人死后到底有没有灵魂

篇一：人死后到底有没有灵魂

人死后到底有没有灵魂？

每年清明,我会去给曾祖父扫墓。那时节墓园里人来人往,但大都十分安静。人们拿着不同的祭品,找到亲人的安息之地；又依照不同的风俗习惯,以不尽相同的方式祭奠。有的在墓前放些点心饮料,有的则供上烟酒,当然,摆放更多的是鲜花。美丽的鲜花给墓园增添了一抹温馨。在完成了祭奠仪式后,人们通常会很安详地散去。

曾祖父安息的墓园很大,每年都会增加不少新的墓碑,想来逝去的人在这里并不寂寞。从一个个碑文中可以很清晰地读到逝者的年龄、性别。自然多是老人。有的是相伴一生的夫妻,共同走过几十年风风雨雨；有的只刻一半碑文,显然给活在世上的另一半预留了位置。以一个作家的敏感,我似乎能读到每个墓碑下面隐含的故事。

逝者中也有年轻人,一个墓碑上镶嵌一张彩照,那是一个帅气的小伙儿,高大英俊,死时不过三十三岁。墓碑背面的简短文字说他遭车祸遇难,立碑的是年轻的妻子和四岁的女儿,碑座放置着一大篮盛开的鲜花。他在最灿烂的年华逝去,未知他的妻子女儿会在失去他的岁月中怎样生活,对他的记忆又将怎样影响着她们今后的命运。

还有一个造型独特的墓碑令人印象深刻。那是一个十七岁的男孩,没有说明死因。碑座上雕刻了一个硕大的足球,显然是父母给儿子的最后礼物。以此可看出少年生前一定热爱足球,父母希望儿子在天堂的草地上依然快乐地玩耍。算起来这对父母应当不算年轻,按中国的独生子女政策大概只有这一个孩子。即使他们能够从中年丧子的伤痛中恢复过来,再要一个孩子恐怕只能是梦想。若真的如此,往后的人生之路会很艰难。

还有一个六岁女孩的墓碑,一个真人般大小的洋娃娃被妥贴地放置在碑座的一侧,我每次来墓地,都看到这里摆放着造型不同的洋娃娃。她逝于花蕊般的年龄,还来不及享受人生。显然父母常来看她,并且像她活着时一样送她喜爱的礼物。 就在我要离去的时候,一对年轻人在附近的墓前停下。他们先用清水将墓碑洗净,然后放上花篮,在鞠躬默哀之后,男青年俯下身跪在墓前喃喃低语,边说边不停地流泪。

看到我理解安慰的目光,年轻人说,那是他的奶奶。几年前他去海外留学,因为种种原因未及见奶奶最后一面,这是极大的遗憾。现在他已毕业工作并且有了心仪的妻子,他要把这些成长经历告诉奶奶,让奶奶知道她疼爱的孙子现在生活得很幸福。

这样聊着,年轻人突然问了一句:您说人有灵魂吗?

我迟疑了一下,反问道:如果人没有灵魂,你刚才为什么会对奶奶说那么多的话? 年轻人顿时感觉轻松了,说:我相信刚才在墓前说的那些话,奶奶都能听到,而我现

在的生活,奶奶在天上也都能看到。

关于灵魂的有无一直是人类探究的重大哲学命题。伟大的先知苏格拉底曾因为思想的自由被他的时代判处了死刑,临刑前他与自己的学生克贝有这样一段对话。 苏格拉底说:你承认死是生的对立面吗?克贝说:我承认。

苏格拉底说:它们相互产生吗?克贝说:是的。

苏格拉底继续问:那么,从“生”产生的是什么?克贝回答:是“死”。

苏格拉底又问:从“死”中产生的是什么?克贝说:我必须承认是“生”。

生与死就这样对立着又统一,相生着又相克。生者无从知晓逝者的世界,有关那个世界的一切描述或许只是生者的想象。即使真的如描述的那般美好或狰狞,活着的人也无从验证。

但我宁可相信人是有灵魂的,也因此我们才会祭奠亲人。我为母亲挑选的墓园有山有水,有舒缓的绿色草坡。

需要说明的是，灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。

在农村及非城市地区，人们往往对墓地的选择更讲究，他们把墓地优劣（俗说风水）看作是对死者的尊敬程度以及死者对家人的保佑，正如扫墓时人们总是向死者说出自己的愿望，望死者保佑以实现求者之愿。

说一个关于墓地耳闻熟知之例，一个家的祖墓葬于山上LZ(曾祖父墓地旁），有一年不知怎的，这家换了个墓地，结果，不久这家的独生子合伙抢劫、杀人，而且是头罪，最后入狱，如今还不知有没有希望了，后来他母亲也差点挂，对于这件事那是议论纷纷，说得最热的就是这家不该搬墓地。

有些事物科学往往无法作答，这两天回家扫墓听闻甚多??

篇二：人到底有没有灵魂 科学未解之谜

人到底有没有灵魂

姓名：王亚华；学号：222011329210087；学院;药学院

小的时候听大人们讲过很多灵魂附身的事，记忆最清楚的是猫脸老太太的事，至今想起来还心有余悸，如果大家感兴趣可以上网问一下度娘。所以，人到底有没有灵魂这个话题对我来说很诡异，因为我胆子很小，在准备这篇稿子的时候不可避免的查到也看到一些对我来说很恐怖的图片。即使如此，我还是相信人是有灵魂的，如此才可以给活着的人减轻失去亲人的痛苦，因为相信那个人还尚在身边不过不能感知。

那灵魂，又有怎样的含义？百度告诉我说：灵魂，一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。具有以下特征：

1、灵魂有灵性，是活的；

2、灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到；

3、灵魂是一种意识；

4、灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用；

5、灵魂有记忆属性；

6、灵魂有地域属性；

7、宇宙中有UFO这是肯定的，还有其他生命吗？答案也是肯定的，在这我们来说说宇宙中除UFO以外的其他生命。

接下来我将从科学的角度来探讨这个问题。英国医生山姆?帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身 体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道)， 那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个 客观存在的实体。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，

可以飘起来，可以 移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。 2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。 在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。在谈到意识(灵魂)与大脑的关系时，山姆介 绍了不同的观点。

传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种：

（1）意识是由于量子效应产生的；

（2）意识是由于形态共振效应产生的；

（3）意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；

（4）“精神”本身就是一门科学。

山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。“神”不仅创造了人，而且给了人灵魂。也就是说，人不仅有肉体生命系统，而且有精神生命系统。前者是人的，后者是“神”的，他们共同组成一个完整的人。因此，人的一半是人，另一半是“神”。

当然这个例子是从网上找来的，文章最后还有一句话我摘抄了下来在这里送给大家：朋友们，你们一定要多做善事，不断净化自己的灵魂。愿每一个善良的人一生平安。

篇三：人死后灵魂还在吗

人死后，灵魂还在吗？

现在，流行一种理论，还不完善，但已成雏形，大意如下。

世界是由物质、能量、意识组织的。

物质：就是唯物主义所指的物质。

能量：就是物理学上的能量，包括：机械能、热能、电能、光能、化学能…… 意识：就是各种哲学上所说的意识。

任何物质都有能量，但不一定有意识。反之，能量和意识一般要依赖一定的物质存在

实际上，能量和意识就是物理学中的量子，它们都可以离开物质而存在，但不能长时间离开它所依存的物质。

意识是一部量子计算机，当它依存的物质损坏后，这部量子计算机的硬盘就会重新格式化，甚至是重新分区，等它又依存于另一物质时，硬盘上什么内容也没有，一切从零开始。

大家都知道物质和能量都是守恒的，却不知道意识也是守恒的。实际上，物质、能量和意识三者的总量都保持不变，只能从一种形式转变成另一种形式。

据说这种理论与佛家思想在一定程度上不谋而合，

根据这种理论，我们就可以推测，人死之后，依存于大脑的意识，也就是人们通常所说的灵魂是存在的，只不过是这部量子计算机的硬盘清零了，等它重新寻找到它所依存的物质时，一切从零开始。

篇四：人到底有没有灵魂呢

人到底有没有灵魂

就我个人观点，我认为，人是没有灵魂的。

以我们实际生活为例，每个人都会经历生老病死。当一个人濒临死亡的边缘，它仍可以感受世间的一切，因为他仍一息尚存。当他没有了生命迹象，那么躺在那里的只是一具冰凉的尸体，已经不具有思想了、灵魂了。

以我们的现状为例。试问谁还知道自己的前世今生。我们从一个受精卵开始发育成为一个人，再慢慢长大，我们现在所知道的东西，都是我们从婴儿以来对万事万物的记忆，都是我们学习的结果。而且我们并不知道我们以前是什么，经历过哪些事情。虽然，日常生活中，我们会听到一些比较灵异之事，但谁真的懂得灵异之事。我认为生活中的很多奇怪迹象，并不能说是由灵魂造成的，许多事情仍然可以用科学的方法去解决，只是当前我们还没有明白其中奥秘。就如：夏天有时看见鬼火，实际上，用科学来解释，只是白磷的燃点比较低，在炎热的天气下，达到了它的着火点，那么它就自燃了。

又如，佛教的灵魂观。佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。但佛教各派对灵魂的看法是不一致的。

有时我们会在脑海里浮现很多的想法，有许多天马行空的感触。之所以有这样的结果，我认为，是我们的思想所致。人体的脑细胞因为你的不停的思考，它的活动也越加频繁，更加兴奋，就会支配我们的大脑，然后根据在脑海里的某些记忆，反射，让我们觉得似乎果真有其事一样。

如果人真的有灵魂，那是不是说明那些妖魔鬼怪,神仙之类的都存在...但事实上我们并没有看见过这些。

其他人的分析有：人死后可以被分为2种形式继续在地球上! 一是电波,因为人在快死时脑电波是比平时强很多(是多少我也记不到了)!那么他就留到了地球上,但是一般是看不到的!因为每个人的大脑机构不是一样,所以脑电波也不一样,但是在一定时当你和那人的脑电波吻合时,你就有可能看见他!他的摸样也可以让你想象,是恐怖还是慈祥就看你是否害怕...当然在大自然的一定磁场影响下你也会看见!!! 二是能量,所有物质本身上就很大的能量,特别是动物.例如:一头刚死的猪他的能量会暂时留在他身上,人去把他的尸体吃了!他的能量就留在了人的身上,被人所用!但是你把他埋掉或不理它那么它的能量就会游离在空气中为地球所用!人也是同样的道理,死了就游离在空气里!人死了其实尸体大部

分其实不是被细菌吃掉而是被地球分解为能量留在地球上...

所以人死了是没有所谓的灵魂的,如果你有幸看到某人的脑电波请不要误解和害怕...

综上，我认为人是没有灵魂的。

篇五：人到底有没有灵魂

灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。

灵魂的宗教意义

灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：

死后灵魂就会烟消云散；

死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。

死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。

面临上天的审判。

圣经：死后，灵魂离开身体，得救的人与主立刻同在（林前５：８）；但没有得救的人在被看守在看守所（阴间），等候末日审判－又叫白色大宝座审判,审判后则进入火湖（地狱），显出上帝的公义。

原始宗教的灵魂观

灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。

以澳大利亚的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。

中国民间的魂魄说

中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。

佛教的灵魂观

佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。

在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。

道教的元神说

除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。

基督教的灵魂说

原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”（即生命力）是血肉的，所有生物都有的；“灵”(智慧或理性等人类的独特表现)则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。

传统认为灵魂并非不灭的，但因为透过复活，最终会和复活的肉体一起到天堂或地狱。根据《圣经》的描

述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似，所以灵魂即使会死也不重要。

但因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。

中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。

古希腊哲学的灵魂论

在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。

伊斯兰教的灵魂观

伊斯兰教灵魂观所根据的是《古兰经》。其观点认为灵魂是真主（安拉）所创造的，真主为每一个新身体创造一个灵魂，最终会到天堂或地狱，在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后才受造的；但灵魂是永恒的，可是在古兰经中不提及在死后未复活的灵魂，相信只是和肉体一样需要复活，而不是继续保持感觉和现形的能力。

而在伊斯兰世界中尚流行女性无灵魂之说，但有无灵魂不影响其永生和得救，女性无灵魂只表现其活着时的能力不及男性。此说其实在古基督教世界也曾经流行过，而且经公开辩论后失败并常被视为异端，相对在伊斯兰世界一直是主流的见解。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:人死后到底有没有灵魂)

伊斯兰教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。

现代科学的灵魂否定说

现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。

这意味实际上否决民间故事中灵魂的意义，至于宗教教的灵魂只不过为了解释人和动物的不同，可是其实现代已经可以用生物学的角度解释人和动物不同机制，所以在科学上可有可无但仍有哲学的意义，如人权和人的尊严等价值。

实验案例

在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。

Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。

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