春回大地轮回石

篇一：当春回大地

当春天来临

当春回大地，看着校园中的柳树又绿了起来，目睹着那些花儿又闹了起来，体味着那醉人的南风又吹了起来，笑看着天边的白云又放荡地飘了起来。没错，春天的感觉真好，让人感觉一下年轻了不少。还好，春天里浪漫的阳光，春天里百转千回的花香，都让人多少都有一份爱与被爱的渴望。呵呵，试问还有多少如我年纪一般大的青年的心能像春天一样对未来还充满着希望，依然生机勃勃地敢用自己人生中的青春年华去赌一把看似虚幻的明天。四季轮回，而岁月不再，年华如大江东去，一去不复返。趁着我们不年轻，何不活出年轻人的激情和我们对生活那无限的热爱。

残酷的现实或许伤害了你，世事的无常或许刺痛了你的心灵，感情的起伏或许让人感慨良多。但是，太阳的光辉不会因为云朵的遮挡而失色，生活的本真也不会因为年少时的一些挫折而荡然无存。每个敢于去追求梦想的人都是可敬的，他就如同折翅多次而依然奋力向蓝天冲去的鹰。每一个追逐梦想的人如同春天的花蕾，渴望能扛到丰收的季节。但是在经历风雨之后，能在秋天结出丰硕果实的必竟都是少数，这是自然界不变的法则。我们要知道的是他们绽放过，他们为了那果实累累的收获季努力过，或许他们还在努力地期待着下一个春天，向往着丰收的季节。

岁月流金，走过街头巷尾，穿过红尘世俗。渐渐明白，有时追逐梦想的结果或许比甘于平庸的结局更惨—这或许就是人们常说的平淡是真的一种写照吧。换一句话说，有时追逐梦想就是一场赌局，你可以得到更多你想要的。但是，必须面对的是：你得为出付出相应的代价：你可能因为你的坚持而一无所有的。甘于现状，或许你过着日出而作，日落而归的工薪阶级的生活，或许你就过着平平淡淡的田园日子，这些都是无可厚非的，只要人过得开心和过得幸福就行！只要你问下内心，觉得你已经知足了就完美了。

篇二：回 归

回 归 人的心回归本人回归本初，儿女回归家中父母身边，游子久别回归故乡，打工仔过节回家，家族迁徙多年还滋生望乡情绪，民族回归，如：土尔扈特东归 ，犹太民族回归故地，失地的回归如港澳回归，学子回国，侨民回国。

动物界也同人类有相似面，鸟儿们回巢，鱼儿们回渊，回归温暖的阳光的南方，热天再北归，兽们也都相似。

植物界的回归在热带四季青植物不明显，在四季分明如中国，则明显的轮回，这不是某宗教的发现，春回大地就是一种循环往复，好些描述回归的成语成句都可以写成一篇篇论文

人们文化心理的回归，如孔夫子想回归周公时代，后世的要回归尧舜禹时代，有人要回归圣王时代或希腊时代或激情燃烧的火红时代，各国都有这方面例子，这是人类的乳化心理，望乡情绪，也可能是不得已的惰性惯性，一种返朴归真的心力，鸟飞得再高也要归巢，鱼游得再远也得归故渊，异国他乡的游子还得归来，坐着飞行器或游船或机车归来，如同宇航员最终还得回到地球母亲怀抱一样，除了四季轮回，战乱结束后回归自然和平的发展和民享时代，日月星辰也各自演绎着回归现象。

篇三：六年级语文复习

一、名句归类

1 劝学类 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 《劝学》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆 游 《冬夜读书示字聿》

2 惜时类 少壮不努力，老大徒伤悲。

一年之计在于春，一日之计在于晨。 汉乐府 《长歌行》 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

3 送别类 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 王 维 《送元二使安西》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 高 适 《别董大》 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 李 白 《送孟浩然之广陵》

又送王孙去，萋萋满别情。 白居易 《赋得故草原送别》

4 四季类 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 贺知章 《咏柳》 春天 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱 熹 《春日》 迟日江山丽，春风花草香。 杜 甫 《绝句》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 叶绍翁 《游园不值》 好雨知时节，当春乃发生。 杜 甫 《春雨》 夏天 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 杨万里 《小池》 接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红。 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》

秋天 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜 牧 《山行》 冬天 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 柳宗元 《江雪》 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》

补充：

5 爱国类 天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武

人生自古谁无死，留取丹心照汗清。 文天祥 《过零丁洋》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》

生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照 《绝句》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 陆 游 《示儿》

6 友情类 海内存知己，天涯若比邻。 王 勃 《送杜少府之任蜀州》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李 白 《赠汪伦》

7 思乡类 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王 维 《九月九日忆山东兄弟》

举头望明月，低头思故乡。 李 白 《静夜思》

8 节日类 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 王安石 《元日》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 杜 牧 《清明》

但愿人长久，千里共婵娟。 苏 轼 《水调歌头》

遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。 王 维 《九月九日忆山东兄弟》 9 悲伤 死去原知万事空，但悲不见九州同。 陆 游 《示儿》

高兴 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 杜 甫 《闻官军收河南河北》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李 白 《早发白帝城》

忧愁 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

补充：

二、格言、俗语、谚语、歇后语

读万卷书，行万里路

投我以桃，报之以李。

学而不厌，诲人不倦。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

谦受益，满招损。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

世上无难事，只怕有心人。

聪明在于勤奋，天才在于积累。

锲而不舍，金石可镂。

知己知彼，百战百胜。

万事具备，只欠东风。

言必行，行必果。

吃一堑，长一智。

海内存知己，天涯若比邻。

耳听为虚，眼见为实。

路遥知马力，日久见人心。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。

大意失荆州，骄兵必败。

有理走遍天下，无理寸步难行。

海阔从鱼跃，天高任鸟飞。

砌墙的砖头－后来居上

关公战李逵－大刀阔斧

狗咬吕洞宾－不识好人心

外甥打灯笼－照旧（舅）

孔夫子搬家－尽是输（书）

包公断案－铁面无私

王婆卖瓜－自卖自夸

姜太公钓鱼－愿者上钩

飞蛾扑火－自取灭亡

擀面杖吹火－一窍不通

竹篮打水－一场空

兔子尾巴－长不了

黄鼠狼给鸡拜年－没安好心

门缝里看人－看扁了

肉包子打狗－有去无回

八仙过海－各显神通

明珠弹雀－其得不复

逆水行舟－不进则退

补充：

八、表示颜色的词：

金黄、杏黄、橙黄、鹅黄、火红、粉红、橘红、桃红、嫩绿、翠绿、碧绿、墨绿、宝蓝、碧蓝、蔚蓝、湛蓝。

九、描写四季的四字词：

春：春暖花开、桃红柳绿、春回大地、春雨绵绵、泉水丁冬、百花齐放、百鸟争鸣。

夏：夏日炎炎、骄阳似火、花繁叶茂、热火朝天

秋：金秋时节、景色宜人、天高云淡、大雁南飞、秋高气爽、山河壮美、五谷丰登。冬：冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、寒风呼啸

八、表示颜色的词：

金黄、杏黄、橙黄、鹅黄、火红、粉红、橘红、桃红、嫩绿、翠绿、碧绿、墨绿、宝蓝、碧蓝、蔚蓝、湛蓝。

九、描写四季的四字词：

春：春暖花开、桃红柳绿、春回大地、春雨绵绵、泉水丁冬、百花齐放、百鸟争鸣。

夏：夏日炎炎、骄阳似火、花繁叶茂、热火朝天

秋：金秋时节、景色宜人、天高云淡、大雁南飞、秋高气爽、山河壮美、五谷丰登。冬：冰天雪地、天寒地冻、滴水成冰、寒风呼啸

补充：

（带有“马”的词语：马不停蹄、马到成功、龙马精神、马失前蹄、指鹿为马、一马当先）

（带有“鸡”的词语：闻鸡起舞、雄鸡报晓、鹤立鸡群、杀鸡取卵、鸡犬不宁、鸡飞蛋打、鸡毛蒜皮）

（带有“牛”的成语：小试牛刀、九牛一毛、牛头马面、牛鬼蛇神、牛马不如、牛角挂书、牛毛细雨、如牛负重、风马牛不相及、初生牛犊不怕虎、九牛二虎之力）

12．数字开头的成语：一诺千金、一鸣惊人、一马当先、一触即发、一气呵成、一丝不苟、一言九鼎、一日三秋、一落千丈、一字千金、一本万利、一手遮天、一文不值、一贫如洗、

一身是胆、一毛不拔二三其德、两面三刀、两肋插刀、两败俱伤、两情相悦、两袖清风、两全其美、三生有幸、三思而行、三令五申、三头六臂、

三更半夜、三顾茅庐、四面楚歌、四面八方、四海为家、四通八达、四平八稳、四分五裂、五大三粗、五光十色、五花八门、五体投地、五谷丰登、五彩缤纷、五湖四海、六神无主、六根清净、六道轮回、六亲不认、

七零八落、七嘴八舌、七高八低、七窍生烟、七上八下、七折八扣、七拼八凑、八面玲珑、八面威风、八仙过海，各显神通、九霄云外、九牛一毛、九死一生、九鼎一丝、九牛二虎之力、十指连心、十面埋伏、十字街头、十全十美、十年寒窗、十万火急、十拿九稳、百年大计、百花齐放、百思不解、百家争鸣、百感交集、百读不厌、百川归海、千方百计、千军万马、千言万语、千辛万苦、千秋万代、千真万确、千里鹅毛、万无一失、万众一心、万事大吉、万人空巷、万家灯火、万象更新、万人瞩目 补充：

32．ABAC：载歌载舞、难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、

无影无踪、无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽

不干不净、不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬

自言自语、自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足

时隐时现、时高时低、时明时暗、时上时下、

半信半疑、半明半昧、半梦半醒、半推半就、

33．AABB：摇摇摆摆、恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、

34．ABAB：（动作）整理整理、打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪

（颜色）雪白雪白、碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:春回大地轮回石)

35．AABC：闪闪发光、窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞

36．ABCC：神采奕奕、星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎

绿浪滚滚、波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚

果实累累、秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累

生气勃勃、生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃

篇四：2015春九年级语文下册 第一单元 综合性学习 写作 口语交际 脚踏一方土学案 新人教版

综合性学习·写作·口语交际 脚踏一方土

土地，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉；在统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大；而对于人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争??我们家乡的泥土，我们祖国的土地，永远同我们一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。

1.通过此次活动，使学生从各个层面对我们脚踏的这一方土地有一个全面的认识，既了解现实层面上的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品和人的文化心理中有什么特别的含义。

2.通过搜集资料，使学生了解我们国家的土地资源状况，增强忧患意识。

3.通过搜集与土地有关的神话传说、成语俗语、历史故事，使学生认识到土地对于人类的重要性。

4.通过搜集与土地有关的文艺作品，了解土地的象征意义，并对“乡愁”“安土重迁”等文化现象有一个理性的思考。

1.根据学生兴趣，把全班分成几个小组，分头去搜集资料、分析资料。

2.搜集一份有关土地的参考资料书目。

3.整理以前学过的与土地有关的成语、俗语和文章。了解其他学科如历史、地理等关于土地的介绍，比如历史课关于土地改革、地理课对于土地使用状况、各地不同土质的讲解等，沟通学科之间的联系。

4.阅读一些有关土地的文化分析方面的著作，了解中国人“安土重迁”“依恋故土”的文化传统。

头顶一片天，脚踏一方土。土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础。谁都离不开脚下的土地，因为她是我们至高无上的母亲。今天，我们一同走进《脚踏一方土》，去感受土地的馨香。

二、课堂展示

（一）浏览土地的历史

▲商周井田制

井田的划分，大约一块为100亩(约合今31亩多)，是奴隶耕种的一个土地单位，由于生产技术水平很低，也为了便于监督奴隶劳动，井田上实行奴隶集体耕耘。另一种意见认为井田制是封建国有土地制度。贵族地主把一部分土地分配给一家一户的农奴去耕种，收获归农奴所有；另一部分土质较好的土地归贵族地主自己，驱使农奴为他们代耕。这是一种榨取劳役地租的封建剥削形态。第三种意见认为井田制是从氏族公社土地公有制发展而来的贵族土地所有制。公社成员原来集体耕作的大块“公田”，已经变成周王、诸侯、贵族的私田；而农民耕种的小块“私田”，原来是公社划分成大小相等的方块分给公社成员耕种的，农民向贵族们交纳十分之一的贡物，这些土地也同样变成贵族们的私田。

▲土地改革

土地改革的源起：

解放前，半殖民地半封建的旧中国，仍维持封建土地制度，占农村人口不到百分之十的地主、富农，占有百分之七十至八十的土地。他们凭借占有的土地，残酷剥削和压迫农民。而占农村人口百分之九十的贫农、雇农和中农，却只占有百分之二十至三十的土地。他们终年辛勤劳动，受尽剥削，生活不得温饱。这种封建土地制度严重阻碍农村经济和中国社会的发展。他们十分悲惨，新中国成立后，占全国三亿多人口的新解放区还没有进行土地改革，广大农民迫切要求进行土地改革，获得土地！

▲土地现状调查

中国的土地资源状况与世界对比：

1．绝对量大、相对量小、土地资源严重不足。

2．山地多、平地少、难以利用和质量低劣的土地比重较大。

3．农用地比重偏小，草地面积较大，耕地尤为缺乏。

4．耕地整体质量不高，可灌溉地比重较大，单产居中等水平。

5．森林覆盖率低，林地利用不充分，生产力低下。

（二）讲述土地的故事

【交流】

▲五色土

上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。

这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青色，南方多红壤、紫色土呈红色，西北干旱土、盐碱土呈白色，中原腹地为黄土高原雏形土呈黄色。东北部湿润寒冷、有机物分解慢慢变为黑土。

▲沧海桑田

传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴。麻姑说：“我自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难怪圣人说海中行路都会场起灰。”后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。

“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停地运动着，因此会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。

▲寸金桥

寸金桥坐落在赤坎区西侧，“寸金浩气”是湛江八景之一。1925年遂溪麻章区绅民所建，1959年重修。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。重修后的寸金桥，为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头竖纪念碑1方，记抗法斗争事迹始末，郭沫若题字“一寸河山一寸金”。抗法英雄塑像庄严地站立在公园大门宽敞的广场上，正气凛然，威武不屈，是湛江人民的英雄形象。寸

金桥为湛江市文物保护单位、湛江市政府爱国主义教育基地。

（三）搜集土地的成语

【交流】

地广人稀 ：亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少。

地棘天荆 ：谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

地瘠民贫 ：土地瘠薄，人民贫穷。

地老天荒 ：①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。 地老天昏 ：形容变化剧烈。

地灵人杰 ：人物杰出，盖因地之灵秀。

地主之谊 ：当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊 。

（四）采集土地的民俗

【交流】

土地是我们的生命之源，没有了土地，就没有五谷丰登，六畜兴旺。我们的祖先自古敬重土地，而且把敬重土地的习惯，留存在我们的日常生活中。

1.祭祀土地神——民间设置并祭祀土地神十分盛行，遍及城乡每个角落。

2.甘肃的民间社火表演——

民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动。它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展，人们认识能力的提高，使祭祀社火的仪式逐渐增加了娱乐的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间娱乐活动。

（五）创作土地的诗歌（学生习作）

【交流】

1.土之痕伤

走在被风所逗嬉的土地上/我看见/看见它裸露的脊梁/我看见/它在哭泣/那泪，充满悲伤/一行一行/深深的痕迹∕清晰明亮

2.来自回去的地方

仰望三千里/百年而育一代人/生我养我的，怎么能说没有这土地呢/这片土地筑于史书万载/沧桑轮回/你从哪里来/当你结束了闪耀的光辉/会有土地送你回到那里

3.你伴我成长

脚踏一方土地/沐浴一身春雨/看着泉水溢出，一点一滴/漫步于山间的小路/感受到土地的芬芳/谢谢你伴着我成长

4.大地的礼物

喜欢看茶叶在杯中悬浮/喜欢望着深夜安睡的树/更喜欢在深爱的土地上漫步/渴望下一个春天，看玉兰花重新绽放/大地，那是你送我的礼物

篇五：季节的轮回将冬天的脚步定格

“季节的轮回将冬天的脚步定格。漫步在阡陌的田野，任凭北风凛冽的呼啸。驻足在寒凝的大地，仰望高空漫天的飞雪。仿佛风雪中独行的我，忘却了寒冷孤独与周遭的空旷。依稀感受到雪的温馨，聆听到雪的低语，驰目到雪的舞姿，感悟到雪的灵性。”

春喜霏雨冬爱雪是我的天性。每当寒冬来临之际，我喜欢在雪地里款步而行，回眸欣赏自己那厚重的步履在雪地里所留下那深深的足迹。我也惬意在飘逸的飞雪中奔跑，尽兴内心与风姿妩媚的雪花联却 共舞那无穷的乐趣。我更陶醉雪霁日出后极目远眺，震撼那唯美的风景，旷怀那心神的共远。

古往今来的文人墨客往往以雪抒怀，以扬雪志，咏雪清丽，赞雪圣洁。并把雪的弥漫和雪的神韵描绘的淋漓尽致，惟妙惟肖。杜甫的“乱云低薄暮，急雪舞回风。”描写出云霭笼罩，风雪旋舞的妙曼。焦郁的“春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。”解读着春雪飘逸，烟云袅绕的绝景。毛泽东的“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”。抒怀出冬雪遏云，万花凋零的意境。

雪晶莹清丽，婀娜多姿。雪唯美至纯，清新冰洁。雪洒北国润色着银装素裹，风光妖娆之独秀。雪沃峰峦璀璨着江山如画，巍峨瑰丽之巍然。雪染红梅绽放着梅傲苍穹，掩映生辉之高洁。雪压青松诠释着坚毅不拔，力挺风寒之伟岸。

雪不仅是报晓春天的使者，雪更是寒冬时节的精灵。雪不仅是赋予隆冬的灵魂，雪更是写满生命的乐章。雪沃华夏几河山，尽染银装写璀璨。毋言春来身陨落，宁化春水福人间。这正是对清心绮丽，皑皑的白雪那生命轨迹的真实写照。

雪的品格是心灵的淡然与皓洁，雪的夙愿总是编织着人们的梦幻与希翼。雪的秉性更折射出一种精神，这就是不图回报，唯有奉献。梦呓中的冬麦正是大雪的覆盖与呵护，才彰显着生命的永恒。万顷中的良田源于茫茫沃野的大雪，才成就着瑞雪兆丰年的欢歌，纵然是春回大地也要将自己洁白的躯体，化溪水潺潺去润泽广袤的沃野。

诚然，在大雪飞舞中侧耳听雪，俨然是物象中的一种意境。驻足在雪地里低思感悟，暮然会读懂白雪所寓意着人生那深邃的内涵。雪在飞舞中演绎着冬之魂的风流，雪在沃野里缤纷着晶洁仙境的清辉。雪从寒冬里扬起生命的歌喉，雪又在春风中停止生命的脚步。虽然，雪的生命是那样的短暂，但是，雪在有限的生命轨迹中给自己留下无憾的回忆，给世人书写出最完美的诗篇。

素材：

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆。不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

这则素材告诉我们在付出之前，我们应该对自身有了解，选择那个感兴趣，适合自己的，在为之奋斗。2，禅师的做法则启示：你不能根据自身的局限要求别人和你一样，应该因材施教。

小学作文