歌曲禅悟

篇一：古琴曲目

《六有六无》古琴、洞箫，深远虚静，如沐春风；禅曲、禅墨，空灵淡雅，如入仙境，淡雅优美，陶冶情怀，纯朴清净，抚慰心灵。笔墨有法喜，禅悦在新声。 01 碧潭秋月

02 春城孤鹤 03 山海寻远

04 烟青步晚

05 山阴古渡

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:歌曲禅悟)

06 禅房梅影

07 新篁傲雪

08 暗香无迹

09 六有六无

10 无题

《莲心不染》古琴、洞箫，深远虚静，如沐春风；禅曲、禅墨，空灵淡雅，如入仙境，淡雅优美，陶冶情怀，纯朴清净，抚慰心灵。笔墨有法喜，禅悦在新声。 01 禅茶一味

02 静观山河

03 莲心不染

04 松涛声远

05 心法青山

06 心静性闲

07 春暖农禅

08 寂寥清秋

09 仰问青莲

10 竹林大千

《秋水悠悠》古琴、洞箫、琵琶、优美清雅，如听仙乐；禅曲、禅画、禅诗、淡远虚静，如入山林。最古老的意象与新世纪音乐的完美结合，带你进入一个圣洁的清凉世界。

01 秋水悠悠

02 风雾菩提

03 慧舟远渡

04 云山夜雨

05 孤舟诗渡

06 涧上春秋

07 山风归了

08 山亭自乐

09 世事如风

10 江上系舟

《闲云点点》 曲目：

01 青松远黛

02 空谷幽涧

03 山野闲居

04 般若圆通

05 林深寻隐

06 风月无尘

07 茶佛一味

08 美妙教法

09 非实非虚

10 垢净明存

《荷香淡淡》 曲目：

01 空怀若谷

02 岸芷汀兰

03 淡若晨风

04 蝉声蛙鸣

05 四季风景

06 雾锁寒江

07 洗映蓝天

08 雁穿碧湖

09 水墨烟云

10 引风入林

《一花一世界》一花一世界是佛祖拈花微笑的典故的总结，含有小中见大见微知著的意思……

01 清夜弹琴 5:20

02 忘忧河 4:54

03 开悟 7:30

04 飞升 4:04

05 潮音古刹 7:14

06 禅路心桥 6:14

07 轮回 4:58

08 万物共鸣 5:13

09 花开见佛 6:34

10 神灵脉动 4:57

《一叶一菩提》菩提是一种树，相传释迦在菩提树下修行得道，所以菩提意指 觉悟的境界 一叶一菩提就是从一片叶子里可以领悟生死达到大自在的境界……

01 古琴之约 5:02

02 心灵与共 3:41

03 释放 5:56

04 好风好水 5:02

05 灵动 6:09

06 莲花处处开 3:59

07 一念心清净 4:46

08 照见自在 6:43

09 无尽的慈悲 4:24

10 复活 4:58

天禅

禅心：禅是一种修身养性的心态

禅悟：禅是一种超乎世间的境界

禅意：禅是一种点亮心灵的明灯

禅机：禅是一种幽深静远的智慧

禅定：禅是一种灵性的自然回归

禅谛：禅是人类安详的笑容

曲目

01.古琴禅修

02.幽玄

03.知音天籁

04.月下流泉

05.虚静

06.心印自然

07.美丽新世界

08.任逍遥

09.平静的喜悦

10.觉醒

曲目

01.禅定

02.空山琴音

03.水清见月

04.乘愿再来

05.轻御长风

06.薄雾晨熙

07.七弦清音

08.护佑 09.自在心呼吸

10.佛光

《禅踪》泠泠七弦，是心境与自然的完美结合，天人合一是弹琴的最终归宿。山水情韵洒落点点灵光，幻化成水墨笔画的渲染，古琴的中正平和善养性，与秋日的神韵如此相似，与禅的意境又如此雷同。

巫娜对古琴散发出的禅宗内涵有着完美诠释和独到的艺术见解。并将古琴十六法：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐，表现得淋漓尽致。

◆追随悠悠古琴声韵

◆千古悠悠愁绪，梵心静如空

◆HD直刻无损高音质音源技术

◆HIFI限量珍藏版

01 静水流深

02 星光琴语

03 心游太玄

04 秋风过耳

05 四季轮回

06 镜湖自照

07 琴道禅悟

08 雁南渡

09 远树含烟

10 秋雨不成珠

空谷秋林 曲目

01.七弦绝巅 02.深谷清溪 03.入静

04.琴禅见性 05.隐遁

06.月色缭绕 07.心悦静美 08.灵性之光 09.幽林鸟语

10.梵天净土

篇二：人教版七上课外古诗词十首赏析(修订精简版)

《龟虽寿》

一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似消沉颓伤，却有一种正视生命的勇气，这恰恰是一种人生感悟。如此才有了下面豪迈的气概的勃发。

二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信心。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。一个人体悟到人生易逝后，只剩哀伤和痛苦，并用他人的同情来抚慰自己受伤的灵智，就失去人生的目标和追求，在消极的苦境中苟活的话，那么，他的诗作和话语是不会给人精神上的豪放和情绪上的激昂的感发的。相反，曹操正是因为认识到了人生难永，所以要用继续建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一份要在暮年创建伟业的豪迈进取，使之成为传诵千古的规箴警言。

三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”意思是说，人的寿命的长短，不全在上天的支配，如果善于调养，也可延年益寿。这一句承上文“暮年”，表明了自己渴望长寿的心愿，因为时间对他这样暮年的人弥足珍贵，他需要时间施展他的理想和抱负。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理合而为一，耐人寻味。“幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无关。

本诗是一首慷慨豪迈的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，读起来铿锵有力，透露着诗人坚定的意志和内外如一的个性。不仅如此，这首情理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人之志表述得气雄力坚。

《过故人庄》

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这不讲虚礼的招待，心扉才更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以举杯“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。“开轩”二字

叙述人在屋里饮酒交谈，一开轩窗，外景映入户内，给人以心旷神怡之感。有了轩窗前的一片打谷场和莱圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。“话桑麻”就更让你感到田园风情。我们不仅能领略到田园风味劳作气息，仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色彩。在这样一个天地里，诗人不仅把政治追求中所遇到的挫折、名利得失忘却了，就连孤独抑郁的情绪也丢开了。他对青山绿树的顾盼，与朋友对酒而共话桑麻，不难想见，他的思绪舒展了，连举措都灵活自在了。农庄风貌，在这里显示了它的魅力。“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，做客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。

《题破山寺后禅院》

首联描写的是古寺周围的环境，还没有进入后禅院，而诗题是《题破山寺后禅院》，因此诗人所写的重点在后禅院，这样颔联就是随着诗人的行进而作进一步的描绘，写禅房的幽景：“竹径通幽处，禅房花木深。”诗人穿过佛殿步入后禅院，经过的是一条修竹夹道的小径，置身在这翠竹掩映，静谧无喧的氛围中，自然会有一种超尘出世之感。禅房掩映在茂密的花木丛中，一个“深”字准确生动地描绘出僧人们居处的幽雅宁静。绿树成荫，百花盛开，这真是使诗人神往和留连忘返的“幽处”。颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，描写诗人在后禅院的所见所感。红日高照，林木苍翠，百花繁茂，风光无限，鸟儿在花木丛中婉啭啼叫，好象它们也为这旖旎风光所感染，欢快愉悦。“潭影空人心”，则是诗人正面抒写在后禅院幽雅宁静的特定环境中观潭影的感受。水潭清澈，山光、天色映于水中，是那样澄净，观之使人杂念顿逝。这就很有“禅悟”的意味。常建虽非虔诚的佛教徒，但在佛教盛行的唐代不可能不受其影响。因而在特定的自然环境中，通过对自然景物的审美体验，可能触发自己的情怀，并把某些自然景物视为契合自己主观“禅悟”的东西。这“潭影空人心”一句，正是诗人在清净无扰的破山寺后禅院，睹“潭影”而杂念俱消的感受。这一联是一个转折，由刻画后禅院的幽静转向表现诗人内心之静，静境得到深化。尾联紧承“潭影空人心”，通过静中有声，愈显其静的描绘，突出地表现诗人意中静境。“万籁此都寂”是诗人杂念尽净的具体表现，但“万籁俱寂”并不能成功地创造静境和表现静趣，因为静到没有任何音响的静境，是一片死寂，给人的审美感受是不寒而栗，所以诗人用“但余钟磬音”作结。这就是说，在“万籁此俱寂”的时候，佛殿传来袅袅钟磬之音，给人的感受是那样强烈鲜明，很有余音缭绕的感觉。诗人成功地表现了一种富于静趣的静境，而难以表现的意中之静，也充分表露。这种以声显静的艺术手法，效果是异常突出的。诗人着力创造一种幽深寂静的意境，有禅味而又不用禅理说教，静趣浓郁。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

〖背景〗

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。王昌龄以写边塞题材著称，尤擅七绝。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。

〖译文〗

杨花落尽，子规鸟不住地在啼。听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，随着风儿伴你一直走到那夜郎以西。

〖结构〗

首句写景兼点时令。漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“过五溪”见迁谪之荒远，道路之艰难。不着惜语而自见惜意。后两句抒情。人隔两地，难以相从，月照中天，千里可共，所以将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

〖特色〗

诗人李白通过丰富的想象，抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将之人格化的手法是形象思维所形成的优点之一。想像惊人，气概超逸，充分地显示出李白的艺术个性，这也是此诗之所以有长久的艺术魅力的真正原因。

《夜雨寄北》

【赏析一】

“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到来信，信中盼望诗人早归故里。诗人自然也希望能早日归去，但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人诉说自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他的思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思，咀嚼着自己的孤独。三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，在西屋的窗下窃窃私语，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋

雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

《泊秦淮》

译文：

烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。

[说明] 这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，诗人无限感伤。首句写景，先渲染水夜清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，“近酒家”引出商女之歌，十分自然；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。

《浣溪沙》

本词起笔平淡，首句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”写对酒听歌的现状，对酒听歌应该是件享受的事，但词人却想到“去年”的情景，和现在一样，然而在似乎依旧的表象下又分明感到已经起了难以逆转的变化。词人不由得从心里发出这样的感叹“夕阳西下几时回？”夕阳总是给人以悲伤之感，如暮春让人惋惜，但又无法挽回，但词人仍寄希望于它的东升再现。上阙词人由眼前景触发对美好事物情事的流逝，对时光飞逝的惆怅，以及对美好事物再现的渺茫的希望。这住要是写不变中的变化。下阙主要写变化中的不变。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”宛若天成，余韵悠长。花谢春逝，是自然规律，不可抗拒，所以“无可奈何”。燕子归来“似曾相识”却不知是否去年之燕。两两相对，一份感伤跃然纸上。在小园落英缤纷的小路上，词人独自徘徊着，沉思着，像是要对所见所感所思来一番反省与思索。这是词人在惋惜怅惘。

《过松源晨饮漆公店》

莫说下山容易无艰险，这只不过是你的错觉心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“错”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

《如梦令》

这是追忆作者早年一次泛舟湖中寻幽探胜之作。开篇用“常记”二字点出所叙往事，因其印象深刻，所以历久不忘。词中通过对小溪、亭台、藕花、鸥鹭等等的描写，展现出一幅生动而富有诗意的画面。“误入”、“争渡”、“惊起”使

词更加妙趣横生。整篇词的语言浅俗，通篇白描，风格清新自然。这首《如梦令》从各个角度抓住生活片断的一瞬间，主人公沉醉于酒，亦在山水之间。 “争渡”一节，让我们真切的感觉到主人公的急切之情，以及当时情形下自然流露出的急切之容。“惊起一滩鸥鹭”仿佛看到暮色中白鸟纷飞的瞬间景色。景色清新迷人。灰暗的暮色与白色的飞鸟形成强烈的反衬，突显了立体空间中的灵动感。而船划，鸟飞又同时衬托了溪亭野景的幽静，这种动静之间的相互包容与自然切换，将种种的不调和与矛盾如交响乐般，在各种旋律中向不同的方向伸展，最终回归统一，由不和谐，达到更大层面的和谐。所有这一切最终在读者面前展现的是一个有机的整体，一个极富立体感的真实生活场景。

《观书有感》

半亩方塘像一面镜子被打开。将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。天光云影共徘徊；天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人获得新知提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

篇三：余一·爱好者的歌

【】《人到中年》

文/老汉

半山腰。超载的脚步依然清晰 前行 皱纹里

已无回头的 路

《人到中年》

文/杨泽钦

月过十五 清辉淡淡

一弯心事 载着老少平安

爬涉云山雾海 缓缓 驶入博爱的蓝

《人到中年》

文/玛瑙诗心

秋风.勾勒一半年轮

清晰一段岁月

飘起的红叶.指向下一个

清净如水，心有莲花盛开 拈香浅笑

几抹红尘事，交由岁月彩排

《人到中年》

文/惆怅寒秋

断开的脐带还未打结

稚嫩的小手在心里还未暖透 掸掸衣襟 一步一叩首

唯美诗歌学会《人到中年》10首

《人到中年》

文/怡凡

岁月带走了青春

却留下无数的伤痕

唯有一颗童心 诗化未来......

篇四：音乐让我陶醉

音乐让我陶醉

打小我就是个音乐迷。听爸爸讲,我还不到一岁,只要音乐一响,就会不由自主地摆动肢体,稚嫩地和着节拍,那样子滑稽极了，也可爱极了!他还说我的小嘴有时跟着音乐一动一动的,逗得邻居们都笑了起来.看着爸爸一脸骄傲的样子,我想也许现在对音乐的喜爱就是从那时开始的吧!

我喜欢音乐,以致于它总让我沉迷，让我神往，让我陶醉。

我喜欢独坐窗前,数着雨点,听着音乐,哼着心情。望窗外淅淅沥沥的小雨,便有一种静谧舒畅的快意,似乎音乐雨景相合,窗内窗外连通。绵绵春雨,缓缓流泻,飘进我的心里,融进我的血液,流遍我的全身。激越的旋律，就是那窗外的暴风骤雨,让人振奋。“廉颇老矣,尚能饭否”、“老骥伏枥,壮心不已”，不在这样的氛围中,怎能激起心中斗志,吟唱“人生豪迈”？轻快的节奏，如同和风细雨,却能让人平静,在悠扬中牵起情思,在浪漫中享受心动。倘若闭了眼睛,让温润的雨丝拂弄着心灵,谁都会感觉身处天堂,忍不住怀疑:“不知天上宫阙,今夕是何年?”伤感的调子，仿佛连天阴雨,自会煽动悲情。即便没有《葬花吟》,我也会掬一把泪,理顺愁绪,然后再笑对人生，轻唱“一江春水向东流”。无论什么心境,无论什么曲目,投入地听,感觉永远回味无穷。坐观雨景,坐拥音乐,真的很美,我喜欢!

我喜欢流动的旋律，那种感觉是做任何事情都无法替代的。《二泉映月》,易引出少女的泪水,我喜欢那种动情;《热情的沙漠》,易拨动青春的心弦,我喜欢那种奔放;《青藏高原》,易生发想象的翅膀,我喜欢那种自由和高亢。一拍哒哒,二拍咚咚,抑扬顿挫，婉转强烈,每一拍都传递着不同的讯息,似乎每一拍都与人生的阶梯一一对应，一个旋律就是一级台阶。我总觉得音乐的旋律是天籁之音,是无止境的,宛如春水,滔滔不绝。我常想,音乐就是那风，心倒如春江水,风生水起,涟漪不已,可有时风将静而心波难止。流动的旋律,这多么像生命的历程,起伏跌荡,有深有浅,有急有缓,可是,人生路途悠悠,尽管荆棘丛生,坎坷不平,却暗涌征服的欲望。其实,不断努力,坚持奋斗,不就是在做着自己的音乐,踏着个性的旋律吗?听音乐就是在听自己的心跳,就是在品人生的律动,就是在享受生命的恩赐。

我喜欢音乐里如诗的歌词、如画的境界。一句话，一个调子；一个词，一个意境。我喜欢将音乐剥离开来,游走着旋律，咀嚼着歌词,如评香茗,似咂美酒，那感觉让我满足，让我沉醉，让我回味。“一只筷子哟,轻轻被折断,一把筷子哟……”，这是多么简单的事实,却又是多么深刻的道理!为什么有人偏偏要做那一只单独的筷子呢?“只要你过得比我好”、“爱拼才会赢”……太多的歌词如同知心的朋友,倾深情,诉衷肠、表诚心，朴实的安慰、真挚的激励，给了我奔腾不止的勇气、豪气。我终于明白,也愿意相信,音乐就是一座桥,一座通往知识的桥,一座缩短历程、延长生命的桥。不,音乐就是苦渡众生的释迦摩尼,是我心中的佛,渡我求取经书,渡我健康成长,渡我禅悟人生。音乐完善着我的个性，丰富了我的人生：古典的,让我深沉；流行的,让我青春；通俗的,让我率真。

有音乐的灵魂不孤单,有音乐的人生更完美。我陶醉于音乐,是因为音乐最让我陶醉!

篇五：主题：4岁小和尚的人生禅悟

“春天花会开，鸟儿自由自在……”

我也会唱流行歌曲给我的宝贝小兔听

夏天真够热的！可是功课不能荒废了。

师傅说，心静自然凉

。

秋天，看着满地金黄的落叶让人怅然若失， 从师兄的眼睛里看出他似乎悟出了什么。

下雪的冬天我最开心了，

师兄弟们相约打雪仗可好玩了！

哎，四季就这样过去了，

这一年总的说来高兴的事挺多：）

阿弥陀佛……

小和尚的禅悟（1）

小和尚的禅悟（2）

小和尚的禅悟（3）

小和尚的禅悟（4）

小和尚的禅悟（5）

初中作文