内外兼修作文素材

篇一：内外兼修,写就文质兼美的考场佳作

内外兼修，写就文质兼美的考场佳作

作者：陆小华

来源：《新课程学习·中》2013年第01期

摘 要：进入高三，作文教学一直是语文教师感到头疼的问题。学生对作文的复习积极性不高，教师感觉作文复习教学效果不明显。如何在有限的时间里使得作文复习的效果最大化，期望通过高三教学中的一些心得的梳理，为以后的高三教学提供更多的借鉴，使复习少走弯路，提高复习效率。

关键词：高三作文教学；内外兼修；考场佳作

高考作文60分，有天下第一题之称。高三学子，越近高考，对高分作文的期盼就越强烈。但往往是强烈的渴望与迟缓的行动形成鲜明的对比。尤其是进入高三，精力更是投向其他科目。作文的复习总是在这矛盾的处境中踟蹰前行，终是落不到实处。进入高三，作文更要加强修炼，注重内外兼修，才能写就文质兼美的考场佳作。

一、内修，就是要继续加强积累，培养形成作文素质

今年广东高考作文是自2007年全国分卷以来，首次采用新材料作文。给出两段“理想生活年代”的材料后引出写作范围，但没有给出明确的题目。题型一变后，考生就手足无措了。今年高分作文减少、低分作文明显增多，高考语文阅卷作文题组长、华南师范大学文学院教授陈妙云认为：“这反映出老师没有全面按照考纲训练，平时的备考只是为了应试，太功利；学生思维不够丰富，平时缺乏思想积累等缺点得到集中暴露。这些最终反映了当前中学语文作文教学中大量存在应试、功利的现象。”“作文是与人交流的基本工具，我们的语文教育应该培养学生思想成熟、文字清晰的能力。”

因此，我们虽然进入高三，复习时间紧迫，仍然要注重三方面的积累——思想积累、素材积累、语言积累，以达到加强内修的目的。

（一）思想积累

2012年作文题延续了近几年的趋势：注重关注社会生活、关注人生发展、关注自我完善的人文性。孙永健老师认为题目引导学生多读书，培养自己的思考能力，文化底蕴，这个作文题目要写成功关键在于多读书，积累大量的文化素材，同时要有对于人生和世界，以及影响人类文化的重要思想的理解能力，从而形成自己的人生价值观，形成自己对于人类文明的认识。只有读书多，并且内化了传统思想的同学才能将作文写深刻。

高考，为大学筛选人才。那么高考作文，也承担着学生进入大学前的一次思想检验的角色。学作文要先学做人。做人高尚了，他就有境界了，文章也就有品位了。高尚的思想境界从何而来？

1.从读书而来。高三一课上，我强调学生要保持每天、每周的阅读量，多读多背诗歌和名家名篇。读多了，这些名篇承载的内容慢慢融进他们的血液，慢慢改变他们的思想境界，意胜则文胜。

2.从关注生活而来。学生的生活圈子窄，社会阅历浅，于是我充分利用课前五分钟，来开展时评赏读。方法是调动学生的自主性，学生按学号轮流，轮到的就要从当天的报纸中，找一篇时评来读给全班同学听，读完再加一段自己的点评或感受。有些大家比较感兴趣的热点，还可展开即兴讨论。这个活动开展一个学期，就颇见成效。学生在每天相对枯燥的知识点复习中，可以轻松活跃思维，拓宽视野，得以更好地了解时事热点，又从时评和同学的交流中吸收了不少新的观点，摆脱思想局限，提高思想认识。这是作文思想的很好的积累。

3.当然，还要勤摘录。摘录名人名言，格言警句，还有在书中读到的思想深刻的句子，自己思考中思维的火花，思索的结论，随时记录下来，建立思想库。

比如，一次月考作文，是以“围观”为题，一个学生写出如此思想深刻的片段。 冷血（节选）

曹宇

曾看新闻说过，一个人要跳楼自杀，周围密密麻麻的几圈人围着看。千辛万苦那个人的自杀念头被劝消了，底下的人就不爽了：交了那么多时间的入场费，哪能这般吃亏呢？于是啊，精明的中国人，我们精明的同胞，开始维护“消费权利”了：“跳啊，怎么不跳了？”“孬种，不敢跳了啊？”肝脑涂地鲜血淋漓，观众赚足了“门票费”心满意足地散去，冥想着怎么向别人添油加醋，只剩下破碎的遗体，和我粉碎的心。

何等的冷漠，何等的冷血啊！围观他人的绝望，怂恿生命的放弃，只为了自己的愉悦，人性该泯灭到何种程度啊！

中国自古推崇君子的宽厚仁德，但围观的冷血却一次次地撕去这层伪装。在苦难周边，总有那么一群兽类围绕，冷漠地观赏，自以为是地施着无情的利刃，对比衬托中发掘生命的意义和优越，庆幸灾难的铁蹄还未碾到自己。他们冰冷的血，冻碎了苦难者最后的烛光。 ……

看过一个人的遗言：当他们（纳粹党）捕杀共产党的时候，我没有说话，因为我不是共产党人……当他们走向我的时候，没有人为我说话，因为已经没有人了。这不正是围观者的结局吗？一次次冷漠冷血的围观，蚕食着人性，泯灭着天良。当灾难降临到自己头上时，世上只剩下冰天雪地，只能绝望地逝去。

此段文字是曹宇同学平时关注社会生活，大量书籍阅读，善于深刻思考的内秀体现。

（二）素材积累

在作文题目越来越切合现实生活，要求考生关注社会思考人生的时候，很多学生的作文还是与现实生活严重脱节。表现之一为停留在“故人堆”中找素材。如：

阅读下面的材料，按要求作文。

“秀”，是当今社会的流行语，意思是“表演、演出”，如“时装秀”“达人秀”；也可以是指“展示、表现”，如“秀风采”“秀才艺”。当今社会上有各式各样的“秀”，有人参加比赛秀歌艺，有人写文章秀才学，也有人上网秀学历，更有人发帖秀身家……对于形形色色的“秀”，社会上众说纷纭，认为有的“秀”是为了展示自己，有的“秀”是为了哗众取宠……

你对“秀”有何看法？怎样“秀”出真精彩？请联系实际，以“秀”为话题写一篇议论文，谈谈你的观点，不少于800字。

这样一个现实感如此强烈的题目，有同学还是全文选用这些素材“陶渊明归耕南山，秀出恬静生活；林逋隐居西湖，秀出了淡泊心境；司马迁凭?通古今之变?的《史记》秀出自己的坚忍……”这就不是素材老套的问题了，而是用例都错了。陶渊明、林逋恰恰是淡泊名利的真隐者，怎么成了秀了呢？导致这种现象，除了前面阐述的不善于思考，不关注现实外，还有另一个因素——素材的匮乏。高考考纲要求之一是内容充实，而素材缺乏，内容便容易显得空洞。 所以，作文要加强积累，还要加强“素材库”。

在尽可能多地广泛积累素材的基础上，出于中学生时间和视野的局限性，我们也可以注意这样一个小技巧：同一个素材，可多方面运用。尤其是常用的素材，我们就运用它不常用的侧面。这样又可让阅卷老师觉得考生阅读面广，能够挖掘常见素材的不常见的一面。所以我们积累素材可以注重“精”，不在乎“多”。某年一个高考尖子生，她对诗人海子情有独钟，阅读了大量关于海子的书籍，对他方方面面了如指掌。所以无论什么作文，她都可以用上海子的素材。甚至当年高考作文，她也是主要以海子素材写出了满分作文。

（三）语言积累

作文首先进入阅卷者眼球的是语言表达，思维的培养最终也是回归到语言文字这个载体来表达出来。所以我们十分有必要建立“语汇库”，在广泛阅读过程中，把一些优美的句子，语段摘录在笔记本上，包括前面讲到的闪耀着思想光辉的语言，日积月累，加强语言表达能力。让我们的深刻思想能通过准确恰当的语言生动形象地传达出来。在积累语言的同时，注意打造个性化语言。我们来看看几乎每次考试作文都成为模范作文的陈绿然同学的文笔：

站在高处

陈绿然

登珠翠高楼，赏尽青雀江上舳，享穷绕梁湄央曲。临雄浑岱宗，目极四海波涛阔，慨叹脚底天下小；举目茫茫苍穹，感喟离天三尺。殊不知，身居高处，更应回顾低处，敬畏众生，让心滋养着谦卑回归大地。

站在高处，不免逸兴遄飞，雄心壮志，欲与天公试比高。登高固能望远，须知如果失其脚下之巅，忘其登临之感，任凭心意凌然而起，人也将变得傲慢、目中无人。俯首临视，脚下万丈深渊、险象环生，我们须知来路的艰险，须记曾对高山的敬畏，更应知晓，之所以能一览众山小，是脚下的高山。

回想起那些站在高处的身影，总不忍为那藏在俏丽容貌后谦卑的心动容。当那袭华丽的晚礼服将赫本送上群星闪耀的高台，当那沙漏型小旗袍将关南施迎上令人瞩目的高楼，当那顶极具个性的贝雷帽让唐纳微成为高举时尚的风标，面对众人的追捧取悦，她们似乎更明白，站在镁光灯的背后的，是编剧无可挑剔的剧本，是服装设计师精巧绝伦的构思。她们选择了站在高处，也选择了感恩成就她们的剧组，之后更是不辞余力地提携新人。

能够享尽高处胜景之后仍谦卑处世，感谢成就自己的高山，那是比穷千里更博大的豪情，较揽明月更洒脱的风姿，也是对足下高山最恰当、最完善、最和谐的成就吧！

站在高处，心怀对他人的谢意，详美、内敛、从容，而伏在万山之巅，仰望更高的群山、矢志不移地追求更高的境界，应是定格在漫漫历史、浩浩天地间永恒的剪辑吧！安藤忠雄凭“住吉长屋”享誉日本后选择继续做拳击手，以其经费出国寻访著名建筑，在他的心里，是和柯布西耶面对大师一样的仰视和追求；列文虎克作为一个看门人凭放大镜获得英国皇家学院青睐，在他骨子里，是和爬山虎一样永远向着高楼的小小愿望。

麦凯恩回想起由送报工历练为优秀特工的往事，曾感慨：“人生最重要的事情，不是你站在哪里，而是你朝着哪个方向。”在高山之巅，伏贴着地面，是最安全的姿势，更是对希冀的描摹，那是凤凰起舞的图腾。

连一只爬山虎也懂得，即使处在高处，唯有不断地向上，才能在天边露出太阳般的笑靥，烂漫，靓丽而饶有趣味，更何况临于高处，下视群雄的我们？

既然站在高处，既然高山用它的气度成就了高处的我们，那我们为何不化身谦卑的尘土，用遥瞩天际的仰角，完成对高山的回馈，开启凤凰的重生？

可见，语言文字是载体，语言积累的背后是生活积累，社会积累，人生积累，体验积累，审美积累，思想积累，情感积累等。总之，读书得益，读书也可得方法，读书能使人气质发生很大的改变。然后而及文字的改观，自然就“腹有诗书气自华”。阅读之于写作，确实须臾不可分离。生活是源，阅读是流，有了这源流，写作题材才会取之不尽，用之不竭，全部高考好作文均说明了这个道理。

二、外修，就是把握一定的技巧规律，善于运用考场作文技巧，打造优秀考场作文

作文，内修是最重要的，而作为考场作文，高考考场考试容量大，作文时间紧，因此还要掌握一定的技巧。要通过分析大量优秀作文的特点，总结出最能打动阅卷者的作文亮点，在平时针对这些亮点做专项训练，把每一种技巧练到炉火纯青，高考时就能挥洒自如了。 在去年高三复习教学中，总结出以下一些心得：

每个同学在高三之初，就要开始有意识地确定自己擅长的文体（包括语言风格、结构形式等）来专门训练，从历年考场分析可知，大多数同学选择议论文体。我建议同学们写议论文可以尝试和练习议论性散文。因为议论性散文容易在考场上脱颖而出。

（一）议论性散文的结构框架

第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。

第二节：明确提出中心论点。

第三节：提出分论点一并论证。

第四节：提出分论点二并论证

第五节：提出分论点三并论证。

第六节：联系实际，或作辩证分析，进一步深刻立意。

第七节：以华丽的语言收束并给人以启迪。

在这个专题的训练中，强调做到结构完整，层次清晰。字迹清晰，书写工整，不少于900字。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:内外兼修作文素材)

从“是什么”“为什么”“怎么办”“会怎样”里选至少两个范畴展开文章层次。

（二）内容充实——事例论据充足

1.文中要出现三类事例（大事例，小事例，排比事例）；

2.选例注意：古今中外、事实理论、点面正反相结合。

在这个专题中，三类事例可以分布到三个主体段落中。如一段运用大事例，一段是小事例（可以两个小事例的正反对比），一段是排比事例，这样，事例的运用就充实而又灵活变化。

（三）写好开头段和第一个主体段——分论点、简析论点、叙例、议例、总结延伸

篇二：内外兼修打造精品作文

内外兼修打造精品作文

作文历来就是语文教学的重中之重，作文题在语文考试试题中所占的比重也是相当的大。在百分制的试卷题型中，作文一般是占40分，在150分制的题型中，一般是占60分。所以，在高考中，如果谁赢得了语文的第一大题——作文，谁就会从中赢得取胜的很大优势。有很多专家都在探讨这个问题，给语文教学作出了积极的贡献，使我们这些一线教育者受益匪浅，在这里我也冒昧地谈谈中学作文的教学。

我觉得，要想让学生写出好的作文，让他们在语文考试中于作文方面取得高分，教学作文时，须从内外两方面着力，内外兼修，提高学生的写作修养，让他们写出精品的作文来。

一． 内修：提高学生品德和思想境界

1．好作文应是这样的

作文是心画，只有一个人的心灵美了，格调才会高雅，他的作文品位才会高。未作文先做人，做人高尚了，他就有境界了，作出的文章也就精彩了。文章光是有精巧的布局，华丽的语句是不够的，最重要的是有境界，有境界的文章自成高格。

当然你可以在写文章时努力把内容写得高尚些，但即使可以拿捏得一二，也会让人觉得有忸怩作态之感，讨人厌烦。文章要用内在的真品位去打动阅读者。

2． 策略一：静默

我总是让学生多背诗歌与名篇散文，一开始他们总是不大喜欢，

时间久了，读多了理解了其中的要义，这些诗歌和诗歌承载内容也就融进他们的血液，慢慢改变他们的思想境界，同学兴趣浓厚了，有渐入佳境之感，只有在闲心静气中才能体会得到“人读花间字句香”，背诵还有一作用就是可以让快节奏的同学慢下来。他们平时说得太快，读得太快，写得太快，需要一些东西让他们慢下来，有静静思考的机会，生命在静默中才能获得提升。

3． 策略二、历练心胸

怎样历练学生的胸襟气度呢？一是学生多读书，读大家书，因为大家有大胸襟，如庄子的《秋水》《逍遥游》，通过阅读感受天地浩渺；又如毛泽东诗文，诵读可壮我心胸，添我豪情。时常吟咏大胸怀大气魄的文章，就会养成大胸怀和大气魄。

领略名山大川风采，也是历练心胸的好方法。祖国的大好山河让多少英雄为它折腰，它怎么不使我们魂牵梦绕呢？让同学们去观光旅游有点不现实，但我们可以有代替的办法。教苏轼《赤壁怀古》时，可趁暴雨后让学生临河岸桥边领略大河咆哮奔腾的气势，让直走大海的江水激荡他们的心胸。也可组织学生集体，让他们在奋力登山中体会荀子“登高一呼臂非加长也而闻者彰”的道理。也可借助多媒体展示祖国名山大川，展示这片生我养我的土地，使他们理解博大，厚重，坚实之概念，让山川来丰厚他们的人生底蕴。

二．外修：加强语言表达和思维能力的训练，提高学生运用语言的能力

1.培养学生拟制文章标题的能力

作文是需要一个好题目，什么样的题目才算好？阅卷老师一看就明白是紧扣作文材料，且巧妙精致，如珠宝，熠熠生辉。题目如一个

人的头，所有的精神气质全表现在上面，一个人全美在头，一篇文章全美在题目。我们应花大气力教学生给文章拟出一个好题目。

2.先入为主，教学生写好开头以及各段的第一句

文章的第一段是至关重要的，它不仅仅是一个开头，它包含你的行文风格、遣词造句能力、文气势态、情感趋势等，阅卷老师希望瞬间掂量出你文章的轻重，所以写好第一段，让它向阅卷老师辐射对你有利的信息。

每一段的开头一句应是你写得最好话语，各个段的第一句，串起来读，应是题目的最好诠释和演绎。所以打造每段第一句就相当于把好钢安在刀口上。

3.琵琶反弹，培养学生创造新语言的能力

谁都知道写好句子很重要，关键是怎么才能把它写好。我在教学生作文时是用如下的方法使学生的作文尽量写出有新意的句子来。

第一套唱反调，就是运用逆向思维从既定语言中创造出新语言。如：

玩物丧志——玩物可长志

不可班门弄斧——到班门去弄斧

第二套文字直解，就是运用解析思维对特定词语灵活解释，通过对其直接解释而得出巧妙意义，求得风趣效果。如：

聪明——用耳多听，用眼多看，用嘴多说，用心多想，日积月累，人就聪明。

团队——有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。 第三套张冠李戴，就是运用变序思维，打破原来语言次序，重新组织语言形式。如：

有的人是光说不做——我是光做不说。（有的人做事是只问耕耘

不问收获，有的人却是只问收获不问耕耘。）

第四套虚实嫁接，就是运用嫁接思维，把看似毫无关系的一虚一实的词语强制牵连在一起，借以显示事物的特征。

友谊

语文科代表说：友谊是一首激情洋溢的诗歌，能让灰暗的心情变得亮丽。

数学科代表说：友谊是一道万能公式，能化解百思不得其解的难题。

化学科代表说：友谊是一种超强的催化剂，能让不可调和的物质融合在一起。

通过内外双修，一篇文章既有境界，又有佳句，就会成为精品。这样的文章没有理由不被阅卷老师认可的，取得高考语文胜利自然是情理中的事，考好了语文，为后面的科目作了一个好的铺垫，就非常有希望夺取高考的胜利。

篇三：内外兼修写作泉源丰盈活跃

内外兼修写作泉源丰盈活跃

学生语文的基本素质即听、说、读、写等能力，而写作尤其重要，如何才能尽快提高写作能力？我在多年的教学中有一些感悟，现就作文写作这部分谈谈自己的做法。

作文是语文素质的综合运用，是一种言语表达活动，需要来自外部和内部的刺激，才能激发倾吐的欲望，写作的动机，创造性表达的热情和强化练习的动因，获得持久的动力。而浓厚的兴趣，正是作文的一种良性的、有力的刺激和动力的源泉。

德国一位教育家说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激动、唤醒、鼓舞。”“情动于中”方能“行于外”，可见，激发情感在作文教学中的重要性。

封闭式作文教学，大多侧重于命题作文的指导，重形式，轻内容。习惯于老师讲，学生练，导致“举一”有余，“反三”不足，无异于“闭门造车”，作文成为无源之水，无本之木，毫无生活气息。

启发式教学和探讨式教学，则引导学生去观察生活，熟悉生活，融入生活，创新生活，然后再写自己急于倾诉的东西，带着浓厚的情感。这种方法主要是教师“导”学生的发散型思维，在生活中去感悟，去体验，真正让学生学习起来得心应手。

怎样才能在作文教学中调动学生的兴趣和情感，启发他们展开联想，让学生从“要我写”变成自发的“我要写”呢？我主要采用了以下几种方法：

一、读写结合，把阅读教学和作文教学紧密地结合起来。

阅读课与作文课的关系密不可分，不能把它们切然分开。阅读课可以为写作积累大量的词汇，而且许多课文就是作文范文，或是遣词造句，或是谋篇布局，或是主题表现，都对学生作文起着一定的示范和启示。

二、让学生体验生活，捕捉心境。

叶老讲得好，生活犹如泉源。文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活跃，昼夜不息。只要善于扩大学生的生活积累，学生作文就不会缺少写作素材，写起来当然得心应手了。我经常对学生说：“你身边的许许多多的人和事，这些都是我们写作的素材，只要你善于观察，去细心地发现，你的作文就不会无东西可写。”为了能让学生做到这一点，我经常引导学生用敏锐的眼光去观察身边的每一个人或每一件事，写下日记；引导他们养成阅读报刊杂志的习惯，关注国际国内大事和社会热点问题或身边有意义的事；组织学生开展“身边有意义的人和事”的交流活动；组织学生参加一些活动或参观某景物再写下感受、体会……只要我们让学生融入生活，有了写作素材，学生作文时就会兴趣盎然，笔下语言犹如泉涌。

三、设置情景，激发创作欲望。

有了丰富的词汇，有了广泛的写作素材，还要注意设置情景，把学生的创作欲望引发出来，让他们急于倾吐心中的情感。设置情景的方法很多：可从谈话入手，可讲故事，可演示情景，可欣赏音乐，可朗读范文等引发写作激情。

（1）根据课文或者某则新闻或某种现象开设的每周一节演讲课。

有些课文本身就是一篇很好的演讲辞，对学生的教育意义也较深刻，学过之后，让学生联系实际发表演说，既可以达到思想教育的目的，加深对课文的理解，又可以训练学生的语言表达能力。例如：我给学生讲《为中华之崛起而读书》这篇文章时，让学生即席演讲《我为了XX而读书》，班上的同学纷纷上台演说，气氛热烈，一位同学更是出言不凡：“周恩来总理生活在中华不振的旧中国，他为中华之崛起而读书；我们生活在逐步繁荣富强的新中国，我们就应该为了中华的腾飞而读书……”面对此情此境，老师还需要对学生进行理想教育和爱国主义教育吗？

（2）课前五分钟口头作文活动。

初中语文的任务之一是联系生活培养学生的说明能力。而面对说明文，有的学生感到束手无策，有的感到枯燥无味，怎样才能提高学生的阅读兴趣和写作能力呢？于是我从学生学说明文开始，每天上课，我都准备一个精致的工艺品或某则关于动植物的知识或某种物品的使用说明，走上讲台，就拿起物件向学生介绍，然后告诉学生：刚才的介绍和宣读是对它的说明，并且说出我采用了哪些方法或方式说明它。训练一段时间后，这课前5分钟便让给学生了，让学生上台口头作文。这样训练，不但提高了学生读写说明文的兴趣，而且给了他们一些读、写说明文的知识和方法。其实何止训练说明文可以如此呢？其他文体的训练同样可以以此类推。

四、启发学生联想，进入“意境”。

激发了情感，还必须启发学生联想，引导他们进入“意境”，去驰骋，去翱翔。现在的学生，多是独生子女，不太懂事，不懂得理解他人，于是，在一次作文课上，我首先读了一篇范文《父亲》。听完范文，学生的情感有所触动。我便启发他们展开联想：诸如我给学生朗读的“《背影》一文中，朱自清是如何从车站送别买橘子的小事中，深切体会到父亲的爱子情深呢？”学生展开了讨论。之后我进一步启发：“你们的父母哪些言行举止让你感受到深爱呢？”同学们深思起来。片刻，我让大家来谈谈，顿时教室里的气氛异常活跃，学生们各抒己见，滔滔不绝。于是我及时总结：“从刚才的发言中我们都知道父母是多么疼爱自己的儿女，只是爱的方式不同，表达爱的方式也不同。只要我们善于去寻找，去挖掘，就可以找到许多感人的素材。下面就请同学们把自己想说的话，写成一篇文章，题目自拟。”结果，同学们不但写出了具有真情实感的作文，而且理解了父母，感受了亲情，也知道了写作的素材就蕴藏在我们的生活中。

总之，把每一节阅读课教学都渗透到作文中去，让学生在阅读中感受到美，感受到把身边的美写出来的乐趣，从而激发学生的作文情感，启发他们展开丰富的联想，让他们感悟生活，反映生活，是培养学生作文兴趣的重要途径之一，也是让学生写出具有真情实感作文的关键。

篇四：内外兼修

内外兼修—强化内部管理，提升服务质量

2012年，在上级党委的正确领导及市分行财务会计科的悉心指导下，我行财务会计部坚决落实财务会计有关制度，严格综合业务系统操作，确保了全年无差错。在县支行领导班子的带领下，我部实行“内外兼修”，既注重完善自身的内部建设，又为客户打造优质的服务，提升我行的外部形象。主要表现为：

一、以制度为本，踏实践行

千里之行始于足下，打牢地基才能建好万丈高楼。用各项制度来规范我们的行为才能保证各项工作顺利、有序地开展。秉承这种信念我部坚决落实上级行制定的《财务费用管理办法》、《财务会计报表考核办法》、《综合业务系统运行管理实施细则》等多项制度，一是彻底贯彻落实费用报账制，严控大额费用开支，优化费用支出结构，让费用支出公开透明。二是每月按照上级行的要求准确、及时、高效地报送各类报表。三是按照综合业务系统运行细则确保综合柜员各项操作流程符合综合业务系统运行要求，实现了全年无差错。

二、强化管理，防控风险

在现代金融业发展中，风险与收益并存，如何在争取最大利益的同时防范和化解潜在的风险，是银行业不可忽视的一项重要工作。财务会计部强化内部管理，运用会计方法可

以有效降低业务经营中的差错和风险，为实现经营目标提供重要支持。首先，在开立银行结算账户时严格按照人民银行有关开立人民币银行结算账户的要求，认真细致审核开户人资料，核对法人身份证件真实性，根据其开立的账户性质管理账户资金收付。其次，严格票据审查，实行电子验印，对票据的真实性，记载事项是否齐全，是否按规定填写等进行严格把关。第三，加强IC卡的管理，要求操作人员按时更换密码。对重要物品、重要空白凭证实行严格管理，坚持按旬查库，确保账实相符。

三、加强学习，提高业务技能

财会人员综合素质的高低直接关系着我行各项业务处理的效率、质量。在行领导的鼓励、引导、督促下，财会人员认真学习业务知识，不断提升业务技能，增强自身素质。2012年7月全省举行综合业务系统知识竞赛中，获悉此消息后，我行领导高度重视，督促财会人员多学习，熟练掌握综合业务系统操作，争取在竞赛中获得一个好成绩。我部人员在经过几个星期的努力学习和互相交流下，在竞赛中都取得了90多分的好成绩，在株洲市团队综合排名中位列第一。

四、至诚服务，有效发展

作为服务行业，客户的需求是第一位。我行核心理念中的“至诚服务”就是要求我们必须树立以客户为中心的服务理念，千方百计为客户提供安全、优质、高效、便捷的金融

产品和服务。作为基层行的会计部门，直接面对客户，代表着农发行的形象，我们一直用真心、细心、耐心来服务客户。一是规范礼貌用语，在接待客户时多用“您好”、“请问”、“您久等了”、“您慢走”等文明用语，让客户感受到我们真诚的服务态度。二是规范着装标准，要求临柜人员统一着装，举止得宜，给客户带来一种整齐划一的舒适感。三是积极营造优美、干净的服务环境。通过在营业间摆放绿色植物、提供饮水机和休息椅、方便雨伞等为客户送上贴心的服务。

篇五：作文素材 人与社会篇

作文之 人与社会篇

几千年来，文化的积淀没能在我们这一辈上体现，这是中国文化的悲哀，是炎黄子孙的悲哀。许许多多不文明的现象不仅是中国文化在发展到今天对素质教育冷漠忽视的结果，更是国民对中国曾经礼仪之邦历史了解的缺乏。 社会主义核心价值观——文明、自由、法治

【文明礼仪】

1.礼者，人道之极也。——荀子

2.不学礼，无以立。——《论语》

3.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》

4.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》

5.衣食以厚民生，礼义以养其心。——元 许衡

6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

7.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

8.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

9、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱献生

10、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

【运用思路】

文明礼貌是一个人基本素质的外在表现，一个人如果举止粗鲁，就很令人厌烦。我国被称为“礼仪之绑”，更应该时时处处讲文明，将礼貌，做个现代社会的文明人。

【精彩素材1】最高礼仪

十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。”

【素材点拨】

随着社会化分工的更加细密，各行各业的职业礼仪成了展示行业服务的窗口，也是一个社会文明程度的重要标志。现代社会更是把职业礼仪看作一个人素质的体现，为此我们要把文明礼仪作为我们人生的重要一课来不断学习，不断完善。

【精彩素材2】始终微笑待客

美国的希尔顿旅馆是世界上最大的旅馆之一。在他们的职工手册中有一个严格的要求：不管你多么辛劳，请始终向旅客保持礼貌的微笑。公司总经理康希?希尔顿认为：“旅馆服务员美的微笑，正像花园里的阳光和春风。”他说：“如果让他选择，他宁愿住进虽然只有残旧地毯，却微笑服务的旅馆。而不会去一流设施却看不见微笑的地方”他检查工作时，向员工问得最多的一句话就是：“今天你微笑了吗？”。正是凭借着良好的服务，希尔顿旅馆获得了巨大的成功。现在它的事业已经扩大到五大洲， 在全球有200多家分店。“微笑服务”成了希尔顿旅馆的“发家宝”之一。

【素材点拨】有时候一个小小的微笑就会使事情发生巨大的变化，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个小小的细节可能就关系着事情的成败。

【适用话题】“微笑”“成功的背后”“服务”“文明礼仪”等。

【作文题目一】 针对城市街头大家已经见惯不怪的行人闯红灯的现象，温州企业刚刚开发一款“斑马线智能护栏”并且投入使用，据说效果不错，被人称作“斑马线神器”，他能随红绿灯自动地升降，对行人过马路进行强制化管理。

这一做法引起市民的热议，赞成者认为阻止市民闯红灯需要这样的“神器”，反对者认为这种做法是对市民的一种羞辱。 市民热议“斑马线神器”给了你怎样的思考？自拟标题，自选文体（诗歌除外）不少于800字。

【范文展示】 无奈的神器

红绿灯的设置初衷，是为了所有出行人安全有序，你的红灯，是他们的绿灯，同样，他们的红灯，也是你的绿灯，本是秩序与权力的互换，但你如果从一己小利出发，无视红灯的存在，那便是对公共秩序的践踏，假如这种践踏突破了底线，别说“智能护栏”，就是再坚固的设备，也会“灰飞烟灭”。(由实到虚，亮出观点）

我们不禁想象一幅画面：有路口处，必有“神器”，被“圈养”的行人，有节律的走走停停，停停走走，还有大声喧哗者，每人须佩戴“智能消音器”；还有随地吐痰者，每人要装备“智能反痰机”，所谓“人”高一尺，“器”高一丈。这到底是“智”的胜利，还是“德”的溃败？此类“神器”的诞生，羞辱的不止是市民，它折射出的是管理的无奈、法规的失位和公德之殇。(由实到虚，亮出观点） 一个文明社会诞生和培养的，不是子民、庶民、黎民，更不是臣民、顺民、暴民，而是知礼守信、律己爱群的公民，这些公民不但要适应这个国度，更要与世界对话，和国际接轨。（内容上的深度和对举句式体现出语言的张力）

所以，如果连过已经设置好红绿灯马路都需要以如此手段强制管理的话，我们不禁要问，这是在建设公共社会，还是在构建奴隶之邦？ “南开之父”张伯苓先生，在上世纪初叶就把“贫、弱、愚、散、私”，归纳为“民族五病”，百年已过，“贫”与“弱”有所改善，但这“散”与“私”，仍盘根错节的驻扎在许多人心里，趋利避害乃人之常情，无可厚非，但极端的个人本位主义，会导致屡见不鲜的违章违法，见利忘义，突破底线，甚至无所不为，会时时冒出“明天就是世界末日”的气象来。（回根溯源，阐述原因）

在社会转型期，交通无序仅是冰山一角，要想根治社会上的诸多乱象，还得回首以往，眺望邻邦。（过渡段，阐述解决问题的办法）

道家讲求“内外兼修”，儒家主张“修齐治平”，虽取向有别，但都重视个体素养的提升，而法家虽反对礼制，但主张“定分止争”“以法治国”。只有将两者精髓结合，既着力提升个人素养，兼以严格执行法规红线，才能标本兼治，而诸如“智能护栏”的无奈“神器”们，却仅仅着力于两者的中间地带，前不着村后不着店，尴尬之至。（继承经典，修身与法制结合）

新加坡，同属东方文化，弹丸之地，人口密度世界之冠，却整洁有序，它没有遍地“神器”，靠的是严苛的法律法规，对于乱闯红灯、随地吐痰等行为，动辄高额罚款，甚至施以鞭刑，更让人忌惮的是与违规者的诚信档案挂钩，让你贷款、教育、就业、保险处处受制，在这样的体制下，傻子才会因小失大。（他山之石可以攻玉，借鉴外国经验）

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，但社会上真正的“君子”与“小人”毕竟是少数，完善的社会机制必然是“义”“利”兼具，甚至是“以利导义”，时时调动每个成员在内心展开“一个人的战争”，即让人性中的高尚不断歼灭随时冒出的邪恶。所以，解决问题的思路，不能像远古的鲧，遇到大水泛滥，就设置“神器”一般的“息壤”，水涨壤高，其结果必是酝酿更大的泛滥；要想禹那样，学会疏导，让洪水各归其所，泽被万物。（解决问题的原则）

无奈的“神器”销声匿迹，而社会井然有序之日，我们可能就望得见海晏河清的大同社会了。（畅想，愿景与希望）

【自由、法治】：

1、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。 ——孟德斯鸠

2、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。 ——《法国国民公会宣言》

3、为了享有自由，我们必须控制自己。 ——任尔夫

4、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。 ——西奥多·罗斯福

5、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。 ——歌 德

6、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。 ——麦奇生

7、如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿

8、放肆的生活，不是自由的生活。 ——佚 名

9、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。 ——贝 克

10、 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。 ——富兰克林

11、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。 ——Igor Stravinsky

12、不以规矩，不成方圆。——孟子

13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

14、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

15、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士

16、没有纪律的队伍是不可能有战斗力的，纪律是胜利之母。 ——（俄）苏沃洛夫

愉快从遵纪生，幸福从守法来。 有益书常读，违法事莫为。 做人以和为贵，做事以法为基。

法治是稳定的基石，和谐是发展的保障 。 人生规划千万条，遵纪守法头一条。

木受绳则直，人学法则慎 知律法于心，守法律于行

诚信是生活的通行证,法制是社会的安全网 路无规不畅，国无法不宁；

人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。

【作文题目二】 2014年12月12日，据泰国媒体报道，4名中国游客在亚洲航空公司航班上与空乘人员发生冲突，1名女乘客将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷。

有人认为：既为公共空间，则理应由公众自由。也有人认为：自由也应有边界，应以法律为边界约束个人在公共空间的行为。还有人认为：中国正经历有“小民”变“公民”的过程，个人应适应“公民”的角色。

如何处理个人与公共空间的关系正越来越成为中国公民的一个问题。你是如何看待这样问题的？

要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。

【立意角度一】公共空间的个人自由应以法律为边界

法无禁止即可为，个人在公共空间是有自由的，但一定也是有约束的，白岩松说：“跳舞、锻炼、寻找快乐，是人们的自由，但在哪跳舞、放多大声的音乐，你的快乐是不是建立在别人的痛苦之上，就不都是自由的了。”西方圣贤孟德斯鸠早说过，自由是人们可以做一切法律允许你做的事。由此可见，自由不是没有边界、随心所欲，其边界正是法律。以此为观点，可以从反面切入，写一些人在公共空间无视法律的约束，从而证明有法律的保障，个人的自由才有了意义与价值。需要注意的是，这里强调的是公共空间，而不是你的客厅、你的闺房。

【运用片段】

据法国《费加罗报》报道，一名戴头巾的女性向比利时布鲁塞尔礼宾官问路时，礼宾官将女子头纱揭掉，原因是比利时法律禁止女性在公共场合佩戴遮住脸面的头纱。穿着打扮虽是个人自由，但在公众场合就必须以法律为边界。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这话听起来悲观，却是真理。“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”若是没有法律的刀悬于头上，那人的自由将无从保证。

【立意角度二】公共空间的个人自由当以道德为自律

哲学家康德说：“世界上有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”若仅仅依靠法律来强行约束个人在公共空间的自由，固然有成效，但毕竟会陷入头痛医头脚痛医脚的手忙脚乱。用武斗的方式去解决舞会的噪音，难免会此起彼伏。只有增强公众对公共空间的敬畏感，让个人在公共空间的自由上升为道德的自律、内心的自省，才是长久

之策。从这个角度切入，我们可以通过正反对比的方式来写人在公共空间的表现，从而强调道德自律的美好。

【运用片段】

生活中，总有一些现象让我们很心塞。一些青年情侣在公共场合勾肩搭背，卿卿我我，或者着装稀奇古怪，甚至是衣不蔽体、不堪入目；一些人在公共场合接听电话很大声，完全不顾及旁人的感受，或者肆无忌惮的吸烟??这些行为看似只是个人的行为，与别人不相干，但在公共场合，却正影响着甚至伤害着他人。一举一动见精神，一言一行显道德，一个在公共场合能顾及他人感受的人，时刻以道德来约束自己的人，才是一个无私的文明人。

【立意角度三】个人应适应“公民”的角色

没有人是一座孤岛，每个人都是社会的一分子。当你在公共空间做自己的事，于己是“私”，于公共空间则是“公”，你的自由表达、独立意志均不能自由发挥，你应以公民的角色来看待自己。美国学者库柏说：“公共意识并非期望公民必须变得无私并在行为上完全利他，但它确实意味着，公民负有契约性的自制的责任。”缺乏公共空间意识，入公共场合如入无人之境，将整个公共空间当作个人天地，说到底是角色没有转变过来。在公共场合抽烟、吐痰、喧哗、大声打手机??都是没有适应公民角色。以此立意，强调的是个人身份角色的改变，而不必顾及道德败坏，文明缺失。

【运用片段】

当中国游客在航班上将开水泼向空乘人员，致使航班返回曼谷时，我想说，如此任性是小民心中的戾气在作怪，从以自我为中心的小民到负责任的公民，这一转变还需很长一段路要走。上天从没有赋予一个人任何权利，若非同时让他肩负相对的责任。我们需要自由的公共空间，我们需要他人的尊重，我们更要有公民意识，否则一切将无从说起。易卜生说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”而这准备，就是适应公民的角色。

【范文展示】 做理性的上帝

不知从什么时候起，只是照例进入那家经常光顾的超市，却见墙上醒目的“欢迎再次光临”已经被换成了“顾客就是上帝”。从一个普通的消费者突然被冠以“上帝”这样至高无上的美誉，恍若一夜之间成了天地万物的主宰者。这突如起来的桂冠让我不自觉地飘飘然，竟寻不到边际??

将顾客视作上帝，犹如将粟粒看做沧海，把蜉蝣比作天地。本是烟火中的一粒尘埃，被托举成了造物之主，何尝不是对消费者最大限度的尊重？

透过“上帝”二字，很多人看到的是自己将拥有呼风唤雨的能力，将成为享受服务的主体。可以明目张胆打着“有钱任性”的旗号，可以随心所欲用着“放荡不羁爱自由”做借口。丝毫没有意识到享受尊重的同时，也应报以尊重。任性的“上帝”如今已是数见不鲜，中国游客骑着美国华尔街公牛合照、古埃及珍贵文物上中国学生留学“到此一游”字样、英国伦敦街头华人赤膊闲逛??

与好友满心欢悦相约出游，赶上高峰期。地铁站摩肩接踵，依旧有人用着超高分贝举着电话喋喋不休。地铁内人满为患，依旧有人悠哉嗑着瓜子，满地碎屑也不以为意。原本外出的好心情消失的无影无踪。地铁到站，浩气长舒，以为可以尽情享受余下的快乐时光，现实却给了我重重的一击，所有人都想着早点冲出那扇偌大的门，孩童叫嚷着、妇女咒骂着、老者抱怨着??没有人愿意退让一步， 顷刻间，世间百态在一扇门前尽显无遗。在利益面前没有人愿意让步，都将自己视作了至高无上的上帝。终于到达目的地，极目远眺，湖边斜映的不杨柳依依晓风残月，而是人影幢幢垃圾遍地，原本如处子之肌的石桌石凳被烙上了各种无理的印记。不知道这些上帝是否被美景冲昏了头脑，连行为都变得这般不理智。

己欲立而立人，己欲达而达人。一味地将自己的利益最大化，而忽视了自己身为上帝的同时，大庭广众之下还有各种形形色色的人跟自己扮演同样的角色，呼吸着一样的空气。借着上帝的光环，认为自己的一言一行只是不足为奇的小事，殊不知多少人将以同样的心态步他们的后尘。

古时文人墨客游历四方，所到之处喜好舞文弄墨留下诗赋以表心中所感心之所向。带走的是满心欢悦，留下的是千古诗篇。多么希望，今之众人游行四方可以轻轻地来，轻轻地走。心中若喜，带着笑声离去；心若不喜，抛开烦恼离去。给后者留下一方净土，不带走一花一草，不留下一纸一字。

自由有了界限，享受自由也应留下自由。欲戴其冠，必承其重。既然戴上了这顶桂冠，就该做一名理性的“上帝”。

【作文题目三】有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请据此作文，要求800字以上，自拟标题，自定立意，文体不限。

【范文展示】 水与岸

有水就有岸，岸约束着谁，水冲击着岸，二者在碰撞中共存。

岸的约束过强，会抑制水的流淌。也就是说，外物的约束过强，会抑制事物的发展。回想那强势的秦始皇，为了统一思想，竟做出了“焚书坑儒”此等残暴无人道的事。妄想着“千世万世而为君”，殊不知灭亡来的那么快。现有陈涉、吴广起义，后有刘邦、项羽兵变。正是由于秦始皇强制性的约束，激怒了民心，这些起义才会此起彼伏。可以说，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的发展，最终导致秦的灭亡。世俗对海子的约束，给海子施加了巨大的精神压力。最终海子由于精神分裂而选择了卧轨自杀。这些悲剧足以说明外物过强的束缚，会抑制事物的发展，甚至会导致事物往不好的方向发展。正所谓的“物极必反”！

水一旦冲破岸的约束，就会泛滥成灾。古语有云：“不以规矩，无以成方圆。”凡事没有个框框条条约束着，就不会达到预期的效果。在探索新中国道路的过程中，中国曾被一股“浮夸风”笼罩着。一场史无前例的“大跃进”运动，使得无数中国人深信“人有过大胆，地有多大产”。这一运动，非但没有推动中国经济的发展，反而使中国经济发展历程倒退了十年！“大跃进”运动以其强大的冲击力冲破了思想束缚，脱离了国情。最终导致经济衰退。以史为证，足以看出，没有一定的约束，事物的发展将不再受制于人，甚至会违背自然规律，反其道而行。

只有当水与岸“和谐相处”，才能呈现“水滋润岸，岸疏导水”的效果。山林中的鸟是自由的，它受到树林的约束，因为它要从林中获得食物。然而林对鸟的约束又不是绝对的。鸟儿可以自由地飞进飞出，却不会永远离开。因此林为鸟提供了食物，鸟儿给林子增添了活

力。二者的融洽相处早就了自然的和谐。然而鸟笼的出现打破了这原有的和谐，限制了鸟儿的自由。由此可见，给事物以恰到好处的约束才能得到预期的结果。

水与岸的关系是辩证的，岸既是水的疏导者，又是水的阻碍者。只有恰到好处地处理好水与岸的关系，才能心想事成。

水与岸

水与岸，“自由”与“约束”，水离不开岸，岸也离不开水，水与岸，相辅相成。

水需要岸的约束，如若没有这约束，将引起洪涝泛滥。

岸约束着水，正是这约束掏了水的霸道，让水有了直正的自由。生活中不乏这样的水与岸，马路上的“红灯停，绿灯行”便是岸，来往的车辆人流便是水，没有了这条交通之岸，来往的车辆势必乱作一团。又如法律于人，便是岸，在人生之路，每个人都必须遵循这条岸，一旦逾越，等待着自己的将是法律的制裁，社会也将动荡不安。无论是“红绿灯”还是“律法”，它们是岸是约束，却又给了我们真正的自由。岸约束着水。

岸需要水的滋润，如若没有这滋润，将阻断水的前进。

水滋润着岸，正是这滋润，让岸开阔了视野定下全新的目标。律法并不是一成不变的，人们不断地完善了它，这个世界才得以保持平衡，逃离了动乱的骚扰，世界和平才有了希望。如若没有这滋润，岸将走进不上时代的步伐，正像后人对牛顿的“微粒说”，提出“波动说”的托巴斯，杨曾说过的“虽然我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。”“他的那些错误阻碍了科学的进步。”水冲击着岸，滋润着岸，才得以开拓全新的征途，水滋润着岸。

水与岸上同舟共济，有岸就有水，有水就有岸，它们相辅相成，一路前行。

水与岸同舟共济，自古如此，有了意识的行为的同时，便有了规则，无论是人抑或动植物，都有属于自己的规则，没有这规则，世界将无法平衡，陷入一片混乱。水与岸同舟共济。

水与岸，自由与约束，缺一不可。这世界也正因为有了它们，才得以生机勃勃，不断前进，也才得以拥有了真正的文明，人们安居乐业，奋发向上，能够接近真理，获得最终的荣耀。水与岸，同舟共济，方能开创最美好的未来，赢得美丽家园。水与岸，相辅相成，缺一不可，水需要岸的约束，同时滋润着岸，我们才有无限可能。

你在我的视线里 我在你的航程中

水，自由灵动，或潺潺流淌，或奔腾咆哮；岸，沉稳坚实，或遏止约束，或规范守护。水与岸相伴相生旅征程，你在我的视线里，我在你的航程中。 ———— 题记

水，自由灵动，或缓缓流淌，或飞奔涌流，是活泼的孩童，是个性飞扬的才子。岸，沉稳坚实，约束水的流向和流动范围，是尊严的长者，是威严的法官，是严肃的法纪制度。岸，因为水的流淌而富有生气和动感；岸，因为水的张落而充盈丰沛。水，因岸的沉稳坚实，倍感安稳平静；水，因岸的引导疏浚，而得以顺势扬波，奔流汇江海，进而实现水的生命价值，浇灌农田，润泽自然万物，平衡生态环境。水永远流淌在岸的怀抱里，奔流在岸的视线里；而岸又永在水的航程中，水与岸如此，人生社会亦然。

回望天际看秦朝，商鞅立木取信，立法度，务耕织，减赋税，限经商，编户制，连坐法，褒贬分明，陟罚臧否，于秦孝公立朝之初，这确是稳民心，安邦国，固社稷的得力之举措，此举为秦国的日渐强大，起到了内强国力外增气势的作用，为秦国称霸天下奠定了坚实的基础。

漫步二万五千里长征路，爬雪山，过草地，渡长江，绝黄河，转战南北，壮大队伍，发展革命根据地，千军万马，人才济济，各有个性，或沉稳或张扬或向左或向右，本是散兵游勇，是因为有了毛泽东的英明果断，立法定制，遵义会议拨乱反正，约法三章，统一指挥，步调一致，才能取得举世瞩目的二万五千里长征的伟大胜利，才能创造农村包围城市的神奇传说。

纵观前朝史，漫步人生路，是才子，有个性当张扬，挥毫泼墨抒情怀，张显生命达极致，然如若过分张扬将会显得狂浪天真。一代诗仙李白，骑骏马，赏游祖国壮丽河山，“一夜飞渡镜湖月”！高歌着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂歌傲语，吟唱着“仰天大笑出门去，我自本是蓬蒿人”，自称有“济苍生，安社稷”的治国安邦经天伟地之奇才，然最终留下一个笑柄在痴心妄想之中浪漫地立于捞月台上妄想捞取水中之月而永沉滔滔江水中。李白的放荡不羁，乃如水之奔涌，无拘无束，但缺乏理性约束，清规止遏，最后在浪漫天真之中一命呜呼！

视线再移至中国近代史，太平天国革命，石达开奋然离开天京的洪秀全，转战江南一带，没有固定的根据地，四处飘荡，散兵游勇，内无粮草，外无援兵，上无主帅，下无良将，最后在弹尽粮绝，内忧外患，心力交瘁，众疑亲离之中，狼狈溃败，惨死于内奸手下，连6岁的幼子都命归黄泉。令人唏嘘嗟叹，感慨万千，后人哀之而思之：假如石达开不离开洪秀全，洪秀全天平天国建立之初期的统一指挥，也许他石达开能全六军，保幼子；假如石达开不游离大的组织团体，顺势定策，规范军纪，统一军心，达成共识，光耀千秋的太平天国革命的青史将会宕开一笔，而再浓墨得彩地抒写石达开的文炳雕龙的军功伟绩。这不就是自由与组织的辩证之关系处理不当的惨痛教训吗？呜呼，哀哉！唏嘘，叹哉！

历览前贤国与家，细观奇人与骚客，只有理性辩证地处理好自由与约束、民主与法制的关系，才能成就事业，才能稳走人生之旅途，抒写辉煌之篇章，才能推进社会之发展。

车过十字路，需要红灯指挥；万马齐奔腾，需要缰绳控制；风筝放飞高空，需要细线牵引；团体组织需要步调一致，需要纪律法制规范约束；学生需要教师引导，孩童需要父母教导。国有国法，家有家规，军人需唱三大纪律八项注意，学生必须遵守学生守则，日常行为规范。这恰如水与岸的关系，水既需要岸的规范阻遏，也需要岸的疏浚导引。

个性突出，利于张扬灵性，张显生命价值，利于发掘潜能，利于创新发明；而若过于张扬就将显得轻狂放浪，过于不拘礼法，行为乖张，轻则或伤神或清高寡和，重则不合法度规则，不利和众求稳。反之，若个性太过于拘泥，凡事循规蹈矩，也将压抑个性，不利成才，这一切都如水与岸之辩证关系，当扬则扬，当引则引，当阻则阻，只要把握好引与阻的度，水将或莹秀清澈或平静如镜，或波光粼粼，或奔流归大海，平衡生态，泽被后世，造福人类。

人生，不是飞沙走石，不是天马行空；一个团体，一个集体，不是散兵游勇，不是绝对的自由天地，人是生活在社会群体当中，既要有个性飞扬，又得受一定的法规约束，这正如水与岸相依相伴，相生相成，百川汇江海，相伴奏乐章，相连谱华章，相伴走人生！

你在我的视线里，我在你的航程中！

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