作业帮古井读后感
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/14 05:23:51 字数作文
篇一：《古井小学举行读书手抄报展评》
古井小学举行读书手抄报展评
为丰富校园文化生活，在全校学生中营造一个良好的读书氛围，促进学生的全面发展，古井小学4月21日举行了读书月“沐浴书香，快乐成长”手抄报展评活动。经过班级选拔，共有100多幅作品参加了学校评选，有40幅优秀作品获奖。学生们的手抄报作品不仅设计新颖，字体美观，而且版面图文并茂，样式活泼，紧贴主题，体现着孩子们纯真的童趣。此次手抄报比赛，开阔了学生的视野，增长了知识，点燃了他们读书的热情，培养了他们的创新意识和创造能力。
夏智民
二Ｏ一四年四月二十一日
篇二：《詹天佑》读后感
《古井》是我最喜欢的一篇课文。它主要写了许多人都到这儿（古井）取水，和村里的人经常帮助两位孤寡老人挑水的事情，不要报酬，赞扬了古井对人们一无所求，无私贡献自己全部力量的高尚品格，同时赞美了故乡人民无私奉献乐于助人的精神。读了《古井》这篇课文，我不禁想起了一件事。
每一次，大家都吃完了饭，爸爸妈妈总是对对方说：“上班累了吧！快点去休息一会儿吧！”或者会说：“快去工作吧！这里的事，你不用操心，我一个人来做就够了！”可是有一次，大家都吃完了饭，爸爸妈妈都累了，我对爸爸妈妈说：“今天，让我来洗碗吧！您们不用操心了！”我就高高兴兴地把碗捡到厨房，学着爸爸妈妈的样子，把碗洗的干干净净，把碗摆地整整齐齐。我再看爸爸妈妈，爸爸妈妈已经在甜美的梦中睡着睡着。不一会儿，爸爸妈妈一看碗洗的干干净净，摆得整整齐齐。爸爸妈妈异口同声地说：“我们的孩子真棒！”
从那以后，我一有时间，帮着爸爸妈妈洗碗洗盘子````````` 读了这篇文章，我懂得了要乐于助人，互相帮助。我想在家里，要为爸爸妈妈减轻负担，在校园里，要帮助老师们做些力所能及的事情。
读了《詹天佑》这篇文章，我一次又一次被詹天佑的那种强烈的爱国心所感动，也对他那过人的智慧赞叹不已。
这篇文章讲诉了詹天佑在1905年接受任务，修筑京张铁路，克服了重重困难，最终提前两年修筑成功，给狂妄自大的帝国主义者一个有力回击的事件。 合上了书，我的心依旧沉迷于这篇文章中，被詹天佑那强烈的爱国心所震撼。当时，清政府腐败，帝国主义当权。清政府刚提出修筑计划，帝国主义国家就出来阻挠，詹天佑接受任务后，帝国主义者还讥笑詹天宇，讥笑中国人民。他在修筑铁路时总先想到国家，以及人民的尊严而持之以恒。
詹天佑也是一个充满智慧又善于动脑思考的人。他结合地形，设计了“两端凿进法”、“中部凿井法”来开凿隧道，把居庸关、八达岭隧道的工期缩短了一半。他巧妙地运用“人”字形线路，让火车上山变得容易。
詹天佑的精神深深打动了我，我又不禁想到了自己。我呢？我平时学习怕苦怕累，都到毕业班了，也毫无紧张感，写作业时常常不认真，写完后不检查，导
致第二天作业本上留下“红叉叉”；考试时也一样，一会儿抄错这个字，一会儿看错这道题，常常考不出理想的成绩。如果詹天佑也像我这样马虎、粗心，那么京张铁路能提前两年全线竣工吗？京张铁路的质量有保障吗？我没有毅力，一遇到困难就想放弃，即使那困难只需仔细想想就能解决。要是让我去修筑铁路，无论我有多少知识，由于马虎、缺少毅力，我没有做好带头作用，铁路无论如何也无法修筑成功。
《詹天佑》这篇文章给了我很大的启示，使我明白了我的不足。我要好好学习，长大为国、为民作贡献。
篇三：观后感
观后感
2013年11月26日，我和龚老师、邵哥、小赖及两位工作人员一行，先后来到吴氏家庙、蚕石窑址、月池古井、雷氏家庙、嵩山岩塔、秀峰桥、原本堂和狮子坊祖堂石门前参观。通过这次机会，让我有缘和这些文物古迹亲密相处，现将我的感受与大家一起分享。
第一站，我们来到的地方是吴氏家庙。进入吴氏家庙，给我的第一感受是当地先民对教育的重视。在家庙前面，一口大概有十亩的池塘横躺在青草印掩处，池塘的水面波光粼粼，水草在清风的吹拂下不停地摇曳着，一群鸭子在水中嬉戏，这种宁静和谐的场面没有被历史的年轮打破，悠悠几百年，逝去的过去仿佛就在眼前。
在吴氏家庙的匾额下，写着一副“长感先辈创业维艰，启迪后生继往开来”的对联，这句话深深地印在我的心里。这不仅仅是对一个家族后裔的鞭策，更是对一个民族和国家年轻一代的教导。家庙里面有三重房子，每一栋都有教导语，在家庙的隔壁，还有民国的教室，这让我感受到了吴氏先辈对学习的重视。作为博物馆一员，我们应当发掘这一优良传统，让这一精神瑰宝永远长存。
第二站，我们来到的地方是蚕石窑址。历史的过去，浓浓地窑火在这里燃烧着；然而，历史的今天，冒着青烟的是各类采砂船，这让我们不得不去惊叹历史。由于采砂船的违法乱采，这一窑址也变得面目全非，这给我们以后的文物保护工作敲响了警钟。
第三站，我们来到的地方是月池古井。今日的古井虽已失去了昔日的实用价值，但对该村的精神价值一直长存。据统计，全村竟有中
科院院士1名，博士研究生11名，硕士研究生50余人，副教授以上职称的260余人，仅在北京大学任副教授以上的就有十几名。也许是传说中井水中的神秘力量，也许是文化的熏陶传承，让这个普通的村庄成为有名的教授村。
第四站，我们来到的是雷氏家庙。在家庙里，有维修人员正在给古老的青石墙抹水泥，两边的木门已被水泥重重的封住，这名在保护，实质上是对文物的破坏。
第五站，我们来到的地方是嵩山岩塔。一见到塔，我就被它的端庄古朴所吸引。这座塔有八层，每层有八个面，每面都刻有文字，仿佛在向我们娓娓诉说着曾经的历史。遗憾的是，在这座塔附近，一栋民居严重违反了文物保护法；同时，由于风吹雨打，塔的上层已经明显出现倾斜。
第六站，我们来到的地方是秀峰桥。这座桥建于明末清初，整座桥都是由大块麻石堆砌而成，虽然上面长满了杂草，但还是掩盖不了它的秀美。三孔结构，使这座桥显得平稳厚实。桥的一面紧靠着山，根据当地的地形和古代桥的交通价值，让我感觉里面一定有许多故事待我们去追寻。
第七站
使用，值得我们文博工作者去思考探索。
这次出行的步伐到此停歇，但我不会停下前行的脚步，在未来的一段时间里，我将记下曾经留下的回忆。
篇四：孤独六讲读后感
孤独六讲读后感
孤独六讲>读后感（一）
蒋勋的陪伴
胡晓秋
这是我人生中最艰难的一段时光！我被命运抛到了深深的谷底，黑暗不见一丝光线，湿滑而无以攀爬，喊叫却没有回声！有时会深深的绝望，对人性、对生命是彻底的失望！那个时候，心中充塞着抑郁，只想就此放弃生命！有时又爆发愤怒，感到不公平，不想从此屈服于命运，那个力量让我又斗志昂扬！就犹如一只困于古井的青蛙，一下子想爬出来，苦苦挣扎，但是却不能改变什么！于是便又自怨自艾，想就此结束生命的探索！ 而让我能够慢慢沉静下来的其中一个原因是：我遇到了蒋勋！这个人，以他的博学、思辨、深沉又轻灵、温暖又冷静的话语给我一份宁静和舒缓，给了我重新拣择的机会！ 比如他说孤独，我看到自己几十年经历中的孤独时光，自己骨子里头的傲然，自己想摆脱命运之手的不甘和挣扎，自己不断想挑战自我的激情！所以，就像他说的，我是一个孤独者，注定在现实层面是失败者！当然，我也始终相信我一直在活出自己生命的多彩和激情！虽然最后都是犹如彗星划过天际，终是宇宙空间的一颗尘埃！
作为一个女人，我深深体验到，在目前这样的文化背景下，追求自己的生活，活出自己，是非常艰难的，因为你往往挑战着周围的价值观！就像他评价卓文君的一段话：'我们看到男性的革命者总会以决绝的姿态出走，情绪非常悲壮，得到许多人的认同；而女性的革命少了壮烈的气氛，却是加倍困难，因为捆绑在女性身上的枷锁远多于男性，当她要颠覆所有的礼教、道德加诸于她身上的束缚时，是一场伟大却不容易被理解的革命！'这个男人可以以这样的角度来看一个女人的悲喜，一个女人的梦想，无论结局如何，能够这样被人理解，就是有价值的！所以当他能够这样理解卓文君的时候，我感觉自己被他理解了，进而我也理解自己了！因为我也想，从某个角度来看，我也是一个'革命者'!当然这样说有抬举自己的嫌疑！
另外，他从人性的角度来讲暴力的孤独，我非常有同感！每个人内在都有一股想摧残什么、毁灭什么的能量，同样我也有！那个毁灭者有时冒出的声音令我非常害怕，我会觉得自己是个恶人，是个暴君！如何去转化这股能量呢？这是智慧！但不是每个人都可以做到的！所以，在他的言语中，他自如地述说，你会感觉到暴力也是具有美学价值的，它不是洪水猛兽！这样，你的心自然多了份坦然和自在！
这就是蒋勋，一个思辩者给我的陪伴！我是孤独的，同样他也是孤独的！他的孤独引发我的思考和探索，所以说，所有的孤独者走在自己的生命之路上，仰天长啸，偶尔还可以彼此应和！
孤独六讲读后感（二）
孤独的活着
孤独是一种宿命。孤独，无处不在。也许是上帝惩罚人类的一种方式。当我们拥有智慧的时候，孤独就不可避免。每个人都感受过孤独感，然而每个人面对孤独感的感受都不一样。大部分人都是逃避，只有很少一部分人才会去面对。当人们面对孤独的时候，会感到不自在，会害怕这样的感受再次到来。也许这是因为人类天生就是一种群居动物，这种天性到了21世纪科技文明高度发达的时代，也无法从我们身上消失——当一个群居性的动物独处的时候，是彷徨失措的，更甚至于会心哀致死，这一点我们可以从习惯于群居的动物们上面看到。
我们会在什么时候感受到孤独？我觉得，正是我们处于群体的时候，才能感到深刻
的孤独；正是我们和亲密的人相处的时候，才能感到深刻的孤独。不知道大家有没试过，当你和你的朋友们说话，但是你的朋友们并不能理解你所表达的意思，所以当你慷慨激昂的时候换来的却是一片沉静的时候，你是不是会感到一种深刻的孤独感？'即使是身边亲密的人，也是无法完全了解我的。'
《孤独六讲》里面，对寂寞以及孤独这两种不同的感受，做出了明确的解析以及对比。孤独不等于寂寞，寂寞不等于孤独。寂寞与孤独的表现形式虽然都一样——一种离群的感觉，然而无论从心理感受，还是从人对离群的反应来看，都截然不同。寂寞，等于向外寻求回应而不能，就觉得这个世界再没能回应。孤独，等于不向外寻求回应而反观自身，向内寻求回应而圆满。
如果是一个寂寞的人，他怎么可能觉得快乐？他总是觉得没人理解自己，没人看到自己，没人关心自己，自己因没有关注似乎不曾存在，因而内心悲凉。他们悲凉的原因是因为，他忘了当这个世界没有别的人的时候，至少还有一个自己存在。如果人人都肯面对自己的孤独感，而不是选择逃避，也许这个世界很多问题就不会发生，至少很多人的心理问题就不会出现。也许就是因为我们习惯在群体里面的生活，我们习惯了身边有人的存在，即使他与你根本上是绝缘的，但是只要有一个人在，都会令自己的感觉好受些；因此，我们还未能习惯面对自己。
孤独，其实是一种境界，是一个能让我们好好面对自己的机会。我们内心真实的想法，我们在思考中所进行的活动，我们对某件事或是某种时刻的感受，我们是否仔细的琢磨过原因呢？我们对很多事情，都有不同的感受，有的很深刻很强烈，但是如果要让我们说出原因的时候，我们大概都很难说出来，而需要去思考、探究了之后才能说得出来。其实我们都缺乏对自己的了解，我们以为知道自己的好恶就算是了解自己了，但是仅仅是知道自己的好恶是不够的，我们还要知道我们的好恶的来源。为什么我会这么想？为什么我会这样？当我们能解答这两个问题的时候，我们才能称得上了解自我，而只有在了解自我之后，才能知道自我当中存在什么问题，自我才有可能得到发展。 其实，蒋勋这本书所写的，要比我所感受的更加深刻。无论是情欲、语言、革命、思维、伦理还是暴力上的孤独，都是一种孤独，但是这么多的孤独存在着，也因而造成了社会上的大大小小的问题。儒家虽然说到慎独，然而却没有教会人面对自我的方法。记得之前去逝了的台湾圣严法师说过的，'面对它、接受它、处理它、放下它'.我们应当谨记。
篇五：廉洁教育读本读后感
心如古井，爱如朗月，照我一世的行程
——《廉洁教育读本》读后感
心如古井，爱如朗月，照我一世的行程。
作为一名教师，修身养性是自古以来尤为重要的修行。虽然作为教师，我们没有可以贪敛金钱的利器、没有可以炫耀权利的光环，我们只能与青灯为伴，享受着学生思维方法的扩展，享受着遨游课本书海带给我们的清乐。可是，我们的伙伴们！这种简单而好似清贫的生活，却可以带给我们内心的宁静和为人的洒脱。在物欲横流、交错纵横的社会里，守护内心的声音，维护内心的洁净，似乎成为一种奢望，许多人内心浮躁，心存功利！如此这般的社会，该情何以堪来面对我们的下一代；而如此社会中成长起来的下一代，又如何堪当推动中华民族车轮前行的重任？所以，作为接力孩子第一人成长重任的我们，更加应该赋予自身以时代的使命，乐得与青灯为伴、乐得与孩子为伴，守护民族希望的洁净如初。而社会，更应肃风气、扬正气，在伴随逐步提升教师工资福利的同时，营造尊师重教的良好社会风气。
作为一名党员，在手握党章，面向党旗宣誓那一刻起，我的脑海中闪现的是极其庄严肃穆的画面：无数革命先辈用自己的鲜血和生命染红的国旗，是不容我们玷污的！在工作和生活中，我经常以己为镜、以生为镜，时刻自律自省，慎言慎行。虽然，其它行业的朋友们会笑谈：“你们当老师的太单纯，太谨小慎微了！”可是，正是这样一分行业，这样一份责任，教会我们学会“胆小”，要诚实守信、公道正直。
放大到我们的社会，我们更加需要从每一个人做起，营造一个遵纪守法、尊老爱幼、礼仪之邦的威威国风！否则，历史上的“东亚病夫”，就会再次出现！中华民族就会再次沦为任人宰割的玩物。
《廉洁教育读本》，是面向我们为人师者的又一次精神洗礼！这种洗礼是庄严神圣的，不容小觑的！在今后的工作和学习中，我一定从自身做起，从与学生的共同学习中做起。让我们以点滴的力量，汇聚成推动民族前行的力量！
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