梵天寺木塔文言文翻译

篇一：梵天寺木塔文言文

一 建塔过程中塔身出现不稳定的问题，凭工匠们的认识和实践都未能解决。

1.钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

2.工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”

3.于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

二 喻皓采用“布板”“实钉”的方法，解决了塔身不稳定问题。

4.没有办法时，工匠师傅就就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。

5.喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”

6.工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。

三 解释“塔定”的原因，并写了众人对此事的反应，也体现了喻皓建筑工艺水平的高超。

7.因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。

8.人们都佩服喻皓的高明。

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，

患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。

(1)据：统治，割据。 (2)于：在。(3)方：才(4)级：层 (5)之：指正在建造的木塔(6)患：嫌，担心(7)其：这个(8)匠：工匠(9)师：师傅。 (10)云：说 (11)布：铺排(12)故：所以 (13)如此：这样，指木塔不稳定。(14)乃：当“于是，便”讲。 以：用 而：但是

(15)初：从前，当初。

无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑

曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。

(16)无可奈何：没有办法 密：暗中，秘密地。

(17)使：派。 其：他的，指匠师的。 (18)之：结构助词“的”。

(19)贻(yí)：赠给。(20)以：用，把。 问：询问，打听。

(21)之：结构助词“的”。 因：原因(22)此：这，指解决塔动问

题。

(23)易：容易。(24)耳：语气助词，可不议。(25)但：只。

(26)讫（qì)：终了，完毕。(27)实：使结实。 (28)钉：用钉子钉。

(29)之：木板。(30)如：遵照。 其：他的，指喻皓的。 言：

话，言论，指上面喻皓将的一番话。

(31)塔：塔身。 (32) 遂：于是，就。

盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不

能动。人皆伏其精练。

(33)盖：因为。(34)弥束:紧密约束。弥：紧密。(35)六幕:指上、

下、左、右、前、后六面。 相：互相 联：连接 如：像

(36)胠箧:打开的箱子。胠箧，音qūqiè。胠：从旁边打开，打开。

(37)履：走，踩踏。(38) 其：那(39)相：相互。 持：支撑。

(40) 自：自然，当然 皆：都。 (41) 伏：通假字，通“服”，

佩服。（42）其：指喻皓 精练：精熟

【密使其妻】写出了匠师的难堪和用心良

苦。

【笑】一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，

另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问

题胸有成竹，举重若轻。

记述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“实钉”来加强结构整体性以解决高层木塔不稳定的生动事例，说明早在1000多年前，我国在建筑理论、技术方面就已经达到了相当高的水平。

篇二：文言文翻译

《郑人买履》译文

有个郑国人，想去买鞋子，他先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 有人问他说：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

《刻舟求剑》译文

有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水里找剑。船已经前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？

《幼时记趣》译文

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千，或是成百（飞舞着的蚊子）便果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。

（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。 我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，定睛细看。

把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾凸出的地方看作土山，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

一天，看见两只虫子在草丛间打斗，我观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像推开大山，撞倒大树一样地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年龄还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。

《三峡》译文

在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空隙的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮蔽了蓝天和太阳。除非正午，看不到太阳；除非半夜，看不见月亮。到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的丘陵，上下航行的船都阻隔断了。（如）有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使是骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也不如船行得快啊。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山影。极为陡峭的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，从他们中间飞泻、冲荡下来，水清、树茂、山高、草盛，确实是趣味无穷。每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在鸣叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳。”

《梵天寺木塔》译文

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为

钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 《以虫治虫》原文及译文

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《论语》八则翻译，

孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（在一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？ 孔子说：“复习旧的知识时，又领会悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。

孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”

孔于说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知 啊。”

子贡问道：“孔文子凭为什么被赐给“文”的谥号呢?”孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”

孔子说：“几个人一同走路，必定有我取法的人在里面；我选择他们的优点去学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个角，就不再教他了。”

篇三：文言文整体阅读之《梵天寺木塔》

文言文整体阅读

探微索义，把握精要

文言文整体阅读，要求能理清课内文言文（语段）和课外浅显文言文（语段）的行文思路，能分析整文或段落层次，概括大致意思；理解一些词语、句子和文章（语段）主旨的关系，理解关键的语句的含义和作用；把握作者或作品中人物的思想感情及其变化线索，把握主要人物的性格特征并能用简要的语句概括；能正确感受文章、语段的启示意义，并能对文章所说的现象、文章表达的观点作简单的评述；积累相关的文化知识，用以联系、分析所读语段。

题型可能有：①实词（结合文义），虚词不考。②关键句子的把握，文体大意的理解。③翻译句子，这已降低难度，不强调词法句法，题目瞩目为“用现代汉语解释句子的意思。”④从情感、态度、价值观上考查。

梵[fàn]天寺木塔

◇沈 括

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方

之，患[嫌，担心][才]二三级[层]，钱帅登[介词，用]其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以

动如初[从前，当初]瓦布之，而[连词，表转折，但是]。无可奈何，密[暗中，偷偷地]使其妻

见喻皓之妻，贻

但如[只][赠给]以金钗[以金钗贻]，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，，便实钉[名词用作动词，用钉子钉]逐层布板讫[终了，完了]之，则不动矣。”匠师束[紧密][遵照]其言，塔遂定。盖

相联如胠箧，人履

其精练。 [连词，解释原因]钉板上下弥[更加]，六幕[上、上、左、右、前、后][走，踩踏]其板，六幕相持，自[自然，当然]不能动。人皆伏[同“服”，佩服]

1、《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》，作者沈括，（北）宋代科学家、政治家。

2、分别指出加点词所指代的内容。

钱帅登之（塔） 密使其妻见喻皓之妻（匠师） ．．

匠师如其言（喻皓） 此易耳 （指固塔这件事） ．．

3、“匠师如其言，塔遂定。”的意思是：匠师遵照他的话去办，塔身就稳定了。

4、“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？

答：一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也表现出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。

篇四：文言文翻译(8页,含解析)

2013-2014学年度中考二轮复习文言文翻译专项练习

.考试时间： 月 日 时分至 月 日 时 分总分： 成绩： 一、选择题（20分）

1．下列文言文语句的翻译，不正确的一项是（ ）

A一狼洞其中 译：一只狼在洞中

B 故人不独亲其亲。 译：因此人们不单奉养自己的父母

C 不戚戚于贫贱。 译：不为贫贱而忧愁

D 孤不度德量力。 译：我没有正确估价自己的德行和能力

2．选出“人不知而不愠”正确解释的一项（）

A.别人不知道，可我不生气 B.别人无知，可我不恼恨

C.别人不了解（我），可我并不生气。 D.别人无知，可不知恼恨

3．选择下列语句翻译错误的一项是：

A．吴儿善泅者数百。

译文：几百个善于泅水的吴中健儿

B．但少闲人如吾两人者耳。

译文：但是只有像我俩这样的闲人啊！

C．两岸连山，略无阙处。

译文：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。

D．而僦赁看幕，虽席地不容闲也。

译文：租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不会空闲。

4．下列句子翻译正确的一项是（ ）

A、此殆天所以资将军，将军岂有意乎？译：这大概是上天拿它来资助将军的。

B、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。译：将军您身上被战甲保护着、手拿着武器。

C、以君为长者，故不错意也 译：凭借安陵君是长者，不打你主意。

D、卒中往往语，皆指目陈胜。译：都指指点点说陈胜。

5．下面对加点文言词语理解有误的一项是：（ ）

Ａ、项为之强。《幼时记趣》 强，同“僵”，僵硬。 ．

Ｂ、良多趣味。《三峡》 良，实在，的确。 ．

Ｃ、默而识之。《论语》 而，连词，表转折。． Ｄ、伏其精练。《梵天寺木塔》 其，代称，指喻皓。 ．

6．下列文言语句的翻译，不正确的一项是（ ） ．．．

A.其一犬坐于前。 译：其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。

B.高可二黍许。 译：大约有两个黄米粒那么高。

C.秦王色挠，长跪而谢之曰?? 译：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎表示感谢。

D.寡助之至，亲戚畔之。 译：帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。

7．下列句子翻译正确的一项是：（ ）

A. 故时有物外之趣。 译：所以有时有超出事物本身的乐趣。

B. 果如鹤唳云端。 译：果然像仙鹤在云端鸣叫。

C. 私拟作群鹤舞于空中。 译：把自己比作一群仙鹤在空中飞舞。

D. 以丛草为林。 译：把丛草变成森林。

8．下列句子翻译有误的一项是（ ）。 ．．

A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——见到有德行的人就向他学习，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不能像狗一地活着。

C、病痛恐惧，妄见之也。——这是因为病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。

D、其真无马邪？其真不知马也。——的是没有千里马吗?其实是你不认识千里马罢了。

9．下列句子翻译没有错误的一项是（ ）。 ．．．．

A、吾长见笑于大方之家。——我还常常讥笑那些明白大道理的人。

B、以君之力，曾不能损魁父之丘，如何太行、王屋何？——凭借你的力量，还不能削损魁父这样的小小的山丘，你又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？

C、在骨髓，司命之所属，无奈何也。——病深入骨髓里了，这是掌管生命的神的事情了，他要你怎么就怎么样，我是无话可说的。

D、故为之说，以俟夫观人风者得焉。——所以写了“说”这篇文章，以此等待那些游山玩水的人看到它。

10．对“吾义固不杀人”翻译正确的一项是（ ）

A、我讲人道，一定不肯杀人。 B、我坚持人道，自然不肯杀人。

C、我讲义气， 向来不肯杀人。 D、我坚持义理，向来不肯杀人。

二、语言表达

11．翻译下列语句。 (4分)

①安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

②此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

翻译句子。（4分）

12．急湍甚箭，猛浪若奔 译文：

13．负势竞上，互相轩邈 译文：

三、其他

14．翻译句子。（6分）

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

（3）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

15．翻译下列文言句子。（9分，每句3分，篇名不翻译）

（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 （《孟子》两章）

九年级语文 第2 页 共10页

（2）以君为长者，故不错意也。 （《唐雎不辱使命》）

（3）黄发垂髫，并怡然自乐。 （《桃花源记》）

16．翻译下列句子。（6分）

(1)少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

译： (2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

译：

17．翻译下列句子。(9分)

（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

（2）将军百战死，壮士十年归。

（3）孤岂欲卿治经为博士邪！

翻译文言句子。（6分，每小题2分）

18．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

19．鸢飞戾天者，望峰息心。

20．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

21．臣诚知不如徐公美。

22．群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。

23．将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)

(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(《爱莲说》)

24．翻译下面的句子。（4分）

⑴予独爱莲之出淤泥而不染。

译文：

⑵莲，花之君子者也。

译文：

四、文言文阅读

阅读下文，完成句子翻译。（４分）

先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

25．每有会意，便欣然忘食。【翻译】

26．环堵萧然，不蔽风日。 【翻译】

27．将下面的文言文句子翻译成现代汉语。（共6分，每句3分）

（1）大将军平素与江州如何，而汝欲归之？

（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

翻译句子。

28．并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。（3分）

29．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3分）

30．阅读下面一段文言文，完成小题。

杨子之邻人亡羊.既率其党，又请杨子之竖【注】追之，杨子曰:“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反.问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之.所以反也。”

【注】竖：憧仆

把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

①亡一羊.何追之者众?

②吾不知所之，所以反也。

31．请把下列句子翻译成现代汉语。（共6分，每小题3分）

（1）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

（2）高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

参考答案

1．A

【解析】

试题分析：“一狼洞其中”正确的翻译应该是一只狼在那里打洞。

考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

2．C

【解析】

试题分析：不知，不是无知的意思，而是不知道，不了解。所以排除答案BD。而这句话中又省略了“我”，在翻译时要加上省略的成分，所以答案是C。

考点：本题考查对文言语句的翻译。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些

3．B

【解析】

试题分析：B句中的“但”在古义中不是“但是”，而是“只”的意思。

考点：文言字词辨识。

的错误，学习在要多加注意。

4．A

【解析】

试题分析：B、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。译C、以君为长者，故不错意也 译：把安陵君看作长者，不打你主意。D 考点：这是文言文句子理解并翻译考点

法、删削法等办法进行翻译。

5．C

6．C

【解析】注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。C中“谢”是“道歉”的意思。

7．B

【解析】A. （应译：所以时常有超出事物本身的乐趣。）

C. 译：自己（把一群蚊子）比作一群仙鹤在空中飞舞。）

D. 以丛草为林。 （ 译：把丛草当做森林。）

8．C

【解析】生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情。

9．B

【解析】A、我将永远被那些明白大道理的人来讥笑了。C、病深入骨髓里了，这是掌管生命的神所掌握的事情了，我当医生的是再也想不出任何办法了。D、所以写了“说”这篇文章，以此等待来那些考察民情的人看到它。

10．D

【解析】义指坚持义理，固指向来，所以选D。

11．略

【解析】这是考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。“于先王”“降于天”应调整语序；“易、岂直、休祲”等词语要做重点理解。

12．湍急的江流比箭还快，汹涌的波涛像飞奔的马。

13．（山峦）凭借着（高峻的）地势争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展。

【解析】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。

14．⑴高官厚禄就不分辨是否合乎礼仪就接受了，高官厚禄对我有什么益处呢？

⑵青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

⑶因此人们大多把书借给我，我因此能够遍览群书。

【解析】

试题分析：（1）辩通“辨”，万钟：这里指高官厚禄，于是对的意思，加：好处、益处。

（2）蒙络摇缀，参差披拂：遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

（3）以是：因此。以：把。假：借，因：因此。得：能够。

考点：本题考查对文言语句的翻译。

点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。

15．（1）所以，上天将要下达使命给这样的人，一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累。（2）把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。（3）老人和小孩，个个都安闲快乐。 【解析】

试题分析：翻译（1翻译准确。翻译（2）时，要注意把“以”（把）、 3）时要注考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

16．(1)

(2)

【解析】

试题分析：注意古今异义字词和通假字，“但”是“只”，“坐”通“座”，“虽”为“即使”，“指”一为“手指”一为“指出”，“一端”：一样。

考点：文言解释

变化莫测，对古汉语的语言规律有一定的认识。

17．（1

（2

（3

【解析】

考点：文言句子翻译

点评：本题不难，句意浅显。文言翻译，要注意几点，一是解释清楚每个字的意思，二是句式要符合现代语言的习惯，三是语句要通顺，四是语气情感要译出来。

18．泉水冲击着岩石，泠泠地发出响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。

19．像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。

20．我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。

【解析】

试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。（1）句中的关键词有“激（冲击）”、“泠泠（拟声词，形容水声的清越）”、“好鸟（美丽的鸟儿）”、“相（互相）”、“嘤嘤（鸟鸣声）”；（2）句中的关键词有“戾（古今异义字，在这里是‘至，到达’的意思，今义：罪过，乖张）”、“息（动词的使动用法，使??停止，平息）”；（3）句中的关键词有“援(引，提出)”、“质（询问）”、“倾耳（侧着耳朵）”、“以（来）”、“请（请教）”最后把词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

篇五：苏教版初中语文课内文言文原文及译文

苏教版初中语文课内文言文原文及译文

七年级上册：讲读课文：⑴《郑人买履》⑵《刻舟求剑》⑶《幼时记趣》⑷《三峡》⑸《以虫治虫》⑹《梵天寺木塔》专题⑺《狼》 ⑻《论语》八则

七年级下册：讲读课文：⑼《赵普》⑽《黄鹤楼》⑾《于园》⑿《黔之驴》诵读欣赏：⒀《两小儿辩日》专题⒁《爱莲说》

八年级上册：讲读课文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭记》⒅《记承天寺夜游》⒆《治水必躬亲》

八年级下册：讲读课文：⒇《马说》（21）《陋室铭》（22）《活板》（23）《核舟记》（24）《口技》（25）《送东阳马生序》诵读欣赏：（26）《山市》

九年级上册：讲读课文：（27）《陈涉世家》（28）《桃花源记》（29）《与朱元思书》（30）《捕蛇者说》（31）《岳阳楼记》

（32）《醉翁亭记》诵读欣赏：（33）《得道多助，失道寡助》

九年级下册：讲读课文：（34）《曹刿论战》（35）《邹忌讽齐王纳谏》（36）《鱼我所欲也》（37）《生于忧患，死于安乐》

（38）《愚公移山》（39）《出师表》（40）《茅屋为秋风所破歌》

七年级上册

⑴《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。?

郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：?我忘记带尺码来了。?又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：?你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！?

⑵《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？

⑶《幼时记趣》

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。

夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。

我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。

有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。

⑷《三峡》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝yǎn（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?

从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不

见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀

！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！?

⑸《以虫治虫》

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为"傍不肯"。

⑹《梵天寺木塔》

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：?这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

⑺专题《狼》

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

⑻诵读欣赏：《论语》八则

子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?

子曰：?温故而知新，可以为师矣。?

子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?

子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?

子贡问曰：?孔文子何以谓之‘文’也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。?

子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?

子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?

子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。?

孔子说：?学习（知识）然后按照一定的时间温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？?

孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。?

孔子说：?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。? 孔子说：?仲由！交给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！?

子贡问道：?孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号？?孔子说：?他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。?

孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？?

孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优点来学习；他们的缺点，如果自己也有，就改正。? 孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它三个方角，就不再教他了。?

七年级下册

⑼《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部《论语》.

赵普性格深沉而严肃刚正,虽然对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这人.赵

字数作文