迟子建伤怀之美

篇一：迟子建伤怀之美

迟子建伤怀之美

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? 1楼 伤怀之美 要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼

住咽喉的勇气。

我八岁的时候，还在中国最北的漠河北极村。漫天大雪几乎封存了我所有的记忆，但那年冬天的渔汛却依然清晰在目。冬天的渔汛到来时，几乎家家都彻夜守在江上。人们带着干粮。火盆、捕鱼的工具和廉价的纸烟从一座座木刻楞房屋走出来。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆着已经打上来的各色鱼类。一些狗很懂得主人的心理，它们摇头摆尾地看到上鱼量很大，偶尔又有杂鱼露出水面时，就在主人摘钩的一瞬间接了那鱼，大口大口地吞嚼起来。对那些名贵的鱼，它们素来规规矩矩地忠实于主人，不闻不碰。就在那年渔汛结束的时候，是黄昏时分，云气低沉，大人们将鱼拢在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龙江回家了。那是一条漫长的雪道，它在黄昏时分是灰蓝色的。大人们抄着袖口跟在雪橇后面慢腾腾地走着，他们之间没有任何言语，世界是如此沉静。快到家门口的时候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能听到的只是拉着雪橇的狗的热气沼沼的呼吸声。大人们都消失了，村庄也消失了，我感觉只有狗的呼吸声和雪花陪伴着我，我有一种要哭的欲望，那便是初始体会到的伤怀之美了。

年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程。从那以后，我更多体会到的是城市混沌的烟云。狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。

一九九一年年底，我终于又在异国他乡重温了伤怀之美。那是在日本北海道，我离开札幌后来到了著名的温泉圣地——登别。在此之前已经领略过层云峡的温泉之美了。在北海道旅行期间一直大雪纷纷，空气潮湿清新，景色奇佳。住进依山而起的古色古香的温泉旅馆后，已是黄昏时分了，我洗过澡穿上专为旅人预备的和服到餐厅就餐。席间，问起登别温泉有何独到之处时，日本友人风趣地眨眨眼睛说，登别的露天温泉久负盛名。也就是说，人直接面对着十二月的寒风和天空接受沐浴。我吐了下舌头，有些兴奋，又有些害怕。露天温泉只在凌晨三时以后才对女人开放。那一夜我辗转反侧，生怕不慎一觉醒来云开日朗而与美失之交臂。凌晨五时我肩搭一条金黄色的浴巾来到温泉区。以下是我在访日札记中的一段文字：

温泉室中静悄悄的，仍然是浓重的白雾袭来。我脱掉和服，走进雾中，那时我便消失了。天然的肤色与白雾相融为一体。我几乎是凭着感觉在雾中走动——先拿起喷头一番淋浴，然后慢慢朝温泉走去。室内温泉除我之外还有另外两人，我进去后就四处寻找露天温泉的位置。日语不通，无法向那两位女人求问，看来看去，在温泉的东方望见一扇门，上写五个红色大字：露天大风吕。汉语中的“露天大风” 自不用解释，只是“吕”字却让人有些糊涂。汉语中的“吕”除了做姓氏之外，古代还指用竹管制成的校正乐律的器具，代表一种音律。把这含义的“吕”与“露天大风”联系起来，便生出了“由风弹奏，由吕校音”的想法。不管如何，我必须挺身而出了。

我走出室内温泉，走向那扇朝向东方的门。站在门边就感觉到了寒气，另外两位女子惊奇地望着我。试想在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。我犹豫片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来，我身上却一丝不挂。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。我朝前走去，将门关上。

我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周围落满了雪。我朝温泉走去，我下去了，慢慢地让自己成

? 2010-1-5 21:49

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? 为温泉的一部分，将手撑开，舒展开四肢。坐在温泉中，犹如坐在海底的苔藓上，又滑又温存，只有头露出水面。池中只我一人，多安静啊。天似亮非亮，那天就有些幽蓝，雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。 2楼 我想我的笔在这时刻是苍白的。直到如今，我也无法准确表达当时的心情，只记得不远处就是一座山，山坡上错落有致地生长着松树和柏树，三股泉水朝下倾泻，琤琤有声。中央的泉水较直，而两侧的面积较大，极像个

打渔人戴着斗笠站在那。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上），这是我所经历的三个季节的景色，在那里一并看到了。我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵。也只有人，才会为一种景色，一种特别的生活经历而动情。

我所感受到的是什么？是天堂的绝唱？那无与伦比的伤怀之美啊！我以为你已经背弃了我这满面尘垢的人，没想到竟在异国他乡与你惊喜地遭逢，你带着美远走天涯后，伤怀的我仍然期待着与你重逢。

去年九月上旬，我意外地因为心动过速和痢疾而病倒了。一个人躺倒在秋高气爽的时节，伤感而绝望，窗外的阳光再灿烂都觉得是多余的。我盼望有一个机会出去呼吸新鲜空气，在城市里我已经疲惫不堪。九月二十日，大病初愈的我终于踏上了一条豪华船。历时十天的旅行开始了。省人大的领导考察沿江大通道，加上新华社、《光明日报》的两位记者和我的一位领导及同事陪同，不过二十人。船是“黑龙江”号，整洁而舒适。我们白天在甲板眺望风景，看银色水鸟在江面上盘桓，夜晚船泊岸边，

就宿在船上。船到达边境重镇抚远，停留一天后，第二天正午便返航了。那时船正行驶在黑龙江上，岸两侧是两个国度：中国和俄罗斯。是时俄罗斯正在内乱，但叶利钦很快控制了局面。那是九月二十五日的黄昏，饭后我独自来到船头的甲板。秋凉了，风已经很硬了，落日已尽，天边涌动着轰轰烈烈的火烧云，映红了半面江水。这时节有一群水鸟忽然出现在船头不远处，火烧云使它们成为赤色。它们带着水汽朝另一岸飞去，我目随着它们，突然发现它们身上的红色在瞬间消失了，俄罗斯那岸的天空月白风清，水鸟在那里重现了单纯的本色。真是不可思议，一面是灰蓝的天空和半轮淡白的月亮，另一侧却是红霞漫卷。船长在驾驶室发现了我，便用扩音器送出来一忧郁缠绵令人心动的乐曲。我情不自禁地和着乐曲独自舞蹈起来。我旋转着，领略着这红白相间的世界的奇异之美。我长发飘飘，那一时刻我感觉自己就是一个女巫。没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。

伤怀之美为何能够打动人心？只因为它浸入了一种宗教情怀。一种神圣的不可侵犯的忧伤之美，是一个帝国的所有黄金和宝石都难以取代的。我相信每一个富有宗教情怀的人都遇见过伤怀之美，而且我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断，能成为人永久回忆的美。

篇二：读《伤怀之美》有感

读《伤怀之美》有感

这几天，一直在反复着一篇文章，叫《伤怀之美》是著名作家迟子建的优秀散文。文中优美的文字，和字里行间所透露出来的淡淡的忧伤深深地感染了我。

文中迟子建所说的“伤怀之美”应该是一种和谐的美，忧伤的美。文中曾两次提到过这种美。第一次是小时候生活在东北雪飘的农村。冬天的渔汛，大人们、小孩们在捕鱼时，那种静谧的美，与大自然融为一体的和谐。第二次，是作者多年后在异国他乡的日本重温这种美。那是日本的北海道，在温泉圣地—登别。作者大胆的在凌晨去泡露天温泉，享受那种美。。。。。。

“伤怀之美向寒冷耀目的雪橇一样，无声地向你滑来。它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了扼住咽喉的勇气。”我想正因为人生当中有了太多的不如意才造就了一种残缺之美，才有了月缺月圆，潮涨潮消。

最喜欢的便是月缺时的朦胧之美，看不真切，却又不想离去。在月晕阴朦之中，看向星空浩渺，思索宇宙中孕育的星辰宙斯，那一种美是任何的圆满都无法匹敌的。我们都说十全十美，却忘记了缺憾正是造就人生的助力。若蝶没有经历破茧的勇气又怎么会有他日翩翩起舞的绚丽。

有些时候我们总是在失望中度过的，当我们拥有或可以欣赏的时候我们往往喜欢驾马观花，一笑而过。而在真正的失去后我们往往会感叹那遗失的美好。悔恨自己那时的轻心，渴望时间倒流，生命轮回，让我们重新经历那种花下悦景的美好。

曾经一起经历高三拼搏岁月的同学，或许在这个时候才能感受到那种患难与共的情怀。在即将分别的时候，我们没有古人那种“劝君更尽一杯酒”的壮远情怀，没有折柳送别的依依不舍之情，我们有的是一种对未来的憧憬和好奇，而且仅此而已。但现在我深深的怀念那吃着早餐听听力的日子，怀念上课偷偷睡觉的日子，怀念晚睡早起的日子，怀念我的那些兄弟姐妹，怀念。。。。。。

当我们生长在茂盛的树上的时候我们渴望飞离她的怀抱，我们梦想着有一片自由翱翔的天地。而现在秋天到了，黄叶纷纷散落，她挣扎着，却也终究逃离不了命运的纠缠。但在凄风苦雨之中，我分明听到了那低低哭泣的声音。

我们曾经抱怨家乡的种种不好，公交挤，物价贵，环境差……但在离家千里之外的地方，每当我们听到有关家乡的任何风声，我们激动地心情久久都不能平复。这也许就是乡情，浓浓的，浓浓的乡情。

每当我们想起这些，一种淡淡的哀愁便会笼曾经罩在身旁，不为别的，只为那些逝去的曾经。我们不是圣人，我们有七情六欲，哀愁是生存的必然，是身为人的必备情感。这种伤怀之美，足以令我们的心神颤动。

曾为唐明皇与杨贵妃的“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的凄美爱情而感动，曾经为梁祝的化蝶而伤怀，曾经为千年的亡魂而流泪。曾经为无数的是事情而抒发感慨，这真的就是伤怀之美。

迟子建说“伤怀之美为何能够打动人心是因为它浸入了一种宗教情怀。一种神圣的不可侵犯的伤怀之美，是一个帝国的所有黄金和钻石都无法取代的。我相信每一个富有宗教情怀的人都遇见过忧伤之美，而且我相信那会是人生一种为数不多的几次珍贵片段，成为人生永久回忆的美。”

篇三：迟子建

作品中最具油画色彩、浓郁生活气氛及地域特色的作家，我心目中仰慕的有两位，恰好都出自东北，并且都是女性：萧红和迟子建。从笔法的成熟和现代来讲，迟子建已经在雪地和荒原上远远走过了萧红。—— 刘震云

迟子建是中国当代最具才华、最勤奋的作家之一。她来自冰天雪地的北方，她的目光始终关注着北中国奔流的河水和苍茫群山，笔触始终抒写着黑土地浓郁的风情和鲜活的人物、浑厚的历史和多姿多彩的现实，她的作品中包含着了一个作家对文化和历史的使命感。迟子建善于将精细的生活细节与深广的地域文化融合，将艺术上精益求精的追求和女性作家独特的视角、细致的情感融合，她是一位无法被模仿的

作家，所以读者才会对她特别的喜爱，文学界才会对她的创作特别关注。

女，1964年元宵节出生于漠河。1984年毕业于大兴安岭师范学校。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作，现为黑龙江省作家协会主席。1983年开始写作，已发表以小说为主的文学作品六百余万字，出版有八十余部单行本。主要作品有：长篇小说《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》《白雪乌鸦》，小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《清水洗尘》等，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。曾获得第一、第二、第四届鲁迅文学奖，第七届茅盾文学奖，澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖励。作品有英、法、日、意、韩、荷兰文等海外译本。有《灯祭》等文章被选入中小学语文课本

在中国当代文坛上，东北女作家迟子建无疑是别具一格的一位。她不是一个被炒得大红大紫的作家，也不是一个可以随意归型划类的作家。她从八十年代中期一路走来，为读者带来一百多部中短篇小说，还有几部长篇小说和散文随笔，

迟子建一直执着于对东北故园冻土的深情注视。以洋溢着“伤怀之美”的文字，经营出丰富的北国风情意象。在透露深邃人生况味的同时，传达出鲜明的诗化倾向。正是如此，

2003年，迟子建以其作品“具有诗的意蕴”而获得了澳大利亚“悬念句子文学奖”这一项世界文学奖项。的确，迟子建的小说不以曲折的故事情节和典型的人物形象打动人心，而是以作品中散发出的那种浓郁的诗情和缠绵的忧伤吸引人。在迟子建的中短篇小说作品中，无论是以温情著称，以歌哭醒世的早期作品系列，还是略带冰冷寒意，以实惊醒世的近作中，她总是以自己对生活和艺术的朴素而又独特的审美理解，以率真自然却又饱含伤感的笔调，从平凡的日常生活中挖掘情趣和诗意，为我们创造出一个生趣盎然的具有特殊风情的北国乡土世界。

迟子建的写作言说主旨，概而言之，就是“诗意”。对于一个艺术触觉异常敏锐的感性作家而言，她的诗意的言说必然是生存的偶然和美好，死亡的必然和安宁。对于终极的追问，她憧憬，但不敬畏。正如她在《逝川》中对泪鱼传说的叙述，泪鱼是一种必然的符咒，没有会遭灾，有了只是可以避免听到“逝川在初冬时节的悲凉之声”，迟子建的诗意有着命运的感性体会，有着佛教里的悲悯色彩，也掺杂着生活的苟安自适。谢有顺对其作品曾有“忧伤而不绝望”的评价，对此，迟子建说：“‘忧伤’可以说是我作品弥漫着的一种气息，这种‘忧伤’表现在对生之挣扎的忧伤，对幸福的获得满含辛酸的忧伤，对苍茫世事变幻无常的忧伤。‘不绝望’可以理解为，对生之忧伤中温情亮色的感动，对能照

亮人生的一缕人性之光的向往，这些，是人活下去的巨大动力。”

篇四：迟子建小说中的白色世界

朴素的纯美

——迟子建小说中的白色世界

陈 洁 湖南师范大学文学院

摘 要：迟子建的小说中有着丰富的白色意象，雪花、冰河、月光、白云、灯火，这些白色国度里的精灵寄托着迟子建独特的成长经历和生命体验，迟子建为它们谱写了一个个动人的篇章。在这个白色的世界中，我们可以体会到一种朴素的纯美。

关键词：迟子建 小说 白色意象 朴素 纯美

汉语中有三个颜色概念是根据天上的事物来确定的，白就是其中之一。从隶定字形上来看，白是会意字，从丿，从日，本义为日出与日落之间的天色。商承祚在《<说文>中之古文考》一书中也提到:“ 甲骨文、金文、钵文皆??从日锐顶, 象日始出地面, 光闪耀如尖锐, 天色已白, 故日白也。” ①白，纯洁、透明，似乎不曾沾染一丝尘埃，然而作为小说的底色，它却不可避免地融化着作者对人、对事、对物的各种情感。迟子建小说（以下简称迟小说）中的白色世界，以一种最朴素的情怀涂抹出一种最纯美的境界。在这个单色的画面里，我们同样可以看见一个内心丰富多彩的迟子建（以下简称迟）。

一 白色意象的主要类型

（一）白色冰雪

早在1996年，王干在评论迟的散文时就提出了“寒冷美学”的概念，并把迟称为“文学上的冰雪之女” ②。仅从小说标题来看，《白雪乌鸦》、《白雪的墓园》、《雪窗帘》、《雪坝下的新娘》、《清雪》、《朋友们来看雪吧》、《白雪国里的香枕》??这些字眼无一例外都深深烙印着冰雪的痕迹。在迟的小说世界里，雪似乎总也飘不完，而冰则牵连着无数美好的回忆。

“哦，初冬了。瞧，第一场雪就要来了。小雪丝丝拉拉地零星飘坠着??”（《清雪》），这是初冬第一场小清雪，它是冬的先锋，预示着寒冷季节的到来。 “天又开始下雪，下得慢条斯理的，初一下一个小时，初二又飘上两个小时，到了初

三、初四以后的日子，每天也一律至少有半小时是在下雪??”（《旧时代的磨房》）

① 商承祚.《说文》中之古文考（手写影印本），上海：上海古籍出版社，1983.

② 王干. 冰洁：透明的流动和凝化——评迟子建的散文集《伤怀之美》. 当代作家评论.

1996(01).

只有像迟这样成长于雪国，见惯了飘雪的人，才能如此准确地写出雪的时间性。在她的笔下，雪就像是排在时间表上的行程。从开始到结束，在这片白色飘雪中我们不得不叹服迟对雪的敏感和熟悉。在东北的白山黑水间，写雪的作家有很多。同是女作家，萧红笔下的雪，常常散发着幽暗和寒冷；同处一个时期，阿成的雪，则多了些历史的庄严和沉重。在迟的雪国里，雪可以是飞旋在天空中的白色小精灵、也可以是记忆深处的那幅“雪窗帘”；雪花能勾勒出屏风，轻纱一般在浩渺而灵性的宇宙中飘飘洒洒地飞扬；雪还能大动干戈，把整个城市和山村杀得白茫茫；“大雪，这北国冬天里埋藏着的最漫长的谎言，使多少人疯狂地背负雪橇艰难谋生。”（《原始风景》）雪这个单纯的意象，可以幻化成景、幻化成物，甚至可以幻化成精灵和仙女。

“水死了，它诞生为冰，覆盖着北方苍茫的原野和河流。”（《冰灯》）寒冷袭来，冰和雪一样悄无声息地降临人间，但冰却比雪更具人间的烟火味。迟出生的北极村漠河位于黑龙江畔，在作者的记忆里，有许多关于这条江的故事。冬季鱼汛到来时，“江面上到处是青凛凛的冰堆，冰眼上用于控网的木杆子黑黝黝地探入江中，只露出一米左右的端头。”这一段关于凿冰眼的细节描写。在迟中篇小说《原始风景》中还有更精彩的冰上捕鱼情景。结冰的河流不仅是捕鱼的好地方，更是孩子们玩乐的好去处。《清水洗尘》中的“肖大伟”就曾在冰湖上抽过他们叫为“冰嘎”的陀螺。冰河除了在鱼汛期被人们利用之外，还能在生活中派上各种用场。迟的长篇《越过云层的晴朗》中，进入林区伐木的工人，在没有鲜活水源的情况下，隔一段时间就会去江边刨冰，然后把冰块运回来用柴火烧化，这就成了他们在丛林深处最好的饮用水。对于孩子们来说，冰灯也是个好玩意儿，迟的文字里也曾提及父亲生前为她做冰灯的情形。冰是寒冷的产物，但迟笔下的它却有着种种温暖，而这种温暖也成就了迟小说里的淡淡温情。

（二）白色月光

月光是中国文学中永恒的传奇，关于它，总有说不尽的话题。90年代，丁帆、齐红的《拒绝尘俗:月光与天堂——试析迟子建小说中的“梦幻”情绪》和吴俊的《追忆:月光下的灵魂漫游——关于迟子建小说的意蕴》，这两篇论文不约而同都论及到迟小说创作与月光之间的联系。迟常常在有意无意间把月夜当作自己的小说环境，她的许多作品都以月光为背景展开回忆或叙述，可以说月光已经

成为迟小说之旅上的一块行板，伴随着她和她笔下的人物闯进读者的视界。“我的脚掌上永远洗刷不掉月光的本色，我是踏着月光走来的人??” ①迟小说中的月光，大多散发着白色的光芒，在这片纯白的世界里，融进生命里变幻无常的欢乐与悲伤。

如果不是迟，我们绝想不到“??背着一个白色的桦皮篓去冰面上拾月光??用一只小铲子去铲，月光就像奶油那样堆卷在一起”（《原始风景》）；也不会想到“月亮就像在天上运行着的独行的列车??这列车永远起始于黑夜，而它的终点，也永远都是黎明”（《踏着月光的行板》）；“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。”这是《右岸》的最后一段文字，故事的主人公，那个鄂温克族最后一任酋长的妻子，她把月亮当成驯鹿，而驯鹿的回归，则代表着他们种族生活的回归，也代表着鄂温克族对自然不变的依恋。莹白如玉的月亮是作者对光明的向往，它代表着作者对这个种族的期望，也代表着作者对失落文明的憧憬②。《右岸》在意大利的译本，全书标题就是“半个月亮”，封面设计上也有半轮洁白的月影。或许那位译者也把这“半个月亮”当做作者对鄂温克族的动情挽歌。对中外所有读者来说,迟《右岸》中的“残月至美”③。

迟是公认的用月高手，管怀国在《迟子建艺术世界中的关键词》一书中开辟了“月光：来自天堂的想象和温暖”这个章节，他以《伪满洲国》里的“杨靖宇”，《微风入林》里的 “方雪贞”、“孟和哲”等小说人物为例，指出迟常常利用月夜和月光来塑造典型人物。迟小说里的月，有的如《逝川》中那般温暖、祥和，有的如《白雪乌鸦·冷月》中那般清冷、忧伤。在不同的故事里，在不同的人物身上，月也变幻着它的冷暖圆缺。 （三）白色散章

冰雪和月光是白色群落中的主角，可迟小说里还点缀着许许多多零星的白点，它们作为配角化在迟的笔端，成为迟小说中的白色散章，把她的小说世界调绘得美轮美奂。

① 迟子建. 原始风景. 人民文学. 1990（1-2）.

② Bruce Humes, Visions of a lost civilization, China Daily, September 20, 2010.

③ 金理. 残月至美:评《额尔古纳河右岸》. 当代作家评论. 2006(05).

白夜，它似乎专属于迟，也似乎只有迟才能把它表现得既不溢美也不平淡，它以它自然的本真出现在迟小说的各个章节里。白夜到来的时候，“那段日子里我们始终被光明所拥有着，我们对光明的感觉到了怀疑世界上是否还会有黑暗的程度。”（《原始风景》）。每年只有一次的白夜，对于生活在那片土地上的人们来说，是值得期待的，因为出嫁的姑娘或出门的孩子常常在这个时候燃起对家和亲人的惦念，他们往往也会选择在这天回到故里，感受如此持久的热度和光明。而对于北极圈以外的人们来说，白夜也是值得真心追逐的奇景，让人产生“向着白夜旅行”的浪漫想法。没有一场雾能像《雾月牛栏》里的那么神奇，“每逢六月，雾就不绝如缕地飘来了。从早到晚，只有正午时分雾气才会消散一刻??可他们这里的雾却能持续一个月。”迟笔下同样让人难以忘怀的白色景致，还有各式各样的云，如《北极村童话》里“天上缀满了云，雪白雪白的。它们有的像兔子蜷在那睡觉，有的像猫在捕捉老鼠??”；还有鱼汛时与冰河交相辉映的白色篝火、秋冬季节里涂满森林和田野的白霜、乡亲们做酱菜用的食盐、激发渔民们捕鱼热情的鱼骨等等。

白夜、云、雾、霜??除了这些没有生命迹象的意象之外，迟的笔下还活跃着一系列流动着生命色彩的群体。“白桦树是白色的，像人抽的香烟一样一根根地立在雪地里。”①，迟在小说里经常提到白桦这种树，在她看来，“白桦树是森林中穿着最为亮堂的树，它们披着丝绒一样的白袍子??”②。迟小说的动物世界里，也有许多让人印象深刻的白色：《草地上的云朵》中有忽然降临人间的白鹤、《洋铁铺叮当响》中有宛如芍药花瓣的六只白鹅、《逝川》中有泛着银光的泪鱼??这些来自北国的意象，犹如白色国度的使者，给人带来最纯真的注视和凝望；也像遍布于东北黑土地上的白色群落，在迟的文字里抒写着流动的白色散章。

二 白色意象的审美价值

③“我喜欢朴素的生活, 因为生活中的真正诗意是浸润在朴素的生活中的。”

迟将她情感世界中那些割舍不下的白色带进小说，这种自然界最朴素的颜色经过

① 迟子建. 越过云层的晴朗. 北京：作家出版社, 2009，第83页.

② 迟子建. 额尔古纳河右岸. 北京：人民文学出版社, 2010，第36页.

③ 迟子建，方守金. 自然与朴素孕育文学的精灵——迟子建访谈录. 文艺评论. 2001(03).

迟的精心运用，而释放着纯美的魅力。迟在小说中善于运用雪、月、云等白色意象来营造和故事情节相互协调的氛围，从而使整个篇章透射出和谐的光芒，她的小说常常让人感觉在白色之外的世界还有另一片同样的静美。白色意象除了作为自身存在以外，还包涵着更深层次的内涵，这些内涵必将关系到作品的主题和情感。

“你站在江岸上，看着天和地，它们以同样的苍白照耀着我们的时候??那时候我们背后的土地是白色的，土地后面的房屋也是白的，房屋尽头的原始森林更是苍白冰冷。寒光和雪和阳光和谐着奏出这个世界最朴素又最迷离的音乐。”（《原始风景》）。这是冬季鱼汛期到来后，在冰河上捕鱼时所见的画面。冰、雪、渔火 、寒气，眼前尽是白色之光；大人、小孩、鱼、狗，到处都是喜悦和欢腾。能在这样的景致中感受一次，可以说是人生中最大的收获了。作者借助小说再现了当年捕鱼时的美好情景，可是回忆的背后也掩藏着一颗忧郁的心。“现在我叙述上述情绪时??我只能埋下头来在这拥挤的城市的一个灰暗的角落里为这美丽的忧伤而哭泣。”（《原始风景》）。像其他的许多作家一样，迟在对往事的追忆里也伴随着自己对现代文明的迷失，美丽之后往往会流露出对丑的伤悲。

在迟的长篇小说《伪满洲国》里，“婉容喜欢这些飘飘扬扬的雪花，这是新京唯一让她喜欢的东西。新京的雪真多啊，几乎隔不上一周就要降一场。有时雪很大，天地间全是白茫茫的；有时则淡淡的，就像满月之夜疏朗的星光一样。”这样的历史性叙事小说，迟仍然能抓准时机恰如其分地插入雪的意象，在人物命运的叙述和故事氛围的营造过程中起到烘云托月的作用。“雪花”之所以能够成为婉容这个末代皇后“唯一喜欢的东西”，恐怕与她进入东北以后，凄凉、孤寂的生活脱不了干系。以婉容当时失宠的处境来看，她也只能在时间的流逝中孤独地凝望着那些飘落的大雪和小雪，在茫茫的白雪中，婉容的身影显得更加寂寥和冷落。

和人物有关的，还有《月白色的路障》里那个白色的人影，“只是夜半时分，在公路的南口，月白色的影子又出来徘徊了??她就伫立在路中央，就像垂向人间的一缕凝固了的月光！”故事中这个有着月白色身影的女人叫“王雪琪”。她是一个老师，白天给孩子们上课，陪孩子们玩耍，她穿着清纯，举止优雅。可是到了晚上，为了金钱她成了司机们玩弄、发泄的对象，许多司机因为她而停留，她

篇五：【2013备考】高考语文一轮复习专项训练：散文阅读(附详解)

散文阅读

第1套

伤怀之美

迟子建

①我八岁的时候还在中国最北的漠河北极村漫天大雪几乎封存了我所有的记忆但那年冬天的渔汛却依然清晰在目一孔孔冰眼冒出乳白的水汽雪橇旁的干草上堆着已经打上来的各色鱼类黄昏时分云气低沉大人们将鱼拢在麻袋里套上雪橇撤出黑龙江回家了那是一条漫长的雪道灰蓝色的大人们抄着袖口跟在雪橇后面慢腾腾地走着世界是如此沉静快到家门口的时候天忽然落起大片大片的雪花我眼前的景色一片迷蒙我所能听到的只是拉着雪橇的狗的热气沼沼的呼吸声大人们都消失了村庄也消失了我感觉只有狗的呼吸声和雪花陪伴着我我有一种要哭的欲望那便是初始体会到的伤怀之美了

②年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程从那以后我更多体会到的是城市混沌的烟云狭窄而流俗的街道人与人之间的争吵那种人情景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣

③一九九一年年底我终于又在异国他乡重温了伤怀之美那是在日本北海道我来到了著名的温泉圣地登别问起登别温泉有何独到之处时日本友人风趣地眨眨眼睛说人直接面对着十二月的寒风和天空接受沐浴我吐了下舌头有些兴奋又有些害怕凌晨五时我肩搭一条金黄色的浴巾来到温泉区站在室内温泉门边就感觉到了寒气在隆冬的北海道去露天温泉实在需要点勇气啊我犹豫片刻还是将门推开这一推我几乎让雪花给吓住了寒气和雪花汇合在一起朝我袭来而我不想再回头尤其有人望着我的时候我是绝不肯退却的

④我全身的肌肤都在呼吸真正的风自由的风池子周围落满了雪我下去了慢慢地让自己成为温泉的一部分池中只我一人多安静啊雪花朝我袭来而温泉里却暖意融融池子周围有几棵树树上有灯因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的一边是雪一边是泉水另一边却结有冰柱 在水旁的岩石上 我呼吸着新鲜潮湿而浸满寒意的空气感觉到了空前的空灵与伤怀

⑤此后久在城市里已经疲惫不堪的我仍然期待着与你重逢

⑥去年九月二十日大病初愈的我终于踏上了一条豪华船一天黄昏我独自来到船头的甲板天边涌动着轰轰烈烈的火烧云映红了半面江水这时节有一群水鸟忽然出现在船头不远处火烧云使它们成为赤色它们带着水汽朝另一岸飞去我目随着它们突然发现它们身上的红色在瞬间消失了俄罗斯那岸的天空月白风清水鸟在那里重现了单纯的本色真是不可思议一面是灰蓝的天空和半轮淡白的月亮另一侧却是红霞漫卷船长在驾驶室发现了我便用扩音器送出来一忧郁缠绵令人心动的乐曲我情不自禁地和着乐曲独自舞蹈起来我旋转着领略着这红白相间的世界的奇异之美没有谁来打扰我陪伴我舞蹈的除了如临仙界的音乐便是江水云霓月亮和无边无际的风了伤怀之美在此时突然撞入我的心扉它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病我多想让它长驻心中然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了

⑦伤怀之美为何能够打动人心只因为它浸入了一种宗教情怀一种神圣的不可侵犯的忧伤之美是一个帝国的所有黄金和宝石都难以取代的我相信每一个富有宗教情怀的人都遇见过伤怀之美而且我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断能成为人永久回忆的关 选自《伤怀之美》有删改

11．根据文章简要概括伤怀之美的特征 4分

解析首先伤怀之美应该具备美和忧伤的特征第②段中有人情景相融为一体的伤怀之美这一短语第⑦段中它浸入了一种宗教情怀 一种神圣的不可侵犯的忧伤之美文中作者三次体验的伤怀之美都是人生中偶然遇到的具有短暂忽然的特点

答案4分①人与自然或人情景融为一体②景物是美的情调是忧伤的③突然降临不期而遇④具有一种宗教情怀神圣不可侵犯每点1分

12．第②节中说年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程作者这样说的理由是什么 4分

解析先找出题干中这句话的位置下文讲了两层意思城市的喧嚣使人变得世俗欧诺个人的心灵也会逐渐钝化对伤怀之美的敏感度降低即伤怀之美似乎逃之夭夭了或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣的直白表达

答案4分①随着年龄的增长城市的喧嚣会干扰人用心去感悟体会自然之美

人会逐渐变得世俗或庸碌②随着年龄的增长人会逐渐失去对伤怀之美的敏感每点2分

13．请简要说明第⑥节中画线句子景物描写的作用 6分

解析注意是劲舞描写的作用而非表达特色赏析主要从内容和结构两方面分析

答案6分 ①表现了红白相间的世界自然的奇异之美②与前文期待着与你重逢相呼应为后文一生中为数不多的几次珍贵片断能成为人永久回忆的美铺垫每点3分

14．文章结尾说我也深信那会是人一生中为数不多的几次珍贵片断请探究珍贵的原因 6分

解析抓住为数不多的几次可见难得容易被世俗干扰第②段是一个帝国的所有黄金和宝石都难以取代的第⑦节的直白表达

答案6分①人情景融为一体的情境难得②人们很难拥有伤怀之美的敏感之心③无法用金钱衡量④伤怀之美被世俗的喧嚣淹没⑤伤怀之美让人超越庸碌使人沉静每点2分答出三点即可

第2套

渐行渐远的村庄

黄辉

一个人的夜晚我的思绪常常从村庄开始

茅草镰刀乌鸦和月亮一叶瓦半块砖数缕轻薄的寒烟几棵擎天的大树那里栖满了我心灵的诗意多年之后当我在某一个城市的冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿我看见在高楼之间漫天的雪花间飞翔着孤独的鸟它已找不到归程和穴巢它将在这样一个充满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗在那生命将尽的一刻它能梦到母亲雪白且温暖的胸膛吗

我想起了在那个寒冷的冬天里栖居在我家低矮的草房里的一群纯洁的鸽子它们在我和父亲用木材点燃的温暖的火炉旁欢快地歌唱它们落在我和父亲的肩头落在我的小妹妹伸开的小手掌上没有寒冷和孤独只有温暖和幸福父亲打开那一坛母亲为他酿制的高梁老酒醇香浓郁的酒味把我们熏醉把雪白的鸽子熏醉把我们的草房熏醉把整个村庄的冬夜熏醉了而门外正飘着大雪父亲从墙角抱了一

抱干草推开门走进马厩我看见橘黄的灯光随着他的身影远去跟着他拐进马棚那儿隐约传来父亲和那一匹温驯的老马的窃窃私语父亲开门的那一刻我看见大雪瞬间把他覆盖把我们温暖的草屋覆盖白鸽子睁大滴溜溜的圆眼睛看着像飞花般飘落的雪片想入非非

那是一群冬天里幸福的鸟栖居在村庄里的鸟都是幸福的鸟即便是一群乌鸦它们一起在冬天晃眼的阳光下飞起飞落舞蹈鸣叫和欢宴傍晚当夜幕下沉它们又一起喊叫着归巢它们没有迷失和孤独村边的那一片树林夜色已经来到鸟们已经归巢四周充满了如水的静谧和安详在树林的上方有星星和月亮

空气开始逐渐地冷下来虫子们也停止了呜叫只剩下泥土和树木的呼吸渐渐清晰只剩下隐私和秘密充满柔情树林旁的错落的房舍在银灰色的月辉下隐约可见高高的屋脊上蹲着一两只眼光雪亮的猫头鹰而檐下石台上满布青苔的小石洼里储满了上一场下的未干的雨水白天里有鸡和鸟噘着小嘴来喝到夜晚就都盛满了一枚枚晃动的水晶般的月亮

我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮

它是诗人心中纯洁的纤尘不染的蓝月亮它只能在诗歌里出现只能在多年前的村庄夜晚的上方出现只能在我的梦里和我的小妹的呓语中出现它属于童年和梦属于心灵和灵魂

史蒂文斯说月亮就折叠到大衣里了这让我想像在一个有月亮的村庄的夜晚月辉是那么皎洁我们在晚饭后信步到村边的树林旁散步我们的孩子睡在家里出来时她告诉我们要把月亮带给她然后等我们回家一轮月亮就折叠在我的大衣里抖落在她的小手里了这样的孩子是幸福的她可以看到乡村最纯洁和最完美的月亮她有一颗童稚的心

当我背叛了村庄走进华灯闪烁的城市在晚饭后漫步在人流熙攘的广场上我牵着孩子的小手想在城市的上空指给她看哪是星星哪是月亮时我失败了我们的视力被刺眼的霓虹灯遮挡我们的周围不再拥有寂静和月华充满耳朵的是流行的噪音和声嘶力竭的喊唱我知道也许我的这种言说带有某种矫情的成分因为我现在已无法离开城市但我的心灵承受的是背叛的煎熬和对那一轮出现在村边树林蓝月亮的无穷无尽的思念

我知道当我在广场上能时时看到白色的大理石雕塑和五颇六色喷泉的时候

那一枚属于村庄的蓝月亮已渐行渐远

可怜的孩子你不能认识月亮还能认识什么

我累了疲惫已极那一间童年村庄的低矮草房已成为我精神的天堂

我在那一个春天出走母亲赶着她洁白的羊群把我送到村口然后我离开羊肠小道走向城市的方向母亲转身赶着她的羊群走进草原她知道有一天她的儿子还会回到她的身边吗村庄这是一件怎样的概念为何年龄愈大我愈对它魂牵梦绕其实许多个夜晚我都不敢触摸这样一个烫手的词语它是我的灵魂和根我的根扎在村庄里扎在乡野的有一搭无一搭的狗吠声里扎在长满鸟群和月亮的天空长满树木的大地上

1第二段中作者眺望西北故乡的方向时为什么睫毛被从故乡赶来的雪花打湿4分

解析此题考察对文中重要句子的理解该句属于文中含义丰富类句子理解时要从全文的主旨出发再结合上下语境作答注意使用文中原词句

答案因为村庄栖满了游子心灵的诗意是作者深深思念的地方2分而作者远离了故乡在城市中生活心灵充满孤独找不到归宿所以看到雪花联想到故乡感情难以自抑2分

2文章的二三四段写到了鸽子老马乌鸦虫子猫头鹰等生物说说写这些内容有什么作用6分

解析此题考察对作品中形象和表达技巧的鉴赏兼考归纳和概括能力注意从作者的思想感情出发理解文中特定形象作答时注意涉及技巧要明确概念联系内容要中心辐射

答案作者以拟人手法写出了这些生物在村庄温暖安详幸福的生活2分渲染和烘托了我心目中故乡仁慈宽厚的母亲般的形象2分更形象深入地写出了作者对村庄的热爱和怀念2分

3作者说我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮为什么请简析6分 解析此题考察文中重要句子的理解该句是过渡句内容上也丰富蕴藉作答时宜结合上下文辨明其位置和作用并联系作者的思想感情和全文主旨

答案故乡能让人灵魂纯净完美故乡村庄的月亮是纯洁心灵的象征2分作者背叛了村庄到城市生活他感到再也找不回故乡月亮一样安静和纯洁的心灵2分

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