梦见白天有星星

篇一：梦见星星

在古代，我们的祖先望着星星祈求心愿，船工凭借星星辨别了方向。如果梦见神圣的星星，将会给你带来好运，令你享有富贵功名。如果梦见星星，大多于与升官发财有关，使你实现多年的愿望。希望你今天晚上梦见从天而降的灿烂的流星。

1、在夜晚看见的星星，要交好运，你一生人也会很快乐。

2、未婚的会红鸾星动；已婚的会有添丁之喜。

3、已婚女人梦见夜晚闪烁的星星，夫妻生活会幸福。

4、梦见毒蛇大吉利,将有飞黄腾达之日

5、梦见买鱼，会得到亲属的赠予，会继承亲属的地产。

6、女人梦见捕鱼，将依靠富有的丈夫，生活愉快，会继承亲属的地产。

7、见星星进入口中，是难得的好梦，如果你是企业家，

8、你的企业将会繁荣昌盛，如果你是上班族，将博得上司的赏识而晋升。

9、梦见你在观望天上的星星，不知从何处突然出现了一条蛇,星星和蛇都是吉祥的象征。

10、如果在星星闪烁时出现了蛇，表明将会发生非常吉利的事情，你会得到周围人的信赖，

11、梦见茫茫的夜空中只有一颗星星在闪烁,这是好梦，将会有喜事发生，同时你将得到社会的认可而名声远扬。

13、梦见三颗星星一字排列在树梢上,这将是好兆头。暗示你将发挥自己的实力，博得大家的认可和尊重。

14、梦见星星在夜空中闪闪发光,暗示幸福即将来临。你长期以来深感苦恼的事情将会迎刃而解。你的心情将会阴转晴，充满幸福和活力的日子在等待着你。你的友情和爱情将会有突破性的进展。

15、如果你是刚嫁过来的新娘或为人之妇，将会怀上聪明、健康的孩子，或者可能已经有了身孕。

篇二：白天看星星

白天看星星

19世纪末20世纪初，欧洲包括德国曾经出现过一次翻译老庄的高潮。老子与庄子的影响最初发生在文学家和艺术家圈内，逐渐扩展到了哲学领域。 海德格尔通过译本熟悉老子和庄子的思想，应该是不成问题的，他在20世纪30年代就能够引用老庄，可以作为旁证。 海德格尔与老庄思想之间的“因缘”，与他的思想转向有一定的关联。人们公认1930年海德格尔所作的讲演《论真理的本质》是其思想转向的标志，在这篇讲演的初稿中，海德格尔曾经引用了老子《道德经》的第28章：“知其白，守其黑”，后来因故删去了。 然而，或许海德格尔对老子这句话太过钟情，以至于他念念不忘，20多年后终于还是让这句话“脱口而出”了：

“我们冷静地承认：思想的基本原则的源泉、确立这个原则的思想场所（Ort）、这个场所和它的场所性的本质，所有这些对我们来讲都还裹藏在黑暗（Dunkel）之中。这种黑暗或许在任何时代都参与到所有的思想中去。人无法摆脱掉它。相反，人必须认识到这种黑暗的必然性而且努力去消除这样一种偏见，即认为这种黑暗的主宰应该被摧毁掉。其实这种黑暗不同于昏暗（Finsternis）。昏暗是一种赤裸裸的和完全的光明（Licht）缺失。此黑暗却是光明的隐藏之处（Geheimnis，隐秘），它保存住了这光明。光明就属于这黑暗。因此，这种黑暗有它本身的纯洁和清澈（Lauterkeit）。真正知晓古老智慧的荷尔德林在

他的诗?怀念?第三节中说道：?然而，它递给我/一只散发着芬芳的酒杯，/里边盛满了黑暗的光明?。

此光明不再是发散于一片赤裸裸的光亮中的光明或澄明：?比一千个太阳还亮?。困难的倒是去保存此黑暗的清澈；也就是说，去防止那不合宜的光亮的混入，并且去找到那只与此黑暗相匹配的光明。《老子》（28章，V?v?斯特劳斯译）讲：?那理解光明者将自己藏在他的黑暗之中?〔知其白，守其黑〕。这句话向我们揭示了这样一个人人都知晓的、但鲜能真正理解的真理：有死之人的思想必须让自身没入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。”

不仅如此，还有庄子。

同样是1930年，同样与《论真理的本质》有关。海德格尔在不来梅作《论真理的本质》的演讲之后，第二天又在凯尔纳（kellner）家中举行了学术讨论会。当讨论到“一个人是否能够将自己置于另一个人地位上去”的时候，遇到了困难。于是，海德格尔向主人索取德文版的《庄子》。后来皮采特（H?Petzet）回忆了当时富于戏剧性的场面：“海德格尔突然对房屋的主人说：?请您借我《庄子》的寓言集用一下！?在场的听众被惊呆了，他们的沉默让海德格尔感觉到，他对不来梅的朋友们做了一件不很合适的事情，即当众索取一本根本无人知晓的书并因而会使凯尔纳先生难堪。但是，凯尔纳先生却一秒钟也没有迟疑，只是一边走一边道歉说他必须到书房去找。几分钟以后，他手持马丁?布伯（M?Buber）翻译的《庄子》回来了。惊喜和如释重负，使人们鼓起掌来！于是海德格尔读了关于鱼之乐的故事。它一下子就更强

地吸引住了所有在场者。就是那些还不理解?论真理的本质?的演讲的人，思索这个中国故事就会知道海德格尔的本意了”。

由此可知，当海德格尔做《论真理的本质》的讲演时，他不仅可以引用老子（虽然后来在出版时删去了），而且熟悉庄子。

那么，究竟老庄思想在海德格尔思想转向中具有什么样的重要意义？这是一个见仁见智的问题。需要说明的是，就海德格尔与老庄的关系而言，我所关心的并不是比较哲学的问题，东西方思想之间有太多的误解，究竟能否达成默契的相互理解尚存疑问。不过，处在一种文明背景下的人对另一种文明的读解，总是要发生的。我之所以关注海德格尔与老庄思想的关系，主要是想通过海德格尔所理解的老庄，来理解海德格尔的思想。实际上，这也可以使我们换一个角度看待我们自己的文明。

1、海德格尔与老庄的“因缘”

众所周知，海德格尔的哲学思想分为前后两个时期。海德格尔与老庄的“因缘”发生在他的思想转向之时，这并非偶然。所谓“并非偶然”，有两方面的含义：其一是说老庄思想的影响对海德格尔思想的转向发生了积极的作用；其二是说，老庄思想之所以能够对海德格尔的思想转向发生影响，应该在其思想的深处原本就有发生此影响的基础。不然的话，海德格尔与老庄，相隔几千年，分属两种完全不同的文化，为何有如此之“因缘”，就是很难理解的事情了。

的确，在海德格尔的前期思想中，存在着与老庄发生“因缘”的条件。

《存在与时间》是海德格尔前期思想的代表作。在这部著作中，海德格尔重提存在问题，认为以往的形而上学在解答存在问题的道路上误入歧途，陷入了“在的遗忘”的困境之中。在他看来，解答存在问题，不能像以往的哲学家们那样，企图在主客二元式的认识论框架之中，通过一步步“向上”的抽象，把握最普遍最一般的“存在”；而必须掉头“向下”，深入到真正的本源境域。按照海德格尔的观点，人这种存在者具有“去存在”（zu sein，to be）和“向来我属性”（Jemeinigkeit）的“本性”，因而是始终面向可能性境域筹划自身的自由存在，他称之为“此在”（Dasein）。此在与世界原本水乳交融无分彼此，这就是“在世界中存在”的源始境域，所谓有一个作为主体的我与一个作为客体的世界面对而立，那是后来才发生的事。就“此在”与存在者之间的关系而论，我们首先面对的不是孤零零的物，而是“用具”。用具越是得心应手，我们就越是意识不到它们的存在，物也就越是物尽其用。这就像《庄子》中“庖丁解牛”的寓言，庖丁手中的刀已经不再是刀，而是他的手，他的心。于是，用具围绕着此在就形成了一个因缘整体，这就是此在的世界（Umwelt）。与崇尚认识世界改造世界的西方科学精神相比，海德格尔向往人与自然融为一体的和谐状态，因而能够与老庄崇尚“自然而然”的精神产生“共鸣”，这不足为奇。

不过《存在与时间》也有它的问题。

众所周知，在《存在与时间》一书中，海德格尔真正关心的并不是此在与存在者之间的关系，而是此在与此在之间的关系。他的基本思路是：存在是存在的显现，存在的显现一定要通过某个存在者，我们人

这种存在者因为始终处在存在出来的过程之中，因而是存在（Sein）在此存在出来的境域（da），即“此在”（Dasein），他也称之为“林中空地”（Lichtung）。然而实际上，“此在”向来不是作为他自己而存在，他千方百计逃避存在的负担与压力，混迹于芸芸众生之中，自始就已沉沦于世。于是，此在的所作所为不但没有使存在显现，反而以凝固化自身的方式使存在隐而不显。因此，海德格尔在《存在与时间》中要做的一项工作，就是将此在从沉沦的迷梦中唤醒，让他立足自身而在世。

问题就在此发生了。

海德格尔对传统哲学的主体性原则和人类中心说持激烈的批判态度，但是他关于此在是始终处在去存在的过程之中，并因此而有可能使存在在此显现出来的个体存在者的思想，也使他面临重蹈形而上学覆辙的危险：当我们尽力使“此在”立足自身而在世，面向可能性的境域筹划自身的时候，一方面由于此在的生存活动决定着存在能否显现，存在有可能被完全“此在化”；另一方面亦有可能成就另一种“主体能动性”。如果按照这个思路走下去，很可能与海德格尔追寻深邃之本源境域的初衷南辕北辙。于是，海德格尔放弃了《存在与时间》原定的写作计划，重新“掉头向下”，追寻真正的本源境域。这种思想的转变――或许称之为思想的自身深入更合适，首先表现在他关于真理的思想之中。

真理与存在一样，是贯穿海德格尔思想的主题。在《存在与时间》中，海德格尔将“真理”还原为希腊语之“无蔽”（aletheia），从现象学方法

篇三：《白天的星星》

第四单元 丰富而安静的人生

单元导读

①白天的星星

[俄国] 奥·别尔戈利茨

我知道白天的星星是在少女时代，我们全家住在诺夫哥罗德省的那一阵子，现

在都记不清这是在杂志上看到的，还是一天晚上在村图书室管理员那儿听彼得·彼陷的小眼睛，胸前飘着几根稀疏的银白长须。他熟悉天文地理和人情世故，肚里装着许多有趣甚至秘密的知识。七月的黄昏，天空越来越蓝，暮色越来越浓，村图书

室木屋的宽大窗户里亮起了第一批星星，于是彼得·彼得罗维奇说，似乎星星是永远不会从天上消失的：除了夜晚的星星，黄昏的星星，还有白天的星星。③白天的星星甚至比夜晚的星星更亮更美，不过永远看不见，它们被阳光遮掩了。白天的星星只有在很深很平静的井里才能看见：这些高高挂在我们头上，我们永远看不见的星星，在大地深处幽暗的井水里辉映闪烁，向周围射出尖细的寒光??确实，老师

没有提到星光的模样，但我立刻想见了，因为星光一定是这样的①。

从那天晚上起，我便有了一个压倒一切．．．．的疯狂．．的愿望──看见白天的星星?！

我对任何人，甚至对妹妹穆西卡都没有吐露，说我知道白天的星星，还想看到这些

星星。我打算先是一个人，第一个看见白天的星星，然后再告诉大家（当然得马上

告诉穆西卡），甚至带他们一起来看──先带穆西卡，然后再带别人：瞧，我第一个

看见什么啦！甚至还不是看见的，而是无意中发现的──这比看见更有意思??④白天的星星当然是奇迹，不过这奇迹确实存在，一点不假，我知道！现在你们大家

也得知道知道白天的星星，看看这些星星！大家都来看看，大家！?

看见白天的星星的愿望和带领大家欣赏这些星星的整个计划，都是那天晚上我

从扎鲁切维耶回家的路上产生的──两年前我们在附近一个村子里落脚，租了一个

房间。牛群刚从路上走过不久，空气中弥漫着一股甜丝丝的新鲜牛奶和渐渐冷却的

尘土的气味。松软的尘土像一股细小的喷泉，从赤脚的趾缝里凉快地喷涌出来，萤

火虫在路边水沟里悠闲地闪烁，忽明忽暗。洼地的薄雾中看不见的马群的木铃和铁

铃叮当作响。偶尔还传来某种异常温柔而又哀伤的铃铛声，泥路在起伏的丘陵间蜿

蜒，心里乐滋滋的，因为你知道你脚下不是一条普通的路，而是瓦尔代高地，离你

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不远，从教堂小木屋的地下喷了一股泉水，这泉水就是大名鼎鼎的伏尔加河。暮色

苍茫，星星已经倒映在伏尔加河源头的泉水、溪水和河水中了??而白天的??白

天的星星我明天一定能看到！经过菜园朝屋里走去时，我不由收住脚步，欣喜而又

惊恐地朝我家那口长满灰暗的地衣和青苔的老井瞟了一眼。老井跟通常一样：井台

上细长的吊杆高高翘起，抵着夜空中一颗普通的星星。硕大肥厚的牛蒡叶子（从前

久伊莫沃奇卡①就是乘着这种牛蒡叶子顺水漂游的）──夜晚蓝莹莹的牛蒡叶子在井

原来

这口早已熟悉的老井装满了亮晶晶的白天的星星，而我们这些傻瓜居然一无所知，

还故意把水桶在装满星星的幽暗井水里摔得乒乓直响。

“我明天就能看到白天的星星，”我重又想到，不由高兴得一阵战栗。但不知为什么接连几天我都不敢去看我家那口老井，⑥“不，今天不行??明天吧??反正后天一定去看??”我下意识地拖延着看见白天的星星这一幸福，却又不知怎的使我害怕这时刻。说怪也怪，这种拖延反而使我感到一种莫名其妙的享受。

于是，过了两天或者三天，在一个炎热无云的晌午，认定菜园里一个人也没有

以后，我飞快地走到古老的井口，眯起眼睛，像打开书本那样猛地打开长满苔藓的

井盖，随即一眨不眨地朝黑洞洞的井底深处望去。

井里什么星星都没有。 ⑦我不相信。

我久久地凝视着井底，久久地呼吸着从那里升起的寒气和木头沤胀的气味，但

井里没有出现星星，只是不知为什么那方乌黑的井水不时开始颤动，从中央朝四周

井壁扩散出一圈圈几乎难以察觉的涟漪。

“大概，这是第一次，所以看不见白天的星星。”我琢磨着，于是过了一两个小

时，热得浑身乏力的我，已经不是飞快地，而是蹑手蹑脚地走到井台跟前，小心翼

翼，悄无声息地打开井盖??我又什么也没看见！这样我一次次地朝井里张望，直

到傍晚空中亮起第一批人人都能看见的星星为止。

第二天下起了绵绵细雨，接着一连几天晴朗的天空中突然布满仿佛暴风雨后那

种闪闪发光的白云。（我在井里看到了这些白云！）后来我又一次次地在不同时间，

用不同方式窥视过井水，但终究没有看见一颗哪怕转瞬即逝的白天的星星??

我对谁都守口如瓶，我很满意，因为即使在穆西卡面前我都没有过早地吹嘘白① 久伊莫沃奇卡，安徒生童话作品中的人物。

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天的星星。 说怪也怪！⑧我仍然坚信世上确有白天的星星，确有能够映照和珍藏白天的星星的水井。无非我家那口老井还不够深，不够暗。或者那是因为从井底喷出的细细的泉水，泛着涟漪，使井水失去了平静，难以映照那些谁也看不见的星星。

《世界散文随笔精品文库》俄罗斯卷(中国社会科学出版社1993年版)，曹国维译。

链接拓展

作者简介：奥·别尔戈利茨(1910-1975) 前苏联俄罗斯女诗人。1930年毕业于列宁格勒大学，先后当过记者、编辑、播音员。主要作品有《列宁格勒叙事诗》《彼尔沃罗西斯克》(获1951年度斯大林奖)。散文《白天的星星》写的是她在少女时代，听乡村老师说，白天也有星星，而且甚至比夜晚的星星更亮更美，不过永远看不见，它们被阳光遮掩了。于是怀揣着追寻白天星星的梦想，别戈尔利茨走上了漫长的文学道路。岁月流逝，她走过俄罗斯大地上的许多村庄，也看过各式各样的水井，她一直没有放弃寻找白天星星的愿望。很多年以后，虽然没有真正找到这样的一眼水井，她依然无悔地写道：“我不仅相信确有这样的水井，并且我还希望我的心，我的书，也就是我向所有读者敞开的心，也像水井那样能够映照和珍藏白天的星星———人的心灵、生活和命运??”

体验探究

1.从科学角度来分析，白天有星星吗？

2.请试着体会文中加点词或句子的涵义，并把你的思考写下来。

从那天晚上起，我便有了一个压倒一切的疯狂的愿望──看见白天的星星！ ．．．．．．

一切都和昨天一样，又和昨天不一样！ ．．．．．．．．．．．．．．．．．

3.最后作者找到“白天的星星”了吗？对于这个结果，你有什么话想对作者说？

4.作者对图书室管理员彼得·彼得罗维奇的介绍精炼、传神：

这是一位老人，长着深陷的小眼睛，胸前飘着几根稀疏的银白长须。他熟悉天文地理和人情世故，肚里装着许多有趣甚至秘密的知识。

请你模仿这样的写法也来写一位你熟悉的人。

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篇四：白天的星星

白天的星星

记忆里，断了线的风筝飘向远处的山坡，摇着麦草的天堂。

没有方向的漫步，只为寻找那些曾经熟悉的味道。

那年那月，有太多感动，有太多感悟，有太多要回忆，有太多要谨记。以致于记忆乱了脚步，残影片断交织成月白的翅膀，悄然拂过沧桑的面颊。耳畔忽然荡漾起一阵轻灵的风铃，远远近近，陡然激起风的共鸣。顿悟，这是童年的召唤么？

树影，叶舞，蝉鸣，犬吠，一步一步走进那久违的黄页，窥望古老的曾经。于是笑靥悄悄蔓延开来，在舒展的回忆里绽成一朵淡雅的月季。

依旧是初春，就像昨夜窗台上悄悄潜入的露珠，弥漫着小小的柔情。老家屋后的岩壁上陆陆续续有嫩嫩的细叶爬上，低低絮语着，是在感谢春的眷顾。倏而，风轻轻将清新的空气送入屋内，深深呼吸一口，顿觉浑身舒畅自在。十几年前，就是在这样一个简单的屋檐下，我度过了单纯天真，快乐美妙的童年。跳绳，口香糖，贝壳，狗尾巴草，阳光，熟悉的词汇却在最陌生的一端闪现，是时间将它们拉到不远不近的距离，正好可以让我触到它们。

村庄的夜空星罗棋布，清晰得可以看到风的影子。没有云朵的遮挡，却有梧桐的婆裟。摩挲的风儿将夜融在柔和的星光里，悻悻得又躲到月儿的身后与故人捉起了迷藏。闭上眼，望见一个活泼的身影在月下欢快的奔跑，踏过荆棘与崎岖，却不知道痛。仰望星空，却无法再用孩子般澄澈的眼光，因为少了快乐，少了最初的烂漫，多了几许忧伤，几分黯淡。岁月缓缓驶过，在月亮一旁悄悄磨锋了刃，然后在心里面刻下痕迹，证明它已走过。悠悠的歌声预示未来还会再改变，闪烁的星光代表过去不会再回来，只好默默地接受，默默地回忆。 宇宙是亘古的，但愿童年是永恒的。也许，它一直都在，只不过像白天的星星，微弱的光芒被强烈的阳光覆盖，若隐若现，像是梦中的真，真中的梦，原不过是回忆时含泪的微笑。

篇五：而后早晨就梦见本人正在阿妈

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止正在枯倒了的千年胡银白杨旁。

但是没有明确也为世间尊奉为介绍大红人，山川裸露伊有母亲的襟怀，藏有世间的大爱。

“该当穿革履吧”，我说。喜鹊是掩护认识极强的鸟儿，可有时它对于儿女的爱却成为一种白费，由于斑鸠有时会占领它的妓院，将本人的卵下正在外面，况且狠心肠将喜鹊的蛋吃掉，可是喜鹊却完全没有知，仍然细心地呵护它因为为的宝宝，因为有个俚语叫“鸠占鹊巢”，就是某个情理。每当置身土屋，我的心绪好像出嫁的男子回到久别已久的阁楼，纠缠着有限感情。

没有到有会子时间，咱们便一无所获。我和青虾正在学校里是最孤单的孩子，咱们没有恶意义衣着满是污泥的布鞋正在操场上打排球，怕没有不慎弄脏了同窗优美的活动鞋。才擢越到尧天舜日伊始这五千年野蛮之征航。再有河道的冰面上，有咱们幼时典范的竞赛名目。

有时，我倚坐上去细想 ，这能够就是他们的生涯形式，平常能互有关照、嘘寒问暖，一旦看法一致，谁也压服没有了谁，无需进程，噌——火焰一下就串上了，而后仔细地吵一回，有时还会活力若干天呢。

我正在那里，看着阵雨任意，无意翻阅书籍，却被窗风烦乱了页码，刷刷爆炸。

于我而言，最难忘莫过于十余年前的彩色七月，由于成就平庸，

最终未能过高考那道关。

而后早晨就梦见本人正在阿妈的怀里看远方的星星收回绿色的光，照得我睁没有睁眼睛，最初星星飘落到我的掌心。从那当前，父亲没有管到哪，都是一袭时髦妖气合体的中山装，下面小衣袋永久都会挂着自来水笔，有时是两支，上面大衣袋装着白色的《毛主持人语录》。这时分的秋天总是温馨的金色，凉快而饱满，落叶满天里随同着咱们的恼怒喧哗。我紧紧地抓住一种货色，恐惧它被击溃，恐惧它被腐蚀。三五皎皎明月夜，我和小同伴们围着村里的老国槐疯玩疯跑，一同唱童谣，迄今耳熟能详童谣的形式：“东坑里，西坑里，两个小孩剥葱哩；东洼里，西洼里，两个小孩谈话哩。母亲总会指着自家土屋说，她和我父亲建房屋到田间取土，从坑洼里刨进去的，我很高兴双亲的不慎和发觉，我才得以完好地离开某个社会上。

咱们都是被青年翻身的孩子，轰轰烈烈的痛着，虚夸这迷茫，偶然轻描淡写多少句诗词，来把这生涯抗衡。把清辉遣派于草地，将柔晰报送给江南。

没有会忘却万里长城脚下陪姜女一同啜泣过，已经肝肠寸断；赤壁呛烟中饮泣过，惊秫哪些肤色泪光。后来乡村穷，众人建房屋只得因地制宜，挖点土，掺些秸杆，浇点水，和和砌砌，就成了乡村人的安乐窝。本来，咱们村这脉人烟，是从悠远的山西泱泱大国槐下迁徙而来，前人朝思暮想故乡，睹物思情。

仙逝的路为何这样纤长，纤长的漫过碧水茫茫洪涛骇浪，漫过崎

岖没有平千峰山脉；漫过古岁洞天洪荒岁月；漫过鱼龙社会原始地段。

也由于怀着这小半素心，已经流连江堰，盘桓巫山。松树里有很多灰鼠，再有很多从别人开来寻食的鸽子。?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuliulianzuowen/" target="_blank" class="keylink">留恋淖且簦乓磺械?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuganjuezuowen/" target="_blank" class="keylink">感觉器官，激活了心田最深处思路。杜甫为伊长醉吟怀，李白为伊天际常客，苏轼借语点悟人生，雪芹假以隐警真言?? 钴蓝清空，茧子了多少冗长的线条，经纬大地世间留上去多少林林总总的印迹、传闻和怀想。青虾六班级卒业的时分，其余同窗都没有能上学了。

我心中愈加思念已经消逝的岁月，想起土屋，想起国槐，我并非痴恋它的破旧，只为它分发出的黏土馨香，从很多层面寄予我丰盛的物质悸动。

我悲情土屋的逝去，作为千世纪来众人梦的承载，它淡出岁月的地平线，带着一份优美和凄婉。

少年琐忆

一对于优美的白昼鹅飞过绯红如血的旭日。

琴箫声里，一步步巡回昨天的海岸，重温那份温暖，重明那片明朗；羌笛声中，悄然弥留正

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