作业帮我们要相信神的话
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 03:27:01 字数作文
篇一：如果我们爱 神(二)
如果我们愛 神（二）
上帝那么愛我们，耶稣那么愛我们。祂的愛激励我们愛祂，如果祂的愛都不能让我们愛祂，就真的没有办法了。人的心很硬，有时一个人对另一个好，对方没有接受。上帝对我们更好！因为祂给我们最珍贵的。最珍贵的不是钱，而是祂的独生子。耶稣为了我们被钉死在十字架上，给我们祂的宝血，赦免了我们。如果这样都不能让我们愛 神，还有什么能让我们愛 神？我们知道我们愛 神，我们接受耶稣的愛，心里面承认自己是罪人。我们是基督徒，我们要跟随耶稣。《申命记》13章4节【你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂。】这里告诉我们要服侍上帝、跟随上帝。
我们要怎样服侍上帝？第一点：《加拉太书》5章13节
【弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用愛心互相服侍。】耶稣说：“我到世上来，不是要受人的服侍，而是要服侍人。”基督徒的方法跟世界不一样。世界的方法是小的服侍大的，在基督里是大的服侍小的。耶稣说：“如果一个人想成为最大的，就要服侍全部的人。”第二点：《罗马书》6章18节【你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。】奴仆的工作就是服侍主人，这里的意思是我们要服侍义。我们以前是罪的奴仆，现在要做义的奴仆。我们不要犯罪，我们过一个圣洁的生活，这也
是服侍上帝。第三点：上帝拯救了我们，要用我们传福音，要用我们让别人认识耶稣。这是祂的安排，不是因为我们配得。所以传福音也是服侍上帝。《马太福音》28章18～20节
【耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”】有很多人相信上帝（圣父），但是不相信耶稣（圣子）、不相信圣灵。他们相信不同的神，其实那些不是真的 神，而是假神。我们自己要做，然后教给别人。这也是服侍上帝。
我们要跟随耶稣，这个世代耶稣不在世界而在天国，但是 神的话不会过期。耶稣说要跟随祂，现在也可以跟随祂。我们怎样跟随祂？《路加福音》9章23节【耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍已，天天背起他的十字架来跟从我。”】跟从耶稣应当丢掉自己的私欲。耶稣预言自己要上耶路撒冷被杀害，这是上帝的安排，耶稣必须代替我们死掉，上帝才能赦免我们的罪。但是彼得说：“祢不要为了我们死掉了。”彼得体贴自己的意思，因为他的老师要去耶路撒冷，会被杀害，他跟老师一起很危险。我们不要体贴自己的意思，而要体贴上帝的意思。
跟随耶稣需要天天背着自己的十字架跟随祂，十字架不是一个短期的负担，不是今天有，明天就消失了。基督徒相
信耶稣，灵命肯定会长大，但是不能达到完美。我们在肉体里面，不可能达到完美。将来到天国、到上帝的面前，才能达到完美。我们不能说，等我放下负担再跟随耶稣。耶稣说：“你要背起自己的负担来跟随我。”每个人的十字架是不一样的，有的是自己的脾气、有的是因为自己要结婚、有的是家人生病了。我们要清楚，愛 神是最重要的。跟随上帝，愛上帝要比愛别的东西更多。第一条律法是：“你要尽心、尽性、尽意、尽力愛主你的 神。”上帝知道我们需要什么，我们要相信祂、依靠祂。
篇二：甘泉季刊03-04-认识神的同在
认识神的同在
周金海牧师
凡是熟悉圣经的基督徒都知道“以马内利”是主耶稣的另一个名字，翻出来就是“神与我们同在”的意思，但真正认识并感受到神常与我们同在的人更是少而又少。
神与我们同在——这不仅是客观方面的圣经真理，更是每个基督徒在主观方面应有的经历。圣经明明说：“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间?因他常与你们同在，也要在你们里面?我常与你们同在，直到世界的末了”（太18：20，约14：17，太28：20）。这位三而一的神如何与我们同在呢？乃是籍着他的圣灵。“我们所以知道神住在我们里面（与我们同在），是因他所赐给我们的圣灵”（约壹3：24）。
与神同在，最大福气
所以我们说神与我们同在，就是指他的圣灵与我们同在。因为“神就是灵”。神与我们同在——这是每个基督徒今生和来世都可享受的最大福气。一个人活在地上能够知道（即亲身体验）神与他同在，这是神所赐莫大的恩惠，可说是经历天在地上开始。
我被圣灵充满后，每次聚会都感觉到神与我同在，没有一次聚会不在享受神的同在，我刚才坐在聚会中感觉，主耶稣就在我们中间行走，他的手好象在抚摸每一个弟兄姐妹的头，如同慈爱的父亲温柔地抚摸所爱的儿女的头一样。这是灵里的一种感受，很难用言语来表达。
不见一人，只见耶稣
有一次在聚会中，我替一位活在神同在中的美国老牧师作翻译，他讲到耶稣是那么的谦卑。当时我虽然在台上作翻译，但我却忘记我在作什么，只觉得是主耶稣在对我说话，教导我学习像他那样柔和谦卑，我当时在灵里感受到，
好象被耶稣带到变像山上，“举目不见一人，只见耶稣”。好象他在对我一个人说话一样，这是一次很特别的属灵经历，这也许就是因那次聚会，神的同在特别丰富荣耀之故。
据说在罗炳森师母（“荣耀的光辉”书中主要人物）时代，他们在锡安城“信心家庭”的聚会，神的同在常是那么荣耀，吸引了很多人从各地前往观摩学习，以至他们都说：“神真的在你们中间”
有一次我听罗炳森师母的同工程师母（Mrs. Judd）的讲道录音，她讲到一半时，忽然停下来，沉默；一会就说：“我看见耶稣走到某某弟兄跟前，按手在他头上，并对他说：‘你是我所喜悦的’”。
与主亲密，常见主面
我们与主的关系是可以亲密到一个地步，常感觉他就在我们中间，在我们身旁，也在我们里面，当然这只是每个基督徒应有的属灵经历。我常常在独自驾车时，感觉到耶稣就坐在我旁边；有时只是下意识的知道他与我同在，每当耶稣来临（即耶稣的“同在感”特别真实而宝贵）时我们的灵里就会有像使徒彼得所说那种“说不出来，满有容光的大喜乐”。有时候我们里面的爱火被他挑旺起来，有时候好象被熔化在他的大爱中。那颗刚硬背逆的心也因而被软化，自然而然地就将心归给他，要更深爱他，而不爱世界和世界上的情欲。这些感受也可说就是耶稣一种显现，有时候我们感觉神的同在是那么宝贵，那么丰富，甚至喜乐和感恩的眼泪夺眶而出，我们便情不自禁地要起来更多爱他。每当我们有这些感受时都当加以珍惜和宝贵，因为这就是主在吸引我们，向我们显现，与我们同在。我们越渴慕宝贵主的同在，他的同在就越发加增，越发真实而宝贵。在聚会中特别是这样。
随时随地，与主同在
无论在家中，在路上，在公司里，或在忙碌中，我们都可以经历神的同在，但首先，我们必须要相信神的话说：“你们亲近神，神就必亲近你们?总不离开你，也不丢弃你”（雅4：8，来13：5）。如果我们相信，神的话句句
都是实在的，我们就会渐渐感觉神的同在也是那么实在和宝贵。然后我们才会珍惜赞赏神的同在。每当我们感觉到神与我们同在时，我们都该从心里献上感谢。因为这是神所赐的特别恩典和莫大福气。 但不是每个基督徒都认识神的同在。神与人同在——这是一件天大荣耀的事，不可视为平常。神不会把他的同在轻易赐给一个无心，无知，粗心大意或是莫棱两可的人，主耶稣说：“不要把圣物（或作神圣的）给狗，也不要把珍珠（即珍贵的）丢在猪前”。这不是骂人的话，主的意思是这些动物怎样会欣赏珍贵神圣之物呢？还有什么比神的同在更神圣珍贵呢？照样，人若不渴慕，也不赏识宝贵神的同在，神是不会轻易把他的同在赐给人的。所以我们必须渴慕神的同在，需要认识并宝贵神的同在。
台湾锡安堂已故创始人荣耀秀（加籍宣教士）以神的同在为至宝。她赴台宣教主要是神对她说：“我与你同在”。她将与神同在的宝贵信息带到台湾，帮助了许多爱主的基督徒进入并享受与神同在的实际生活。她带领的聚会吸引了许多清心爱主的信徒，就是因为那里神的同在非常丰富。有人说：“荣教士只有一个信息，就是与神同在”。她不仅是传讲与神同在的信息，她也有与神同在的生活。她是一个每时每刻与神同在的人。她看重宝贵的神的同在；若没有神的同在，她是不会也不敢去作一件事或去一个地方。她所传的信息就是她的生活；她的生活就是它所传讲的信息。
神的同在与圣灵恩膏
哦！我们需要认识神的同在是何等宝贵！何等荣耀！我们都可以籍着圣灵进入这种在地如在天的属灵生活。所谓神与我们同在，就是神的灵——神圣之灵（Holy Spirit）——与我们同在。主耶稣说：“神就是灵，所以拜他的必须在灵与真实里拜他＂（约４：２４另译）。这里所谓“拜他”不仅是“敬拜他”，还有“亲近神，与神交通，与神同在”等含意在内，主又说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的要在灵与真实里拜他”。如今在此新约时代，保惠师圣灵已经来到，而且就在我们里边，我们和神所发生的一切关系都是在圣灵里，圣灵来了不仅是把神的能力带来，更是把神的同在（即神的自己）带来。圣灵也是“真理的灵”或谓“实际的灵”。圣灵来了，神的同在才能成为属灵的实际。
所谓圣灵的恩膏就是神与人同在的实际与能力。恩膏就是神所赐降在人身上或住在人里面的圣灵；“恩膏”两字至少有以下几点含意：（１）是神所称许的，（２）是神所差遣的，（３）是神所喜悦所印证的，（４）是神同在的
印记，（５）是神所赐作工的能力，（６）是神所赐服事人的智慧与讲道口才，（７）是说知识言语和说预言的超然能力，（８）得基业的评据。“恩膏”亦有膏抹的意思，乃指神的灵在人身上或心中运行，作工，教导，启示等。圣灵的恩膏就是神与人同在的属灵实际与具体事实，这不是客观的理论，乃是明白神的同在与圣灵的膏抹是何等重要，何等宝贵，何等荣耀！但愿我们都能进入并享受这与神同在的最高福份！
作者简介
周金海牧师曾在港、台、华府及纽约从事新闻工作多年，后在华府建立华美基督教会。并在牧会期间应邀赴各地传讲内在的生活信息。现在[灵命更新与进深事工]负责人及德州达拉斯复兴团契创始人。
篇三：甘泉季刊17-07-神说话-曹力中
【神的行动1】
《神说话》
曹力中牧师
一．创造（约5:17，来10:5~7，创1:1~3）
1. 我们有一位行动的神。祂自古行作奇事，显出伟大作为；祂曾在历史上作了最伟大的行
动，就是差祂儿子钉十字架为我们赎罪；直到今日仍是行动的神。
2. 我们不知道比创造更早之前，在时间之前，神作些什么；我们活在时间里，看不明、测不
透永恒的事，如同二度空间的蚂蚁不懂得三度空间一般。
3. 但圣经叫我们知道在时间开始时神作什么，祂创造了这个宇宙，将伟大的星云安置在其
中。我们也不知道宇宙一起头就安置成今天的模样，还是神使一切在所谓「大爆炸Big Bang」中奔往各自的地方；但我个人相信神是在唱歌欢乐中作这一切事。
4. 伯38:7说，那时晨星与神众子都欢呼歌唱；箴8:30-31说，担任工师的神子也在其中踊
跃。我相信神自己充满欢乐与歌唱，世界就逐一成形。
5. 从此之后，歌唱就成为世上伟大的力量。歌唱使困顿的心灵振奋，小孩子常很快乐，跟他
们常唱歌有关。歌唱使母亲怀中的婴孩放心安睡，你在一个常唱歌的人身边容易有安全感；你是否常歌唱欢乐，使你的妻儿都放心呢？
6. 歌唱使病人恢复勇气与信心，甚至帮助他得以经历上头来的能力而得医治。歌唱使保罗跟
西拉在受迫害、痛苦中得着力量，甚至冲破牢门，上达于天，使狱卒一家得救。 7. 歌唱使人在面对永恒时，能抓住实体，如同溺水者踏到陆地一般。当年铁达尼号出航时，
头等舱奏着宴乐欢笑的歌曲；但当船将沉时，乐队奏的是《更近我主》！
二．歌唱与静默
1. 今天歌唱仍为人打开天窗，打通神赐福与能力的管道。你不能靠神当时的歌唱，想维持这
伟大的宇宙之运行，你必须继续歌唱赞美神。这宇宙很明显地一直走向衰败，但歌唱能使她得复兴！
2. C.S.Lewis《那里亚的故事Chronicles of Narnia》中，狮王歌唱造那里亚，安得烈舅舅看见
英国街灯的一片铁种在地上，居然长成一根灯柱，就想带点金子宝石来。狮王笑着纠正他说，当我的歌声还在此振动时，地上仍充满创造与生命的大能，再过一阵子就会消失了！ 3. 但当神百姓继续歌唱时，那伟大创造与生命的大能，将继续振动这块地土。当神歌唱时，
地仍是空虚混沌，渊面黑暗；但神仍然歌唱，那就是生命创造的原则！今天的世代多么需要这创造的能力啊！创造出圣洁、敬虔、渴慕。
4. 当神这样歌唱时，圣灵就运行在水面上，如同鸽子飞翔跳舞；不时在这里停停、那里停
停，祂覆孵在水面上，孕育着生命。到今日，圣灵仍在我们歌唱时孕育生命。多年前我们夫妇在东海大学基督徒团契服事其退修会，当主临到聚会中，一位姐妹开始唱灵歌，圣灵就更多浇灌，许多人被圣灵充满。今天我们仍然常常有这样的经验。
5. 在一片混沌黑暗中，神歌唱着，圣灵舞着伟大的步伐，何等的一幅景象。忽然一切声音都
安静下来。然后一个像会流动的光一样的声音划破这空虚的世界：「让光照出来吧！」于是从黑暗中、从神永恒奥秘中，照出光来。
6. 弟兄姐妹，今天那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，是神荣耀的光显在基
督面容上，使我们看见祂同在的荣光。你若明白神在歌唱中行事，也在安静中行事，你就不会在聚会中一直唱了，你会想有安静的时间。
三．神说话
1. 现在神说话了！从此世上有了另一个比歌唱更伟大、更有能力的事物，不，不是事物，乃
是有位格的一位，就是神的儿子。神将祂儿子放在祂口中，要在未来许多年代中，甚至在永恒中，成为祂的彰显、祂的发出。
2. 神一切行动能具体彰显，是始自祂说话。祂创造了万有之后，并未停止说话。祂继续说出
祂救赎伟大的计划，祂所要施行的伟大行动。这本圣经是多么伟大的书啊！从这里流出的生命之泉，历经多少年代，仍在各地创造生命。
3. 神歌唱带来创造大能的运行，当时神的儿子一起踊跃，神的众子也都欢呼；但今天你必须
接续歌唱，神的大能才继续流通。同样的，神说话带来伟大行动，祂今天正要藉我们的口说出祂的话，来继续祂的行动。
4. 你愿意将口奉献给祂吗？你若仍唱着靡靡之音，怎能期待神圣洁伟大的话语从你的口而出
呢？我听见一个妈妈告诉我，我安排在主日学司琴的孩子，因为弹「铁达尼号歌曲」被老师纠正，我支持老师这么做。
5. 哦，多么盼望我们年轻一代将他们的嘴唇、他们心中的旋律都这样献给主！你若使你的口
说些闲话、谣言、苦毒的话，你将错失这伟大时代神所要作的工作。
6. 让我们来读主的话，来将神的话放在口中，如同放在心里。这是神使被掳的人归回的时
代，是一个神百姓要追念祝福的话的时代（申30:1）。
7. 当你看见你的孩子或丈夫，不行神的道，你不要口出咒诅的话，或审判的话。（有时你什
么都不说，只安静，他会改口！）但你要找机会对他、对自己说祝福的话。
四．赞美与祷告
1. 神在空虚混沌中歌唱，你也要在你所看见的黑暗光景中歌唱，你将看见神伟大的创造行
动，你原来看为不可能的，你原来想不到的美好事情，将要发生。
2. 你也要多来祷告，将神的话放在你口中来祷告；不要多注意咒诅的话，要追念祝福的话。
当神将那些被掳的带回锡安时，我们都满口喜笑、满舌欢呼；然后我们会俯伏在地祷告：「耶和华啊！求你使我们被掳的弟兄归回！」
3. 你将流泪撒种，在欢乐中流泪，看见摆在前面的喜乐，而轻看苦难；然后你将欢呼收割，
带回许多禾捆来！（诗126篇）
4. 让我们这样祝福我们的家、公司、学校、教会，还有这个国家！我们将继续看见神伟大的
行动，祂「装扮华美、能力广大、大步行走。」（赛63:1）我们也一同走在其中。
【神的行动2】
《神记念》
曹力中牧师
一．挪亚方舟（创8:1）
1. 挪亚跟许多动物一同关在方舟里，很有趣不是吗？我想也许包括了猫熊、大象这些可爱的
动物，不知道有没有包括会游泳的国王企鹅？但你想想，一年又10天困在方舟里，完全不知外面情况！
2. 神还在吗？你说，那么没信心！神不是跟他说过话了吗？但那是一年多前的事了！我们有
时只过了几天，神对我们说的话就模糊了。
3. 圣经中神的圣徒多半都经过这样的熬炼，诗篇说神的话试炼约瑟，直等到主所说的都应验
了！在这期间，主使铁进入约瑟里面（诗105:18「被铁链捆拘」另译）！主也想使铁进入你里面，你要经常更新你的信心，免得铁生锈了！
4. 挪亚没有摇动，神也没有使他失望；这里说「神记念挪亚」！在神一切伟大行动中，「神
记念」是沙漠中的清泉、黑暗中的亮光。当挪亚从方舟出来时，世界已经是一个新的样子，地预备好为敬虔的后代有一个新的栽种、新的开始。
5. 今天主也为我们预备了方舟，使我们在这一样不敬虔的世代中，得以藏身其中，等候万物
更新的日子。这方舟就是耶稣基督，神的儿子；祂要我们来就近祂，来爱祂。当你求告祂名时，神要将你放在基督里，并将你关在祂里头。
6. 这里是个蒙神记念的地方，十架上强盗说：「耶稣啊！你得国降临时，求你记念我。」主
记念他，主也要记念你。
二．逾越节（出2:23~25，12:21~28, 33）
1. 以色列人在埃及多年作奴工，这样的日子要到何时呢？但神记念！祂记念与亚伯拉罕所立
的约，差派摩西拯救他们。但法老不愿放人，神降十灾在埃及全地。
2. 然后神要百姓杀羊羔，涂血在门上，关锁在房内。那晚神的使者巡行埃及地，杀其长子，
但看见门上有血的就越过去。那是一个可怖的夜晚，百姓在房内可能都很安静，而且我相信许多人都赶紧将自己的坏行为改进了！
3. 以赛亚说：「我们在你行审判的路上等候你。」然后说：「我的百姓啊，你们要来进入内
室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。」百姓吃着逾越筵席的羊羔，又喜乐又战兢。灭命的天使真的会越过我们吗？
4. 忽然他们听见敲门声，谁啊？原来是邻居埃及人，因为惧怕来催促他们离去！当他们关锁
在房内时，神记念他们。那天他们离开埃及，一个新的民族展开新的旅程。
5. 今天神为你预备的救恩，也是要你关锁在内室的，不是叫你跟世人一个样子过生活，只因
你的身份就蒙恩典保守。不，你必须与世人有别，走在神旨意里；神要你进来逾越筵席中，享受主自己，就得着胜过仇敌的力量。
6. 你应该多参加聚会，才能与世人分别出来，与他们的罪分别出来，不至于跟他们一同受审
判。学会关上门，先来到审判台前，让主洁净我们。学会在安静中，在似乎不作什么时，相信神记念、神作工。
三．四百年的沉寂（路1:26, 46~55，玛3:1）
1. 先知玛拉基宣告主将要忽然来到之后，过了四百年。很长的日子！四百年的沉寂，神似乎
没有再说什么话，好像神消失了。这期间神百姓受许多痛苦委屈，在仰望神中被嘲笑，巴不得看见主的日子却不得看见。
2. 但神记念！忽然加百列来了，向马利亚、约瑟、牧羊人宣告救主的来到，打破了400年的
沉寂。神一定会来！当你觉得公义不彰，世界猖狂，敬虔的人与神儿女在此喝了满杯的苦水，但神记念。
3. 而且这次祂来，祂不只记得祂百姓，祂也要想起巴比伦的罪来；「因她的罪恶滔天，她的
不义神已经想起来了！」审判她的主神大有能力！那使你从巴比伦出来，那位你的救赎主也是大有能力！
4. 当你进入内室来亲近主、等候祂时，不用再为那些不公义、冤屈而思想杂乱了。时候很快
会过去，公义很快会来到，神是记念的神！会有一个日子来到，有些人会巴不得神是忘记的神；但神的儿女将要得着释放，因为神记念。
5. 你会觉得日子太难熬吗？神似乎沉寂太久吗？祂不会的，祂从不误事，祂从未忘记祂的孩
子。你只管寻求祂、爱慕祂，因为所寻求的主必忽然进入祂的殿，你们所仰慕的将要来到。 6. 亚伯拉罕敬虔度日，有什么用呢？罗得选了肥沃的平原，迦南人建了一座城又一座城，他
这听见神声音，又顺从神呼召，走到这地步的天路客，多少日子过去了？20年？他却仍住在帐棚里，甚至膝下犹虚！
7. 但圣经说：「神记念亚伯拉罕，在倾覆罗得所住之城时，就打发罗得从倾覆之中出来。」
你是否愿意做这样的人？
四．坟墓
1. 神最伟大的记念，是当耶稣躺在坟墓中时。神子将自己放心地交出来，那不像我们所交出
来的，那可是永恒的荣耀与神性的生命。但主完全信靠天父，将灵魂交出来，然后祂的身体冰冷下来，经过三天。
2. 但是神记念，第三天清晨，坟墓开了，主起来，从此人类历史揭开新的一页。弟兄姐妹，
你一定要认识、要习惯在没有看见之中，知道并相信神在作工，因为祂没有遗忘。 3. 这是一个看重包装、广告、See Buy Fly（阿姆斯特丹机场购物的广告词）的时代，但我们
仍要相信那不可见的更是永恒的，是实在的。
【神的行动3】
《神寻找》
曹力中牧师
一．神寻找亚当（创3:8~9）
1. 亚当堕落后，神对人类第一个行动就是寻找他们。神不是像掉了钥匙一样将亚当搞掉了，
而是要找回失落的那一位亚当，找回亚当所失落的。
2. 亚当啊，神造你是在伊甸、在生命树旁，多么快乐尊贵，是神儿子，是自由的；现在你将
自己弄成什么样子了？为何甘心选择作奴仆？我造的那个亚当在哪里呢？
3. 亚当夏娃啊，你违背神吃那果子，想得着感官满足，但你失去了什么呢？你不要怪亚当使
我们失去伊甸，你可能也在其中有份；因为这样的事从那时直到如今一直演着呢！ 4. 那些埋首事业与赚钱的人，暮然回首，将发现他们失去的何等多！陪孩子成长的机会永不
再有，生命中属于年轻人热情的委身，也永远失落。所以今天神仍在寻找说：「亚当，你在哪里？」
5. 司布真说，神没有在清晨找亚当，免得人以为祂急于责备。你也勿在清晨骂孩子丈夫，打
电话骂你的下属。箴言甚至劝我们勿在清晨大声祝福，清晨应是心中安静柔细、亲近神之时。
6. 神未在正午找亚当，免得人以为祂在盛怒中责备。你也不要在正午因烦躁而发脾气。正午
是在井边小憩，自己饱得活水，也能分享给人之时。
7. 神在黄昏找亚当，那时人开始因堕落而悔恨，是神伸手帮助之时。神在此提出救赎计划。
二．好牧人（结34:1~6, 11）
1. 亚当之后，神在历世历代设立了牧人，作守望者，寻找并照管群羊。但许多牧人失职，所
以神说祂要亲自寻找他们！
2. 神子降世即是为此，祂说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」寻找是神伟大的行动，
是堕落受咒诅、落在悲苦中的人类伟大的希望。否则我们怎能找到神呢？但神来找你。你以为要先打理好自己，但神找的正是失丧的人！
3. 祂那天在井旁并非偶然，祂是来寻找撒玛利亚妇人；那颗空虚、破碎、又渴望的心，吸引
祂来。当你也正打着水，为生活忙碌时，忽然有一个机会，忽然有人邀你来教会，你知道那是神在寻找你、呼唤你吗？
4. 彼得在打鱼时，马太在税关上时，主来呼召他们。当年我正走在计划中的道路上，考上好
的大学科系，但主藉我的同学来寻找我。就像我们认识的一位老太太，失去丈夫，但主藉一位教书的弟兄来寻找她。
5. 你知道今天神寻找人的行动，要借着你来继续。主今天正寻找男女来继续祂寻找的伟大行
动。神先寻找男人，对他说：「你在哪里？」
6. 后来祂又找到亚伯拉罕，立他作一家之主；他未辜负神，今天犹太人是教育最成功的民族
之一。主耶稣也呼召了彼得、约翰、保罗这些男人。当这些弟兄们彼此争执时，多么难看！但当他们同心时，为神国成就何等的事！
7. 那天彼得站起来讲道，没有人跟他相争，另十一个人都一同站起来，多么有力量的行动！
教会历史上，当弟兄们献身，和睦同居，不为政治话题辩论，不求出头，没有自己，只专心为神国时，是多么美善！膏油将流下，甘露将降下，使锡安得建造！
三．神寻找男女
1. 神不是只寻找男人，恢复他们，使用他们；神也寻找女人，要恢复她们，使用她们。也许
女人当时比亚当先失败，现在女人的恢复似乎也比较慢。
2. 但神确实要恢复，我相信神放在夏娃身上的咒诅非永恒的。在新约福音里，那位常被误解
为轻看女人的保罗说，不分男女，都在基督里成为神儿子，承受产业！
3. 他又说，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必因那婴孩的降生而得救（得恢复、得
痊愈，提前2:15另译）。那个时代，正如后来还有许多时代一样，女人在社会上仍是不能出头的。但圣经福音真理是女人后来能与男人平等，主要的原动力。
4. 即使在圣经的时代中，你已经可以看见神如何使用妇女。当男人们都还在为时势争论，或
专顾自己的事时，底波拉兴起来作以色列的母！她将巴拉推到台前，巴拉却畏缩胆怯，于是神使另一位妇女在争战中得荣耀。
篇四：神的话语是没有矛盾的(1)
神的话语是没有矛盾的（1）
默示：
提后3:16
3:16 圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。
（“默示”字义是“神吹气的” 默示也就是启示。）
彼后1:20-21
1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。
1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
（“私意”是 自己的意思 “人意“是人的意思）
撒上3:1
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。 （“默示”是指耶和华的话）
撒下7:17
7:17 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
撒下7:4
7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说，
撒上3:21
3:21 耶和华又在示罗显现。因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
哈2:2
2:2 他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作“随跑随读”）。 玛1:1
1:1 耶和华借玛拉基传给以色列的默示。
赛1:1
1:1 当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
赛13:1
13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。
3:16 圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。
（这里的“圣经”是指旧约圣经）
新约圣经和旧约圣经是不是一致的，是不是神所默示的？
启1:1-2
1:1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
1:2 约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
弗3:5
3:5 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 林前2:12
2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
彼前1:10-12
1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察。
1:11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服事”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
【路24:44】 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
彼后3:1-2
3:1 亲爱的弟兄啊，
3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 徒24:14
24:14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
26:22 然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。
加1:11-12
1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
书信怎么产生的？
启2:1
2:1 你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说， 启2:8
2:8 你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，
彼后3:15-16
3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。
3:16 他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
徒15:14-15
15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下。 15:15 众先知的话，也与这意思相合。
弗2:19-22
2:19 这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
2:21 各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。
启21:5
21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。
启22:6
22:6 天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。
19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启14:13
14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。
【帖前2:15】 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。
圣经卷数的解释
还有没有默示呢？
代上29:29
29:29 大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。 代下9:29
9:29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
约21:24-25
21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。 24:25耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。
约20:30-31
20:30 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。
20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
徒17:11
17:11 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。
篇五：甘泉季刊04-04-我们原是神手中的工作-周金海
我们原是神手中的工作
周金海牧师
以弗所书是讲到神对我们个人以及教会的计划和旨意最多的一卷。1:4节告诉我们，神在创世以前就在耶稣基督里拣选了我们,所以耶稣说：“不是你们拣选我，是我拣选你们。”每个基督徒都是主所拣选的，可是他开始作工是在我们重生得救归向神的时候。2:10节说：“因我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”我们是在基督里蒙救赎，过犯得以赦免，也在基督里得儿子的名份，在基督里一直被他来作，他的工作在我们身上没有停止过。约翰5:17说：“父作事直到如今，子也照样作。”今天圣灵更是在作，这三位一体的神一直在我们身上作工。
以赛亚5:4节说，他没有别的工作可以作，他的工作就是他的葡萄园。这葡萄园是指着教会说的，也就是指所有的信徒，我们都是葡萄园的一份子。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”在宇宙中，除了葡萄园的工作，除了我们之外，神没有其它的工可以作，因天地万物都已造好了。现在还有一个建造，这建造就是你和我，他要叫我们在基督里成为新造的人，这工作一直都在进行中。
哥林多前书３章说，我们是神所建造的房屋，这房屋在彼得前书２章讲到是灵宫，是个属灵的房屋，屋主的目的是要来居住享受，意即主要住在我们里面。同时我们也是他所耕种的田地，田地的意思是要生产果实，他要我们为他结果子。神在我们的身上一直都在作，直到我们成为新造的人。以弗所４章告诉我们，新造的人是照着神的形象造的，满有圣洁，真理，仁义在其中，就是跟耶稣一样。
当我们被主得着，火热起来，往往就有一个很自然的反应，就是要为主作工，好象这样作我们的目的就达到了，就尽了我们的责任。当然这也是应该的，但圣经说，我们就是神手中的工作，他救赎我们是工作的开始，他用宝血洁净我们，用他的灵充满我们，用他的道洗净我们，这都是神在我们身上所作的工。
神怎样作工呢？创世记1:1-3节说：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说要有光，就有了光。”6，9，11，14节都是说：“神说，神说”神怎样说，事就怎样成了。好象神创造宇宙万物的时候，先是灵出来运行，然后他就说话，直到如今神作工有二个基本方法：一个是借着他的灵，另一个是借着他的话，灵和话是不可分开的。基本上他是用他的灵和他的话来建造我们，也用一切的人，事，物来建造我们，因万物都是他所造的，他要使用什么就使用什么。
以弗所1:5讲到他按自己所喜悦，所预定的旨意，照着他永远的计划行事，他差遣圣灵来就是要与我们同在，住在他里面，靠他得胜，支取他的能力，被他的爱充满，被他改变，洁净，这样才能成圣。圣灵来不仅叫我们得着能力，神圣的灵来是叫我们成圣，被他改变。
圣灵与火也是分不开的，所以施洗约翰说：耶稣来了，“他要用圣灵与火给你们施洗，他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（路3:16,17）这都是说耶稣来了是靠着圣灵，他去了以后，圣灵就接续他的工作职事，因圣灵是无所不在，参透万事的。今天神把圣灵赐给我们就是要在我们身上作他要作的工，圣灵是火，他主要的工作就是要我们火热的爱主，要炼净我们。他要在我们身上作工直到我们成为火炼的金子(gold tried in fire)。
有的人，神在他身上作工深一点，厉害一点，就受不了，（他是照着我们所能承当的程度来作），神在我们身上的工作会越来越深，因我们里面有太多的杂质，污秽，罪恶，是我们不知道的。
为何圣经说我们所有的义在神面前都像污秽的衣服？因我们实在是个罪人，我们越看到这一点，就越容易谦卑下来。我们需要圣灵的光照，才知道自己是个败坏可怜的罪人。当我们更多被圣灵充满后，我们应该是会常常看到自己的污秽和败坏，以致我们就会认罪悔改，取用耶稣的宝血，当我们认罪时，就经历到赦罪的喜乐，我们就会更多感恩，更多爱他。正如大卫经历神的赦免，在诗篇里才写出神的慈爱永远长存，因他尝到救恩的喜乐。
另一方面，关于圣经所记载神的话，神把他的话赐给他所使用的人来传讲，用他的话来造就我们。在教会里神话语的供应是非常基本重要的，因这跟教会的建造，跟神永远计划的完成有直接的关系。神作工不但借着他的灵和他的话，也借着环境，万事万物来成全他的旨意。有时神也使用一些小东西，譬如在约拿书里，神使用一棵蓖麻和一条虫来对付约拿的脾气，叫他学习不要轻易发怒，急躁，当然神也使用了一条大鱼。所以神是掌管万有的，我们都是他手中的工作，如果我们看清这一点，就当相信，凡我们遭遇的每一件事，所遇到的每一个人，每一个环境，都是神作工在我们身上的教材。我们可以说是在一个无形的，不受任何限制的圣灵学校里，到处都是教材，神要使用什么，就使用什么，他是随己意行作万事的神，我们要这样认识他。若我们看到我们是他手中的工作，就比较容易明白是他的手在背后推动控制一切，懂得神要我们学习的功课是什么。也许是我们的脾气，骄傲，或是我们的个性，小气，嫉妒，自私，不饶恕，批评论断等，神就是要除掉我们这一切。
我自己经历到神借着各种环境在我身上作工，很多时候，当我还带职事奉时，在我工作上，神让我遇到很多不同的人，他就使用这些人在我身上作工，熬炼，塑造，把我身上不该有的东西，不属于基督的，一点点的拿掉。
我以前失败最多的是在我的脾气上面，所以神把我放在不同的环境里压榨我。当我还在新闻界工作的时候，差不多每两年换一个新工作，因一个比一个好，而且都是人家来找我的，但神始终不让我作Ｎo. 1，他一直叫我作No. 2，我们都喜欢作Ｎo. 1，可是他就是这样压榨我，把我的骄傲磨掉，因我自命不凡，自以为比别人好，最后一个工作是我受压榨最厉害的。在此之前，主恩待我，使我的地位蛮高的，就是在这最后的一个工作上，所受的熬炼最多，记得上班的前一天，有一位多年前的同事邀请了那个单位的主管一起吃饭，吃饭的时候，他第一句话就说：“周某人，你知道吗，我们这里是炼狱。”我当时觉得奇怪，可是神就是把我放在那里工作了八年，我深深感觉到真是个炼狱，好多次我想脱离这苦海，我没有进去的时候，我那个朋友就跟我讲说：“你从前是管别人的，这里是别人要管你了。”我想这也无所谓吧，为了一份工作，被人管也没关系，那个地方中国同事大概有四，五十位，在这八年中，不管年长或年轻的，每个人都作过我的“boss”(老板)，因神知道我的需要是什么，如果没有这八年的压榨，在马利兰州牧会廿年恐怕会出了很多问题，神知道如何塑造器皿，如何预备我们成为他的新妇。
耶稣说：“我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他。”神借着他的灵和他的话来建造教会，也借着万事万物互相效力，叫爱主的人得益处，我初去上班的时候，因没有美国公民的身份，所以很受限制，过了三，四年我就拿到公民身份，当时我想这一下我可有出路了，所以我就去申请别的工作，统计一下，我一共申请了42个工作，好几个面谈的人都说我overqualified，意即太过资深，他们说，我们不需要你，我心里说：“你不要管我的资格，只要给我一份工作，叫我脱离那个苦海就好了。”可是42个工作机会，没有一个给我，以前都是工作来找我，所以我每两年换一个工作，作了十几个工作，但现在到处求职，却不得其门而入，所以我就明白圣经所说的：“神关的门就有人能开，神开的门也没有人能关。”一切都在神的手中，大小事都在他掌管之下，他是叫人刚
硬，也叫人软化的神，像法老王，神叫他刚硬，他就刚硬，叫他服下来，他就服下来，神是改变人的神，他能改变你和我，他也能改变我们认为不好的人。
我们要相信神，也要认识他作事的法则，明白他的旨意，明白他在我们身上所作的工是什么。很多时候，当我们先被神改变以后，对方也就改变了，所以不要希望别人先改变，神要改变我们自己，然后才能改变别人。
我很感谢主，如果没有那八年的压榨，我不可能在华府牧养教会廿年之久，神就这样作，我也不断的追求，我被圣灵充满后，35年来我没有停止追求过。神给我一个心志，好象保罗一样：我不是以为我已经得着了，我不是以为我已经完全了，我乃是竭力地追求，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，好使我们能以得着在基督里一切的丰盛。
神在我们身上作工的目的，就是要把更丰盛的生命赐给我们，以弗所1:18说：“他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”这荣耀第一是他的同在，第二是他的灵和他的话，然后是他的爱，平安，喜乐，信实，良善，谦卑，温柔。那产业就是他自己，我们也是他的产业，叫我们得儿子的名份，叫我们与基督同为后嗣，承受万有。但很多信徒，信主以后就停在那里，只是作个得救的人而已，因为不明白神的旨意和作为，不知道我们原是他的工作。以赛亚64:8说：“我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。”
每一个困难，逆境，所遇到的每一个不容易相处的人物，每一件我们所讨厌的事，都是他在我们身上作工的机会，都是我们学习功课，灵命长进的机会。我们怎样知道我们的灵命有长进呢？不是我们属灵知识多一点，甚至不只会背一些经文，或能用经文来祷告，这些不一定证明说我们的灵命有长进，乃是看我们有否改变，我们是否比以前爱多了一点，脾气变好了一些，更容易与人相处，更加谦卑，比前更平静了。
一般说来，在教会里比较容易彼此相爱，然而在家中，在工作的地方，如果能看出我们的改变，那才是具体的证明。主耶稣说，看果子就可以认出他们来，虽然这是指假先知说的，但这原则也可应用在我们身上，我们要看家庭见证如何，要看他平常的行事为人如何，看他在教会中与人相处如何，特别是服事的同工们的相处，我们有否被改变，我们的灵命有否长进，就知道神有否在我们身上作了工。
神差遣圣灵来，就是要帮助我们，叫我们得着力量，他指示一条路给我们，叫我们安静等候他，使我们从新得力。以赛亚64:4说：“从古以来人，未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。”等候神有一个很重要的真理，就是当我们等候他时，他就来行事，千万不要以为这是浪费时间。他为我们行什么事呢？就是第八节所说的：我们是泥，他是窑匠，我们都是他手的工作，环境是他安排的，人，事，物，是他调度的，所以要接受他所量给我们的环境，也要留意他要我们学习的功课。
刚才我提到，我失败最多的就是我的脾气，脾气在圣经里是很严重的一件事，平常人看脾气好象无所谓，以为脾气不好只是个性的问题，但圣经说，我们要弃绝怒气。当该隐献祭时，他弟弟亚伯也献祭，用现代的话说，是二人同时为主作工，同时都在事奉，但亚伯的祭蒙神悦纳，该隐不蒙悦纳，神有他的理由，可是该隐就大大发怒，神说，你为何发怒？如果你行的好，岂不蒙悦纳，意思是，你自己有了问题还发怒，结果他把弟弟杀了。事奉主的人要学习对付自己的脾气，才能事奉，因如果没学好的话，以后就会出问题。
神借着我最后的一个工作，把我的脾气磨掉了很多，在我20年牧会中，我就不敢轻易发脾气，也可以说，靠着主的恩典，我不太容易发脾气了，我都不记得上一次发脾气是什么时候，我所知道的就是：主在我里面，那么荣耀，那么丰富，那么安息。有时候，我会像大卫所说的，我的心平静安稳，好象断过奶的婴孩在他母亲的怀中一样，有一种出人意外的平安，这是从学习等候神而来的，30多年来我没有放松过安静等候主。有的人看过
我写的“安静等候神”一书，其中有无穷的奥妙，需要我们亲自去体验的，力量，忍耐都是从等候神而来的，因主说：“但那等候耶和华的必从新得力。”
罗炳森师母有一段时间住在婆婆家，她的先生和婆婆联合起来逼迫她，有一次当她在安静祷告时，她的婆婆就把一桶水浇在她头上，又有一次她婆婆叫她把家里的地毯拿到院子里用棍子把灰尘打掉，因那时没有吸尘器，而罗炳森师母是一位矮小体弱的姊妹，在这样的情况之下，她觉得实在不能爱她的婆婆和丈夫，所以她花了一段相当长的时间为哥林多前书13章所说的爱来祷告，求神把这样的爱赐给她。神答应了她的祷告，她真的能够爱，能原谅能忘记，主就是把那永不止息，凡事忍耐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望的爱赐给了她。
哦，这个贵重的器皿造成了！这个新妇妆饰整齐了！她说，这种基督内住，治死老自己的经历不是只为她一个人或少数人，乃是为着许多爱主且肯学功课的人，因神所要的新妇乃是集体的。如果我们要成为新妇，我们必须被他来改变妆饰，我们若明白这是他荣耀的旨意，愿意与他合作，他的工作就能作成在我们身上，我们就能成为他的杰作，荣上加荣。
有时候，当神借着讲台来教导我们，就是他借着他的话来洗净我们，使我们所有改变时，我们就要抓住机会，不要把眼目放在传道人身上，传道人不过是把信息传出来而已，接受不接受，责任在于我们。我有这样一个经历：有一个人对我有成见，他说我是在讲台上指桑骂槐，其实我讲的时候根本没想到他，因他有这样的态度，神的话在他身上都落空了，因他不愿意接受。
基本上神建造我们是用他的灵和他的话，所以我们要领受，把他的话，他的灵吸收进来，常被圣灵充满，有时圣灵充满是强烈的，有时是在里面的，是安静的，但却有更大的能力。我们要一直领受神的话，有时他借着人对我们说话，有时是我们自己读经时读到的，无论如何都要顺服，这样神才能在我们身上作成他的工，我们才能被妆饰整齐，成为他的新妇，在圣城新耶路撒冷里才能有份。所以启示录21章告诉我们，有些人是在城外的，不能进去，因为没有被建造在其中。
时候不多了，耶稣回来的日子近了，我们要抓住机会，留意在各种不同环境中，与神合作，让他塑造我们。神建造的材料很可能是你的丈夫，妻子，儿女，或同事，同工，这些都是神在我们身上建造的工具，要我们学习忍耐，谦卑，饶恕等功课。所以不要责怪或埋怨人，不要指这个人不对，那个人错了。还有，要尊重服事主的人，因他们都是神的仆人使女，尊重他们就是尊重差他们的主。
有的弟兄只能接受弟兄所传的信息，不能接受姊妹所传的信息，这是受了传统观念所限制。以前台湾荣教士的教会就是姊妹多，弟兄少，因不能接受姊妹作头。然而，问题是神的话有否出来，有没有恩膏，有没有神迹奇事，因这些都是神借着人所作的，我们如果拒绝这一些，就是拒绝神所作的。
我盼望你读了这篇信息以后会对主说：“主，我谢谢你，今天那么清楚让我知道，我原是你手中的工作，主啊，愿你照着你的旨意，照你所喜悦的作吧，把我造成你所要的器皿，把我妆饰整齐，好叫我在你来的时候，都预备好了，让你来迎娶。”圣经说：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”他们必“穿著光明洁白的细麻衣”，就是已经洁净成圣了，像耶稣了，被改变了，预备好了。
不管别人怎样，你要知道你是新妇，是神所拣选的，他预定你要成为他的新妇，但愿你真在其中有份，所以我们要多花时间祷告追求。
如果你现在有什么地方是过不去的，在教会中，在家中或工作的地方，什么事是叫你过不去的，都要交给主，并相信知道他能改变人，事，物和环境，他也要改变我们。无论什么环境我们都能够接受，像耶稣一样。他来了，就是要照父神的旨意行，虽然在客西马尼园他极其忧伤，不愿意上十字架，但最后还是顺服父神的旨意。
我们要把我们的意志向神降服，将事情交给他，没有自己的选择，不再坚持自己的意见，而是照主的旨意，向主说：“不要照我的意思，乃是照你的意思，愿你的旨意成全。”这样作就是基督的灵在我们里面，圣灵来就是要作这样的工作，像有首诗歌所说：“主，请对付我的己生命。”
字数作文