读驼背的故事有感

篇一：驼背的故事

驼背的故事

一天，一个裁缝带着妻子出去散步。路上，他们碰到一个十分滑稽的驼背人，便约他一道回家，大家一块儿吃饭玩乐。

回到家，他们围着餐席开怀大呼。裁缝的老婆拿了一块很大的鱼肉塞进驼背嘴里，开玩笑似的捂住他的嘴，说道：“我相信，你肯定能整块吞下这鱼肉。不许你嚼，快吞吧！”驼背用力吞咽，结果一根大鱼刺卡住了他的喉管。噎得他喘不上气来，不一会儿，就被更死了。

裁缝的媳妇吓得惊叫道：“现在可怎么办啊？”

裁缝想了想说：“别慌，我们得偷偷地把他送到医生那里去。”

犹太医生的女仆听到敲门的声，出来开门。她看见裁缝夫妇，还以为他们抱着的是他们的孩子，便问道：“有什么事吗？”

“我们带孩子来看病。”裁缝的老婆说，“这是一枚金币，请拿去给你的主人，让他下来为我们的孩子看病吧。这孩子快要病死了。”

女仆转身刚上楼， 裁缝就匆忙放下驼背，让他靠着楼梯，带着老婆一溜跑掉了。

医生匆匆下楼来看病人。下楼时，不小心一脚踢在死了的驼背身上，给绊得跌了一跤。驼背滚下楼去，一动不动。

医生爬起来，吓得大声说：“啊！我怎么会踢死了这个病人，这可怎么办呀!”

医生战战兢兢地慈善驼背的尸体到楼上，把他抬上平台，悄悄地放到隔壁那个穆斯林家中去了。

驼背被放下去时，那个穆斯林刚好回家。他拿着蜡烛走进屋，立刻发现有人站在屋角，以为是小偷，便马上去合拿起大柄大锤，朝驼背胸部打了几锤。驼背被打倒在地，一动不动，穆斯林言之无物惊惶失措起来，惊恐地说：“我的主呀！求您保佑我，掩盖我的罪孽吧！”

于是，他背着驼背，趁夜一直摸索到大街拐角处，偷偷地放下来，让驼背的身体靠在一家店铺的门前，急忙离开了。

这时，一个喝得酩酊大醉的基督教商人，摇摇晃晃地要走去澡堂洗澡。他来到驼背面前，坐下去解鞋带，猛然看见身旁立着一个人，便一骨碌爬起来，以为这人想来偷他的东西，便猛地一拳打在驼背的脖子上，驼背马上倒了下去。

这个商人醉得厉害，一面大声喊叫“捉贼”，一面趁垫扑在驼背身上，两手紧紧掐着驼背的脖子不放，巡察闻声赶到，正看见这个商人骑在驼背身上乱捶乱打。

巡察走过去一看，人已被打死了。“好了！”巡察说，“基督教徒打死伊斯兰教徒了。”于是，他绑走醉汉，带往衙门。

次日，法官决定处决杀人犯，掌弄官宣布了基督教商人的罪状，把他带到绞刑架下。这时，那个穆斯林站出来，说

出了他所知道的事情真相。于是，法官判决穆斯林才是杀人犯，可是犹太医生又跑出来说，人是他杀的。于是法官吩咐掌型官：“放掉穆斯林，叫犹太人偿命好了。”

这时，裁缝挤开人群，对着法官大喊：“法官大人，别绞他，杀人的是不是他，是我。”接着，裁缝把驼背怎么被鱼刺哽死的经过详细地讲了出来。法官觉得这个事情太稀奇了，就马上派人禀告啊皇上。皇上也觉得非同寻常，便命令法官把全部犯人带进皇宫，要亲自审问。

法官把事件的经过一五一十地报告了皇帝，皇帝听了，又惊奇又激动。这时，一个刚进进宫的理发匠站了出来，看了这场面，便说：“让我看一看驼背吧。”

于是，他仔细地打量了一番驼背，突然哈哈大笑，说：“陛下这个驼背并没有死！”理发匠说着，从袋子里取出一个铁夹子，小心地伸进驼背的喉咙，取出一块带着血丝的鱼骨头。驼背突然打了一个喷嚏，一骨碌爬了起来。

在场的人都惊奇极了，皇帝吩咐宫中的人记录下这神奇的故事，保存下来，同时赏赐了所有的参与者。

蠢汉、驴子与骗子的故事

从前，有一个蠢汉傻头傻，经常被人欺骗。一天，蠢汉牵着他的毛驴去放牧，却不幸碰上了两个老练的骗子。

骗子看到蠢汉身后的毛驴，便动起了歪脑筋。一个骗子偷偷地走到毛驴身边，把笼头取下来，套在自己的头上，然

后让另一个骗子牵走了毛驴。骗子戴着笼头，像一头毛驴似的一直跟在蠢汉身后走。

走了一会儿，骗子估计另一个骗子牵着毛驴走远了，便 停下了脚步。蠢汉牵不缰绳了，回头一看，笼头居然套在一个人的头上，吓得一下了甩开了缰绳，惊讶地问：“呀!你是什么东西呀？”

骗子一本正经地说：“你是你的毛驴啊！哦，我是受了惩罚才变成毛驴的。我的母亲正直而虔诚。有一次，她见我的喝醉了，就告诫我说：‘孩子，这是可是罪过呀！你必须向万能的安拉忏悔！’可是我不但不听，还动手打了她。她一气之下，求万能安拉惩罚我。从此我就变成了一头德育，开始受苦受难。现在，我的母亲觉得我受的惩罚够多了，就请求安拉赦免了我的罪过。因此，我便又从毛驴恢复成了人的样子。”

蠢汉一听，既惊讶，双感到很难过，叹息说：“啊，我的兄弟呀！我一直骑着你，让你干重活，真是太不应该了。不过，我全然不知道你的情况，希望你能原谅我。”

蠢汉对骗子忏悔一番后，放走了骗子，沮丧地回了家。并把事情的经过告诉了自己的妻子。蠢汉的妻子听了，也感到自己做了不人道的事，于是，她了诚心诚意地忏悔了一番。

过了一段时间，妻子对丈夫说：“你也不能老待在家里，不干活啊。要不，你上街去，另外买一头毛驴回家做事吧。”

于是，蠢汉来到市场。他一眼便看中了一头毛驴，但仔细观察后，才发现正是自己从前的那一头。他愤怒地靠近驴耳朵，悄悄地说：“你这个不知悔改的家伙！又喝醉酒，打你的母亲了吧？我可不会买你了再让你变成人了。”说完，他头也不回地走了。

国王尤南和工程师都班

相传在很久很久以前，古罗马法理斯城的国王尤南了，全身长满了疥疮，城里没有一个医生能能医治这种病。有一天，知识渊博的都班工程师恰巧来这里行医，得知这一情况，就来到了国王面前，要为治病。

国王虽然不太想都班，但还是决定试一试。结果，没想到都班只用一根空心拐杖就把国王病完全治好了。原来，都班在拐杖里放了药粉，当国王手心出汗时，拐杖中的药粉就会通过汗液渗入他的肌体内，病自然就好了。

国王高兴极了，不仅赏赐了都班很多的金银财宝，还把他引为乱，经常找他来皇宫里畅谈。

皇宫里的一位大臣看到都班受到国王如此宠爱，心里十分嫉妒，就起了歹心，想设法陷害都班。他来到面前说：“陛下啊，您好好想想，都班工程师既然能那么简单的方法医好您的病，就一定很容易杀害您，您又那么亲近他，这更为他害死您创造了有利的条件。”

尤南国王听信了这位大臣的谗言，把都班医师召进了

篇二：《一千零一夜》读后感

《一千零一夜》读后感

这个暑假，我读完了《一千零一夜》这本书，有《阿里巴巴和四十大盗》、《辛巴达航海历险记》、《乌木马的故事》，我最喜欢《驼背的故事》，这个故事曲折生动、想象丰富、离奇有趣。 这个故事讲述了：一对夫妇回家的时候看到了驼背便把他带回了家，他们好好招待他，但那家的妇人让驼背硬把一整条鱼吞下去，驼背只好吞下去，于是鱼刺卡在了驼背的喉咙里，就这样驼背被活生生的卡死了。这对夫妇很惊慌，妇人想了个办法，把驼背丢在了医生那儿，医生下楼绊了一脚刚开口骂发现了驼背，误以为是他把驼(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:读驼背的故事有感)背踩死了。医生也想了一个办法，把驼背放在了厨师家里，厨师回来了，以为又是偷东西的，拿起棍子就打，打了几下，驼背摔倒了，厨师以为他把驼背打死了，就赶紧把驼背放在了外面。一个富商喝醉了，被驼背绊倒了，举起拳头就打，就这样这个富商以为是他打死了驼背，就向官府认罪了。在刚要惩罚富商的时候，厨师说是他打死的驼背；在刚要惩罚厨师的时候，医生又说是他打死的驼背；在刚要惩罚医生的时候，裁缝夫妇又说是他打死的驼背。讲完了这几件事，驼背竟然把鱼刺吐了出来，真是太好了。

通过这件事 ：我觉得做人要诚实，如不诚实就会牵连到别人，给别人造成麻烦。

——李承泽

篇三：读《抬起头来做人》有感

读《抬起头来做人》有感

丰县欢口镇史庄小学 六（2）班 胡香春

十一国庆长假，我读了《抬起头来做人》这样一篇文章，感悟很多。 文章中的故事是这样的：一天，一个男孩拿着一张筹款卡回家，很认真地对妈妈说：“学校要筹款。”小男孩的妈妈取出5块钱，交给他，然后在筹款卡上签名。小男孩看着妈妈的签名，低着头，不说话。妈妈注意到了，问他：“怎么了。”小男孩低着头说：“同学们捐的都是100块，50块。”妈妈把男孩的头托起来说；“不要低头，要知道，我们捐的5块钱，其实比他们捐的500块还要多，我们捐的是家里所有的钱，我们的爱心比他们多。你是学生，只要以自己的品学，为学校争光，就是对学校最好的贡献了。”第二天 ，小男孩抬起头来，把筹款卡交给老师。自从以后，小男孩在达官贵人，富贵绅豪的面前，一直抬起头来做人。

读了这篇文章，我很惭愧，因为我是单亲家庭的孩子，只有父亲拉扯我们姊妹三个，在学校里因为家里穷，穿的很破旧，我常常低着头不与其他同学交流，导致我有些驼背，这样我更加的自卑。我应该向小男孩学习抬起头来做人，因为我懂得了贫穷并不丢人，别人也不会看不起你，连自己都看不起自己的人才是最大的悲哀。从现在开始我要好好学习，抬起头来做人，同样我也告诉弟弟妹妹也要抬起头来做人。做一个对社会有用的人，来实现自己的价值，自己也是独一无二，也能为社会，为国家贡献出自己的一份光与热。加油吧！为自己加油！为将来的自己也能喝彩！ 指导老师：刘曼

篇四：读《童年河》有感

读《童年河》有感

读赵丽宏的小说《童年河》，让我想起瓦尔特·本雅明的《驼背少年》。一样写的是童年，本雅明写的是1900年前后柏林的童年，赵丽宏写的是上个世纪五六十年代上海的童年。

同本雅明一样，赵丽宏以一个孩子的视角，用朴素却细腻的文笔，书写的不是传奇故事，而是那个年代童年的场景、风物、心情与氛围。这样的文本，在本雅明时代儿童文学的版图中，都属于不一样的风景，在今天，就更显得写法异样。因为，眼下儿童文学特别是儿童小说，不是故意蹲下身子，乔装打扮成童年，就是高架着身板，以一种过来人的身份和午后品茶的姿态，回顾品味童年，操着大人的腔调，贩卖大人那一套成长哲学，作传奇或离奇甚至装神弄鬼状的，实在太多。如此矮化和高拔这样两类，几乎成为儿童文学中童年的叙述主调。赵丽宏的这部《童年河》，却以另一样的叙述方式，令人惊叹地抵抗

这样目前儿童文学的既定模式，努力使童年得到本真质感的还原。

儿童文学中的主角，一般是儿童，但在很多儿童文学作品中，主人公孩子背后往往有大人的隐身。《童年河》不是，它的主人公雪弟，就是一个从崇明岛乡下来到上海的孩子，从小说的开始到结束，他始终是一个孩子，并未在小说中跳进跳出。赵丽宏以风格化的书写，完成了对雪弟人物的塑造，也完成了

对那一个时代童年的勾勒。

我之所以说这样的书写是风格化的，是因为赵丽宏所选择的书写方式，和本雅明类似，有意避开了外化的情节式的惯性，而采取了内化的散文式的点彩晕染，更注重的是细节和心理。在这里，多年散文创作的经验帮助了他，成为这部小说别具一格的强项。小说中，初来上海的雪弟，一系列关于景物的描写，无论是河水、芦苇还是声音，在雪弟潜意识中与乡下景物的对比中，真实而巧

妙，又极有层次感，完成了雪弟从初闻海关大钟那个陌生的“上海的声音”，到重逢亲婆时“家的声音”的过渡。这种过渡，不仅是城市与雪弟的相互融合，更是以心理促进小说内在情节发展的动力。这样的书写方式，在当今儿童文学

中还是非常别致而值得称道的。

接着，雪弟在家里白墙上画画，养蚂蚁，尿床，探访鬼屋，偷吃苹果，老猫死后为其画像，接到彩彩的来信后爬上房顶，看到母子两只猫如白光在黑暗中融为一体??写得都非常精彩。特别是尿床和苹果两节，朴素至极，细腻感人。亲婆从乡下来到上海，雪弟再不怕尿床了，夜里，亲婆会用尿盆接他尿尿，在嘘嘘把尿的声音中，雪弟闭着眼睛痛痛快快地尿了出来，“水流进尿盆，叮叮咚咚要响好一阵，这声音，有时会把雪弟惊醒，他睁开眼睛，看见了站起面前端着尿盆的亲婆，亲婆总是对着他笑，还会开玩笑说：‘尿这么长，像牛尿。’雪弟也迷迷糊糊地笑着，撒完尿，拉起短裤，扑倒在床上，过几秒钟就又睡着了。”写得如此亲切温馨，是因为那样地吻合孩子的心情与心理，让孩子会心

会意。

难能可贵的是，小说并没有完全沉浸在这种细节与温馨的把玩或咀嚼之中，而使得小说的格局变窄。小说很好地完成了对那个时代背景的勾勒，同时，又没有将那个时代水发海带一样生发出许多离奇的情节出来，蔓延出小说之外。雪弟刚到上海看到家里哈琼文那张女孩手捧鲜花骑在母亲肩头的招贴画，卖收音机的商店里播放的“社会主义好”的歌曲，以及吃喜鹊、苹果和饼干的心酸，和彩彩的一家被遣送回乡的无奈，还有从大世界跳楼的那个修霓虹灯的工人??如本雅明不动声色地勾勒出1900年前后的柏林的时代一样，赵丽宏细致蕴藉，又恰到好处，很有节制，抒发了从解放初期到反右到饥饿时期以及对上海历史缅怀的那个年代的复杂丰厚的感情。它们不仅成为小说的时代语境，也

成为了雪弟成长的生活背景，使得这部小说有了宽阔的延展性。

小说也有不足，主要在童年的书写中没有将成人的我们自己完全剔除。这在雪弟初来上海迷路后，雪弟关于有骗子也有善良人各种各样人的感慨；养蚂蚁之后，雪弟关于没有什么比自由更为可贵的收获；在大世界看到顶碗少年的杂技之后，阿爹“做任何事情，要紧的是坚持到底，不要放弃”的教导，都有所表现。它们基本上脱离了雪弟自身，是我们大人忍不住跳将出来在自说自话，

对于一部纯净的童年小说，多少有些伤害。

篇五：读《巴黎圣母院》有感

学校: 瑞金一中 年级： 高一 姓名： 陈芷欣

读《巴黎圣母院》有感

那是些浓烈得化不去的褪不了色的形象;独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有知识渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑陋的影像。他的独眼，他的聋哑。他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的‘胡闹王’。他的脸仿佛注定了他就是一个恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈，崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，即使克洛德对他白般虐待，但他还是不忍去伤害他，宁愿伤害自己，只为了报答他的养育之恩，这是怎样的一种单纯....他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部的生命的悉心照顾和赴汤蹈火；为了她，他不顾生命的危险去绞刑台将他救下，我觉得那一刻的他真美，他，这个被捡来的养子，这个被嫌弃者，面对这个如此排斥自己的社会，竟能藐视人间司法，从猎人的口中将无辜的猎物抢走。

为了她，他无数次假装看不到她对自己的厌恶，死心塌地的守护着她，这是怎样的一种如火一般的刚烈的爱情?他受尽了人间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当他的敲钟人，那么的神圣与虔诚，他把那些钟摆当成了他最亲密的朋友，仿佛只有面对这些钟摆时，他才能感受到一种不被人歧视的平静。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视，一开始，良好的背景让我觉得他是一个学识渊博的善良人，他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的大主教......但是他的精神都是畸形的，为了不择手段的‘爱’卑鄙地、变态的劫持了爱丝梅拉达，并且因‘爱’成恨的要置她于死地，自己得不到，也不让别人得到，这是一种自私的、低微的、霸道的爱，充满了病态的‘爱’，那不是爱，只是伤害.....

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达的身上；她美丽，因为她有一颗天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存格兰古瓦的生命而嫁给他，他给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水....她有一颗菩萨一样无人能及的心肠，她有倾国倾城的容貌，她是善与美的化身。

美与丑到底是怎样定义的？难道外表丑陋，内心就一定不美吗？我觉得不尽然，现实社会中，有许多外表光鲜的人却做出令人寒心的事:公交车上，一个老人因头晕忍不住呕吐，不小心溅到了那个‘美丽’的姑娘鞋上，可姑娘却拉扯着老人叫喊，让她擦鞋，在老人窘迫不堪时，却是一位农民工挺身而出帮老人解围。难道这样一个刻薄的人也算美么?她虽然有着美丽的容貌，但 圣母院里的钟次第的敲响，叮咚，叮咚……沉重的，凄婉地，好像在陈述一个故事。

她的心却是丑陋不堪的，而那位农民工，虽然外表不够光鲜美不美丽，但他的心却像花儿一般美丽，令人美丽，令人敬佩...我们不该一昧地模糊了美丑的内涵：外表丑陋未必就不美，未必就不善。而外表美丽，内心也未必就美.....

这些怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的，“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西”。

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院，但那古老的故事将永远被传诵……

点评：本文结构上首尾呼应，内容上则通过敲钟人卡西莫多和爱斯梅拉达两个“灵魂”人物来诠释美与丑的对比原则，从而得出观点“外表丑陋未必就不美，未必就不善，而外表美丽，内心也未必就美”。人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美，但是美就是进步的方向，美就是最原始的目的，见解可谓深刻。

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