唤醒沉睡作文

篇一：唤醒沉睡的作文审题意识

唤醒沉睡的作文审题意识

【摘要】针对中学生审题意识不高的情况，教师举例《劝学》来

唤醒学生的作文审题意识，讲述了如何提高审题能力和技巧。

【关键词】作文；审题意识；《劝学》

【中图分类号】g632

【文献标识码】a

笔者最近布置了一篇作文，题目是这样的：

诗人顾城有句出名的诗“你看云时，我觉得很近，你看我时，我

觉得很远”，这里说的是人与人之间的隔膜；成语中有“咫尺天涯”

一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。三亚的海边有块石碑，

上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在几小时飞机

就到了；对于我们而言，美国在地球的另一边，似乎也是“天涯”，

但卫星电视一下子就将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它

使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。

以上材料说明距离得远和近是相对的，有条件的，你有这样的体

会吗？同意这样的观点吗？你有什么新的看法？请以“距离”为题

写一篇不少于800字的文章。

我在批改学生作文时主要发现了这样一些问题：

语言缺乏逻辑，反映出作文时思维混乱

如：“距离的远近不止使人的审美观发生了改变。‘距离产生美’，

到底是距离近还是距离远才能产生美的感觉呢？”

如：“距离的远近能影响着一个人的外在美，但内心的美却隐藏不

住。母亲对儿女都是无私的，他们是善良的天使。朋友之间的感情深厚了，也能发现彼此的美。因此，我觉得距离近也能产生美。” 这两句话好像在阐述一个道理，就是距离可以产生美。可是我们发现作者并没有理清距离产生美这一个观点该怎么表述，又该从那几个方面去阐述。没有理清头绪便开始作文，思维肯定是混乱的。 所述例子冗长啰嗦，与观点无关，反映出作文时事例与议论的脱节

如有一段文字大概不到500字，大意是这样的：“有一次我在家感冒了，没按时吃药，结果咳嗽了半个月，后来按时吃药了，不过开学之后又不按时吃药了，为什么不按时吃药呢？是因为曾听别人说‘吃药就是自我伤害，就是在吃毒药，终有一天会吃出大病来的’。后来老师找我，说我的咳嗽影响到了上课，所以我决定去挂盐水，可是学校没有诊所，后来我的一个同学知道学校外面有个诊所，就带我去了。我很感激他。”

这一段冗长的记叙，不能说明任何道理，而且在最后作者也没有结合事例做任何阐述，让人不知所云，觉得有凑字数的嫌疑。这种叙述事例而不结合观点进行阐述的作文说明作者没有明确清晰的思路。

笔者认为唤醒学生作文时的审题意识是当务之急，也是写好作文的关键。那么该怎样去唤醒学生的审题意识呢？笔者认为可以从以下几个方面来做。

一、从无意识到有意识

首先，教师在讲解课文时可以在无意间灌输审题的思想。比如，我们在讲解《劝学》这篇古文时，可以先从题目入手。“劝学”的“劝”是勉励、鼓励的意思。那么文章又是从那几个方面来勉励我们要好好学习的呢？抓住了文章题目的意思，就可以帮助我们理清整个文章写作目的和写作思路。通过长时期的审题训练，以期让学生养成拿到题目先思考的习惯。

其次，教师在作文训练时，要在审题上做一些硬性要求，让学生养成审题的习惯。比如，教师可以要求学生在拿到作文题目之后，用十分钟的时间进行审题。从提示语、文题、题目要求等方面进行全方位审题，确保审题正确无误。

二、从有意识到下意识

在这一环节，培养学生具备一定的审题能力和审题技巧，让审题成为学生作文时的下意识举动。笔者认为可以从以下几方面去做。

（一）审清提示语，捕捉写作内容

近几年的高考作文基本使用“提示语+题目+要求语”的形式，审清提示语很重要。提示语起到的就是提示作用，它会对题目做多方面的阐述，留意提示语，往往会在我们作文走投无路时，为我们指明一条光明的道路。就拿“距离”这篇作文的提示语来看，它至少给了我们两方面的启示：第一，心与心之间的距离。空间距离虽然很近，但是心与心之间的距离却很远。第二，空间上的距离。空间上的距离可以通过高科技手段得以缩短。

由此我们可以发散思维。我们想到了时间上的距离，包括与历史

的距离，与未来的距离等等。

（二）审清题目，确定写作思路

结合提示语的内容，我们必须认真审清题目。首先审题时我们可以以提问的方式来打开写作思路。比如我们可以先确定写人心与心之间的距离，然后问问“人心与心之间的距离是什么”、“为什么会有距离”、“这种距离好不好”、“反映了什么现象”、“如果不好怎么缩短这种距离”等问题，你会发现当我们按照一定的逻辑顺序回答完这些问题的时候作文就基本完成了。其次，在题目前后试着加一些修饰语。比如“和烦恼保持距离”、“ 心灵零距离”、“ 都是距离惹的祸”、“最远的距离”等，通过这样的添加词语，可以让我们更明确写作思路。

（三）审清文体，避免文体不分

现在的作文题目渐渐淡化了对文体的要求，但是淡化文体并不代表可以文体不分。许多学生的作文文体不分，记叙文不像记叙文，议论文不像议论文。笔者认为每一类文体都有它自身的特点，比如议论文重在以理服人，而记叙文重在以情动人，不一样的文体会有不一样的要求。所以作文之前审清文体也至关重要。在审清文体的时候我们要注意几个问题。首先要根据题目的特点去选择，有些题目写议论文更好你就写议论文，有些题目适合写记叙文你就写记叙文。其次要根据自己的特长来选择。有些学生擅长说理，你就尽量写成议论文，有些学生擅长记叙你就尽量写成记叙文。再次要注意文体的特点，如果决定写记叙文，那就要注意记叙文的六要素，记

叙时要让人物栩栩如生，如在眼前。记叙文中的议论只能是简短的论述。如果选择写议论文，必须要做到观点鲜明，议论有力，使人信服。议论文中的记叙是为议论服务的，必须简短，而且要注意结合事例进行论述。

每个学生都是一座作文素材的宝库，其中蕴涵着丰富的生活体验。如何让学生的作文有话说，而且把话说的条理清晰，唤醒学生作文时的审题意识是当务之急。

（责任编辑：陈岑）

篇二：用激励唤醒学生沉睡的心灵

用激励唤醒学生沉睡的心灵

作者：张秀荣

来源：《中学课程辅导·教师通讯》2014年第22期

【内容摘要】作文在语文教学中占有相当大的比重，作文评改又是作文教学的重要组成部分。学困生作文时大多感到困难，所作的文章也存在诸多问题。教师在作文评改时应该采用激励性语言，这有助于提高学生的学习积极性，唤起学生积极向上的意识，滋润他们日渐干涸的心灵。

【关键词】作文 评语 激励 作用

由于招生政策、学校地理位置等原因，笔者所在的学校生源质量不高。我所面对的是一群在学习上有困难的学生，是一些调皮捣蛋、四处闯祸的学生。他们大多数人要么家长在外打工，要么家长离异由爷爷奶奶带大。亲人的关怀、身边人的赏识对于他们来说很少。从小到大很少有人给他们以积极的正面的鼓励，他们往往是被批评的对象，所以面对批评、指责时总是一副无所谓的样子。唤起他们沉睡的心灵就成为了一项非常重要的任务，因为只有知耻才能后勇。

德国教育学家第斯多惠认为：教学艺术主要在于“激励、唤醒、鼓舞”，而不是“传授的本领”。作为高中语文教师，应该把这种“教学的艺术”渗透在课堂上以及课外活动的各个环节中。在作文教学中如果能够恰当的采用激励性的作文评语，就会架起通向学生心灵的桥梁，进而提高作文质量，推动素质教育的全面发展。

一般情况下，教师在批改学生的作文时往往喜欢挑出学生作文失误的地方，不停地提醒学生，总是认为只有这样才可以使学生更快地进步。殊不知，对于学习困难的学生辛辛苦苦写的作文被评得体无完肤，不但不利于学生更快、更好地进步，反而会使其产生一种厌倦情绪，甚至是抵触情绪。所以教师在批改学生的作文过程中，要适当地采用激励性的语言，能够激发学生作文的主动性、积极性，激发其潜在的写作动机，变被动作文为主动写作。因此，我在批改时常常留意学生作文中的闪光点，加以激励，激起其写作的兴趣。比如，有的教师在批阅学生作文时常常发现，有少数学生书写潦草、内容空洞、语无伦次等问题，可以说是一无是处。我总是将每个学生看作“大树的嫩芽”，因而也总是像沙里淘金那样，“洗尽沿华始见金”，充满希望，耐着性子，带着电子显微镜和放大镜，去发现搜寻捕捉那“一无”中的“是处”。一经发现，便即刻予以热情地肯定和褒扬，以此唤起学生自信心和求知欲。如在一次作文批改中，一位同学的一篇令人“头痛”的作文，书写潦草，语言晦涩，东拉西扯，文中却写了他同损坏公物的现象作斗争的片言只语，于是我有如哥伦布发现了“新大陆”那样的欣喜若狂，当即在旁批中写道“这是主人翁精神的生动体现，是人间的正气，是真善美的表现”。当学生在作文中有了绝望的情绪时，我就用“永远没有绝望的处境，只有绝望的人”来激励他面对人生的风雨；在面对误解时，“用轻松、理性的态度看事情”，其实一切没什么大不了的。“把你的脸转向太阳，阴影就会被甩在身后”了。渐渐地，我发现很多同学一改过去作文如临“大敌”的畏惧情绪，他们用心

去编织自己美丽的梦，有了真情实感，内容渐渐充实起来，字迹也渐渐工整规范起来，用词也懂得斟酌、推敲，造句也日渐通顺起来；看待问题也变得积极向上了，做好事也更为乐意勤快，纪律性也渐渐增强，学习的自觉性也日渐提高，精神面貌发生了翻天覆地的变化。

学生是学习的主体，教师所拟的批语应始终贯穿着这一精神，着力挖掘其潜能，激励他们的主体意识和主动精神。从尊重学生的愿望出发，把学生摆在平等的乃至主人翁的位置，禁忌使用命令、训斥、挖苦、讥讽的口吻，而采用商榷、征询、启发、谈心的语气。如：“这样改，你觉得如何？”或“可否从另一角度考虑？”或是“语序这么调整，是否更容易准确地表情达意？”等等，语气委婉，态度温和，从不一棒打杀，动之以情，晓之以理，始终让学生觉得自己是作文的主人，自己是被老师尊重的，自己的想法被重视了，自己也有那么多可取之处，不能自暴自弃，如果自己都放弃了自己，可能就真的没有希望了。不放弃自己就是一种自我拯救。

学生在作文里有时错字连篇，别字成堆，这常常是令教师头痛的棘手的事，我遇到这类现象时，总是不忍心在学生的卷面上打满红叉，认为那样做是实在是件煞风景的事，这对学生的自尊心、积极性无疑是一种无情的伤害，因而总是从鼓励出发，“笔下留情”，也就是只在错别字下面划一横线，以示有误，并在旁边画一待纠正的框子，启发学生自觉改正，最后在批语里写上“这么多的常用字给写错了，应该是粗心所致吧，完全相信你在下次作文时会更加细心起来，字也写得更漂亮”。这样的做法，本着既启发学生、关心学生、同时又尊重学生的精神，“心慈手软”些，总比那些“秋风扫落叶”“恨铁不成钢”式的生硬方式更奏效，更能激发学生的主体意识，更能激发写作的积极性，同时也更能沟通师生的心灵，建立新型的、和谐的师生关系，促进教学相长，提高教学质量。

由于阅历和认识水平的限制，学生在作文里难免出现一些不严谨乃至错误的说法。对于这样的作文要从爱护学生的角度出发，精心引导，善意“开通”。对此，直接否定不如引申归谬效果好。例如一位同学在作文中写道：“她欺骗了我，从今天开始我再也不相信别人了。”我在旁边批道：“真的？一个人骗了你，难道全天下的人都对不起你吗？为什么要一棒子打死一群人呢？爸爸妈妈也不可以相信了吗？太偏激了吧？这个世界上还是好人多啊！”后来这个学生说：“我一直都很信任她，可她却把我的小秘密告诉别人了，我很伤心。现在我已经解决了这个问题了。”我体会到，认真写好作文评语会令学生产生良好的心理效应。学生感到老师是关心他们的，是认真批改的，可以帮助他们这些青春期的学生解决一些疑惑，他们就会油然而生一种对老师的尊敬之情。老师的认真批改表现了老师对学生劳动的尊重，老师的这种爱心又会赢得学生的尊重。这样师生之间便产生一种互相信任互相理解的良性感应，从而能进一步激发和培养学生学习语文的浓厚兴趣。为此我拟批评语时，可嘉许可不嘉许时，一定要嘉许，可加“好”可加“很好”时，加“很好”更好。比如：我去年所带的班级，基础差，谈不上有什么作文“尖子”，但我却痴心于“矮子里拔将军”。所以，倘发现他们作文里一个词语用得好，我就在文旁批“用词贴切”。有一句写得生动形象，我用圈点之后写上“堪称佳句！”如果是整段文字写人叙事自然，状物抒情得体，我就索性用“很有文采，十分难得”等话语加以赞许。长时间地这样做，“矮子”里边也真有“将军”“拔”出来了。

总之，批改作文时要运用激励性的评语，不仅是在帮助学生提高作文表达水平，更是帮助学生树立生活的自信，唤醒他们沉睡的心灵，使他们看到自己的潜力，进而对生活中的自己提高要求。当一个人的内心不再麻木，还有什么奇迹创造不出来呢？

篇三：唤醒沉睡的自我

唤醒沉睡的自我

每个人的内心深处都有一只沉睡的灵魂，你要或不要，它都在那里，不亢不卑。但并不是每个人都能意识到它的存在，当然也就谈不上去唤醒它。

它静静地睡着，但它清楚地知道它的主人-----你，在想什么，在干什么。因为尊重你，它不会随便干扰你的意识，甚至不会让你觉察到它的动态。它只是在睡着，然而越来越多的人选择将它忽略。

多少人整天浑浑噩噩地从日出到日落，多少人如行尸走肉般僵硬地使用着自己的身躯;

多少人干着违心的事却从未觉得一丝忏悔，多少人丧尽天良肆意践踏他人的幸福：

太多太多的人随意抛弃了自己的本真，他们不相信善良，只亲近虚伪；不认可美好，只选择丑恶。不要问是什么蒙蔽了他们的双眼，什么也不是，只是他们的心中早已没有了最初的善良美好的他们了。社会财富的快速增加，虽然在一定程度上实现了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的美好愿望，但也滋生了一批欲望的寄生虫。再多的财富也填不满他们心中那个欲望的沟壑，而那沟壑每加深一寸，他们的灵魂便肮脏一分。号称重庆黑恶势力“最大保护伞”的文强被逮捕后一度嚣张之极，向办案人员叫嚣道;“别想通过审问从我口中获得更多的东西”，但当他的心理防线被攻破以后，他开始对自己的罪行供认不讳。如果说有什么神奇的力量让他的态度来了个180度大转弯，那也只能是他内心的那只灵魂开始苏醒让他有了悔悟。

没有人知道那只沉睡的灵魂究竟何时会醒来，可是，我们却可以选择让它苏醒，只要我们愿意。

春暖花开，万物复苏，世界开始活跃的时候，也正是那只灵魂最容易苏醒的时候。和许多人一样，我也喜欢迎着东风放纸鸢。看着手中的风筝顺着风势一点点爬高，自由的翱翔在天宇，每每这时我就会由衷的产生一种欢欣之情，仿佛自己就是那只风筝，正在与天空做着最亲密的交流。无疑，人在亲近自然的时候，也是整个身心最放松的时刻，最容易呼唤出内心的感激与怜悯，也最接近那个真实的自我

忘了是哪个朋友给我说过这样一个故事，说每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路的向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得经常唤回自己。

越是生活简单内心淳朴的人，越是有着一般芸芸众生不可企及的思想高度。 哲学家萨拉斯特也说：“每个人都是自己命运的建筑师。”当创造生命辉煌的命运建筑师们将你心中的自我唤醒，张开眼帘，露出澄明如水的瞳仁，你便会看到了那于灵魂深处折射出来的精神之光，感受到了生命的张力。你就会懂得，只有不断唤醒自我，才能让生命之花开在精神的高处。

是的，只要你愿意，你就能唤醒你心中沉睡的灵魂，做真正的自己。

篇四：唤醒我们沉睡的中国梦

中学组征文

唤醒我们沉睡的中国梦

五千年的斗转星移，五千年的潮起潮落，五千年的沧桑变化。林立在大千世界的中华民族，走过五千年的风风雨雨，孕育了无数的中华儿女。几经辗转，几经沉浮，时至今日，汇聚成了一种精神——中华魂汇聚成了一种梦——中国梦。 回望过去，华夏文明被人经久称颂。中原大国，礼仪之邦，有几人曾敢擅自来犯？秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗开创了一个又一个的历史纪元，他们在中国的历史中载下了一页又一页的光辉史诗，只因他们胸中藏着精魂；只因他们心怀梦想，心怀那个让中华百姓安居乐业的中国梦。

回望过去，我们的祖国也曾遭受践踏。可是英雄的中国人并没有趴下，鲁迅，闻一乡，用他们那锋利的笔尖狠狠地刺进了敌人的心脏，狠狠地鞭策着国人前进。毛泽东，彭德怀带领着英雄豪杰血染疆场。一片片忠心，一首首赞歌，一股股豪情，化作那一声声呐喊。不惜以牺牲生命为代价未成就“中华崛起”的中国梦。

回望过去，在我们的祖国经济落后，百废待兴的时候，他们出现了。铁人王进喜为了让我们的祖国又块属于自己的油田以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意

志，冲天干劲，给我们留下了“天人精神”。“人民好公仆”焦裕禄身患肝癌，依旧忍着痛，坚持工作。雷锋以“全心全意为人民服务”的思想奉献一生...他们前赴后继，用自己的身躯为祖国铺垫出了一条康庄大道，用自己的生命为祖国创造出美丽的神话，来完成自己的中国梦。

站在时代的今天，我们回望一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”使我们的梦想无尽翱翔。祖国正等着我们用激情点燃希望之火，用青春浇灌梦想之花。

“穷则独善其身，达则兼济天下”少年智则国智，少年强则国强。让我们的智，我们的强转化成祖国的智，祖国的强。心怀中国梦，身有中国勇，让中国勇激励我们实现中国梦。让我们的梦想成就中国梦。

篇五：唤醒自己作文材料

命题作文“唤醒自己”，写于2011年5月。

解题：题目“唤醒自己”包括两个概念，一个是“唤醒”，一个是“自己”。“唤醒”就是叫醒，常用作比喻，有使之觉醒意。“自己”代词，就是自身、本身。

学生的问题：

1、解题不清。对于“唤醒”在作文中肯定不是只停留在睡觉的醒来，这个层面就没有什么实际意义，应该升华到精神层面的沉睡醒来，也就是觉醒的层面。对于“自己”绝不单单是“我”或“我们”，“自己”包括“我”或“我们”甚至有的同学没有写自己，而是写别人。“唤醒自己应该是自我唤醒，而不是写他人他物唤醒自己，也不是写自己被他人他物唤醒，更不适合写他人他物唤醒他人。有的同学写父母朋友唤醒自己，有的同学写自己被音乐唤醒。

2、偷换概念。唤醒自己就是让自己在沉睡中觉醒，与相信自己、超越自己、战胜困难、保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己、警示自己等有关系，但绝不可用这些概念代替唤醒自己。不要话题万能，看见话题就什么都往上套，什么都往上贴，一定要从概念本身入手。

3、罗列材料，泛谈话题，空谈话题。只是罗列几件事情，缺少联系，缺少过度，甚至缺少总结扣题。或者谈到话题，也仅仅是公式性表述。比如让失败唤醒自己，失败是一个抽象的概念，如何能完成唤醒自己的任务呢？失败是唤醒自己的环境，我们应该在失败的环境中唤醒自己。另外还有一些孩子，只讲故事，津津有味地讲，只是在最后结尾处扣题，让人感觉是不得不扣题了。这样的文章很难达到切题的目的，除非，所讲的故事是典型故事。

4、常规问题。错字太多，卷面凌乱，个别同学未成文，漏题目，少字等。

构思过程：

解题：如上。

写什么？可以写四个方面。

1、为什么要唤醒自己？

2、怎样唤醒自己？

3、唤醒自己的过程。

4、唤醒自己的什么？ 意志、斗志、爱心、责任、良知、潜能等

材料：

1、鲁迅弃医从文

2、班超投笔从戎

“唤醒自己”作文选优

唤 醒 自 己

高一（10）杜海若

心境似云，有聚的浓烈，也有散的忧愁。心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。当曼声歌罢，清风拂过，该去的已去，剩下的沉积在生命之树上，形成一圈生命的年轮，永不消逝。

——题记

我不知道古人独坐品雨轩，欣赏空灵飘逸的雨丝，品茗聆听雨声是如何心境，偶尔面对时光缓缓流逝，嗅碧绿清香的茶叶飘散的香味，便开始羡慕古人品味雨声的宁静和超凡脱俗的清气，唤醒了自己内心深处的那深藏已久的平静，一如香茗化开在心泉里。

夜雨敲窗。我拧灭了最后一盏台灯，轻轻拨开横亘在雨荷我之间的窗帘，“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”合上沉重的课本，便是合上喧嚣的生活，拒绝了霓虹灯和日光灯的乱颤，只为品味那横亘了几千年的文雅与浪漫。

雨轻拍着屋檐，如同抚儿入睡声，点点滴滴，敲击着夜朦胧的扉门。夜凉如水，一股幽幽之情，竟悄悄循迹到了我心灵空旷的野谷，遗下一串串寻梦的足音。

野旷天低树，江清月近人。它唤醒了我内心的平静，自然与人的心灵的相通，犹如同天与地一般，在暮色苍茫中竟也如此贴近，莫非雨此刻也如我欣赏它的心境来体会我的内心之平静吗？

我不知道模仿古人体会雨声是否会被讥为附庸风雅，然而此刻品味那雨声所带给我的平静已独成一道风景。不然那古迹斑驳，雕龙刻凤的品雨轩为何就是销声匿迹了呢？那唯一矗立在江边的望月塔为何就此蛛丝叠叠？

又会有谁如我一般让雨来唤醒自己内心的那一抹平静，愿着一袭风衣让远寺的钟雨交错声传入耳中？又会有谁愿擎一柄油纸伞伫立在望月桥上，看水面微波点点？

我终于明白人们不愿唤醒自己的原因不是因为其听雨场所的消失，而是因为这股社会越刮越浓的庸俗之气。

往事如观流水，来者如仰高山。

溶溶月，淡淡风，烟随风逝，名随史流。让我们品味雨声，唤醒自己内心深处的那抹平静。

唤 醒 自 己

高一14班刘竞

“唤醒自己”。这是一件看似简单的事情。但实际上这却是人生中最关键且困难的一件事，因为这也许是关系到你一生成败的关键。

回看前人走过的路程。刘禹锡因友人的一首诗“长精神”而后笑面生活，李白传说因一根铁杵而下决心奋发学习，诺贝尔因坚定自己的信念而成功发明炸药。这些事件都告诉我们——成功的关键并不仅在于天赋更在于能在迷茫和痛苦的时候唤醒自己。

当我们还沉浸在电脑游戏或网上冲浪时醒醒吧，当我们还着迷与电子小说是醒醒吧。当你还在为上述事情而乐此不疲时，你不妨抬起头看看你的四周，你会发现你早已不再领先，又或甚至已被许多曾经落后于你的同学超越了。

鲁迅先生曾经毫不客气的指出可了当时中国国民的“国民性”，那如今，那些沉迷于电脑游戏电子小说及网上冲浪的学生又可否称之为具有“国民性”的学生呢？我想是可以的。因为这些学生失去了学习的动力，他们不知道该学什么，怎么学？又为谁而学？这与鲁迅先生笔下那群只知服从，愚昧，无知或明明有能力突破这界限但仍愿身处其中的国民有什么区别 呢？所以这不是国民性那又是什么呢？

那么我们要唤醒自己不仅要从言行上改，更要从思想上彻底改变。我们要做的就是在思想上明确为谁而学，绝不是为父母而是为自己。而这首先就要出去“差不多”这一思想。许多人在学习是都会想“学得差不多就行了，去玩会吧。”而这却是学习的大忌，试想你今天差不多明天差不错日积月累就会差很多。那么如果你知道自己是在为自己的前途而学你还会“差不多”嘛？因此若你丢去了这“差不多”学说我想你的成绩是绝没有理由不上升的，你的成长也才能加速。

因此，当你还在为今天要不要看会电子书等问题烦恼是，想一想你为什么要学习，唤醒你迷茫的心。

唤 醒 自 己

高一15张璟

漫漫长夜，斑驳了迷离的过往，一切坠入一个冗长的梦。谁在那黑夜边缘无声呐喊？谁在无望中索取着希望？

此刻的你，也许正在无边的黑夜缓缓前行，睁着惺忪的双眼，寻觅着哪才是下一站，哪才是终点。

此刻的你，也许仍躲藏在醉人的梦境，重复着昨天的甜蜜，幻想明天的光影，迷茫着自己的双眼。

此刻的你，也许独自咀嚼着痛苦，舔食着凝固的伤疤，给心灵套上沉重的枷锁…… 桑德伯说过：“生活就像剥洋葱，你一片片地剥，总有一片让你泪流满面。”是的，人生不可能永远欢声笑语，永远灿烂，人生也会遭遇狂风暴雨，即使如此，请你睁开眼，走出过去的艰难与苦涩，唤醒自己，将自己的天空重新变成澄澈干净的。

别再把未来葬送给过往，别再伪装自己。你可清楚，被麻痹的梦不是种舒适的温床，而是时光的眠床。记住。醒着才能将自己写进生命的意象。

你可知，那位扼住命运咽喉的音乐大师在双耳失聪后，用灵魂弹奏出世间最美妙的音乐？他用命运赐予的悲怆，弹奏出反抗命运的坚强，他唤醒了梦境中不断挣扎的自己，还了命运一记强有力的耳光。醒着，才能看清楚梦境里的阴霾后还有一弯明月；你可知，那位弃医从文的先生也彷徨过，但他有着众人皆醉我独醒的能力，他在一片片黑压压的睡得像死猪一样的中国人堆里保持着绝对的清醒，他呐喊着，他依旧呐喊着…..但梦太醉人，中国人不愿醒来。岁月如川，绵绵行远，终有一天中国人醒了，但是不是有些晚？

别再沉睡，唤醒自己，那睡着的灵魂快要赶不上逝水的步伐了，你需要的或许只是逃亡，在碰撞出找齐那支离破碎的自己。给自己一声惊天的呐喊，给灵魂挣脱麻木的力量，震碎那满是灰尘的幻想，醒着爱能成为自己的上帝。

别再沉睡，唤醒自己，那冗长的梦快要触到黎明的光芒，希望在那光芒中绽放的更加耀眼。

唤 醒 自 己

高一（3）班 彭伊桦

伟人之所以能成为伟人，是因为他们看到了自己的渺小。

此言非虚，在力学领域作出了重大贡献的牛顿也说他不过是站在了巨人的肩膀上。诚然，一如牛顿这样的学术大家也是在批判地继承了前人布鲁诺、伽利略等有深度的思想下，不断思考，不断研究，不断完善，才有了万有引力的证明。

名人大家尚且如此，何况渺小的我们呢？

唤醒自己的过程应当是一个不断发现自己的不足，不断借鉴先贤的思想，不断提升和完善自己的过程。

一代文学巨匠福楼拜正是这样的一位先贤。

一日，福楼拜的弟子莫泊桑拿着一份文稿相与老师探讨怎样进行修改，到达老师家中被告知老师正在书房写作。莫泊桑无意中发现老师的文稿每一页都只写了一行，其余的九行都是空白的。不由大惊：“老师，这不是 太浪费了吗？”福楼拜笑着回答：“不，我每一页文稿都只写一行，其余的九行都用作修改。”莫泊桑听后沉思许久，拿起文稿跑回家修改了。

莫泊桑正是在与老师的交流中发现了自己的不足，借鉴的老师的思想与经验，不断地提升和完善自己的写作水平，最终成为世界短篇小说三大巨匠之一。

莫泊桑在世界文坛上占有举足轻重的地位，这是由于他唤醒了自我，唤醒了积蓄在灵魂深处的力量。唤醒自我能且只能靠自我内心的觉醒，当心底的渴望与先贤的思想相碰撞的时候，便擦出了四射的火花，这是一种无以言表的，独属于自我的力量。

福楼拜的稿纸告诉我们，写作应当严谨，不能贪图一时的方便而随意对付。文坛大师鲁迅也曾说过，用心的写作，笔尖上是能地处血与泪来的。严谨的工作态度其实不仅用于写作，生活中也应当如此。

先贤是不是只有福楼拜一位呢？答案当然是否定的。

有位名家曾说过，上帝创造了我，然后把模子打碎了。每个人都是世界上独一无二的存在；李白说：天生我材必有用，千金散尽还复来。每个人都有自己存在于世界的价值；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”更以一份不羁严明了自身的价值。

要实现价值，首先便应该“唤醒自己”，人是灵长类生物，懂得在不断的学习与实践过程中不断创新发明，借鉴先贤思想，充实自我，唤醒自己的潜力。

唤醒自己吧！站在巨人的肩膀上能看得更高更远，能涤荡心灵、能迸发火花、能催发出心中源源不断的动力！

在一片茫茫的学海中，让我们以先贤为灯塔，以心中积蓄的力量为动力，把舵扬帆，启程远航

!

唤 醒 自 己

高一（7）班 李小志

思想革命的先驱、旗手鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！”于国于人，我们都应唤醒自己，不要沉迷在“南柯一梦”之中，做一个清醒的人！

古往今来，沉迷于“黄粱美梦”的人不可胜数：秦始皇沉溺于“德高三皇，功过五帝”的自负之中，做着“可至千世乃至万世而为君”的千秋大梦，却没有看到百姓生活的疾苦，结果硕大的秦帝国在秦二世就土崩瓦解；刘阿斗在亡国后仍钟情于歌舞，以至于乐不思蜀，成为历史上一段笑话；宋徽宗纵情花鸟书画，荒废朝政，落得个阶下囚的苦痛结局；明万历二十四年不上朝，从宪宗到熹宗竟有一百六十余年没有召见大臣，以致宦官当道，民不聊生，异族突起；就连盛世的缔造者——“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大国”的幻梦中，看不到世界发展的潮流…….寻本溯源，这些都是因为他们没有从梦中唤醒自己，没有睁开双眼做一个清醒的人。

要唤醒自己并不容易：杜牧之在过了十多年后才惊觉“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”；即便宗泽临终前高呼“渡河！渡河！渡河！”，高宗赵构仍然偏居临安，不思收复故土；

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