韩熙载夜宴图赏析

篇一：《韩熙载夜宴图》鉴赏

《韩熙载夜宴图》鉴赏

作者：张婷

来源：《博览群书·教育》2014年第08期

摘 要：《韩熙载夜宴图》为中国古代十大名画之一，此画是五代十国时期南唐画家顾闳中的唯一传世之作。绘写南唐中书侍郎韩熙载夜宴，真实的描绘了政治上不如意的韩熙载在家中纵情声色的夜生活。通过主人公的面部表情与肢体动作成功的表现出其复杂的心境，画中共四十九人，形态各异，部分反复出现。整画宽28.7厘米，长335.5厘米，为古代人物画的巅峰之作。此画为南唐画家顾闳中与周文炬奉李后主之命去韩熙载家监察其夜生活，归去之后凭记忆所作，展现了画家顾闳中对画中人物高超的表现力，画中线条准确流畅，工细灵动，设色工丽雅致，且富于层次感，神韵尽出。

关键词：顾闳中；韩熙载；周文炬；李后主；夜宴图

《韩熙载夜宴图》把韩熙载的夜生活描绘的淋漓精致，画中人物栩栩如生，体现出画家惊人的洞察力，画中流畅的线条，灵动的工笔，对画中人高超的表现力，都具有极高的艺术价值。此画不仅仅有很高的艺术价值，也有很高的历史价值，充分了表现出五代十国时期南唐的政治状况和当时文人的尴尬境地。它表现出画中主人公韩熙载的复杂心境，也表现出了当时这一类人普遍的生活与政治状态。“以史为鉴可以明得失”，此画对后世统治者驾驭文人也有很高的参考价值，体现出了对其反省自身行为借鉴的意义。

《韩熙载夜宴图》全卷分为五段，每一段以屏风为隔界。第一段：听琵琶演奏，描绘了韩熙载与来宾听琵琶女演奏；第二段：集体观舞，描绘了舞女在韩熙载的击鼓声中翩翩起舞；第三段：间息，描绘了韩熙载在围床上休息；第四段：独自赏乐，描绘了韩熙载手持执扇欣赏乐女吹奏；第五段：依依惜别，描绘了韩熙载与宾客同乐女调笑，至此结束夜宴。下文将首先按照画卷分段从人物的角度分析此画。

一、听琵琶演奏

演奏一开始众人的目光全部集中到了琵琶女的身上，凝神清气享受着动听的音乐，此时仿佛能让观此画者也能感受到画中琵琶女的乐声，宾客状元郎粲身穿红袍半卧与榻上，表情愉悦。乐伎之兄离其最近，并侧面注视乐伎，另有韩熙载门生舒雅，宠姬若兰，王屋山等静心赏乐。主人公韩熙载端坐于榻上，头戴高巾，右手埀放膝前，耳在听乐，但神情面带忧郁，与此时欢悦的气氛格格不入，表现了主人公复杂的心境。

二、集体观舞

主人公韩熙载手持鼓槌，敲击羯鼓为舞女王屋山伴奏，王屋山在解雇声中跳起“六幺”舞，此舞自唐朝兴起延续至此，为时下流行乐舞，“六幺”亦可为琵琶独奏之曲，唐朝白居易《琵琶

行》中便有“轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺”之句，可见此舞与乐曲流行百年，经久不衰，足见此舞曲之美妙。宾客中有人击节伴奏，有人拍手致意，德明和尚尴尬背立，却又忍不住侧耳静听此动人乐曲，状元郎粲坐于椅上背靠椅背，凝神静听。反观主人韩熙载却没有因为宴会渐入佳境而面露愉悦，仍是面带忧郁，心境之复杂，更自加深。

三、间息

此时画中火烛已燃至一般，预示着宴会已进行近半，主人与宾客以稍感疲惫，韩熙载与乐舞伎坐于围床，稍作休憩，侍女王屋山手端面盆侍奉韩熙载洗手，韩满面愁容，心不在焉，手指轻轻沾水，旁边一侍女托来茶点，另一侍女在准备着箫、笛和琵琶，两幅画卷以两个刚离开前厅走入后室的女子衔接起来，连接巧妙至极。

四、独自赏乐

此时宾客状元郎粲和德明和尚应该已经离宴，韩熙载稍作休息之后身着轻衣，袒胸执扇，端坐于椅上，此时乐伎手持刚才休息时侍女准备好的箫笛，为主人公献乐，门生舒雅手持牙板伴奏，另一位宾客倚屏风而立，与另一边侍女窃窃私语，将画面引入下一段：

五、依依惜别

宴会进行到尾声，韩熙载身穿黄衫，手执鼓槌与宾客最别，乐女意犹未尽，依依不舍，卷尾一乐女因不舍而掩嘴哭泣，一男子柔声劝哄。

此画为画家奉命监视韩熙载为记录而作，但画家凭借高超的画功，敏锐的洞察力和精准的表现力，将记录制作转为艺术之作，将人物面部表情，肢体动作表现的淋漓尽致，特别是将画中主人公因不得志却又身居欢愉的宴会中的复杂心境，面部表情表现的极其入微。整幅画中的人物布局，物件的位置安排的恰到好处。画中人物的衣衫，罗帐，寝被，屏风等色彩的搭配，与此情此景甚是融洽。画家笔力张弛有度，画卷结构错落有致，时间与空间前后段落完美衔接，尽显大家风范，果不愧为中国古代十大名画之一。

此画作于五代十国南唐时期，主人公韩熙载的状态可以说能够代表当时一大部分文人的精神面貌，可以说此画也是应历史而生，下面将从画的历史背景方面解析。

画中主人公韩熙载，其父因事被诛，其逃奔江南，投靠南唐。韩熙载其人自年幼时就不与群童嬉戏，自幼勤学苦读，“爰思幼稚，便异诸童。竹马蒿弓，固罔亲于好弄”，励志读书习武，胸藏韬略，在青年时期却有傲视天下之才，胸怀远大抱负。

说起南唐李后主，填词之才冠绝天下，但皇帝做的确实让人不敢恭维，私生活虽算不上荒淫但也确实荒唐（比如在大周后卧病在床之时，勾搭私会小姨子，即小周后），当时一方面向北边宋朝委曲求全，甚至笃信佛教，幻想漫天神佛保佑自己和自己的朝廷，另一方面百般猜疑

有治世之能的北方大臣，韩熙载就是其中之一，最后后唐灭亡做了北宋的俘虏，在一声“春花秋月何时了，往事知多少”的叹息后饮毒药而亡。

顾闳中作此画时期，南唐积弱，被北宋大军欺凌，李后主却又无计可施，甚至猜疑朝中大臣，很多大臣因此遭祸。听闻韩熙载的生活状态，变派朝中画师顾闳中与周文炬暗访韩熙载，并记录下其生活，顾闳中二人来到韩熙载家中，韩熙载便知其目的，便有安排夜宴，纵情声色。所以画中韩熙载虽置身于乐舞之中，却满面愁容，皆因心中苦闷无处发泄，心境复杂至极。顾闳中将此话拿于李后主，李后主叹息着韩熙载已不堪用，又震惊于画家惊人的画作，此画得以保存并传于后世。韩熙载至此虽然结束了真正的政治生涯，郁郁不得志，却又免于被后主猜疑，性命得以保全，是福是祸实难分清。

由此，《韩熙载夜宴图》不仅是一幅描写个人私生活的画卷，更反映出了那个时代的风情；不仅是单独的图绘，更是整合了视觉与论述于一体；不仅改变着人们对绘画的理解，更代表了中国绘画艺术的普遍情形。画家以惊人的洞察力和对事物精准的表现力创作出了，这副流传千古的画卷作品。

初次接触这幅画是在中学时期的课本上，当时只记得此画的名字年代合作者，从未有过深入了解，最近，查看相关资料，深入了解，了解越多越惊叹于中国古代画工惊人的记忆，画面上表现出来的不仅仅是图画本身，还有画家的思维与心境，不止此画，我国优秀的画作皆是如此。最近看过不少关于这幅画的赏析，自知自己这些浅显之谈，不会出其右，但代表了个人对此作品的浅显的理解。

篇二：韩熙载夜宴图赏析

韩熙载夜宴图赏析

小教5班 郑婷婷 120101431

现实主义的题材要求画家深入地观察生活，捕捉生活细节，目识心记，悉心体会，然后艺术地再现，把自然形态上升为艺术形态。《韩熙载夜宴图》就是一个典型代表。 《韩熙载夜宴图》是顾闳中所作以连环长卷的方式描摹了韩熙载家开宴行乐的场景。这是顾闳中奉后主李煜之命在韩熙载家中参与夜宴之后，回到宫中，凭借当时观察到的事物与人物神情，再加上他惊人的记忆力，在宫中所画。在描写人物刻画时，对韩熙载的神情着重描写。可见后主对韩熙载的上心程度。

而就我自己来说，我是同意“李煜了解韩熙载夜生活的目的，都是出于善意，或欲重用，或欲促其能有所改正。”这个观点，而不是因为疑心而去派人监视他。虽然之前李煜对他不重用，但是俸禄，官职都没变，当韩熙载缺钱，一贫如洗，不得不解散群伎时，也是李后主拨资给他，当他最后死去，一穷二白，后事李煜办，墓穴风水好，还封谥号“文靖”，更差人编纂遗文成册。所以我觉得李煜派人去，也是因为国难当头了，想看看他是否还能被重用。

《韩熙载夜宴图》一共画了5件事，分别为：听乐，击鼓，休息，清吹，送客。随着情节的进展而分段，以屏风为间隔，主要人物韩熙载在每段中出现，采用了我国传统表现连续故事的手法。

我觉得每一件事看似独立却又相互联系。顾闳中笔下的韩熙载是晚年放荡但悒悒不欢的一个朝中高官。从一开始和状元郎坐在榻上听音乐，然后自己下场，亲自为舞姬击鼓伴乐，玩累了，去休息一会，几个婢女伺候着他，他穿上外套听着伎女们吹奏音乐，最后起身送客。这5件事，可以单独成画，但是连在一起就显示了事物的序列性。

画家对人物的刻画尤为深入，以形写神，并且，循着画中所画人物的视线看去，没有一个人的视线是超脱于画的，显示出高超的艺术水平。画中人物有的弹奏舞蹈，有的按拍欣赏，情态生动。而对主人公刻意描绘，曲尽神形。但无论韩熙载在5个场景中做什么事，始终眉峰双锁，若有所思，沉郁寡欢，与夜宴歌舞戏乐的场面形成鲜明对比，表现了韩熙载复杂的内心世界，刻画了人物特殊的个

性。

关于韩熙载纵情声色、躲避拜相的真正原因，陆游《南唐书·韩熙载传》与《钓矶立谈》等书均说：韩熙载“认为中原王朝一直对江南虎视眈眈，一旦真命天子出现，我们连弃甲的时间都没有了。在这种情况下，我如何能够接受拜相，成为千古之笑谈？”在这一时期，韩熙载的政治抱负和理想完全破灭了，而且亡国当俘虏的命运迫在眉睫，个人内心和客观现实的错综复杂的矛盾与痛苦在折磨着他，使他除了以声色自娱来安慰和消磨自己外，已别无出路。

也可以看到，在第三段景物中安置了一枝烛台，红烛高照，点明了《夜宴图》特定的时间，而并不精心描绘夜色，这种中国传统式的意象表现手法与方式共同构成了一种“有意味的形式”。

无论是设色还是用笔，《夜宴图》的表现技法堪称精湛娴熟。《夜宴图》多处采用了绯红、朱砂、石青、石绿等色，对比强烈，而整个画卷统一在墨色丰富的层次变化中，色墨相映，神采动人。《夜宴图》用笔挺拔劲秀，线条流转自如，铁线描与游丝描结合的圆笔长线中，时见方笔顿挫，颇有韵味。人物衣纹组合丰富有变化，须发的勾画“毛根出肉，力健有余”，画尽意在，塑造了富有生命活力的艺术形象。

所以，我觉得《韩熙载夜宴图》生动形象地体现了古代现实主义画风风格，并且还表现了连环画。整幅画卷不仅展现了画家顾闳中高超的画技和他心细如尘、观察入微的性格，还淋漓尽致地刻画了主人公韩熙载忧愁却不得不寻欢作乐，开宴请宾的不得志的苦闷，也体现了李后主对这位来自北方的宰相心有芥蒂，不重要(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:韩熙载夜宴图赏析)但不放弃，最后不得不用时，仍采用试探的态度，可见韩熙载在南后唐的尴尬处境。所以，我觉得这幅画不光是有艺术价值，也有历史价值。

篇三：韩熙载夜宴图赏析

《韩熙载夜宴图》赏析

摘要：《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。

关键词：顾闳中、韩熙载、中国十大传世名画、五代、

正文：

《韩熙载夜宴图》，设色画，五代(原迹已佚失,今版本为宋人临摹本)，作者顾闳中，绢本，宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院。

顾闳中，约910年生，980间逝世，五代南唐画家。江南人。元宗、后主时任画院待诏。工画人物，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，善于描摹神情意态。存世作品有《韩熙载夜宴图》卷，绘写南唐中书侍郎韩熙载夜宴。该画真实地描绘了在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活，成功地刻划了韩熙载的复杂心境。为古代人物画杰作。

《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，中国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

为了适于案头观赏，作者将事件的发展过程分为五个既联系又分割的画面。构图和人物聚散有致，场面有动有静。对韩熙载的刻画尤为突出，在画面中反复出现，或正或侧，或动或静，描绘得精微有神，在众多人物中超然自适、气度非凡，但脸上无一丝笑意，在欢乐的反衬下，更深刻的揭示了他内心的抑郁和苦闷，使人物在情节绘画中具备了肖像画的性质。全图工整、细腻，线描精确典雅。人物多用朱红、淡蓝、浅绿、橙黄等明丽的色彩，室内陈设、桌椅床帐多用黑灰、深棕等凝重的色彩，两者相互衬托，突出了人物，又赋予画面一种沉着雅正的意味。

《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，这幅画卷不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情。由于作者的细微观察，不放过任何一个细节，把韩熙载生活的情景描绘得淋漓尽致，画面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在这幅巨作中，画有四十多个神态各异的人物，蒙太奇一样地重复出现，各个性格突出，神情描绘自然。《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，生动地反映了当时统治阶级的生活场面。画家用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解，创作出的这幅精彩作品值得我们永久回味。

全卷分为五段，每一段以一扇屏风为自然隔界。

第一段听琵琶演奏

描绘了韩熙载与宾客们正在聆听弹奏琵琶的情景，画家着重地表现演奏刚开始，全场气氛凝注的一刹那。画上每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上，结构紧凑，人物集中。但人们敛声屏气的神情中使场面显得十分宁静。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻划出他们各自不同的姿态、

性格和表情，显示出作者不同凡响的画艺。此段出现人物最多，计有七男五女，有的可确指其人，弹琵琶者为教坊副使李佳明之妹，李佳明离她最近并侧头向着她，穿红袍者为状元郎粲。另有韩的门生舒雅、宠妓弱兰和王屋山等。

第二段集体观舞

描绘了韩熙载亲自为舞伎击鼓，气氛热烈而动荡。其中有一个和尚拱手伸着手指，似乎是刚刚鼓完掌，眼神正在注视着韩熙载击鼓的动作而没有看舞伎，露出一种尴尬的神态，完全符合这个特定人物的特定神情。

第三段间息

描绘的是宴会进行中间的休息场面，人物安排相对松散。韩熙载在侍女们的簇拥下躺在内室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈着，也是整个画卷所表现的夜宴情节的一个间歇，整体气氛舒缓放松。

第四段独自赏乐

人物疏密有致，乐伎们的吹奏动作中，使人感到高亢、丰富的管乐和声，调动了欣赏者的情绪。女伎们吹奏管乐的情景，韩熙载换了便服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话。奏乐的女伎们排成一列，参差婀娜，各有不同的动态，统一之中显出变化，似乎画面中迷漫着清澈悦耳的音乐。

第五段依依惜别

画面描绘宴会结束，宾客们有的离去，有的依依不舍地与女伎们谈心调笑的情状，结束了整个画面。完整的一幅画卷交织着热烈而冷清、缠绵又沉郁的氛围，在醉生梦死的及时行乐中，隐含着韩熙载对生活的失望，而这种心情，反过来又加强了对生活的执着和向往。

屏风作用

画面中屏风和床榻等家具的使用，具有一种特殊的作用，一方面起到了分隔画面，使每段画面可以独立成章。另一方面又把各段画面连系起来，使整个画卷形成了一个统一的画面。在人物形象的刻划上，更凸显画家卓绝的功底，特别是主要人物韩熙载，分别在五个画面之中出现，但每个场景的服饰、动作、表情都不尽相同，但他的形态与性格却都表现的前后一致。、

艺术赏析

《韩熙载夜宴图》在用笔设色等方面也都达到了很高的水平，如韩熙载面部的胡须、眉毛勾染的非常到位，蓬松的须发好似从肌肤中生出一般。人物的衣纹组织的既严整又简练，非常利落洒脱，勾勒的用线犹如屈铁盘丝，柔中有刚。敷色上也独有匠心，在绚丽的色彩中，间隔以大块的黑白，起着统一画面的作用。人物服装的颜色用的大胆，红绿相互穿插，有对比又有呼应，用色不多，但却显得丰富而统一。如果仔细观察，可以看出服装上织绣的花纹细如毫发，极其工细。所有这些都突出地表现了我国传统的工笔重彩画的杰出成就，使这一作品在我国古代美术史上占有重要的地位。

总结感想：

这幅画人物环境刻画的十分生动形象，栩栩如生，也由此可以看出作者的绘画功力非常深厚。并且我们可以从此画中作者对主人公韩熙载的细微的刻画，也在一定程度上与韩熙载的心境产生共鸣，或者作者对韩熙载深表同情。

篇四：《韩熙载夜宴图》赏析

摘要：

《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。

全卷构思精密，五个画面一气贯注，以人物的疏密，景象的闹静等来调节节奏，使得事件进程一目了然，发展状况曲折起伏。卷上并无多余的背景，却巧妙地用屏风和床榻切换时空，完成不同场景间的过渡，将时间和空间不着痕迹地揉合为一。

正文：

《韩熙载夜宴图》据传系宫廷画家顾闳中奉后主李煜之命而画，此画卷中的主要人物韩熙载是五代时北海人。其父亲因事被诛，韩熙载逃奔江南，投顺南唐。官居高职的韩熙载为了保护自己，故意装扮成生活上腐败，醉生梦死的糊涂人。但李煜仍对他不放心，就派画院的“待诏”顾闳中和周文矩到他家里去，命令他们把所看到的一切如实地画下来交给他看。韩熙载明白他们的来意，故意将一种沉湎歌舞，醉生梦死的形态来了一场酣畅淋漓的表演。顾闳中凭借着他那敏捷的洞察力和惊人的记忆力，把韩熙载在家中的夜宴过程默记在心，回去后即刻挥笔作画，李煜看了此画后，暂时放过了韩熙载等人，一幅传世精品却因此而流传下来。

作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面，又深入地刻划了主人公超脱不羁、沉郁寡欢的复杂性格。全图共分为五个段落，首段“听乐”，描绘了韩熙载与宾客们正在聆听弹奏琵琶的情景，画家着重地表现演奏刚开始，全场气氛凝注的一刹那。画上每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上，结构紧凑，人物集中。但人们敛声屏气的神情中使场面显得十分宁静，从这弹奏琵琶的手上，似乎传出了美妙清脆的音符，而这音符震动着观众的耳膜，勾摄了他们的内心情感。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻划出他们各自不同的姿态、性格和表情，显示出作者不同凡响的画艺。此段出现人物最多，计有七男五女，有的可确指其人，弹琵琶者为教坊副使李佳明之妹，李佳明离她最近并侧头向着她，穿红袍者为状元郎粲。另有韩的门生舒雅、宠妓弱兰和王屋山等。二段“观舞”，描绘了韩熙载亲自为舞伎击鼓，气氛热烈而动荡。其

中有一个和尚拱手伸着手指，似乎是刚刚鼓完掌，眼神正在注视着韩熙载击鼓的动作而没有看舞伎，露出一种尴尬的神态，完全符合这个特定人物的特定神情。；三段“暂歇”，描绘的是宴会进行中间的休息场面，人物安排相对松散。韩熙载在侍女们的簇拥下躺在内室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈着，也是整个画卷所表现的夜宴情节的一个间歇，整体气氛舒缓放松；四段“清吹”，人物疏密有致，乐伎们的吹奏动作中，使人感到高亢、丰富的管乐和声，调动了欣赏者的情绪。女伎们吹奏管乐的情景，韩熙载换了便服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话。奏乐的女伎们排成一列，参差婀娜，各有不同的动态，统一之中显出变化，似乎画面中迷漫着清澈悦耳的音乐；五段“散宴”，画面描绘宴会结束，宾客们有的离去，有的依依不舍地与女伎们谈心调笑的情状，结束了整个画面。完整的一幅画卷交织着热烈而冷清、缠绵又沉郁的氛围，在醉生梦死的及时行乐中，隐含着韩熙载对生活的失望，而这种心情，反过来又加强了对生活的执着和向往。

画家通过目识心记，绘成了这幅人物众多、场面极大，重彩敷色的《夜宴图》。全卷以连环画的形式表现各个情节，每段以屏风隔扇加以分隔，又巧妙地相互联结，场景显得统一完整。布局有起有伏，情节有张有弛，尤其人物神态刻画栩栩如生。在全图四十余个人物的刻画上，作者力求以形传神，通过人物的动态表现反映其内心状况，同时营造多种群像组合形态，透出生动和谐的形式美感。画家还善用细节传情达意，如以侍女的探头听琵琶暗示演奏技艺之高，以盘中水果点明节令，以案上烛火表示时间等等，都值得细心去体会。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。

此作全卷造型准确精微，线条工细流畅，色彩绚丽清雅。不同物象的笔墨运用又富有变化，尤其敷色更见丰富、和谐，仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照。几案坐榻等深黑色家具沉厚古雅，仕女裙衫、帘幕、帐幔、枕席上的图案又绚烂多采。不同色彩对比参差，交相辉映，使整体色调艳而不俗，绚中出素，呈现出高雅、素馨的格调。

由于顾闳中观察细微，不放过任何一个细节，把官居中书舍人的韩熙载纵情声色，欢宴达旦的情景描绘得淋漓尽致，人物的音容笑貌栩栩如生，活脱绢上。

以致在这幅巨作中，四十多个神态各异的人物，虽一再重复出现，而面目始终保持统一，但性格突出，神情变化多端。《夜宴图》从一个侧面，十分生动地反映了当时统治阶级的骄奢淫逸。在场景之间，画家非常巧妙地运用屏风、几案、管弦乐品、床榻等之类的器物，使之既有相互连接性，又有彼此分离感；既独立成画，又是一幅画。实际上，它不仅仅是一张描写韩熙载私生活的图画，更重要的是它反映了那个特定的时代风貌。画家把韩熙载这位有才华、善文章，在士大夫和道教、释教中很有影响，李后主有意加以倚重的大臣的精神面貌表现得淋漓尽致。显然，韩熙载之所以能够纵情声色，也是和南唐李氏王朝行将覆灭的政治形势分不开的。

《韩熙载夜宴图》构思精密，五个画面一气贯注，以人物的疏密，景象的闹静等来调节节奏，使得事件进程一目了然，发展状况曲折起伏。卷上并无多余的背景，却巧妙地用屏风和床榻切换时空，完成不同场景间的过渡，将时间和空间不着痕迹地揉合为一。画中人物以韩熙载为表现中心，作者细致描画了他从夜宴开始以后几个不同阶段的神情与活动，精细地把握住了他情绪变化的脉络。

结论：《韩熙载夜宴图》是一幅由听琴、观舞、休闲、赏乐和调笑等五个既可独立成章，却又相互关联的片断所组成的画卷，无论是造型、用笔、设色方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺。无论在构图、造型、用笔、设色等方面，都显示了画家的深厚功力和高超的技艺，它绘声绘色地描述了韩熙载玩世不恭的生活态度和忧郁寡欢的苦闷心情。客观上起了揭露封建贵族阶级的奢靡腐朽和统治者内部激化矛盾的作用。《韩熙载夜宴图》是一幅既有高度艺术性，又有深刻思想性和现实意义的人物画杰作，其历史价值和艺术价值都是无与伦比的。

篇五：欣赏韩熙载夜宴图有感

《欣赏韩熙载夜宴图有感》

《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，也是一副相当有故事的名画。他以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景，乃国画之粹，稀世珍宝，被历代帝王珍藏。。作者顾闳中，五代南唐画家。江南人。元宗、后主时任画院待诏。那他为什么回去绘画韩熙载家夜宴的情况呢？这就是一个关于古代间谍画师的故事了。

韩熙载何许人也？他原为北海(今山东潍坊)人，出身官宦名门，南投南唐后屡献国策却不被信用，面临北宋大兵压境，苟延残喘的后主李煜想任命他为宰相帮助自己治理国家，但自知回天无力的韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，天天欢宴，夜夜声色，藉此表示对于政治了无兴趣。李后主闻听后为探听实情，派出画家顾闳中夜入韩府了解。顾闳中夜宴归家后就以韩熙载夜宴的场景默画成图，创造了这副名垂千古的巨作《韩熙载夜宴图》。李后主看后，唏嘘之余，也只有发出“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的慨叹了。

《韩熙载夜宴图》不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情腐败奢靡等等等。由于作者的细微观察，不放过任?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我桓鱿附冢押踉厣畹那榫懊杌娴昧芾炀≈拢胬锏乃腥宋锏囊羧菪γ捕艰蜩蛉缟Ｔ谡夥拮髦校兴氖喔錾裉饕斓娜宋铮⑶叶际歉踉孛芮邢喙氐恼媸等宋铮隹椭杏械蹦甑男驴谱丛婶印⑻２┦砍掠骸⒆限崩芍煜车裙僭焙徒谭桓笔估罴蚊鳎送饩褪堑笔币恍┳吆斓母枧臀枧Ｒ寡绲钠找斐Ｈ攘遥鲋黯〕锝淮恚笥幸蛔矸叫葜啤Ｒ寡缃械敝校褂懈枧琛⒆嗬趾臀枧柚恕１隹兔且桓龈鎏兆碛诨独种小Ｋ侨缑商嬉谎夭欢现馗闯鱿郑扛鋈硕夹愿皴囊欤嗝脖普妫袂槊杌孀匀晃┟钗?/p>

肖。《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，画家细腻的笔触描绘了众多的人物和令人眼花缭乱的歌舞场景，组成了一副完整的夜宴行乐图，用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解以生动地反映了当时统治阶级的生活场面。

这幅画以时间为序，分为五段，间以屏风床榻等巧妙的分隔，既相互独立又情景相连。

第一段是“听乐”，描绘了韩熙载与宾客们正在聆听一位娉婷女子弹奏琵琶的情景，画家着重地表现演奏刚开始，全场气氛凝固的一刹那。画上每一个人物的精神和视线，都集中到了琵琶女的手上。这女子的美貌更有诗为证：“峨眉粉颈圆圆润润，窈窕淑女妩媚娇艳，纤纤细指轻弹琵琶，余音绕梁三日忘忧”。从这弹奏琵琶的手上，似乎传出了美妙清脆的音符，而这音符震动着观众的耳膜，勾摄了他们的内心情感。连高冠长髯的韩熙载也作于塌边垂首注目若有所思。画家对于不同的人物，根据他们不同的身份和年龄，刻划出他们各自不同的姿态、性格和表情，显示出作者不同凡响的画艺。

第二段是“观舞”，小巧玲珑的名妓王屋山在节奏鲜明的鼓点中翩翩起舞，韩熙载连饮几杯兴致塌来。手持鼓槌挽起袖子，亲自上前为其击鼓。宾客们拥着身边的美人，喝着美酒，气氛达到高潮。在这场面中有一个和尚拱手伸着手指，似乎是刚刚鼓完掌，眼神正在注视着韩熙载击鼓的动作而没有看舞伎，露出一种尴尬的神态，完全符合这个特定人物的特定神情。

第三段是“休息”，描绘的是宴会进行中间的休息场面，韩熙载大概是击鼓累了，在侍女们的簇拥下躺在内室的卧榻上，一边洗手，一边和侍女们交谈休息着，也是整个画卷所表现的夜宴情节的一个间歇。

第四段是“清吹”，描绘了女伎们吹奏管乐的情景。休整完毕的韩熙载换了便

服盘膝坐在椅子上，正跟一个侍女说话。奏乐的女伎们排成一列，参差婀娜，各有不同的动态，统一之中显出变化，似乎画面中迷漫着清澈悦耳的音乐。而众宾客休整过后都显得神清气爽的。整段都是一副夜宴重开歌舞升平的样子。

第五段是“送别”，画面描绘宴会结束，宾客们有的离去，有的依依不舍地与女伎们谈心调笑的情状，结束了整个画面。完整的一幅画卷交织着热烈而冷清、缠绵又沉郁的氛围，在醉生梦死的及时行乐中，隐含着韩熙载对生活政治生涯甚至国家的失望，而这种心情，反过来又加强了对生活的执着和向往。画面中屏风和床榻等家具的使用，具有一种特殊的作用，一方面起到了分隔画面，使每段画面可以独立成章。另一方面又把各段画面连系起来，使整个画卷形成了一个统一的画面，有一种一气呵成的感觉。

此画现藏于故宫博物院，在过去的岁月中此画几度流转的故事也是人们津津乐道的。其中著名国画家张大干也弃房买画的壮举更是被世人传为佳话。

世人识张大千，多缘于绘画，因其画名太大，其实他在收藏、鉴定古字画方面的卓然成就更甚，张大千曾自谓其鉴定胜于绘画。

抗战胜利后，张大千曾一度借居在北京颐和园内，北京的风土人情和文化氛围令他心驰神往。他原打算在北京定居，那时正巧有一清王府房屋出售，张大千看房后很是满意，便与房主谈妥了价钱，交付了定金，约定房价500两黄金。

某日，张大千从一位古玩商的口中得知，南唐顾闳中所作的中国人物画珍品《韩熙载夜宴图》在北京琉璃厂出现，且掌柜的开出了天价500两黄金，一口价，不还价。张大千闻讯后坐立不安，急切地想见到和买下这张名画。与朋友略微商量后就跑到琉璃厂去找掌柜的看画去了，不看还好，一看忘不了啊。张大千醉心与此画非卖不可啊。可是钱哪里来呢？张大千与朋友商量再三，决定暂缓买

王府的房子，先买下《夜宴图》。张大千感慨地对朋友说：“房子以后还有，而此图一纵即失，永不再返。”张大千放弃了买房，次日筹足了500两黄金，交付玉池山房。

张大千于1945年在北平，以欲购宅屋的500两黄金购得此图之后，可谓钟情于心，魂梦相倚，视其为生命般陪伴着走遍名山大川、异国他邦，从未分离。他专为《夜宴图》刻了一枚印章，文曰“东南西北，只有相随无别离”。加盖在图卷上。

张大千一生都视收藏的古字画为珍宝，无论中国人或外国人，给多少钱他也不卖。但1951年，张大千却在香港作出了一个惊人的决定：出售《韩熙载夜宴图》。而且，他不卖给外国人和香港古字画商人，只以最低的价格转让给他的一位朋友。其价格甚至低于香港市场一般的古字画。《韩熙载夜宴图》只开价2万美元！张大千的这一举动使很多人感到震惊和迷惑。这都是为什么呢？他为什么舍得低价割爱呢？这个谜底直到张大千逝世后才被披露出来。原来，张大千是怕自己寓居海外，万一国宝流失将成千古罪人，于是他决定将画留在大陆。他采取了一个特殊的方式，先以最低的价格转让给一位朋友，不久，在周恩来的指示下，当时任国家社会文化事业管理局局长的郑振铎赶赴香港，从张大千那位朋友手中原价购回了这连同《韩熙载夜宴图》在内的三幅国宝。至此，这幅国宝就永久的存于北京故宫博物院中了。

《韩熙载夜宴图》是一副承载了太多的画，不论是在画技，历史，内涵，还是背景下，都是一副值的人们去铭记的画。南唐实在是一个值的悲哀的朝代，而后者李煜更是历史上少见的悲情皇帝，诗书才华实为上乘，可偏偏做了皇帝，不然一定是个逍遥的浪荡子，生活的自在纵情于诗书声乐，说不定又是另外一个唐

伯虎。可是命运总是不随人愿，李后主只能在晚年被敌国囚禁发出“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的慨叹了。

韩熙载，也许也是这个时代一个有能力却无能为力的渺小官员吧。纵使有再大的才能也只能每天纵情与那些声色犬马的夜宴，以求自保吧。顾闳中心里明白，韩熙载这种做法，实际上是力求自保，想借此来表明自己对权力没有兴趣，以达到避免受皇帝怀疑和迫害的目的。谁也不能说，韩熙载是个糜烂的人吧，他，只是对这个时代的大潮流无力抗拒而已。

顾闳中是这个时代的看客吧，记录着吧。也许，历史就是一出时刻上演着的盛宴吧，人物走上走下，场景变来变去，但月亮还是那轮月亮，江山还是那个江山。韩熙载远去了，李煜也远去了，人在历史的长河里是渺小的，不管你是大人物还是小人物。但《韩熙载夜宴图》留了下来，文化和历史的流传总是潺湲有序的。也许我们都应该感谢顾闳中，他用细润而圆劲的线条、浓淡适宜的敷色刻画出的人物，为我们留下了一幅历史的画卷，让我们开卷有益，闭卷沉思。

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