，俭以养德 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③小胜凭智，大胜靠德 ④是非之心，智之端也 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

25．素有“东方芭蕾”美誉的花鼓灯，起源于夏商时期人们为纪念大禹治水而定期举行的庙会活动。经过漫长的演进，到宋代才真正成为成熟的民间歌舞艺术。新中国成立后，1951年治淮期间，著名艺人冯国佩用花鼓灯向治淮模范表示祝贺，其精彩表演让中央歌舞团的舞蹈专家惊叹不已。此后，花鼓灯走进中南海，走到世界90多个国家和地区，受到各国观众的喜爱。然而，到21世纪初，花鼓灯的民间传承几近消亡。为了重振花鼓灯艺术，近年来，某地投资建成原生态中国花鼓灯第一村，大力发展花鼓灯文化生态旅游，举办花鼓灯歌舞节；引入市场竞争机制，加强交流切磋，终使花鼓灯又“花”开怒放。

结合文化生活知识，简要概述社会实践在花鼓灯艺术发展历程中的作用。(12分)

26．“襄阳”，自古以来就是历史名城。卞和献玉、马跃檀溪、司马荐贤、关羽水淹七军、李自成称王、王聪儿起义等历史事件和故事，都被打上了“襄阳”烙印，载入典籍。 中国历史文化名城湖北襄樊市近日正式更名为襄阳市，此举引发人们对于文化遗产保护的种种热议。在互联网上，支持的一方认为，改名有利于人们铭记历史，有利于文化传承。而反对的一方认为，光靠改名不能保护文化遗产。

请你运用文化生活知识说明我们为什么要保护文化遗产。作为普通公民，我们应如何保护文化遗产？(12分)

27．2010年初，著名而权威的媒体《美国汽车新闻》评选了21世纪头十年世界汽车行业的十大标志性事件，其中之一是中国人在购车偏好上的特殊“口味”——“加长”。而西方国家消费者仅仅把汽车作为一种代步交通工具。事实上，自从十多年前奥迪率先为中国市场打造加长款车型以来，越来越多的车企开始加入了“中国化”队伍。即便强调“从不为一个单一市场特别推出车型”的百年奔驰，最终也“入乡随俗”——其在中国生产的车型都将加长。

请运用文化生活知识，谈谈奔驰“入乡随俗”的原因。(12分)

28．某校高三(1)班的同学查阅相关资料发现，节约1度电，就相当于节省了0.5千克煤；如果全国10%的打印纸是双面打印、复印，每年可减少耗纸约5.1万吨，相当于节能6.4万吨标准煤，减排二氧化碳16.4万吨。对此，同学们纷纷在自己的微博上发表看法。

假设你也有微博，请结合文化生活的相关知识，试着在你的微博上，围绕“发展低碳经济的举措及其理由”发布一段文字。(16分)

文化生活综合测试参考答案

1．解析：材料体现的是文化与经济相互交融。答案：C

2．解析：B、C、D说法错误。答案：A

3．解析：A没有看到文化作用的双重性。B、D材料不能体现。答案：C

4．解析：A、C、D与题意无关。答案：B

5．解析：人的全面发展表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面的提高。题中强调把“身”与“心”完美结合，说明了这一点。A、B、C三项与题意无关。答案：D

6．解析：人们的思想在健康向上的文化陶冶中升华，①不正确。开展读书活动，可以丰富人们的精神世界，促进文化发展，利于社会主义核心价值体系建设，弘扬民族精神，故选B项。坚持以人为本、构建和谐文化是文化建设的根本，③与题意不符。答案：B

7．解析：爱国主义是中华民族精神的核心，文字的出现使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代，排除含有②④的选项。通过“中国结”人们能享有文化生活，故选A项。答案：A

8．解析：文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，D项错误。中秋佳节作为中华民族传统节日，集中表达了民族情感，选A项。B、C两项表述不正确，排除。答案：A

9．解析：传统文化分为精华和糟粕，要取其精华、去其糟粕，推动文化创新，才能推动个人和社会进步，①错误。漫画内容中“已知的东西”阻碍进步，说明“已知的东西”容易束缚人们的思维。这告诉我们，要解放思想，在继承中创新，选②③。④与漫画不相符。答案：C

10．解析：中央电视台借助媒体优势和节目创新赢得观众，满足了人民群众文化需求，说明了①③。作为电视广告载体，体现了②。④表述正确，但与题意不符。答案：A

11．解析：文化创新必须着眼于人民群众的精神需要，不选④。题干中没有说明博采众长，排除③。动漫产业发展不仅靠实践，还要靠批判继承，选A项。答案：A

12．解析：本题考查对尊重文化多样性的理解。题旨通过“茶与咖啡的对话”，说明文化差异可使我们领略不同文化的韵味。在文化往来中，须求同存异，相互借鉴，共同促进文化繁荣，A项符合题意。B、C、D三项不符合题旨。答案：A

13．解析：不同民族、不同国家的文化各具特色，④错误，舍去。经典故事《赵氏孤儿》以多种形式广为传播，引起了人们的强烈反响，说明了①②③。答案：A

14．解析：孔子的儒家思想是中华文化非常重要的组成部分，他的至理名言对当代人的发展有重要指导作用，说明了D项。B、C两项不符合题意。A项错误，舍去。答案：D

15．解析：民族平等是维护民族团结的政治前提，②错误。材料强调中华民族团结是战胜灾害的强大精神力量，①④符合题意。③与题意不符。答案：C

16．解析：文化产品是经济价值和社会价值的统一，③错误。公共文化场所向公众免费开放是发展公益文化事业，保障人民群众基本文化权益，有利于加强社会主义核心价值体系建设，选A项。④与题意无关。答案：A

17．解析：诗人通过“我们有根”，表达了自强不息精神是中华民族的内在气质，中华民族精神是中华民族之魂。这种精神对中华儿女有深远的影响，故选D项。③错误，①与题意不符。答案：D

18．解析：农村题材电视剧迅速占领荧屏，从根本上看满足了人民群众的精神需求，符合了时代的主旋律，故选D项。②④不符合题意要求。答案：D

19．解析：③把草根文化这一必要条件当作充分条件，舍去。大众媒体是文化创新可借助的手段，但并非必须依托，排除④。农民工版《春天里》走红，主要是因为立足实践，贴近人民生活，故选C项。答案：C

20．解析：开展“感动中国年度人物”评选活动，利于引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，加强社会主义核心价值体系建设，提高人们的道德修养，故选B项。③与题

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