作业帮敲开你的菊花门
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 02:36:22 体裁作文
篇一：那一年,你敲开了我的心门!
那一年，你打开了我的心门
----2011年12月18日晚自习
那一年，你敲开了我的心门。
我高兴去迎接，
你却不愿走进来；
我失落想送你，
你却不愿意离去；
我无耐要关门，
你却吱吱唔唔欲言又止。 心已死？泪已净？
睁开眼！梦就醒！
空壳在游走，
竟不知何处能停留。 诉不完的伤，
说不尽的苦，
一个人抗，
一个人哭。
哎，可怜之人必有可恨之处 恨心不是铁，恨铁不是钢
篇二：一个好的开篇为你敲开了成功之门
一个好的开篇为你敲开了成功之门。怎么写好小说的开篇，很多新人作者都显得不那么注重，怎么想的就怎么写呗。不就是一个开篇吗~~但是不是是，一个好的开篇可以为你打开成功之门的，读者点开正文的页面以后，首先看到的就是你的开篇，喜欢就继续跟读，不喜欢就关掉页面走人。你说开篇重不重要？很显然，开篇不仅不可以忽视，而且对于作品的发展还很重要，很重要。
1.主角一定要第一个上场。为什么要主角第一个上场呢？因为在一本小说里面，主角就是整篇文文的灵魂，可以说主角就是上帝也不为过，因为整个故事剧情的设定与进展都是要依靠主角才能够成功的展开的，所以主角在第一时间出现的话，才能够快速的进入主题，故事剧情该怎么发展就怎么发展~~
所以呢，主角要尽快的上场，在第一章节主角是必须要出现的，你要问主角在
第一章节神马时候出现好？哎呀呀，这个问题还需要纠结吗，当然是越早出现越好啦~~~~
2. 注意代入感，控制住视角，不要出现配角抢戏的情况。开篇主角出现以后，在这里先说一下读者的阅读习惯~~读者看文的时候喜欢将自己代入到主角的身上，也就是YY一下，将自己替换成主角，带着这样的一种状态去看文。
所以呢在这个时候，主角一出现其实就已经不再是主角了，而是读者~~所以开篇主角出现时，要将文文的视角尽量控制在主角的身上（主角一定
的代入感，让读者感受到身临其境的感觉，并且，将大部分的视角控制在主角的身上以后呢，也就避免出现开篇配角出来抢戏的轻情况了。
3. 故事的开始设置矛盾冲突，抓住读者眼球。以《帝莽风少》为例，在文文开始的时候，可以写主角所遇到的矛盾冲突，在这里也就是起到了一个“虐主”的作用。
然后后面情节主角可以通过奇遇等来爆发，在这里压抑主角压抑的越厉害，也就是虐主虐的越厉害，到后来矛盾被解决的时候就越爽，矛盾冲突的爆发点，也就是所谓的高潮了。
矛盾冲突越强烈，高潮爆发时读者看的就越爽，这是一个很简单的道理。
4. 开篇点亮主角的金手指，给予主角无限潜力。开篇可以让主角在无意中通过奇遇等方式，来将主角的金手指点亮，金手指也就是作者所给予主角的作弊器，就是相当于这样一个作用，也就是主角光环。
要不然，主角是一个平庸滴娃，他凭借神马来报仇，凭借神马来进行逆袭捏。
5. 突出主角的性格亮点。有的作者想，偶的文文开篇木有设置矛盾冲突，也木有点亮金手指，你叫偶肿么活啊，我会对她说，木有关系，咱们可以通过主角下手哇。
可以构思一个小剧情，比如说主角英雄救美成功却假装被打断了腿~在这里是体现主角高尚滴品质的吗？NO，绝对不是，在这里是体现出主角的无赖啊。简
而言之，言而简之，这个就是主角的性格亮点了，同样读者读起来也会比较喜欢哦。
篇三：轻轻敲开你的心灵
轻轻敲开你的心灵
作者：张祚明
来源：《现代教育科学·中学校长》2008年第05期
比陆地宽广的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。作为教育工作者，要研究探测学生的心理，有利于更好地履行职责。
作为高中教师，教育的对象是处在青春发育期的青年学生。他们的共性心理特征是：处于青春叛逆期、心理矛盾多样复杂、志向远大而抗挫能力差。具体地说，由于每个人成长过程、社会阅历、家庭状况等的不同，其学生显现的个性也不相同。如何把握学生的心理特点，使其正视成长过程中出现的问题，及时调整心态，不断完善人格，以获得更好地发展，是每名教师需认真研究和解决的问题。找到一把打开学生心灵之门、走进学生内心世界的“钥匙”，即观察、掌握学生心理的方法，是促进学生健康成长的重要手段。
其实，观察一个人的内心世界与医生诊治病的原理非常相似，也可以用“望、闻、问、切”的方法。
一、“望”，即看、观察
医生通过观察患者的气色、神态、情绪，作为诊治疾病的依据。教师通过观察学生的表情、动作、言行、打扮，以把握学生的心态、情绪，从而进行有效的、切实可行的教育，这是一项长期的、复杂的工作。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过："世界上没有什么东西比人的个性更复杂、更丰富了。"作为高中教师，观察的对象是人生观、世界观尚未成熟易发生变化的青年学生，其难度可想而知。然而，任何复杂的事物都有其规律可循。观察学生，不妨从以下两个方面入手，自然因素方面：身体素质、性格特征、气质类型，社会因素方面：家庭状况、成长经历、社会影响、交友处世等等。这样，就能捕捉到学生发出的各种信息，了解学生的心理和思想状况，为实施进一步的教育奠定良好的基础。
二、“闻”，即听
学会倾听是教育工作者应具备的一项基本技能。现代的学生独生子女居多，大多数在满足物质享受的同时，精神上显得孤独。父母关心他们衣食生活的多，而花时间倾听他们心声的少。学校的教育告诫学生应该怎样做、必须怎样做，但真正了解他们内心想什么做的还不够。一个好的教育工作者应弥补这一缺失的环节。当你去倾听、引导学生说说自已的生活，抒发自己的情感，叙述自已的见解，展露自已的胸怀时，他会有受到尊重，尊严得以实现的感觉。投之以桃，报之以李，你的教育工作会收到事半功倍的效果。
三、“问”，即双方的语言沟通
问是询问，是师生的信息沟通和交流，是建立融洽师生关系，互信互助的重要渠道。这样的问应该是开放式的，没有是非正确与否的惟一答案，老师的问充满关心与爱，学生就会放下思想包袱，坦诚回答问题，甚至主动说出一些相关信息，在不知不觉中缩短师生心理距离。反思以往，我们运用的问中追问、诱导的成份可能多些，问的目的是想要一个正确的答案，结果适得其反，不仅没有达到目的，反而在学生心理上筑起一道坚固的“防御工事”，加深师生间的隔阂。因此，教师的问要注意语气、语态，首先要打消学生的防卫心理；问应便于学生回答、叙述，给学生流露心声的机会；问要有科学性，循循善诱才能获得有用的信息。
四、“切”，即掌握问题之所在，作出诊断
教师在上述基础上综合分析，就能对学生的心理状况有一个基本的评价，作出教育诊断，确定学生心理问题之所在以及一段时间内的教育方案。青年学生的世界观、人生观是在不断地教育引导中逐步形成的，心理也是随着成长成熟而变化的。所以，我们必须根椐学生不同时期，不同阶段的表现，作出不同的教育诊断，采取不同的教育方式，实施行之有效的教育方略。
篇四：六七单元翻译及习题答案
21从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞时发出的声音，心里很高兴砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清凉。以整块石头构成潭底，靠近岸边的地方，潭底石头翻卷上来，露出水面，形成各种形态，有的成为坻，有的成为堪，有的成为岩。四周青翠的树木，碧绿的藤蔓，树盖着藤，藤缠着树，迎风摇动，相互连缀，参差不齐，摆来飘去。
潭中的鱼大约有一百来条，都想在空中游动，没有什么依托似的。太阳光直射水底，鱼的影子散布在潭底的石头上，静静的一动也不动。忽然，一些鱼向远处游去，来来往往，轻快灵活，好像和游人相互取乐。
朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流想北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，虽或隐或现，也能看见。溪岸的地势像狗牙那样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头在什么地方。
坐在潭边，四周被竹子和树木环抱着。寂静冷落没有来往的人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，忧愁悲伤的情感也更深了。因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下它的情景就离开了。
同游的人是吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的人，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
22元丰六年九月十二那天夜晚，我脱了衣服正要睡觉，只见月光照入门内，我不由产生夜游的雅兴，高兴的动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，我们一起在庭院散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树树叶的影子。
哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
23十一日，天空无云，风也停了，澄碧的天相水洗过一样。我拄着拐杖开始攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的辛劳。
走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可以得到。又走了一里，山上的土石都呈红色。有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。又走了三里，山崖渐渐高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里叫虎风口。从此石路萦绕盘旋，开始了顺着山崖借着峭壁向上攀登。攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有水井。从牌坊的右边向东顺着石级而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面是绝壁，下面挨着官房，殿下是很高的台阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖立着。从殿的右面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。我这时想着从高崖攀援登上绝顶。转过北岳殿，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路。行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出的悬在半空里，然而满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立刻折断，不断地努力，却好像坠入洪流中，没在水里不能出来。我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。
这个时候太阳的颜色清澈美丽，向下鸟瞰山的北侧，凌乱的山崖像向下坠落一般，各种树木浓阴遮
蔽。这座山土山上不长树木，石头山上则生长。北侧都是石山，所以树木都生长在北侧。一座浑源州的州城，就在山的半腰。再向北
鸟瞰，隔着一重远山，苍苍茫茫没有边际。南边是龙泉山，西边是五台山，呈现出一派青色，跟恒山做伴。近处是龙山向西绵延，它的支峰向东拓展，紧密地连接着向下钳制着沙漠。
然后从西峰下山，顺着从前进入峡谷的悬崖，向下一看，苍苍茫茫，不敢下行。忽然回头向东看，有一个人飘飘摇摇在山的上面，于是就又上去向他问路，他指着东南侧的松柏之间，望着前去，就是上山时寝宫后面高大的悬崖的顶上。不久，果然得到了下山的道路。向南经过了松柏林，先前在山顶上望着这里的松柏林青青葱葱，好像蒜的叶子和草的茎芽，到这里一看却是合抱的参天大树，与虎风口的松柏树相比，不止一百倍地超过它呀。从悬崖的缝隙一直下去，正好在寝宫的右侧，也就是飞石窟。
24北京一带气候寒冷，过了花朝节，残留的寒意仍然很凛冽,冷风时常刮起，一刮冷风就扬起满天沙尘。（我）只好拘束在屋子里，想出去走走也不行。每次迎着风快步疾走出去，不到百步就转了回来。
二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，好像是自己从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。这时河上的冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打开镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，麦苗出土了，高一寸左右。游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，然而徒步行走就会有汗水流出湿透脊背。所有在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼，都是一副悠闲自在的情态，一切动物当中都充满了欢乐的气氛。（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！乙亥年二月。
25八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好三层茅草。茅草吹过江洒在江边，高的挂在长林树梢，低的飘沉池塘洼地。南村的一群儿童欺负我老了无力气，狠心地当着我的面作盗贼，公开地抱着茅草跑入竹林。唇口干燥也不能呼喊，只好回来拄着拐杖，自己叹息。不一会儿风停了，黑云四起，灰蒙蒙的天渐渐黑暗。多年的布被像铁一样冰冷。孩子睡相不好把被里蹬破。茅屋漏雨床头没有干的地方。密集的雨点像麻杆一样没有间断。从战乱以来很少睡眠，漫漫长夜湿淋淋的何时才完？。怎么才能得到高楼大厦千万间？让天下寒士们住下皆大欢喜；风吹不动，雨淋不进，安如泰山。啊，什么时候眼前耸现这样的房屋？我的茅屋破烂，冻死了也心甘情愿 ！
故人准备了鸡和小米，邀请我做客来到他家。村边的路数合抱环绕，墙外的青山隐约歪斜。打开窗户面对谷场菜园，端着酒杯倾谈农事桑麻。待到“九九”重阳佳节，还来喝酒欣赏菊花。
不要笑话农家过年的酒不好，丰收年请客人宰鸡又杀猪。翻座座山过道道水好像没了路，穿过柳荫走过花丛又是一个村。箫声鼓声此起彼伏春社临近，穿衣戴帽简单朴素古风犹存。从今以后假如允许趁月闲游，拄着拐杖随时都会敲开你家门。
边塞秋天来了风景奇异，南下衡阳雁已离去毫无留意。四面马嘶风啸号角吹起。重重叠叠险峻的山峰里，落日的烟云中一座孤城紧闭。饮一杯浑浊的酒思万里家乡，未立“燕然”之功怎能归故里。耳中羌管悠悠眼前雪霜满地。远征的人心事重重不能入睡，将军头发渐白士兵满脸泪水。
山下那短短的兰芽浸入小溪，松林里一条沙路干净得没有一点泥。暮色中阵阵春雨刷刷刷远处子规啼。谁说人老了精神比不上年轻人？你看那门前的溪水尚能奔向西。不要让白发人学黄鸡一身暮气。
26、舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑墙劳作中被起用，胶鬲从贩卖鱼盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来后并受到任用，孙叔敖从海滨（隐居的地方）被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定要使他的心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他的性情坚忍。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发到言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在（国）内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理。
27鲁庄公十年春天，齐国军队大举攻打我(鲁)国。鲁公将要派兵迎战，曹刿（听到这个消息后）请求拜见（庄公）。他的乡亲们说：“（国家大事，就让）那些吃肉的大官们去商量吧，（你）为何去参与呢？”曹刿说：“不，那些吃肉的大官们目光浅薄，不能深谋远虑。”曹刿就进宫拜见庄公。他问道：“您靠什么让将士们跟齐国军队（拼命）作战？”庄公说：“（我待人不错）凡是衣食之类养生的东西，我都不敢自己独占享用，一定要分一些给别人（臣下）。”曹刿应答说：“这种小恩小惠并没有普及到全体百姓身上，他们不会（因此而）跟从（您去拼命作战的）。”庄公说：“（我在祭鬼神的时候）所用的牲畜、宝玉、丝绸，总不敢虚报浮夸，总是按实数（有多少说多少）。”曹刿应答说：“（对鬼神不说谎这种）小信用，还不能得到（鬼神的）信任，鬼神不会（因此）保佑（您打胜仗）。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，（我）虽不能一一明察，但一定安情理（来审理）”曹刿应答说：“（这是）忠于职守（尽心尽力为人民办好事）之类的事。凭这一点，就可以跟敌人打一仗了。如果（跟齐国）作战，就请（让我）跟随（您）”
庄公和曹刿同乘一辆战车（率领鲁国军队出征）。齐、鲁两国的军队在长勺开战。庄公就要（下令）击鼓（进攻齐国军队）。曹刿（阻止）说：“还不行。”齐军军队击过了三次鼓，曹刿（才）说：“可以击鼓进攻了。”齐国军队大败。庄公准备驱车追击。曹刿又阻止说：“还不行”他下车，察看齐军战车轮子留下的印迹，又登上车前的轼木认真眺望敌情，然后说：“行了。”庄公就命令鲁军大举追击齐军。
打了胜仗之后，庄公问曹刿那样指挥军队的原因。曹刿回答说：“打仗是要凭敢作敢为毫不畏惧的气概的。第一次击鼓的时候，将士们士气高涨，第二次击鼓的时候，他们的士气衰减了，到第三次击鼓时他们的士气耗尽了。敌人击鼓进攻了三次士气耗尽，而我军才第一次击鼓士气高涨，因此战胜了他们。齐国这样的大国，很难预料，我害怕他们埋下伏兵假装逃跑，因此没让您下令追击。我仔
细察看发现齐军战车轮迹混乱，又远远望见齐军战旗也倒了，知道他们真的败了这才请您下令追击他们。
28楚国的干将、莫邪夫妇为楚王铸造利剑，三年才铸成。楚王很生气，想要杀了他们。干将夫妇铸的剑有一雌一雄两把。当时。干将的妻子正怀孕在身，就要生了。丈夫对妻子说：“我为楚王铸剑，三年才铸成，楚王很生气，我去他一定会杀了我。你要是生的孩子是男的，长大了，告诉他说：‘出门望南边的山，有棵松树长在石头上，剑就在树背后。’”接着就拿着雌剑去见楚王。楚王十分生气，派人察看，剑有两把，一把雌剑，一把雄剑，雌剑拿来了，雄剑没拿来。楚王很生气，立即杀了他。
莫邪的儿子名叫赤，等到后来长大了，就问他母亲说：“我父亲在哪儿？”母亲说：“你父亲为楚王铸剑，三年才铸成，楚王很生气，杀了他。他离开时嘱咐我：‘告诉你儿子：出门抬头看南边的山，有棵松树长在石头上，剑就在树背后。’”儿子就出门往南边看，没看见有山，只看见庭院前有一根松木柱子竖立在石头上面。随即用斧子劈开柱子的背面，得到了宝剑。赤白天黑夜都想着向楚王报仇。
楚王梦见一个男子，长相奇特双眉之间有一尺宽，说要报仇。楚王随即悬赏千金捉拿。干将的儿子听到这个消息，赶紧逃离，进到山中边哭边唱。有个陌生人碰到了他，对他说：“你年纪轻轻，为什么哭得特别悲伤啊？”他回答说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀了我父亲，我要替他报仇。”这人说：“听说楚王悬赏千金买你的人头，拿你的人头和宝剑来，我替你去仇。”干将的儿子说：“太好了！”当即割颈自杀，两只手捧着自己的人头和宝剑进献给他，尸体站着不动。这人说：“我不会辜负你的。”尸体这才倒下去。
这个陌生人拿着干将儿子的人头去见楚王，楚王十分高兴。这个陌生人说：“这就是勇士的人头，应当放到开水锅中煮。”楚王遵照他的话做。煮干将儿子的人头，人头煮了三天三夜都煮不烂，还跳出开水中，瞪着眼睛显得十分生气。陌生人说：“这个男子的头煮不烂，希望大王亲自到跟前去仔细看看，这样就一定会烂。”楚王立即到跟前去看。陌生人拿宝剑一比划，楚王的人头就掉到开水中；陌生人也自己砍下自己的人头，头又掉到开水中。三个人头都烂了，不能分辨出来，就将水和肉分开埋葬了
29本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代官家子弟。年轻的时候爱慕道家法术。听说劳山有很多仙人，他就背着书箱前去学习。他登上一个山顶，山顶上有一座道观，里面很幽静。一个道士坐在蒲团上，白发一直垂到衣领上，神态清爽而高迈。王生上前恭敬地探问，并和道士交谈起来，道士说的道理很玄妙。王生请求拜道士为师，道士说：“担心你娇气懒惰不能干苦活。”王生回答说：“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头行见面礼。这样王生就留在了道观中。
凌晨，道士把王生叫出去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚都长了很厚的茧子，王生不能忍受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。
一天傍晚回到道观，王生看见两人和师父在一起饮酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。很快，明亮的月光就照亮了整个房间，光亮能照出极细微的东西。众弟子围在他四周，听他差遣，给他办事。一个客人说：“这么美好的夜晚，这么美好的乐趣，不能不和大家一起享受。”就从几案上取了一壶酒，分着赏赐给众弟子，并且嘱咐他们尽管喝。王
生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能让所有人都饮够？众弟子各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒饮尽，唯恐酒樽中的酒被别人喝尽了。但是反复从壶中到处灌入杯中，酒最终也没减少。王生心里觉很奇怪。 一会儿，一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清的喝酒！为什么不把嫦娥叫来？”就把筷子偷到月亮中。只见一个美女从月光中走出。起初的时候身高还不满一尺，到了地上就和人一样高了，纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动，跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，你回来吧！”你还会把我禁闭在广寒宫里吗？”歌声清澈激扬，就像吹箫一样响亮。唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，众人惊得回头看的间隙。嫦娥又变成了筷子。三个人大笑。又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不胜酒力了，在月宫中给我饯行，可以吗？”三个人离开坐席，慢慢的进到月亮中。众弟子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都清楚的显现出来，就像影子在镜子中一样。过了好久，月亮渐渐暗了下去。等弟子点燃蜡烛走过来，只剩下道士一个人坐着，而客人都不见踪影了。几案上的鱼肉瓜果还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”弟子们说：“够了。”道士说：“喝够了，就应该早睡觉，不要耽误打柴割草。”众弟子答应并退了下去。王生暗地里很羡慕，就打消了回家的念头。
又过了一个月，王生十分劳苦，觉得不能忍受了，但道士并没传授一门道术。王生心里不能等了，向师父告辞说：“弟子从几百里外的地方来这里从师学习，纵然不能学得长生不老之术，要是稍微传授一点法术，也可以抚慰我求教的心情。现在已经过了两三个月，不过是早上去打柴，傍晚回来，弟子我在家的时侯，也没经受过这样的苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，今天看来确实这样。明天早上一定打发走。”王生说：“弟子我操劳了这么多天，师父稍微传授一点小法术，这次才算是没白来。”道士问道：“想学什么法术？”王生说：“每每见到师父所行之处，，墙壁不能阻隔，只要学到这个法术就足够了。”道士笑着答应了。于是就把咒语传授给他，并让他自己念咒语，念完了，叫道：“过去！”王生面对着墙，不敢进去。道士又说：“试着进去。”王生真的从容地往里冲。，到墙那里就被阻住了。道士说：“低下头猛地进去，不要犹豫！”王生真的离墙几步远，奔跑着进去。到了墙那里，空空的就像东西，回头一看，果然到了墙外。王生十分高兴，进去感谢师父。道士说：“回家后一定要洁身自守，否则就不灵验。”接着资助了旅费，打发他回去了。
王生回到家，自己吹嘘遇到了仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡自己。他的妻子不相信。王生仿效从前做过的，离开墙壁几尺远，奔跑着往里冲。脑袋碰到坚硬的墙壁，猛的跌倒在地。他妻子扶起他一看，额头上起个大包，像个大鸡蛋。他妻子取笑他。王生又惭愧又生气，也只能骂老道士不是个好东西。
30庄稼人很少空闲时候，五月农民特别忙。 昨天刮起了南风，小麦黄熟盖住了麦田。妇女挑着饭食，小孩端着茶水。他们一起去田间送饭送水，青壮劳力都在地头干活。脚被暑天的地气熏蒸着，背被炎热的阳光炙烤着。精疲力尽了还不知道炎热，只爱惜夏天长长的白天。又有贫困的妇人，抱着孩子待在旁边。右手拿着丢下的麦穗，左手挎着破笸筐。听到他们相互诉说，我为他们感到很悲伤。为缴税家里的田都卖光了，只能捡拾麦穗来充饥。现今我有什么功德，竟然不用从事农事。一年俸禄三百石，到岁末还有余粮。想到这些我暗地里惭愧，整天都不能忘记。
折断的戟沉到泥沙中，历经岁月铁还没有完全销蚀，我把它拿起来又磨又洗，认出是三国时代赤壁大战时的遗物。赤壁之战时假如不是东风给了周瑜方便，那么春天里乔家两姐妹就会被关押在铜雀台了。
我遭遇各种辛苦，依靠精通经书考试及第做了官，在兵荒马乱中孤军奋战度过了整整四年。祖国河山破碎，就像被风吹散的柳絮，自己生活动荡不安，就像被雨水击打的浮萍。在惶恐滩上诉说着惊惶恐惧，在零丁洋里叹息着孤苦伶仃。自古以来谁人不死？我只愿留下赤诚的心来照耀史册。
夕阳西下，我怀着无尽的离愁，挥鞭策马离京东去，打算回到那远在天涯的家乡。落花不是无情之物，它融入春泥后，会更好的护育新花。
华山的山峰像赶集一样汇聚一方，黄河的波涛像发怒似的汹涌澎湃，潼关外有黄河，内有华山，地势险峻。台望西都长安，心中感慨万千。我从秦汉故都旁经过，看到成千上万间宫殿都化为了泥土，不禁感伤无限。王朝兴起，百姓受苦；王朝灭亡，百姓依旧受苦！
一、《观刈麦》通过描写作者所见所闻，反映了沉重的赋税剥削给劳动人民造成了极大地痛苦，表达了作者对劳动人民的同情。
《赤壁》紧扣历史，借一支断戟引出对前人和历史的无限感慨，抒发了诗人的抑郁之情。
《过零丁洋》自述国破家亡的境遇，书法诗人以身殉国的决心和强烈的爱国之情。
《己亥杂诗》写作者辞官的离愁别绪，体现了作者百折不挠的坚强意志和强烈的社会责任感。
《山坡羊潼关怀古》借凭吊潼关古迹，追忆历史，阐发议论，表达了作者对劳动人民的同情和对统治阶级的鞭挞。
二、1、家仇国恨使作者激昂愤慨，为国赴死，在所不辞。如：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（陆游）
2、辞别京师，离愁满怀，辞官归家，那悠悠落下的花朵，融入春泥，尚能护育新花。表达了作者对社会、对人生怀有深深的依恋。
如：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（于谦）
篇五：敲开PHP财富的大门,你准备好了吗PHP学什么？
敲开PHP财富的大门，你准备好了吗?PHP学什么？ 互联网告诉我们：现在的人们已经离不开网络，开源是互联网的发展趋势;谷歌告诉我们：.PHP的网页在互联网上使用量最大，已达到千亿的使用量;网络CEO们告诉我们：PHP程序员是我们不可缺少人才; PHP程序员告诉我们：PHP使用起来简单、方便、快捷;PHP学员告诉我们：PHP学起来真容易，零基础也能学会;PHP社会招聘告诉我们10：1的社会需求，今天您还在为找工作犯愁吗?……您又能告诉我们什么呢?是迷惘、是等待、是观望、还是主动出击?居里夫人告诉我们：机遇从不光顾没有准备的头脑，弱者坐待良机，强者制造时机。
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