湖北玉泉寺

篇一：玉泉寺

玉泉寺

寺庙简介

玉泉寺是全国著名的风景名胜区，位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东

当阳玉泉寺麓，距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。南北朝大通二年（528年）， 梁武帝敕建?覆船山寺?。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额?玉泉寺?。唐初，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称?天下四绝?。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为?景德禅寺?，寺院规模达到?占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百?，被誉为?荆楚丛林之冠?。明初，恢复玉泉寺名号。明万历年间，明神宗敕赐?荆楚第一丛林?匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一。 佛教地位玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下?东土释迦?，?九旬谈妙?等佳话。 玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东

2010年10月1日，摄于玉泉寺正门开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天恭请到京，时称?两京法主、三帝国师?，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐以来，玉泉寺教、律、密、

禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为?大师?和?国师?称号的就有十人之多。自智顗开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年（708）三月为鉴真授具足戒。弘景法嗣有惠真、鉴真、普寂、怀让等。鉴真奉大唐皇帝之命东渡日本传教，成为中日文化交流史的始缔者，千古流芳。普寂后承神秀法脉，称北禅七祖。怀让禅师于玉泉寺皈依弘景禅师出家，后接曹溪慧能法脉，世称?南岳怀让?。一行本普寂弟子，再随惠真研习天台教观与戒律，后受敕命辅助善无畏，为我国古代著名天文学家和密宗一代宗师。承远，24岁礼惠真出家，后受命住锡南岳衡山，为净土宗三祖，其弟子有净土宗四祖法照等。荷泽宗创始人神会于（967—701年）在此从神秀学习禅法，神秀赴京前劝其到曹溪慧能处学习，颇受慧能器重，系南禅立派重要人物。后有唐末五代诗僧齐已，宋慕荣、道源、务本、承皓，元藏山、钟山，明正诲，清恒河、莲月、亮山，近现代有祖印、尘空等。北宋天禧年间，道源于玉泉山传灯录院编撰完成我国禅宗重要历史文献——《景德传灯录》。

玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：?智顗禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。’?又据载，当年

智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人前致敬曰：?予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？?。又言：?弟子愿与子平建寺。?寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法神，并为后人尊为?武财神?。现玉泉寺山麓尚有?汉云长显圣处?石望表（明代），全国最早之关庙?显烈祠?（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。

文人墨客

玉泉寺文物荟萃，人杰地灵，名相贤臣，文人墨客，接踵而来。隋唐时期诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作，唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传诵，其碑刻毁于文革，现尚存有碎片。李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然，后人曾建孟襄阳亭于寺右。齐已晚年结茅焚修之处也被取名为?已公岭?。明代文坛颇负盛名的?公安三袁?更是倾力助建祖庭，留下诸多诵玉泉的佳作。玉泉寺高僧与历代文人骚客也激发碰撞出许多留传后世的佳话。苏东坡?我是秤，就是秤天下僧人的秤?，玉泉寺住持云门宗高僧承皓禅师?你说我这一喝，重多少斤？?，一问一答，留下颇多禅趣。

建筑及自然人文景观

玉泉寺位于中原入川古驿路的必经之地，屡遭兵祸，屡毁屡复。

自隋至清朝末年，历代帝王曾对玉泉寺进行了十三次重修或大规模补修，现保留有隋、唐、宋、元、明、清各代文物，是我国历史文化的宝贵遗产。玉泉寺及铁塔于1982年被列为全国重点文物保护单位。其古建筑雄伟古朴，典雅大方，别具一格。主体建筑大雄宝殿为明代重修，面阔九间，进深七间，总面积1253平方米，通高22米。该殿用材硕大，殿内48柱，柱围1米以上，全是楠木制成。整个建筑不用铁钉，结构严谨，技艺精湛，是湖北省最大的木结构古建筑。隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像、北宋铁塔、元代铁釜、铁钟等文化古迹，造型雅致，铸艺精细。隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像、北宋铁塔堪称?玉泉三绝?。 隋代铁镬为隋大业十一年（615年）铸造，造形浑厚古朴，铭文清晰可见，重1500公斤，是对我国隋代衡器考证的重要资料。唐代著名宫廷画家吴道子所画石刻观音像，庄重肃穆，线条流畅。画像面部丰满，嘴角处有胡须三绺，旧志载作?天男像?。 玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高（七丈十三层）、最重（十万六千六百斤）和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有?八仙过海?、?二龙戏珠?和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，全身甲胄，脚踏

玉泉寺 棱金铁塔

仙山，头顶塔座，体态刚健，状极威猛；塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎；逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑；日照塔身，紫气金棱，交相

辉映，故曰?棱金铁塔?。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。寺内古树参天，枝繁叶茂，

玉泉寺 千瓣并蒂莲

丹桂飘香，沁人心脾。千年银杏、千瓣并蒂莲和月月桂并称为?玉泉三宝?。

玉泉寺位于玉泉山下，坐西朝东，依山傍水，左右两侧由青龙、白虎二山围绕，是典型的风水格局。玉泉山，以山形类似覆船，故又称覆船山或覆舟山。隋朝以后，山随寺名，改称?玉泉山。?山中清溪翠谷，藏幽蕴秀；奇花佳木，堆蓝盖紫；珍禽异鸟，栖荫鸣绿，景色优美，素称?三楚名山。?玉泉山是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家AAA级旅游区。中心景区面积8.9平方公里，可开发面积69平方公里。 玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、名塔而闻名遐迩。

玉泉寺仙人掌茶，源远流长。其形扁平似掌，茸毛披露，汤色淡绿，香味持久。自唐李白为之命名以来，广为世人所珍爱，是为?玉泉山珍?。

《全唐诗》 第178卷023首〖答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶〗 作者:李白

篇二：玉泉寺导游词

玉泉山导游词

女士们、先生们：

你们好！欢迎到当阳玉泉寺观光旅游！

玉泉山位于当阳城南15公里处，是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家AAA级旅游。中心景区面积8.9平方公里，可供开发面积69平方公里。 玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、名水、名塔而闻名遐迩。

玉泉山素“三楚名山”盛誉，是一座佛教名山；玉泉寺始建于东汉末年，为我国历代著名的佛教寺院，是天台宗实际创始人智者大师的道场和天台宗的祖庭之一，以“荆楚丛林之冠”著称；珍珠泉是我国三大著名珍珠泉之一；棱金铁塔建造于北宋年间，是我国现存最高、最重和保存最完好的铁塔。玉泉寺及铁塔是我国重点文物保护单位，玉泉寺是国家对外开放的宗教活动场所。玉泉寺内的隋代铁镬、唐代吴道子石刻观音像佛教文物相当珍贵，月月桂、并蒂莲、唐代银杏等奇花异木独具特色。

景区内还有汉云长显圣之地、全国最早的关庙显烈祠等三国遗址。近年来，又开发了青龙洞、开放了铁塔地宫等新景点，修建了三国度假村、登山台阶和新山门等服务设施和基础设施。

玉泉山是经国务院批准为国家森林公园，山上的树种多达300多种，其间的“三白九柳一棵松”最为著称，“三白”就是三棵唐代白果树，又称银杏。一棵松即夜明松，松树的叶子日开夜合，白天张开．夜晚合拢。“九柳”就是九棵千年古柳，看，这棵古柳叫“迎宾柳”，它伸出绿色的臂膀，正欢迎远到的客人哩！在玉泉寺四季如春，这里的温度比外界要低四、五度，所以说玉泉寺是游客休闲避暑的极好地方。

现在我们就到了玉泉铁塔下，玉泉寺是中国著名的佛教圣地。在湖北，它是“荆楚丛林之冠”；在中国，它与江苏南京的栖霞寺、山东长青的灵岩寺、淅江天台的国清寺并称“天下四绝”。

被称为“天下四绝”的玉泉寺本身也有“四绝”：一绝名塔，玉泉铁塔；二绝名殿，大雄宝殿；三绝名泉，珍珠泉；四绝名山，玉泉山。

玉泉寺规模宏大，范围宽广，方园十里，景观众多，今天，我们主要参观游览四大景区：一是塔区，二是寺区，三是泉区，四是山区，现在我们首先参观塔区．塔区有三大景观：一是老山门了，二是玉泉铁塔，三是铁塔地宫。

大家请看山门的“三楚名山”四字，是由赵朴初先生题书。所谓“三楚”，汉时有东楚、南楚、西楚之分，合称“三楚”。“三楚名山”即楚国的名山，当阳，属西楚要地。玉泉寺铁塔又名“棱金铁塔”、“如来舍利塔”，建于北宋嘉佑六年（1061年）塔高21米，十三级，重76000斤，是全国最高、最重、保存最完整的古铁塔建筑，它和大雄宝殿均是全国重点文物保护单位，中央电视台“神州风采”曾多次播放再现铁塔风采，这么高的铁塔是怎么竖起来的呢?它是用“堆土法”铸造的，即将塔身分成十三截，分截铸造。先在塔基放第一层，用土壅平；再安放第二层，再壅土；接着放第三层、第四层——就这样用“堆土法”，逐层向上，接至顶端，最后一层一层地将土搬掉，铁塔就平地拔起了。

玉泉铁塔还有一个神奇的传说，相传这座铁塔是在苏州铸造的，是观音大士用伞把子挑来的。这座铁塔原本是安放到长江三峡出口南津关附近晓溪塔的。可怎么放到了当阳玉泉寺呢?原来是这样的，玉泉山下，右有一条青龙岭，左有一座白虎山，青龙白虎经常斗殴，危害百姓 。住在玉泉寺附近的一位土地公公，得知观音大士挑着铁塔从玉泉山经过，就哄骗观音，让她把铁塔放在玉泉山做镇山之宝。观音大士扛着铁塔，腾云驾雾，从玉泉山顶经过，突然听见凡间“喱喱喔”几声鸡叫，观音大士大吃一惊，以为天要亮了，于是按落云头，慌

慌张张将铁塔放在玉泉寺山门前。这时候，天色一片漆黑，观音大士发觉受了土地公公的骗，心中气愤不过，便举手打了土地公公一嘴巴，把土地公公的嘴给打歪了，玉泉寺的僧民感激土地公公为当地百姓做了一件功德之事，于是修了一座歪嘴土地庙，供后人祭祀。等会儿我们去参观珍珠泉的途中，可以拜见因公致残的歪嘴土地。刚才我讲过，观音大士是慌慌张张将铁塔放在这里的，所以塔身是歪的，塔尖是偏的。二十世纪九十年代中期，文物部门给铁塔进行了落架正形．在落架正形的过程中．惊喜地发现塔基下深藏着无数珍宝。其中以武则天亲赐玉泉寺的佛牙舍利子和皇室供奉的水晶珠、鎏金菩萨等国宝最为珍贵，为此，申报上级有关部门批准，兴建了一座铁塔地宫，将其国宝陈列其中，供游客观赏，要知铁塔地宫秘密何在?请参观铁塔地宫。我们可以留出一点时间，让大家在铁塔下、山门前留影，等会铁塔地宫有专职解说员。

我们刚才参观了塔区，现在来到了寺区，玉泉寺历史悠久，殿宇辉煌。东汉建安三年（198年），普净禅师结茅讲法于此；隋开皇十二年（592年）天台宗创始人智广禅师来此创建玉泉寺；唐仪凤三年（678年）禅宗北宗创始人神秀禅师，从黄梅五祖寺 （东山寺）来此弘扬禅法；宋真宗天禧五年（1021年）明肃皇后敕建玉泉寺，其规模达到“为楼者九，为殿者十八，僧舍三千七百”。居湖北佛界之首，荆楚丛林之冠，古朴雄伟的玉泉寺，沿中轴线是天王殿、过甬道和丹池是大雄宝殿，拾级而上是毗卢殿，中轴线两边：西边有西堂、藏经楼、僧堂等东边东堂、五百罗汉堂、般舟堂、玉佛殿、三圣殿等。

我们首先参拜天王殿，天王殿共有六尊佛像，迎门我们看到的便是笑口常开、大腹便便的弥勒佛，人称笑眯罗汉，他笑容满面，欢迎四方香客到来。在弥勒佛两侧是如此可怕的四大天王，其实，他们的心底十分善良，四大天王，各居一方，就像今天的八大军区司令。东方持国天王，手持琵琶，是主乐神，他会给你欢乐和幸福；南方增长天王，手持宝剑保护你一生平安、延年益寿；西方广目天王高瞻远瞩，手缠金龙，保你龙腾虎跃，事业有成；北方多闻天王，手持保护伞，保你福德满堂荣华富贵。弥勒佛背后，是威武雄壮的韦驮菩萨，职责是维护佛法尊严，他可是专门堵后门的哦！

在天王殿通向大雄宝殿的甬道两旁有放生池，也叫丹池。但丹池中的青蛙却从来不叫的，为何不叫呢?

传说，从前有一个叫明肃的姑娘，到京城去参加选妃，路过当阳玉泉寺，在寺中歇了一宿。那天晚上，月亮格外明朗，姑娘坐在丹池边梳妆台上对月梳妆，时正三月，丹池里蛙声阵阵，格外嘈杂。明肃姑娘心里不免烦燥起来，她顺口说了句：“你们这些畜牲，只把一时不叫，让我静下心来梳妆吧!”青蛙们一听，喧闹的丹池霎时安静下来。自此之后，丹池中的青蛙再也不鼓噪了，只因为青蛙们把“一时不叫”错听成了“一世不叫”。奇怪的是，如果把丹池中的青蛙捉到玉泉寺外，它又呱呱地叫开了；把玉泉寺外的青蛙捉到丹池中，它却默然无声了。这是什么原因呢?

据科学测定，青蛙叫声是有条件的，温度起码要在摄氏23度以上，而玉泉寺丹池常年恒温在摄氏18度至20度之间，低温环境是不适于蛙类配偶的。所以，玉泉寺的青蛙，特别是丹池中的青蛙很少叫的。

每年夏季，玉泉寺丹池中要盛开一种非常艳丽的莲花。这种莲花不是我们常见的红莲、白莲，而是世间稀有的并蒂莲。并蒂莲并非我们想象的那样在同一个蒂柄上并列开着两朵花，而是一蒂一花，在花瓣里并列着两个花蕊，这两个花蕊被重重叠叠的花瓣紧紧环抱着，越到蕊部，色彩愈浓，由粉红、深红转为胭脂红，好看极了！数一数，每朵莲花约有千瓣左右的花瓣，故又称“千瓣莲”。并且每一朵莲花有一斤多重，所以又叫“重瓣莲”。并蒂莲是最珍贵、最圣洁的“花中君子”，传说这是一对恋人的化身呢！

古刹玉泉寺文物众多，陈列在大雄宝殿前的化香炉、大铁钟，大都是明清时代的。而最珍贵的是要数这一口隋代铁镬。铁镬在我们南方叫锅，一口铁锅有什么珍贵的呢?你们看，

上面刻有一段铭文：“隋大业十一年岁次乙亥十一月十八日在当阳县治下李慧达建造铁镬一口用铁今秤三千斤，永充玉泉道场供养，”他的考证价值在于“用铁今秤三千斤”这七个宇，当时的三千斤相当于我们今天的多少斤呢?据测定，当时的一斤相当于我们今天的六两，它填补了隋代度量衡资料的空白，这对研究我国隋代衡计制具有重要价值。如果你要留个纪念，可以站在铁镬处，以大雄宝殿为背景留个影。

活动片刻之后，让我们一起来参观大雄宝殿，大雄宝殿是玉泉寺的正殿、主体建筑。大雄宝殿始建南宋，殿高21米，与棱金铁塔平高，7开间，进深5间，外廊24柱，内殿43柱，全为金丝楠木。整个建筑没有一个铁钉，飞檐斗拱，重檐歇山，庄严肃穆，给人以“半天空翠落禅堂”之感，大雄宝殿和玉泉铁塔均是国家文物重点保护单位，大雄是大力、感德高尚的意思。大雄宝殿是释迦牟尼讲经说法的大厅，是寺院做早晚功课和大型佛事活动的地方。

大雄宝殿中间供奉着三尊佛像，中座供奉着佛教最高领袖释迦牟尼，右手向上屈指，表示说法的姿式，用佛教理论，武装僧人头脑，大殿两侧的十八罗汉都是听经闻法的，释迦牟尼佛原来是古印度迦族的一位王子，他抛弃卫位，出家修行，成为佛，他辞去王位。登上佛座，说明什么呢?是否证明佛的位置比王的位置更加神圣呢?

佛主的右座是二把手药师佛，一手持钵，内盛甘露，一手执药丸，为世人治病消灾；佛主的左座是三把手阿弥陀佛，掌中有一莲台，负责接引众生到西方极乐世界去；大雄宝殿背面是四把手观音，观音的坐骑是“特”、“四不像”，头像狮却有角，身似马，尾似牛，脚似鸡。“特”是一种猛兽，被观音降伏成为坐骑。观音本叫观世音，意即观世间声音，循声救苦。因她的名字与唐太宗李世民的“世”字相同，为避讳皇帝之名，故更名为“观音”，可见皇权还是大于神权，（诙谐的）佛界的“四大斑子”由三男一女构成，可谓优化组合。一把手主持全面，亲管佛法教育；二把手主管医药健康；三把手主管接引众生；四把手主管扶危救苦，还有妇女、生育工作。

出大雄宝殿后门，登石级而上是毗卢殿。殿中毗卢佛是释迦牟尼的法身像，即三世佛，所谓“三世”，即过去、现在、未来为三世。愿意参拜的可以拾级而上，如果身体不适，或者时间不够，可以回身去参拜供奉在西堂关公佛像。

在玉泉寺西堂供奉着关公的佛像。大家可能要问：为什么关公进了佛堂呢? 这与关公“稽首皈依”有关，“稽首’，就是叩头到地，“皈依”就是归顺依附，关公在世杀人过多，死后归顺佛门，立地成佛，并为兴建玉泉寺大显神力，佛教要在中国立住脚，必须儒化。关公是深得人心的儒佛，于是就把他请到佛门来了，关公入佛大大地提高了佛教的地位和影响。 大家请看，这里是唐代观音画像，是唐代大画家吴道子亲笔所画。观音手托法轮、足蹈莲台，线条流畅，笔触细腻，神态活现，艺术高超，此观音为男首女身，颌下长有胡须，各位可能要问：观音到底是男还是女?我是这样理解的：因为观音是神，可以变成男的，也可以变成女的。需要送子便是观音娘娘；需要托塔便是观音力士。在人世间，一般女的比男的疾苦多，所以观音多化身女观音，这样便于接近并救助女性，唐代吴道子观音画像价值连城，它与玉泉铁塔、隋代铁镬被称为玉泉文物“三件宝”。

为了确保佛界依法行教，于是设有护法神。这里是东堂。东堂供奉的护法神韦驮，他身着武服，手持金刚杵，俨然今天的武装部、公安局。把守天王殿后门的也是韦驮，没有持武器，起着纪委和监察局的作用。说明佛法的组织机构也是很严谨的。在这一方天地，我们参观了天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、东堂、西堂和文物古刹，接下来，我们去五百罗汉堂数罗汉。

我们现在就到了罗汉堂。五百罗汉都是释迦牟尼的弟子，个个神通广大法力无边。外出旅游，重在参与，到玉泉寺旅游观光，大都要数数罗汉，卦占自己属于那类佛像，怎样数罗汉呢？一要虔诚不嬉笑；二要默数不出声；三要心数不捣指；四要按虚（岁）不按实（岁）；

五要男左女右数。那么又从哪里开始数呢?其实这个没有什么规定，从任何一尊佛像起数均可。当数到属于你自己的一尊罗汉面前时，就请师傅为你解释或者自己彻悟。

各位朋友们，刚才我们数罗汉，都找到了属于自己的佛像，他们都赐给你神光和福气，祝大家好运，下面我们到般舟堂参观。

这个四合院叫般舟堂，般舟，意即借智慧之舟达到胜利的彼岸。释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛、观音菩萨，他们是借智慧之舟最先达到净界的楷模。

自古以来，般舟堂就是一座智慧的殿堂。著名作家姚雪艮的长篇小说《李自成》就是左这里创作的；鄢国培的长篇小说《长江三部曲》第一部《漩流》也是在这里完稿的，由中央电视台、中国电视艺术家协会和当阳市委市政府等单位联合摄制的大型电视连续剧《武圣关公》“汜水关·镇国寺”一场戏就是在这里拍摄的。

般舟堂是智慧的殿堂，也是月桂飘香的地方。你们静静地闻，是不是很香啊？如果说八月桂在神州华夏遍地皆是，那么月月桂则是世间稀有的，所以当阳市把月桂定为当阳的市树和市花。如果你爱上了它，可以到玉泉苗圃，卖上一两株带回去栽在自家的庭园中或阳台上，为你的家庭生活添上几分清香和一份惊喜!

请往里走，到玉卧佛，净重420公斤，高1.7米教寺院最珍贵的全玉卧佛。黄金有价玉无价，这尊玉佛估价为一亿元。她洁白无瑕，神光照人，与古今中外的美人比，更有圣洁之感。下面我们参拜三圣殿。

我们眼前的这棵参天大树是唐代银杏，四人合抱，它与并蒂莲、月月桂，被称为玉泉寺“植物三宝”，有兴趣的去抱一抱，留个影，祝愿你们的生命像银杏一样长青，你们的财源像枝叶一样茂盛，你们的儿孙像小银杏一样挺拔，一样茁壮成长。

朋友们，这里就是“歪嘴土地庙”。前面讲过，土地公公的嘴巴是观音大士给打歪的，因为土地公公犯了欺君之罪，为了本位利益，以欺骗手段骗得观音把本来要放到宜昌晓溪塔的铁塔放到了他的管辖范围玉泉寺，致使晓溪塔至今无塔，图有虚名。这一方面说明“土地”罪该挨打，同时也说明佛界也有以权压人的现象。在神界最小的官可能就是土地菩萨了，所以他住在基层，其庙不大，远不及首脑机关大雄宝殿那么宏伟高大，“土地”虽是小官，却拥有一定的权力，管一方土地。治一方人，人们尊称他为“土地爷”。你们看，地庙有一副楹联：上联“须仔纲摸心来”，下联“莫糊涂磕下去”。号召大家都来谒拜，那么怎么拜?要摸心来，诚心来，不要冒失盲目来，当你磕头之前一定要想清楚为何而磕?是求子呢，还是求福?是求安呢，还是求寿还是求官呢，还是求财？凡事先想后做，不要糊里糊涂磕。 原先的横联是“提起放下”，意思是遇事提得起，放得下，能官能民，能上能下，颇有清正廉洁之意，现在不知何人何时更改为“求之不得”，似乎这位基层官员也变得如此心切，希望大家都来谒拜。好，下面我们到关公显圣处参观。

我们参观了塔区，寺区，现在来到了泉区。泉区有四大景观：一是汉云长显圣处，二是珍珠泉，三是显烈祠（小关庙），四是唐贤碑碣。

这里竖立着一尊石碑和一座石望表，上面分列刻着“最先显圣之地”和“汉云长显圣处”。《三国演义》第7回描述关公显圣玉泉山的故事就发生在这里，当年关公挂印封金，离开曹操去找刘备，一路上，过五关斩六将。当他过第三关汜水关时，守关将领卞喜请关公到镇国寺赴宴，准备以击盏为号，杀害关公。镇国寺中有一老僧叫普净，是关公的同乡，他暗示关公，要他提防，关公挥大刀，杀散伏兵，将卞喜砍为两载。关公结果了卞喜的性命，拜谢普净和尚，夺关而走。普净也说：“此地非容身之地，我也要云游他乡，愿将军保重，后会有期”，普净和尚日夜兼程，云游到玉泉寺见这里山水如画，便在这里结草为庵，化缘度日，二十年后，关公大意失荆州，退守麦城，在去西川求援的途中，于回马坡被东吴伏兵用绊马索将赤兔马绊倒。关公落马，被擒斩首。关公英魂不散，在玉泉山顶游了三圈，大喊三声：“还我头来!” 普净闻声出庵仰面一看，只见空中三匹高头大马踏云而来，中间一个无头将

军，骑赤兔马，提青龙偃月刀，左有一白面大将关平，右有一黑脸大将周仓，三人一起按落云头至玉泉山顶，普净认得这无头将军正是关公，便向山顶喊道，关公等人便按下云头，落在庵前，普净连忙上前合十问讯：“二十年前一别以后，不知将军别来怎样？”“云长将军哪里来？”关公听见召唤，“老僧普净前来问安”，关公听说是普净，慌忙下马，拱手相拜：“吾师恩人，昔日汜水关前镇国寺中，承蒙相救，铭感深思，今某已遇害，首级被斩，愿求法号，安得有救!”普净见无头将军血溅征袍，不禁老泪纵横，仰天长叹：“将军壮志未酬，为国捐躯，可惜啊可惜，蜀汉又损一员大将!”关公一再拜请法师：“愿求清诲，指点迷途，还我头来，以图复生！”普净说：“今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来！’然而颜良、文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索取呢?”普净长叹一声，继续说道：“昔非今是，一切休论，后果前因，彼此不爽!”，那赤兔马随关公驰骋疆场，屡建功勋，与主人结下了生死之缘，听了老僧这番言语，知道将军不能复生，悲愤不已。引颈长嘶，四蹄击土，尘石飞溅，刨出一个大坑来，顿时，泉水大涌，翻腾不息，铮铮铁汉关公。听了老僧这番言语，心如刀绞，全身抖动，滚滚的泪水泉水般洒落下来，顿时化作一串串、一束束、一团团珍珠，在泉中沸腾翻滚，这时，一阵旋风从泉心卷起，击起水柱三丈多高，关公和赤兔马升天去了。

自此，这口泉水常年不断，日夜不息地跳玉喷珠，因而得名“马刨珍珠泉”，简称“珍珠泉”，珍珠如玉，也叫玉泉。玉泉山、玉泉寺、玉泉塔都因玉泉得名。唐诗云：“游人一击掌，叠叠如贯珠”，大家不妨试试，鼓鼓掌、跌跌脚，泉水一定会向你争相抛玉，冒出的珍珠愈多，你的财气福气就愈大。珍珠泉为美丽的玉泉山增添一份亮丽的景观。因此，珍珠泉也有天下第一泉的美称。

天下好山僧占尽，玉泉风光天下美！当阳玉泉寺与其他佛教寺庙不同的一大特点是：渗透了三国文化，特别是关公文化色彩，关公遇害之后，孙权将其正身葬在当阳，曹操将其首级葬在洛阳，刘备将其衣冢带回成都，建了座衣冠庙，并在关公显圣的玉泉山下建了座显烈祠，玉泉“显烈祠”是中国最早的一座关庙，俗称“小关庙”，相对而言，关陵庙就称“大关庙”了。

我们参观了塔区、寺区，现在又参观了泉区，如果有时间，我们还可以从这里登山，游览林区，登高望远，腑瞰全景，更有一番情趣。只因景观太多，时间有限，好多景观不能一一光顾。好了，玉泉游到此就结束了，玉泉寺给你留下了什么美好的印象呢？你又怎样从整体上来认识玉泉寺呢？希望你们游完玉泉寺后能好好的想一想，游有所思！同时，欢迎你们再次来此游览！届时，我将在此恭候大家的光临并提供更好的服务！再见！

篇三：玉泉禅寺简介

皇寺镇有三绝，这三绝都在玉泉寺，一绝是千年古刹玉泉寺，二绝是流不干的玉泉池，三绝唐代无恙柏三株。

【玉泉寺】现在我们来的是玉泉寺，玉泉寺始建于唐代，现在寺内还三颗唐柏，山门前有玉泉池，玉泉寺又名皇寺，据皇寺镇流传下来的古石刻资料记载：“皇寺镇玉泉寺南有泉曰玉泉。说者曰：玉泉清澈如玉，故以玉名，而寺介其侧，故名其寺为玉泉寺，而后改名曰皇寺。”相传，当年元顺帝被明将朱洪武追杀，曾经避难于玉泉寺附近，而朱洪武却在该寺内歇兵喂马，所以后来将此寺改名皇寺。

“流水万家天地有情泉一眼，浮云千载江山无恙柏三株。”这付对联是净慧大师所撰，现在的玉泉寺已经被开辟为佛教活动场所，当代佛教大师净慧大师就在这个寺院修行。

净慧大师是虚云和尚侍者及传法弟子。中国佛教协会副会长，河北省佛协会长，当代佛教大师，现在是湖北黄梅四祖寺、河北邢台玉泉寺、邢台大开元寺主持。

玉泉寺轴线上有山门，天王殿、观音殿、三宝殿（大雄宝殿）寺内有三颗柏树，存下来大量的古代石刻和碑记。

在玉泉寺的两侧，净慧大师按历史原格局新建了禅院，东面有数座自自独立的小院落，是供居士修行的地方，西面有有两个跨院，前面有禅堂和供女居士修行的地方，后院有五叶堂，忆可亭等建筑。

【玉泉寺的历史】相传玉泉寺始建于唐代。在金元时，玉泉寺进行了大修，这个时期的玉泉寺成为曹洞宗的道场，开山祖是智洪大和尚，从智洪大和尚到元代末年，玉泉寺共传了十四代住持。现在我们看到的这块碑就是元代至正年立的，上面记载着玉泉寺的开山祖智洪大和

尚及后代的传法情况，已经有848年的历史了。 智洪大和尚是元代曹洞宗领袖万松行秀的弟子，

玉泉寺可以查到的历史和历代主持僧人名号都与智洪大和尚立的字辈有关。 净慧大师是曹洞宗第四十八代传人，在2003年归隐这个寺院后，曾作律诗八首发心恢复曹洞宗古道场，并在这里举行两次传法活动。

【鸟柏】皇寺院内，有一棵一千二百五十年的古柏，高达二十多公尺，挺拔苍劲，枝桠繁壮，一年四季郁郁葱葱。古柏树冠十分繁茂，大致可分七层，其势如烟如云，翠浓异常。由于此古柏位居深山古刹和玉泉环绕之中，常栖息珍禽鸟。再加上树冠如此庞大，经常迎风自吟。两鸣交响，酷似百鸟鸣唱。据植物学家考证，该古柏树种优异，培土肥美，所以树纹结构异于寻常。结合民间美传：“每落一鸟，便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。可惜，在很早以前的一个深夜，从南方来了一个明眼窃宝人，利用秫秸掩盖，劈开树干，偷走了鸟纹。现在留下的一丈多长，三尺多宽的伤痕，就是当时盗宝的明证”。该传说虽然优美动听，但实际上是因雷击所致。鸟柏的美丽花纹依然存在。

【茶柏】在玉泉寺三宝殿前，有一颗唐代的柏树，这就是有传奇色彩的茶柏，相传张果老来到玉泉寺时，常常与寺内的主持及他的几位道友在柏树下喝茶，到后来茶香与柏树相融，柏树也有茶味，于是便被人们称为“茶柏”。到现在这颗茶柏掉下来的柏叶用来泡茶，清香气扑鼻，并散发出浓郁的柏香味道。

李时珍《本草纲目》说：茶柏，入肝、心、脾、肺四经，清热泻火，

敛阳养血的功效，可以治疗清热润肺，止咳凉血，对于高血压有特殊的功效，外用还可以治疗痄腮、烫伤等。

【玉泉池】邢台有“泉城”之称，在皇寺古镇就有三个名泉，这就是金泉、银泉、玉泉。金泉位于马鞍山的南侧，银泉在雷公山，而我们今天要重点介绍的是玉泉。

为什么叫玉泉？地方志书说：玉泉清澈如玉，故以玉名，而寺介其侧，故名其寺为玉泉寺，而后改名曰皇寺。

说起玉泉，在当地有一个张果老“抛杯成泉”的传说：皇寺村东二十里有座高耸入云的仙翁山，又叫张果老山。山上有个“八仙古洞”那是八仙聚首兴会的洞府。张果老在这里修成“正果”，名列八仙之后，便每日倒骑白驴，云游四方。有一天，他来到皇寺村前的棋盘山上，见到山下无数男女老少，都跪在龙王庙前烧香叩头，哭告祈雨。这一带已经大旱了三年，连井水都干了，张果老看到这里，心中老大不忍，就从褡裢里取出一只玉杯，倒上一杯仙酒，吹了一口仙气，扔到村西的一块洼地里。祈雨的人们，猛听得“咔喳”一声巨响，回头一看，玉杯落地，泉水上涌，平地里出现了一个独眼大泉。

玉泉一年四季，永流不涸，民间俗称“流不干”。泉水东流一里许注入皇寺村东一个池中，日月积存，永不外溢，又俗称“灌不满”。

篇四：玉泉寺旅游广告策划书

玉泉寺旅游广告策划书

一、背景资料。

玉泉寺是全国著名的风景名胜区，位于著名的三国古战场湖北省当阳市。玉泉寺坐落于绿树丛林的玉泉山东麓，距三国古战场长坂坡暨当阳市城区12公里。南北朝大通二年（528年）， 梁武帝敕建“覆船山寺”。隋开皇十二年（592年），智者大师奉诏建寺，隋文帝赐额“玉泉寺”。唐初，玉泉寺与浙江国清寺、山东灵岩寺、江苏栖霞寺并称“天下四绝”。宋景德、天禧年间（1004—1020年），宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，寺院规模达到“占地左五里，右五里，前后十里，为楼者八，为殿者十八，僧舍三千七百”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复玉泉寺名号。明万历年间，明神宗敕赐“荆楚第一丛林”匾额。是1983年全国首批重点对外开放寺庙之一

二、旅游景点简介

石刻观音像、北宋铁塔堪称“玉泉三绝”。 隋代铁镬为隋大业十一年（615年）铸造，造形浑厚古朴，铭文清晰可见，重1500公斤，是对我国隋代衡器考证的重要资料。唐代著名宫廷画家吴道子所画石刻观音像，庄重肃穆，线条流畅。画像面部丰满，嘴角处有胡须三绺，旧志载作“天男像”。 玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高（七丈十三层）、最重（十万六千六百斤）和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，全身甲胄，脚踏仙山，头顶塔座，体态刚健，状极威猛；塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎；逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑；日照塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。寺内古树参天，枝繁叶茂，丹桂飘香，沁人心脾。千年银杏、千瓣并蒂莲和月月桂并称为“玉泉三宝”。

玉泉寺位于玉泉山下，坐西朝东，依山傍水，左右两侧由青龙、白虎二山围绕，是典型的风水格局。玉泉山，以山形类似覆船，故又称覆船山或覆舟山。隋朝以后，山随寺名，改称“玉泉山。”山中清溪翠谷，藏幽蕴秀；奇花佳木，堆蓝盖紫；珍禽异鸟，栖荫鸣绿，景色优美，素称“三楚名山。”玉泉山是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家AAA级旅游区。中心景区面积8.9平方公里，可开发面积69平方公里。 玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以名山、名寺、名塔而闻名遐迩。

玉泉寺仙人掌茶，源远流长。其形扁平似掌，茸毛披露，汤色淡绿，香味持久。自唐李白为之命名以来，广为世人所珍爱，是为“玉泉山珍”。

三、 市场前景分析

玉泉寺风景区有着得天独厚的发展条件。从交通来看，玉泉寺处于当阳市交通便捷处，宜昌市和当阳市来回仅需一个小时。

再者，从旅游资源来看，玉泉寺风景优美，佛家旅游资源独具特色，能够更好地满足人们暂离城市喧嚣的烦扰，净化内心。

从国家政策上看，玉泉寺受到国家和当地政府以及当地人们的大力支持，建设资金充足，能够更好地促进玉泉寺的发展。

从游客来源上看，玉泉寺处于全国旅游城市宜昌市附近，可以吸引外地旅游者来此地旅游度假，带来发展契机

所以，我们玉泉寺旅游资源开发成为当务之急。

四、 市场细分及市场定位

1、市场细分

玉泉寺目前有着如下的主要目标游客群：

a)工作压力大的青年——他们为了获得压力的释放，往往选择旅游来调解自己的内心

b）已经退休的老年人—这些年龄段的人较我们年轻一辈来说更加注重于佛家景点的旅游，由于受传统文化的影响，对佛教景点有独特向往的，希望自己的后代能够平安健康，退休的老年人将是玉泉寺景点来源的主力军，并且这类旅游者受广告宣传的影响比较大

c)附近城市的大学生——宜昌市内有很多大学以及职业技术学校，大学生课余时间多，也有一定的消费能力，所以大学生也是旅客来源的重要方面。

2、竞争态势

随着中国经济的快速发展以及人们生活水平的提高，人们越来越注重生活质量的提高，全国各地的旅游资源得到了大力的开发，尤其在全国旅游城市旅游资源得到了快速的发展，只要优势明显、景点特色鲜明、有独特的意蕴，就有能力争到更多的客源。所以我们对旅游景点做简要分析：

a) 三峡大坝：世界第一大的水电工程，位于西陵峡中段的湖北省宜昌市境内的三斗坪，距下游葛洲坝水利枢纽工程38公里，是当今世界上最大的水利枢纽工程，也是全国首批5A级景区之一大坝拥有三峡展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝园区及截流纪念园5个园区，总占地面积共15.28平方公里。旅游区以世界上最大的水利枢纽工程——三峡工程为依托，全方位展示工程文化和水利文化。在坛子岭可以远眺大坝，俯瞰长江。泄洪观景区则是波澜壮阔、雷霆万钧。而在185米水位线观景区，大坝上游的高峡平湖与下游滔滔江水所形成鲜明的反差。截流纪念园有丰富多彩的歌舞及其他节目表演，同时也是景区内部交通的中心。分析：三峡大坝是世界上最伟大的工程之一，吸引着全世界的人们来观光旅游，有强大的竞争优势

b)三峡人家： 三峡人家风景区，是国家AAAAA级风景区，位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”。它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪军事漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。

分析：三峡人家以独特的土家人文气息吸引着广大的游客，与其他景区相比相，它的人文气息比较浓厚，有很强的竞争力。 c) 九畹溪位于三峡大坝长江上游南岸20公里处，是长江三峡中为数不多的支流大峡谷之一，溪流全长46公里，入江口正对牛肝马肺峡，上游接兵书宝剑峡，下游为崆岭滩，是长江三峡古航道里最为险峻的航段。九畹溪入江口古名为巨鱼坊，是传说中伟大爱国诗人屈原魂归故里所在地，现在成为高峡平湖最佳观景点之一。

朝天吼漂流位于湖北省宜昌市昭君故里－－兴山县境内，宜昌至神农架的的中途，

属“一江两山”黄金旅游通道的重要结点，距宜昌100公里，神农架90公里，距三峡大坝90公里，水路距香溪码头12公里，即将建设的沪蓉北高速公里出口位于高岚集镇，交通极为便利，是新开发的一条过境游、自驾游和目的的游精品线路。

宜昌漂流--九畹溪漂流，朝天吼漂流等

分析：宜昌山水众多，地势高低起伏，有湍急的水流，孕育着漂流的发展，在夏季可以吸引很多游客来避暑，因此在夏季漂流有很大的竞争力。

众多风景区不仅仅单靠着原先的自然风光，还必须结合一定的人文历史景观或传说神话，玉泉寺在众多的风景区的面前虽然显得优势并不大，但是在自然还是人文，都有着其它风景区无可比拟的优势，

4、 优势机会

玉泉寺的发展应该极大的发挥其他景点所没有的，在宜昌市，玉泉寺作为最为吸引游客的寺庙景点之一，有着独特的佛家文化气息，有着比较稳定的游客来源，这是其他景区所没有的，还有玉泉寺处在全国旅游城市宜昌内，游客众多，只要做好自身优势宣传，做好自己的品牌，可以获得很大的竞争优势。

5、业务定位

宜昌是全国旅游城市，吸引着全世界的游客，玉泉寺由于其独特的佛家人文特色，必定成为观光中不可错过的旅游景点。再者，玉泉寺有着悠久的历史，历史氛围浓厚，将山区风景与佛家以及历史人文特色相结合，以净化心灵、释放压力为主

题，抓住的正是以上定位的主要目标人群，只要我们做好宣传，我们完全可以很好地为他们创造和服务。

五、行销组合策略

1、广告媒体选择投放

（1）户外广告：

（2）网络广告：

（3） 报纸广告：

（4） 电视广告：

2、具体活动方案：

（1）社会公益活动：慈善大会

（2）高校黄金周期的促销；免费门票

（3）与宜昌寺各旅行社、宾馆的合作：

（4）举办佛家文化节：

六、消费者信息反馈

热线电话，意见信箱。定期做市场问卷调查，

七、效果评估

从广告的经济效果看：做好了广告的宣传，这样可以吸引更多的游客来参观，可以带动玉泉寺旅游业的发展，可以取得很好的经济效益 。

从广告的社会效果看：玉泉寺作为独具特色的佛家旅游景点，尤其是当今生活节奏的加快

篇五：玉泉寺茶-禅茶一味

玉泉寺茶---禅茶一味

玉泉盛产茶叶有近千年的历史。宋朝时，玉泉寺达到鼎盛时期。玉泉山上林木苍冥，四季青翠，山腰山顶，常有云雾缭绕，享有“荆楚丛林之冠”、“三楚名山”之誉。茶叶生产得天独厚，栽培、采制，源源流长。

玉泉寺茶外形均匀、色泽鲜亮，冲泡之后亭亭玉立、白毫披露、芽叶舒展、嫩绿纯净、汤色明亮、鲜醇爽口。初品清淡，回味甘甜，继之醇厚鲜美，弥留于齿之间，令人心旷神怡，回味隽永。

禅茶文化精神“正、清、和、雅”，禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”，将正气融入感恩中；将清气融入包容中；将和气融入分享中；弘扬禅茶文化，凝结人心，化解矛盾；自古“禅茶一味”，玉泉寺茶叶久负盛名，形成独特的茶工艺和茶文化。

玉泉寺茶---禅茶一味 产品信息

品名：玉泉寺茶

配料：明前鲜嫩茶芽

质量等级：特级

原料产地：湖北省当阳市玉泉寺（山）有机茶园

包装方式：礼盒装

净含重：200g/盒

规格：50g/盒，4小盒/大盒

功效：延缓衰老、抑制心血管疾病、预防和治疗辐射伤害、醒脑提神等等。

生产许可证号：QS420514010273

生产标准号：Q/YC01-2010

商品条形码：6945453388111

生产日期：2013/4/28

保质期：十八个月

储存方法：5℃下密封保存，防潮、防异味

制造商：宜昌三峡玉泉寺茶叶有限公司

厂址：湖北省当阳市长坂路南段113号

玉泉寺茶叶生产加工流程示意图：

鲜叶采摘→摊青→杀青→摊凉→整胚→揉捻→整形（毛火）→理条（足火）→提香→摊凉→精选→定级→包装→检验→入库

玉泉寺茶叶的品饮方法：

按1:50的茶与水比例取适量的茶叶于茶具中，注入80°c泉水冲泡为宜，水温过低则香味低淡，水温过高易烫熟茶叶。茶汤变黄，滋味苦。饮至1/3时再添加，反复添饮久浓不减，回味甘醇。

温馨提示：冲泡茶叶时，水温过低则茶香低淡，水温过高易烫熟茶叶，汤温变黄，滋味苦。所以冲泡茶水时，水温应适中。

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