广场舞山水情

篇一：古琴曲山水情故事介绍

一位饥寒交迫，面带病容的老琴人被善良的渔家少年救起，后养病、教琴、赠琴、离去的感人故事，被中国的水墨画和古琴音乐完美演绎成了一首诗意的空灵绝唱----《山水情》。 这部由特伟导演的十九分钟的动画片没有任何对白，只有风雪声、水声、横笛声、雁声、琴声等等大自然的声音，而其中悠扬、轻快的横笛声恰好揭示了渔家少年天真烂漫、无忧无虑、纤尘不染的个性；龚一先生演奏的古琴凝重、洗练、深沉，则象征了老琴人历尽人生沧桑后对生命的感悟和沉思。

中国的写意水墨画清淡、空灵、雅致，简简单单、虚虚实实几根线条就勾勒出中国哲学蕴涵的精髓。相比之下，西洋油画就太写实了，且色彩浓重，象则象也，缺乏一种优雅、灵动和飘逸之美。

古琴是养灵性的，自古以来就是养心、静心之正器，八音之首，非为取悦于人，是需要用心细细品味的，心气浮躁暴厉之人是不可能进入、感受和领悟其境界和美的，惟有保持一颗沉静、淡雅和与世无争的心才能随着琴声飘向那心灵和大自然统一，自由完美的境界。

有感于老琴人和渔家少年之间真挚、纯朴、毫无功利色彩的师生情谊和人文关怀，当今世上，有几个不把古琴作为炫技和谋取名利的手段，而纯粹修身养性的琴人啊？

非常向往远离尘世、徜徉于山水之间、遗世独立、诗意的、自由自在的与天地精神往来的归隐生活。

古琴宗师龚一《山水情》

龚一，上海民族乐团一级演员，曾任上海民族乐团团长，现任中国琴会副会长。 1941年2月生，籍贯江苏启东。1954年始学习古琴，1957年考入上海音乐学院附中， 1966年毕业于该院民乐系。是我国为数不多的享誉海内外的职业古琴家，从事古琴教学 40多年。他先后师从12位琴家，融会多种流派，自成一体，独树一帜，收集、整理了大 量传统琴曲，并对琴曲进行了大胆而稳重的革新。

录有《平沙落雁》《山水情》等CD唱片音带10余盘及《琴学入门》教学录像

带。打谱琴曲20首、发表《琴乐散论》《对准时代之需要》等琴学文论30篇。在伦敦、 香港、新加坡等地曾多次举行过古琴独奏音乐会。

平日喜交友叙情、饮茶品茗。

【龚一的古琴世界】：

古琴家龚一的书斋是琴的“世界”。

雅室不大，满屋多琴，所以取名“五琴堂”。此非附庸风雅，而是斋中藏有

宋、元、明、清五架珍宝。其中一架还是李清照亲手抚操过的古琴。

走进书斋，好似久行沙漠后忽然见到一片绿洲，瞬间又回复到人类古文明时 期。古琴，自古有“七条弦上五音寒，此艺知音自古难”之说，而龚一几十年来埋首其 中，伴琴终生。

2000年中国农历除夕夜，龚一将携一架有着近千年历史的宋琴，走进维也纳 金色大厅，抚琴奏响一曲《流水》，首次将中国春秋时期俞伯牙钟子期知音相遇的故 事，告诉西方艺术之都的维也纳人听。曲中，“涓涓细流，远浪渐来，惊涛拍岸卷起千 堆雪……”，乐曲把多种流水动态，表现得淋漓尽致。

古琴，在中国历史上有着浓浓的一笔。琴学典籍浩如烟海，留下有待打谱整

理的古琴曲谱，就达三千首之多。现在音乐会上的演奏曲目，至多只有五六十首。以历 史上重大事件为故事题材的古琴曲俯拾可取。你看，有孔子为题材的《幽兰》、有以聂 政刺韩王而改编的四十五段大曲《广陵散》，有让“汉使落泪对边草”的十八段《胡 笳》，有苏武威武不屈的《汉节操》，表现南宋时期忧国忧民的《潇湘水云》，还有 如，宋明时期一批文人淡泊避世、归隐山林所作的《平沙落雁》、《渔歌》、《渔樵问 答》、《山居吟》……。

可一个“雅”字，曲高和寡。令古今多少琴家感慨，二三千年来，他们一直

在为古琴少知音而困惑。龚一说：“古声澹无味，不称今人情。”

为“知音”，龚一四十多年汗洒古琴，艰难跋涉在古琴王国中。本着“望今

制奇、参古定法”之原则，近些年来，他对琴乐进行大胆而稳重的革新，在演奏、打 谱、度曲、教学上均有所建树，并出版了教学录像带及《古琴演奏法》一书。

为弘扬古琴艺术，他不断推陈出新，与作曲家携手，创作并演奏了不少新

曲，如《楼兰散》在新加坡获得好评，与许国华合作创作的《春风》、《梅园吟》，深 受听众喜爱，还有《山水情》、《江流》等新曲，有的在海内外的音乐会上演奏，有的 制作成唱片。特别是他演奏时，“胸中有古人，眼前有听众”，深厚的人文功底，全在 琴声中传出。

在许多古代音乐泉流早已干涸而成为考古对象的今天，古琴艺术的清泉却依 然潺潺汩汩，正是因为龚一等一代琴家的孜孜不倦而所为。

1960年中国诞生了两种新的美术片形式：折纸片和水墨动画片。

水墨动画片可以称得上是中国动画的一大创举。它将传统的中国水墨画引入到动画制作中，那种虚虚实实的意境和轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破。1960年，上海美影厂拍了一部称作“水墨动画片断”的短片，作为实验。同年，第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》诞生，其中的小动物造型取自齐白石笔下。该片一问世便轰动全世界。

与一般的动画片不同，水墨动画没有轮廓线，水墨在宣纸上自然渲染，浑然天成，一个个场景就是一幅幅出色的水墨画。角色的动作和表情优美灵动，泼墨山水的背景豪放壮丽，柔和的笔调充满诗意。它体现了中国画“似与不似之间”的美学，意境深远。

由于要分层渲染着色，制作工艺非常复杂，一部短片所耗费大量时间和人力是惊人的。美影厂对水墨片投入巨大，制作班底也是异常雄厚，除了特伟、钱家骏这样的老一辈动画大师，就连国画名家李可染、程十发也曾参与艺术指导。正是因为这样不惜工本的艺术追求，中国水墨动画在国际上博得了交口称赞，没有任何一个国家敢于同中国人的耐心竞争，日本动画界甚至称之为“奇迹”。可是也正因为艺术价值同商业价值的脱离，也使得水墨动画面临

着无以为继的尴尬。

（转自《似水流年──岁月洪流中的中国美术片》 文：Multivac）

评论

《山水情》：号称中国近十年动画片之最。该片融入了中国的道家师法自然、与世无争思想和禅宗明心见性的灵感。杰出的水墨技法与古琴技艺无不出自大家之手。折服无数中外人士。绝对可以作为划时代的见证。（转自：80年代的动画片大全）

含蓄、苍劲的《山水情》，在空灵的山水之间更加重了写意的笔墨，相比之下，画功也尤其显得纯熟，其中还大量使用了古琴曲，也大大丰富了这部美术短片深邃、悠远的人文情怀。

整部作品，充满了诗意，让人完全陶醉在水墨制成的山水之间。1988年的水墨动画，相较之以前的作品已经趋于完美，无论是静景还是活物都完全融入国画的写意之中，让人心旷神怡。最后少年的一曲古琴(我对这一曲感慨很深，实属经典)，将动画推向了高潮：融入少年对老者敬仰和师徒之情的乐声带动着画面变化……让每个观众从内心感受到动画者们要表达的“山水情”……如果说《小蝌蚪找妈妈》完美的用水墨表现了动物惟妙惟肖的动作——赋予了水墨动画生命的话，那么《山水情》则赋予了水墨动画中国诗画般的心灵，向世人展现了中国的美。（转自东方夷 中国动画曾经的辉煌 山水情）

该片最大的特点在于充满了隐喻性，充满了中国式的优美韵味。那把琴是文士某种精神品质的物化；文士在最后离开走向茫茫前途时，除了水墨画出的重重山峦，还有呼呼的风响彻耳际，这也是非常明显的比喻。（转自斯巍 国产动画精品—《山水情》）

篇二：烟雨梦忆山水情

烟雨梦忆山水情 曾多次经由雪山山脉的台九山线，前往宜兰探访教育实习中的学生，这是一条有“九弯十八拐”之称的台湾省道，堪称是往来台北与宜兰之间最快捷的交通动脉。后来由于国道五号高速公路的通车，这条道路的唯一性，已经被打破。而原本旅途中必经的休憩小站──坪林，也成了在快速便捷思维下，过门而不入的记忆景点。

为了体验不同于满途绿意的山林感受，特地选择一趟路途较远的海线之旅，而那行旅台湾东部烟雨梦忆的故事，也就这样依傍着太平洋和中央山脉，沿着台二、台九山海双线道路，从素有“台湾雨都”之称的基隆开始，一路贴近丛山峻岭迂回南下……

季春伊始，清明在望，在这“清明时节雨纷纷”的四月季节，迎着绵绵细雨，一路从基隆沿着东北角海岸的台二线，驱车前往宜兰。大海雾气朦胧，群峦山岚袅绕，原本海山交错、天海一线的大自然美景，却在雨刷不断的来回之中，顿觉视野相当有限，也让此行欣赏山光水色的希望几乎落空。

山路高低曲折，省道依山傍水，转过了台湾北端的猫鼻头，穿越了一座长长的东西隧道，宽广无垠的太平洋就在眼前。细雨依旧纷飞，无暇停驻欣赏，此后就开始了往南奔驰的行程。视野绕过了雨雾朦胧的龟山岛，在日暮黄昏时分抵达宜兰，不见晚霞落日余晖，只有乌云密布相随。

夜雨的宜兰，淅沥之声整夜不绝于耳，只身在外，真是别有一番滋味在心头。隔天清晨，雨势稍歇，在拜访学生实习的学校之后，便又再度启程，经由苏花公路（宜兰的苏澳到花莲

的太鲁阁），前往花莲。这是一条梦幻之路，也是一次教育之旅，它幻化着我的人生境界，也联系着与学生之间无尽的教育情怀。

首次途经苏花公路，系在就读台南师专五年级的毕业之旅（外埠教育参观）。当时的苏花公路只有单线，所有车辆必须分段在山中村落等候，以便进行集体会车。在悠闲等待之中，不仅拉近了彼此的距离，也繁荣了山中部落的经济生活。每当车辆定时放行之际，那绵延数百公尺的车队，场面可真是非常的壮观。

第二次造访苏花公路，则是在师专毕业的二十五年后，一个人单独开车从宜兰前往花莲。在这之前，都仅是到东北部的宜兰探视学生而已。这条公路的路面，业已由单线碎石路，拓宽成两线柏油道，与记忆中的道路狭窄、车后扬尘的景象，有着很大的差别。隧道增多，减少了清水断崖般的步步惊魂；畅行无阻，挥别了山村会车时的闲情雅致。每个人似乎都很匆忙，只是在这来去匆匆之中，人与人之间的互动，似乎也就愈来愈少了。

转出苏花公路，花莲知名景点──太鲁阁业已在侧，只是无缘驻足欣赏。这条由退伍军人胼手胝足打造的东西横贯公路，从太鲁阁到天祥这一路段，是著名的旅游观光景点。中央山脉高耸插云、苍翠蔽天，立雾溪峡谷鬼斧神工、精雕细琢，道路一线，悬系山崖，宛如丝带一般蜿蜒，美景自然天成，气势磅礡非凡，在凝神静息之中，往往令人流连忘返。

两次的毕业旅行，不论是师专时代，或是带领小学学生，总会刻意在横贯公路中途下车，沿着九曲洞或是燕子口，走上一段寻幽深谷急流、访胜奇岩峭立的路程。仰观深处山际白云朵朵，俯瞰绝壁溪谷流水潺潺，亲自体会一下大自然的神笔挥毫，细细品味奔流雕琢下的瑰丽奇景。在山林水色交会的美丽景致之中，了悟人与自然融合为一的深层哲理。

隔天在探访学生之后，便从花莲南下台东。东部海岸山脉和中央山脉，分峙东西两侧无尽绵延，台九山线向前延伸，隐没在群山夹峙的花东纵谷之中。窗外稻禾青青，映照绿野田畴万顷；大地和风徐徐，轻拂青翠波浪无垠。在这花东纵谷平原之中，总是呈现出那份难得的视觉宁静以及一片祥和的田园之美。让人不禁回忆起了童年往事，那台南的近海乡下，无尽的绿意与满目金黄的农耕场景。

中午过后，从盛产稻米的池上乡省道，转进邻近的海端乡，顺道拜访在国小担任校长的博士生，并进行午餐及小憩。海端乡并不濒临海边，它是山地乡，是南部横贯公路东端的起点，穿越中央山脉，一路蜿蜒而行至台南的玉井乡。台湾有三条主要的东西横贯公路，前述沿着立雾溪而行的是中部横贯公路；还有一条从宜兰通往桃园县的路线，称为北部横贯公路。

由于阴雨蒙蒙，南横公路前景难测，恐有坍方堵路之虞，因此乃继续行走台九山线，一路往南前往台东。走过台东之后，眼前的景色也随地形而丕变，绿意田野消失，公路依山傍水，右侧中央山脉固然山势陡峭，左邻太平洋更是一望无垠。近海渔船点点散落，远处海面则是灰蒙一片，已不见昔日艳阳下的海天一线。在这海光山色相互衬托之中，大地画布频频换景，此情此景，的确令人惊艳与赞叹。

车行继续往南，经大武转进达仁，到达所谓的南回公路区域。南回公路属台九线，其范围在台东县达仁乡至屏东县枫港镇之间的中央山脉区域，并在枫港地区与台一线、台二十六线衔接，它堪称是一条衔接太平洋和台湾海峡的便捷路径。进入中央山脉山区后，但见群山交峙环绕，道路如带蜿蜒。数不尽的峰回路转，算不清的山岚横道，在曲折迷离之中，车子依山势不断盘旋而上。

细雨斜飘云雾渐浓，随着道路的不断盘升，两旁景物早已不复山腰时之清明。山路时遭云雾锁住，雨刷挥不去山中的凄迷，在浓浓迷雾之中，能见度往往不及十米。当车行过后，两旁云雾立即随之翻滚，真有腾云驾雾之感。车行雾中，总是戒慎恐惧不敢丝毫大意，只是难得的山岚美景，在心旷神怡之际，还是不免多瞄几眼，体会一下那种“云深不知处”的国画意境。

在迷雾之中观景，视野固然有限，心思却是无穷。随着环境的变易，山形缥缈不定，树影隐现横斜，在若隐若现、若即若离之际，总能开启内心无限遐思的空间。终究，心灵无器，宇宙有涯。当心胸怀阔之后，思维自然驰骋，则一切的美丽与哀愁，似乎也就随之而淡化于无形。

迷雾蔽道，方向虚空，正当不知身处何地之际，车子已经绕过山巅，转入另一座山头。这是台东与屏东的分界处，也是南回公路的至高点。然而令人讶异的是，眼前景色瞬间丕变，山岚突然消失，骄阳竟然露脸。在同样的一座中央山脉，在相同的一条南回公路，竟然出现两种截然不同的气象景致，也的确不得不赞叹造物者的神奇巧手，让这原本单纯的自然现象，呈现了出乎意外的多样化场景。

南回情系，无边峦峰转春意；烟雨独衷，不尽迷雾锁斜阳。相同的崇山峻岭，不一样的气象写真。东山飘雨西山晴，人生际遇曾几回？这倒使我想起了当年与小朋友一起共游日月潭的情景──冷锋初降，明潭落雾。文武庙前山岚袅绕，玄奘寺下云雾缥缈，天上人间，焉能区辨！

一条台九山线，从台北延伸到屏东，纵贯台湾东部，穿越崇山峻岭，走过平原纵谷，联系两个海洋（太平洋和台湾海峡），盘旋两座山脉（雪山山脉与中央山脉），书写两处因缘

（苏花公路与南回公路），记忆两类学生（小学学生和大学学生），回顾两次旅行（师专外埠参观和小学生毕业之旅）。苏花梦忆，烟雨南回，一条公路，两类风华。此正是：峰回路转，何惧山穷水尽疑无路？拨云见日，期冀柳暗花明又一村！

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。心扉润杏雨，神思拂柳风，当神清气凝、物我合一之后，则一切的功名与利禄，似乎也就能淡然放下、随顺因缘了……

篇三：广场舞的风采

岳塘区建区20周年征文

广场舞的风采

岳塘区天鹤村红梅里 傅磊

我是岳塘人，对岳塘有浓厚的感情。岳塘近年来经济建设和精神文明建设的巨大成就更让我感到自豪。

如今中国已经步入了“深度老龄化”社会，如何解决好空巢老人、延缓中老年人衰老是个迫在眉睫的问题。还记得以前看那些闲着没事干打完麻将又去跳广场舞的大婶们总是不禁发笑。后来才知道她们主要是为了去锻炼身体，广场舞蹈历史悠久，源远流长。广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。在历史的长河中，人民群众不仅创造了广场舞蹈，而且发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。

湘潭市的岳塘区更是广场舞最发达的地方，每每晚饭过后就到处都是跳广场舞的姐姐，阿姨，甚至还有年过古稀老奶奶。只见她们一个个聚集在大大小小的广场上跳得十分的起劲，形成了一道独特的风景线。各个乡镇、街道每周轮流开展“周周乐”广场文化活动。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。作为广场文化重要表现形式的广场艺术，更呈方兴未艾之势。而广场舞的功能和表演区域发生重大变化。

最近几年广场舞这项活动慢慢的流行起来，尤其是中老年妇女的最爱。位于河东湘江风光带上的“湘潭之光”更是聚集了很多中老年

人在跳广场舞。领舞者优美、轻盈的舞姿宛如一幅流动的洛神赋图，完全陶醉在音乐与舞蹈的美妙之中，其他人则列队在后面跟着学习。乍一看，舞姿不美丽，动作不潇洒，甚至还有许多连节拍都跟不上，实在是让人不禁发笑。但跳舞的人却毫不在意，完全乐在其中。好奇的我便站在附近慢慢的看了起来。不到十分钟就先后就有两个在旁边看的阿姨们加入到了广场舞的行列中。虽然她们不但动作笨拙，就连节拍都是乱的，在那跳着怎么看怎么别扭，四肢像是铸造的一样，僵硬无比、顾上面就顾不了下面，跌跌撞撞，有时甚至感觉像只小鸭子。最让我吃惊的是一个手抱孙儿的奶奶居然也抱着孩子在旁边踏起步来。看着那两个渐渐融入群体的阿姨舞动起来，她们原本的困乏无奈、唉声叹气都消失了，取而代之的是精神奕奕、满心欢喜。就连我这个路人也被充满激情的音乐和她们会心的笑声给吸引住，观看她们激情四射的表演。 如今的广场舞，已经被越来越多的不同年龄层次的人肯定，在各大城市的各大广场，都会有跳广场舞的人们，其中不乏有年轻人。这表示全民健身时代的来临，大家都开始关注自己的健康。年轻人和老年人的互动也为广场舞增加了许多的乐趣。

2012年湘潭岳塘区“舞林大会”体现了区委、区政府的要求，旨在坚持“以人为本、突出主题、广泛动员、节俭高效、因地制宜、群众受益”。体现了区委、区政府关注民生、鼓励和谐的精神。区委、区政府鼓励大家参与到广场舞活动中去，是有着良苦用心和不可磨灭的好处，不论是对精神还是身体，年轻人还是老年人都有积极

的影响。 晚饭过后，走在建设南路上，清风拂来，街上绿化带里火树银花在黑夜里的风姿，在黑夜之中带给路人以光明，以希望，更让文人墨客以无尽遐想，让这枯燥的都市生活也多了那么几分山野趣味。而不时映入眼帘的各种广场舞聚会，更让人感觉到城市的生机和活力，有健身舞、减肥舞、肚皮舞、即兴舞等等很多种类。岳塘在夜幕中也像一个知道化妆的靓女，舞姿、歌曲、火树银花让人流连忘返，而不再只有车来车往时那单调的喇叭声。 欢快又充满激情的背景音乐让原本陌生的人与人变的亲密了起来，那些成日里板着脸不见一丝笑容的“成熟”的人，在这轻松愉快的环境中也难得的露出了会心的微笑。有些幽默的人还开起了无伤大雅的玩笑。让人感觉回到了以前，回到了那没有猜忌互相帮助的时代。广场舞运动让参加者放松心情，自娱自乐，让舞者在舞动中越来越活跃，越来越充满活力。在舞动中，以火树银花为背景，以流行歌曲为背景音乐，让站在旁边看的人都觉得别有一番味道，甚至直接加入进去，一起和舞伴们在舞动中找回青春。

鲁迅先生曾经说过，美的享受的特殊性，即在直接性。失去了“直接性”，必然影响损害“美的享受”。而广场舞的观众即是其表演者，这种演员和观众融为一体的方式自然有利于交流，而这种美的享受又让每个参与者都深切的感受到了，正是广场的魅力所在。这种方式非常有利于个人身心的健康，有利于社会的健康和谐稳定。

在散步的过程中，我还发现居然有年轻人也加入其中，可见其魅力之大。有为了减肥而去的，有为了锻炼身体而去的。如今以瘦为美，这种广场舞既消耗了体内过剩的能量又能在跳舞的过程中结交志趣相投的朋友，如今都市白领成天坐着，为了不患“都市病”晚上和朋友一起去跳个广场舞自然是在枯燥的都市生活中寻找快乐的好办法。

湘潭市岳塘区代表队、湘潭电机集团军鼓队在湖南首届广场舞大赛中分别拿下冠、亚军，双双获湖南卫视春晚门票的成绩，他们是岳塘区广场舞的优秀代表，现在更多的人加入到广场舞的队伍中，“运动、健康、快乐”成为了千家万户工作生活的主旋律。

当代广场舞融入现代舞蹈意识、行为和形式，从而形成具有现代广场舞蹈的风格。随着人们主体意识，参与意识的增加和广场文化活动的广泛开展，广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视。成为城市文化生活中不可或缺的重要形式和内容。与此同时，广场舞在沿着继承、创新、发展的健康轨道向前迈进的同时，又以崭新的姿态为21世纪人们的美好生活而发挥着其它艺术形式所无法替代的积极作用。

广场舞的兴起和发展，可见区委、区政府对民生的高度关注。整个岳塘到处都有可见广场舞的风采，可见岳塘居民对家乡的喜爱和自身健康意识的进步。岳塘建区20周年以来客观环境的巨大变化让人感到山水美，家居环境美，而广场舞的兴起充分体现了人们精神面貌的巨大变化，充分体现了岳塘区建区二十年来在文

化建设方面取得的令人瞩目的成绩。

篇四：游良耀：尤溪广场舞(2)

尤溪广场舞（2）

游良耀

动感舞曲连连飘， 尽情踩来尽情跳。 仰首甩发香满园， 扭腰拍手心在笑。 齐为山水添风景， 相聚紫阳乐逍遥。 醉在舞里保颜值， 练就倩影留娇娆。

2015．12．31．写于朱子故里尤溪

篇五：广场舞教学dvd光盘

广场舞教学dvd光盘

产品介绍：

产品为广场舞教学光盘，共分为三季。（包含豪华套装版）

出品地: 大陆 彩色/黑白: 彩色

作品原创语言: 国语

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介质: DVD-5 碟片数: 三季（10+10+10）

包装: 高档环保木盒 重量: 三季（2740克+2740克+2740克） 配音语言: 国语 字幕: 无

产品画面比例: Letter Box 16:9

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国内出版社: 广东音像出版社有限公发行公司: 广州市京凰文化传播有限公 司 司

产品制作: 北京洋溢文化艺术有限责 任公司

第一季：广场舞教学dvd光盘 广场舞dvd教学碟片视频教程 中老年健身操光盘（售价：158）

第二季：广场舞DVD教学碟片 第2部 全民广场健身舞dvd光盘教程 舞蹈教材（售价：158）

第三季：广场舞教学碟片 广场舞10DVD 高清第三季光盘 全民健身舞 瘦身舞（售价：158）

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以下为基础文案（不成熟）：

广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个子。中国有五十多个民族，单汉民族就有千千万万个广场舞蹈形式 。

广场舞介绍

每一个民族都有自己独特的广场舞蹈形式，广场舞蹈几乎遍布了祖国每一个角落。

作用和价值

健体

广场舞具有体育锻炼的价值，经常进行排舞练习，心血管和呼吸系统都能得到良好的锻炼，改善心肺功能，加速新陈代谢过程，促进消化，消除大脑疲劳和精神紧张，从而达到增强体质，增进健康，延缓衰退，提高人体的活动能力等良好的健身作用。

健心

从心理学的角度来分析，人的注意力是心理活动对一定对象的指向和集中，也就是说注意是受指向制约的，在翩翩起舞的过程中，其注意力必然都集中在欣赏优雅的舞曲音乐，并沿着节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，就能使身体其他部分的机能得到调整和充分休息，所以参加排舞这项运动能消除紧张的情绪和缓解压力，练习者在优美动听的音乐、美妙的舞姿中，消除疲劳、陶冶心灵，感受到愉快的情绪，从而达到最佳的心理状态。

健脑

记忆，就是过去的经验在人脑中的反映。它包括识记、保持、再现和回忆四个基本过程。其形式有形象记忆、概念记忆、逻辑记忆、情绪记忆、运动记忆等。在排舞的练习过程中不仅要运用形象记忆、概念记忆，而且还要运用情绪记忆和运动记忆，而随着年龄的不断增长，记忆力会以很慢的速度减退，这是自然规律，也是正常现象。通过排舞练习以及对大脑神经的不断刺激，来减缓记忆力减退的生理现象，达到良好的健脑效果。

健美

广场舞的练习是在优美动听的音乐旋律中，用心灵共舞，把细腻的情感注入舞姿中，并以高超的舞蹈技艺形神一致地表现出各种动与静的姿态，塑造出各种美妙的意境组合，体现出美的姿态、美的造型，创设出体育与艺术、健与力高度结合的意境，给人们艺术熏陶和美的享受。因此，广场舞练习对形态、姿态、健康等方面都有较高的要求，经常参加排舞练习是一项很好的形体训练，提高人体的协调能力，强健身体的各个部位的肌肉群，以及增加骨骼的骨密度，具有十分积极的健美作用。

成套动作教习法

根据一套动作的难易、学习全套动作的安排、锻炼者的体育运动水平及掌握动作熟练程度等情况，可选用下列教习方法。

分节练习法

即每节动作分别练习。常在新学一套动作、成套动作不熟练及动作变化较复杂的情况下采用。

分段练习法

将全套动作分成几段，每次专门练习一段的各节动作，最后将各段连接起来练习为成套动作。常为分段熟记和提高动作质量时采用。每段练习又可采用分节和连续练习方法。 累积练习法

即从第一节开始，先本节单独练习一次，接着与前面的节数连起来练一次，依次练完全套动作。常为提高全套动作连接和熟记动作时采用。在返练前面节数时，又可采用分节和连续练习方法。

连续练习法

即全套动作从开始至最后一节不停地连续完成。常在动作较熟练和加大身体负荷时采用。

断连练习法

即在全套动作连续完成过程中，其中某一、两节动作暂停采用分节练习。常在全套动作基本熟悉、个别节的动作掌握不好时采用，以强化某节练习。

重复练习法

即每节动作先练二八拍后进行纠正，接着再重复练习二八拍。常在学习新动作或较复杂动作时采用。

对称练习法

即一节动作中，按左右路或前后排，在动作方向、部位、方法等方面相对称地练习。常在动作熟练时，为提高练习难度、兴趣及配合能力而采用：对称方法可采用面对、侧对、背

对、起伏、转动、移动等来做。

广场舞行业现状

随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。作为广场文化重要表现形式的广场艺术，更呈方兴未艾之势。而广场舞的功能和表演区域发生重大变化。从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。如今的广场舞蹈活跃在祖国大地的各个角落，成为城市生活的亮点和风景线。同时给予了广场舞新的内容。由于广场舞蹈艺术的特殊性，在娱乐中能起到意想不到的健身作用，使广场舞成为娱乐健身为一体的城市舞蹈。在全国各地从早到晚，都能看到广场舞的影子。

综上所述，当代广场舞融入现代舞蹈意识、行为和形式，从而形成具有现代广场舞蹈的风格。随着人们主体意识，参与意识的增加和广场文化活动的广泛开展，广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视。成为城市文化生活中不可或缺的重要形式和内容。与此同时，广场舞在沿着继承、创新、发展的健康轨道向前迈进的同时，又以崭新的姿态为21世纪人们的美好生活而发挥着其它艺术形式所无法替代的积极作用。

如今的广场舞，已经被越来越多的不同年龄层次的人肯定，在各大城市的各大广场，都会有跳广场舞的人们，其中不乏有年轻人。这表示全民健身时代的来临，大家都开始关注自己的健康。而年轻人和老年人的互动也为广场舞增加了许多的乐趣。

如今，随着广场舞的普及，及大家对广场舞的热爱，越来越多的人投入到广场舞的学习中来，广场舞比赛也随之而来。

全民广场健身舞是在健身舞的基础上，融入了民族民间的形体韵律、排舞、街舞等时尚流行元素创编而成的。

它的特点：节奏感强、方向感强、动作与动作之间连接的顺畅。每一个舞蹈都有一个鲜明的运动主题，人们围绕着这个运动主题，延伸了舞蹈的情感，延伸了艺术表现力，这种表现或是自己的，或是生活本身的，或是民族舞蹈赋予人们的一种不可言语的情感力量。舞蹈人杨艺先生担任此节目的总导演，并邀请著名舞蹈人紫蝶、周思萍、廖弟、格格、艳艳、春英、北雀、赵雅芝以及她们的明星团队，走进全民广场健身舞的舞台，展示了她们的精彩节目。特别值得一提的是社会舞蹈家応子、杨洋、申秋燕老师也为本栏目创编了精彩舞蹈。

广场舞小常识：

跳广场舞的话夏天你可以穿黑布鞋（舞蹈鞋）。冬天冷了，你可以穿平底的棉鞋，要鞋底很柔软的那种，或者可以穿棉一点的旅游鞋。

大众广场舞一共分有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、3步、36步、37步、40步.....最多的达200-300步。

广场舞主要分为中老年秧歌、腰鼓、扇子舞、伞舞、中青年健身操、球操等。

不要饱腹起舞。很多人习惯在晚饭后马上出去跳舞，这样是不对的。饭后应休息40分钟左右，再开始跳舞。

不要穿硬底鞋。硬底鞋弹力差，地面反作用力大，容易损伤小腿肌腱和关节组织。老年人跳舞时最好穿运动鞋。

产品内容目录

第1季：

全民广场健身舞（一）

主讲：杨艺 许玮娜 王玲玲

01 64步《荷塘月色》正面演示

02 《荷塘月色》第一讲梦的衣衫

03 《荷塘月色》第二讲浪漫依然

04 《荷塘月色》背身演示

05 96步《姑娘我爱你》正面演示

06 《姑娘我爱你》第一讲梦中的姑娘

07 《姑娘我爱你》第二讲爱的天堂

08 《姑娘我爱你》背身演示

09 128步《孔雀飞来》正面演示

10 《孔雀飞来》第一讲山雀花开

11 《孔雀飞来》第二讲五彩斑斓

12 《孔雀飞来》背身演示

13 96步《孝敬父母》正面演示

14 《孝敬父母》第一讲真情表达

15 《孝敬父母》第二讲情满人间

16 《孝敬父母》背身演示

全民广场健身舞（二）

主讲：许玮娜 王玲玲

01 32步《我和你》正面演示

02 《我和你》背身演示

03 64步《和谐中国》正面演示

04 《和谐中国》第一讲和风细雨

05 《和谐中国》第二讲和谐中国

06 《和谐中国》第三讲万众一心

07 《和谐中国》背身演示

08 64步《中国》正面演示

09 《国家》第一讲拥抱祖国

10 《国家》第二讲心恋祖国

11 《国家》第三讲永远年轻

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