兰州五泉山公园门票

篇一：浅议兰州市五泉山公园免费开放后的管理

浅议兰州市五泉山公园免费开放后的管理

摘 要：目前兰州市已有90 %的公园实行了免费开放。公园免费开放体现了政府人文精神和社会公益意识的一大进步。但新机制也带来了新情况，免费开放后出现了一些不可忽视的新问题，如何把握机遇，达到公园经济效益和社会效益的和谐和可持续发展，关键在于转变观念、创新管理。文章针对兰州市公园免费开放后存在的问题，从完善制度法规、加强内部管理两方面探讨了公园免费开放后的管理。

关键词：五泉山公园；开放；可持续发展 随着城市规划建设现代化水平的快速提高，人们对生存环境、生活质量要求的不断增长，特别是经济的稳定和发展，为创造丰富的人文景观打下了基础，为实现广大民众休闲度假提供了前提条件，全国各大城市都相继建设和改造了一批开放式的公园和广场[1]。兰州市也不例外，从2008年开始，对区级公园实行免费开放，2011年4月对市级公园免费开放，其中包括五泉山公园，除动物园外兰州城市公园全部实行了免费开放。

五泉山公园位于兰州城南皋兰山麓，是市级综合性公园，年接待游客352万人次。1995年10月，五泉山公园被中华人民共和国国内贸易部授予“中华老字号”称号；2005年被国家旅游等级评定委员会评为“AAAA”级旅游景区和“中国百家名园”，2012年被评为国家级文物保护单位。公园免费开放后，作为文化休闲、娱乐、观赏的公益性功能得到极大发挥，社会效益显著提高，成为市民最喜欢休憩、游玩的场所。免费开放顺应了形势发展需要，加速了城市的园林化，极大地方便了市民和游客，对公园建设管理起到了一定的推动作用。

1 现状分析

五泉山公园自2011年4月向市民开放，由原来的自收自支单位变为由财政拨款的全额事业单位。公园由于特殊的地理位置及优美的生态环境，吸引了众多的游人，成为兰州市民夏季避暑圣地。免费开放前，公园夏季每天平均入园0.8万人次左右，晨练高峰时1.2万人左右，重大节假日平均入园人数在3～5万人。免费开放后，入园游人成倍增加，夏季每天平均入园人次0.8～2万人，晨练高峰时1.8万人左右，重大节假日平均入园人数在6万人（分时段控制人流）。园内有健身团队、民间戏剧团队，还有羽毛球、柔力球、踢毽子、太极拳、舞剑等娱乐活动。免费开放在深受市民欢迎的同时，也逐渐暴露出游客与园方、游客与居民、游客与游客之间的各种问题，公园管理者正普遍经历从“园林式管理”向”社会管理”艰难转型，各种问题都在考验管理智慧、呼唤管理创新。

2 存在的问题

2.1 噪音扰民现象严重

投诉增多，投诉内容包括，宠物园内乱跑、环境卫生差、噪音扰民等方面。应对各种投诉，公园应接不暇，没有一个有效的投诉机制。市民对公园的投诉中，噪音问题始终高居首位。噪音主要是指各健身团队、戏剧团的音响与功放、乐器等。五泉山公园内就有16家健身团队，民间戏剧团队6家，公园东西两侧为居民区，晨练的嘈杂声，常常引来市民的投诉，争端升级，园方只有寻找法律依据，解决矛盾。尽管公园应该“静”，噪声不能扰民，但兰州提倡全民健身多年，公园当然不能对此叫停。

2.2 公园活动场地明显不足

兰州市区以南可供市民休闲娱乐的场地很少，五泉山公园高峰时可供晨练的

人均面积不到1 m2，曾有团队为“抢地盘”激烈争执，甚至还大打出手，投诉到公园，园方只有努力说服各跳舞队领队错时安排晨练。

2.3 养护管理压力增大

开放后，公园游客云集，公园原有的清净、幽远的环境遭到一定破坏，每日熙熙攘攘，加之有些游客素质与公德意识不高，损坏花草树木、乱丢垃圾、恶意破坏园林设施的现象时有发生，植物、设施破坏严重，垃圾产量骤增，公园管理者养护作业的任务极其繁重。根据旅游管理规范，入园15～20人，应有1～2名服务人员。公园管护人员远远达不到。

2.4 安全隐患加剧

乱发广告者、乞讨者、夜不归宿者等人员乘虚而入，保卫管理难度增加，秩序、治安、防火等安全隐患增加。

2.5 建设养护经费严重不足

公园免费开放后成为全额事业单位，拨款项只是包括人员工资和少部分公用经费。原有的经济收入减少一大部分，公园比开放前更需投入大笔资金维持良性发展，但由于市政府财力紧张，养护经费不能足额到位，制约了公园的发展，目前只能维持运营。

3 管理对策

公民素质的提高不是一朝一夕，每个人都要强化“在增加个人福利的同时，不能以损害别人福利为代价”的意识。一方面，对于政府部门来说，完善制度法规，建立包括绿化部门、区县管理部门、街道社区及相关文体部门的联动管理机制已势在必行；另一方面，对于公园管理层来说，就要考虑加强内部管理，树立服务意识、提升管理水平、完善配套设施、加大宣传力度、广辟创收渠道。近期，省委、市委关于开展效能风暴行动，为推动兰州市城市园林绿化事业和五泉山公园服务工作的科学发展提供了有力保障。

3.1 政府管理部门完善制度法规，协调各部门建立多部门联动管理机制 公园免费开放之后，首先考验政府管理能力。面对公园中多方利益冲突时，政府相关部门需要做好引导和落实；公园管理部门可牵头，联合区县街道、社区居委，召集健身团队及周边居民代表，进行多边会谈，寻求利益最佳平衡点。总之，要让市民成为共同参与治理的主体。

3.1.1 社工参与公园管理 社区居委可给予公园管理部门更多管理协调的支持，社工可进入公园参与管理，公园管理部门从园林管理向社会管理转型，拥有更多社区管理经验的社区居委和社工可更好地进行各方协调，不失为有益补充。由居委会组织志愿者服务队轮流到公园做护绿、游园秩序维护等；由公园的游客及团队队长组建成志愿者临时党支部，并安排党建联络人，联络、协调游客游园过程中的矛盾。社区居民以志愿者的形式，或者以依托社区组织等参与到公园的管理，可以提供“补充型的公共服务”。居民参与公园维护，既是解决政府财政压力的有力工具，也属于居民力所能及的范围。在公园管理中发挥志愿者的作用，是公民团体自治的重要内容，也是创新社会管理的重要手段。

篇二：兰州市五泉山公园

兰州市五泉山公园，有“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”之美，有两千多年历史，据史料记载，远在公元前一千多年的西周， 就有人在此修行， 因此流传着不少优美的历史和神话传说。 每年农历四月初八佛教的浴佛节， 游山敬香者摩肩接踵， 人山人海。 1955 年正式开辟为公园，海拔 1,600 多米，占地 267,000 平方米，有明清以来的建筑群 10 余处，1,000 余间，建筑面积一万多平方米， 规模宏大。五泉由来 五泉由来：五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名《大明一统志》记载： “泉有五眼，相传 五泉由来 汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。 ”相传汉武帝元狩三年（公元前 20 年）骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河 西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带却怎么也找不到水源， 不能做饭。副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨 汨流出，水味甘甜，不光供足了三军将士的用水，而且一直流到了今天，成为历代饮用的重要水源。据说，这就是五泉山名的来历。 其实，公元前 121 年年仅 20 岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下， 这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山， 兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山， 与霍去病毫无关系。 但是后来的人们， 一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。在霍去病的传说之前，北魏地理学家郦道 元在《水经注》中，已经有了一个关于五泉来历的传说：东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论 罪灭族。梁冀子孙中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之 后，他受到羌人的信任，被推举为大头领。当时天灾人祸，社会混乱，在金城呆不下去，梁晖准备率领部下迁徙他乡。当他的部众 出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被敌对的其他羌人包围。山上没有水，大家饥渴难耐，眼看就无法坚持。情 急之下， 梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上， 同时宰杀了一只青羊作为祭品， 祈祷南山之神保佑他的部众。 这一下果然灵验， 山坡上顿时有神泉涌出，他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树，化作大片的树林。泉水越涌越多，汇成小溪，自南向北，一直流入黄 河。后来，人们为了纪

念梁晖，就把这个神泉称为梁泉。霍去病鞭戳五泉的传说，可能是从《水经注》中的故事演变来的。人们把 兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山，于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。甘露泉，在文昌宫西边，孤亭掩蔽，清泉涓 涓，久雨不淫，大旱不干，饮之如甘露。掬月泉，在文昌宫东面，泉宽约尺许，深约五尺，形如井状，中秋之夜，月出东山，这里 得月最早，月影投泉心，如掬月盘中。摸子泉旷观楼下的摸子洞中。过去善男信女，用手在泉水中摸索，说摸着石子的生男孩，摸 着瓦片的生女孩。清末学者刘尔欣曾在洞口书写一联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母；明明白白，把石 头拿去，说是儿孙。 ”蒙泉，在东龙口下。这里悬崖凌空，有瀑布泻下，如挂练，如扬丝，坠入乱石丛中，溅起无数明珠，流到草 坡间，积成一片明镜。 “蒙”为卦名，寓意东谷山下有险之意。惠泉，在西龙口下的企桥南端谷底，泉圆形，水净沙明，清澈见底， 味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。古建筑群 古建筑群：从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万 古建筑群 源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口——文 昌宫——西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。进山门沿中间通道直上，殿宇层叠，楼阁错落， 甚为壮观。中峰两侧为东西龙口，幽谷之中清泉吐翠，林荫如盖，廊榭亭阁环绕。东龙口利用山泉之水，新建了碧波荡漾的莲池和 逶迤池上的九曲桥，池边伫立二龙戏珠釉壁。240 多级，97 盈的长廊盘旋而上，将东龙口与中峰连通。西龙口依山就势，建成高阁 横秀，飞泉挂碧的“小蓬莱”和碧水，亭台，绿树相映成趣的“翠山新圃” 。西龙口西侧的动物园，辟有鹿苑，熊池，狮虎房，猴 山，禽园，熊猫馆等。五泉山的“铜接引佛”“泰和铁钟”是公园的“镇山之宝” ， ，现为国家级的保护文物。西行 西行：第一个风景点 西行 为“翠幽新圃” ，圃内有梅花洞，循西长廊而上，有一形似一轮初上新月的小亭，名“半月亭” ，穿半月亭即到企桥，五泉之一的“惠 泉”就紧依在企桥边。泉圆形，四周绿树掩映，芳草环绕，泉水清澈见底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常实惠，故名“惠 泉” 。离开惠泉，踏着一道道青石阶回旋而上，就到了久负盛名的“嘛尼寺” 。一排悬楼横压寺门，东为瞰霞楼，西为延月楼，楼下 前方有依依径、仄仄门、重重

院、叠叠园、曲曲亭，小巧玲珑，曲折有致。出嘛尼寺，向高处继行，只见一面削壁上有涓涓清瀑直 泻壁下一汪清潭中，这便是西龙口。这里距甘露泉很近。 “甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地处文昌宫西边，孤亭掩护，源流纤 细，久雨不淫，大旱不干，饮之犹如甘露。相传此泉合“天下太平，则天降甘露”之意而得名出甘露泉就到了文昌宫。宫东侧有一 垣花墙，其花瓶状小门的门楣上，大书着三个淡灰的隶字——掬月泉。此泉和其它几眼泉迥然不同，说它是泉，其实更象井，泉水 聚在一眼井样的深洞中，距地面深约 1.6 米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盘中， “掬月”雅名由此而来。这里还是西、中、 东三条上山路径的汇合处。与文昌宫毗邻的是旷观楼。登楼俯瞰，兰州市容尽收眼底。楼下有一深约 10 米的古洞，洞底聚有一汪 泉水，水底布有花石瓦砾，这就是五泉中的“摸子泉” 。常有信男善女钻进洞中，用手在泉水中摸索，摸着石头则得男，摸着瓦片 则生女，刘尔炘曾在洞门口书一对联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂将佛脚抱来，求为父母；明明白白把石头拿去，说是儿孙。 ” 出旷观楼榜着山岩再向高处登攀，就到了千佛阁。它修筑在东龙口的飞瀑上面，气势雄伟壮观，地形险要惊人，为五泉山最高的建 筑物。凭栏下望，只见东长廊凌空而下，跨重岩，绕清流，环亭榭，把半壁园林团团围起，象捍卫林泉的长城。迈出千佛阁沿东长 廊缓步而下， 就到了子午台和八卦台。 这儿上临东龙口， 下濒蒙泉。 仰视可观东龙口飞泻而下的瀑布， 俯瞰则可饱览五泉之冠的 “蒙 泉”“蒙”为卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎为水，艮为山，用“蒙”字概括东谷面貌，含山下有险之意。明人李文曾有诗 。 赞美蒙泉： “上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。 ”由东长廊西望，在那高耸、陡峭的青云梯下有一个四角钟亭雄立山腰。亭内悬挂 一个高约 3 米，口宽 2 米，计重 10000 斤的泰和钟，系金泰和二年（公元 1202 年） ，由待鉴镐监视铸造。此钟造型雄伟，声音洪亮， 所铸铭文，清晰可辨。原悬于普照寺（兰园旧址）钟鼓楼，为兰州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，现为省级重点保护文 物。从钟亭而下，过万源阁， 大雄宝殿，就到了“金刚殿” （即明崇庆寺中殿） 。大殿系歇山式屋顶，斗拱飞檐，雕梁画栋，结构 精巧，气势庄严。殿内原塑四大金刚，今已荡然无存，只有明太祖洪武三年（公元 1370 年）所铸的一尊铜接引佛和铁筹的莲花基 座尚存。佛像高 5.3 米，围阔 2.7 米，重 20000 余斤，站立在莲花铁座之

上，面目丰腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托钵，右手轻 扬，似向中外游客致招手礼，铜接引佛：原在兰州东关接引寺内安放，现移至五泉山金刚殿。这是一件明洪武年（公元 1370 年）所铸的铜佛，身高一丈六尺，身围八尺。重约万余斤。造型优美，衣褶显晰，面部神态敦厚丰韵，怡静庄重，面含微笑，左手托钵， 右手舒展，一副悲天悯人、接引众生普渡的形态。这是一件极为珍贵的文物。泰和铁钟：原为普照寺物，后安放在五泉山钟厅内。 这座铁钟为金代章宗泰和二年（公元 1202 年）所铸造，钟高九尺，直径六尺，重一万斤。造型宏伟肃穆，声音浑厚洪亮。俗语： “好山多让僧人占了，好衣服尽让女人穿了。 名人 ”名人 名人：到五泉山的建筑修复和保护，还要向大家介绍一个人物，就是刘尔炘先生。 刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，祖籍山西，生于兰州，是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。光绪十五年，也 就是 1889 年，刘尔炘考中进士，并先后做过翰林院庶吉士和编修；1897 年辞官回到兰州，受聘担任五泉书院讲席，就住在五泉山 下，自号“五泉山人” 。他创办了兰州第一所近代小学，1911 年创立乐善书局，1922 年修建五泉书院，为兰州的教育事业作出了极 大的贡献。在办学的同时，刘尔炘多方筹集资金，募银 4800 多两，在 1919－1924 年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建，修建了 牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致，修复了倾圮的庙宇楼阁，并在园内题写了 130 多副对联。这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓 意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味，许多都是语含双关、文蕴两意 的佳作。过去，经常有人专门跑到五泉山，来抄录他的对联。 “五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。古人说： “登山则情满于山， 观海则意溢于海。 ”意思是说，不论是游山还是玩水，人总会获得一些特别的感受，总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山， 情满五泉山！刘尔忻在建五泉山的时候为之撰写了一百三十余副对联，里面佳品颇多。果斋先生一生很讲究经世致用之学。他后半 生的全部精力贯注于实业，从 29 岁起就被聘主讲五泉书院，培育英才，门人遍于陇上。并在兰州创建了皋兰文社、五泉图书馆、 陇右乐善书局、陇右实业待行社、甘肃省丰黎义仓、全陇西社、皋兰同仁局等，号称八大社。这里面有的是属于文化事业社团，是 为了振兴地方文化教育事业；有的属于慈善事业，如兰州丰黎义仓，每遇荒年，开仓济贫。尤其值得兰州人民怀念的是他筹

资修建 五泉山这一业绩。五泉山曾是一座大型风景园林，山上丘壑起伏，古木参天，山环水绕，清静幽雅。一组组古色古香的明清建筑， 依山就势，参差其间，构成了一幅绚丽多姿的灵秀风光，其中“崇庆寺”建于元代，文昌宫等建于明代。民国初年，由于天灾人祸， 大部分庙宇残遭毁坏，殿宇颓败，楼阁凋零，名山憔悴。刘尔忻先生深感惋惜，他以个人名义向社会各界人士和地方官绅发起募捐， 募及白银 4.8 万余两，从 1919 年开始整修五泉山，历时 5 年，使名山整容，倍添神采。五泉山太吴宫、万源阁等都是他亲手筹建 的。五泉山工程告竣后，又督导修建了兰州小西湖、演唱堡河堤等多处大型建筑。今天我们能看到的一些兰州名胜，无疑不倾注着 他的心血。刘尔忻多年治经史之学，著有《果斋别集》《果斋日记》 、 。先生擅长书法，晚年又习绘画，以兰草和山水见长。他的楷 书遒丽柔婉，隶书雄朴庄健；纵观五泉山保留下来的他编撰、书写的匾对，便可领悟其艺术修养。五泉山的对联中，有许多脍炙人 口的佳句，如：高处何如低处好，下来还比上来难。刘尔忻题兰州五泉山联： “白鸟忘机，任林间云去云来，云来云去；青山无语， 看世上花开花落，花落花开”上联：进门来有贤有圣有佛有仙，他曾将宗旨说明分为三教；下联：这路是可东可西可南可北，你须 要主意拿定走哪一条。刘尔忻先生为人正直，作官清廉，不图私利，关心群众疾苦，赢得了人们的爱戴和尊敬。所以后来地方人士 曾创办“志果中学” （现兰州二中） ，并在五泉山立了他的铜像，表示对他永久的怀念。 题 孰乐台联：最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里；偶登三教洞，试看那万 家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无人不在戏场中。 惠泉：游客朋友，我们面前的就是惠泉，水流比较旺盛，水质特别好，过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源，给人们带来实惠， 因此被称作“惠泉” 。用它泡茶，味甘气香；用它浇灌而成的兰州水烟和大枣，曾经是清朝贡品。自 20 世纪以来，由于气候变化， 水量变少，而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉，惠泉已失去了原来的使用价值，而变成了一眼只供人观赏的泉水。惠泉 旁边的这座桥就是企桥，它的名字很有特色，而这副对联，则更有特色，看： “想过去么？过去便可通碧落；休下来了，下来难免 入红尘。 ”隐喻五泉山有世外桃源般的佳境，体现了作者追求避世隐忍的生活态度，也符合这里山水的一些特色：远离世尘，清净 空灵，恰

篇三：2013年甘肃旅游景点门票价格

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篇四：甘肃省及周边景点门票价格

甘肃省及周边景点门票价格（单位：RMB）：

篇五：贸经(2)班关于游览兰州市五泉山风景区的调查分析

关于游客游览兰州市五泉山风景区的点差问卷的分析报告

组长：龚永军 06

组员：把晓 01 曹翠翠 02 常彪 03 陈菊菊 04

第一部分：关于对游客的基本情况的分析 分析人：把晓 01

本组一共5人，调查了关于游客游览兰州市五泉山风景区。五泉山位于兰州市南侧的皋兰山北麓，是一处“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”，具有两千年历史的遐迩闻名的陇上胜地。五泉山优美的风景吸引了兰州周边及全国各地的游客，本组5人分别从几个方面调查了关于游客游览的情况。

我分别从游客的性别，年龄，文化程度，居住的区域，职业做了调查，我们对游览五泉山其中的200名游客做了详细的调查，其中男性占40%，女性占60%。女性略多一点，女性多数为年轻人，有的是

学生有的是上班族。五泉山有较多的娱乐设施，吸引着成年人及小孩，好多年轻的妈妈带着小孩来玩，而老年人较少，老年人大多喜欢安静的地方，对于爬山也许不是

很方便，大多区公园或河边，年轻人平时

上班累，爬山自然是一种解压的方式。因为大多数是年轻人，学生及上班族，因此在文化程度方面调查显示本科生占多数。而游客中的大多数人居住在城市 ，也许是因为距离近方便，周边及乡村的人相对于少点。

第二部分：关于游客对无泉山了解情况的分析 分析人：曹翠翠 02

一：样本容量为200，通过调查问卷所得分析如下所示：

二：各类指标计算如下： 1.平均数=7(月)

2.众数：Mo=7.753.中位数:Me=114.84

4.四分位数：Ql=58.04 Qu=116.165.四分位差：Q=58.12 6.极差：R=102 7.平均差: A.D=1.85 8.方差=16.38 9.标准差：S=4.05 10.离散系数=0.58 11.异众比率=0.43 12.偏度=162.83 13.峰度=

2680.18

游览五泉山日期分布直方图

三：累计频数分布：

累计频数分布图

在上图中：1：1月-3 月 2:4月-6月

3：7月-9月 4: 10月-12月

关于游客对五泉山的了解情况的分析

兰州是山水名城，五泉山因有甘露.掬月.摸子.惠.蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相传汉武帝元狩三年（公元前120年），霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲竭，霍去病手马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉，虽为神话，但他的神奇绝妙却为世人所瞩目。

那么，在此次的问卷调查中，我们从数值型数据和各类图表分析可得，游客对五泉山的了解情况可已从以下几方面来分析： 1.游客对五泉山历史背景的了解程度如何？ 2.五泉山的风景怎么样？

3.对景点收费情况的看法？

4.认为五泉山的哪个方面吸引你？ 5.最近一次旅游的时间？

第一题：关于五泉山历史背景的调查问卷分析？ 统计问卷为200份：

A.很熟悉 B.知道一点 C.不知道

如扇形图所示，A代表了对五泉山历史背景很熟悉，有120人这样认为，B认为对它的了解很少，人数有20人，C认为对历史背景全然不知，非常陌生，有60人。

通过分析，大部分人还是很了解该景点的历史背景，有占

0.1

的人基本知道一点，有一小部分人没有关注过这一方面的资料。因此，我建议大家能够积极行动起来，翻阅书本，个人实践，了解这一景区的历史文化背景，同时，也能丰富我们的知识面。

第二题：对五泉山风景的分析：

认为风景优美的人数有40人，一般般的有120人，不漂亮的有40人。

通过对这组数据的分析，认为风景优美的和不漂亮的人数相同，各占0.2，认为一般般的人数较多，占0.6。那么，我倡导大家可以尽自己所能的在景区植树，养殖花花草草，来增加绿化面积及覆盖率，改善空气质量，让五泉山的风景变得越来越优美，该景点能成为大家所期待的旅游胜地。

第三题：认为风景区的哪个方面更吸引游客？

A.动物园

B.休闲娱乐 C. 风景

如图所示：景区的动物园是吸引游客的焦点，休闲娱乐是辅助设施，风景则是吸引游客的又一因素。

第四题;游客对五泉山收费情况的看法？

认为对收费非常满意的有40人，不满意与持无所谓态度的人各有80人。

通过分析可得，该景区的收费情况还是不容乐观的，满意指数很低，所以，五泉山的收费情况还需作进一步的改善，是大多数游客所能接受的价格，才是合理的标准价格。

第五题：游客最近一次旅游的时间？

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