五羊雕塑侵权案

篇一：职务作品与职务发明案例集成

职务作品与职务发明案例集成

一、 职务作品

法人作品与职务作品著作权的相关案例

案例1：摄影作品《大熊猫》侵权案

2006年7月，著名大熊猫摄影家蒲涛一纸诉状，将四川省盐业总公司、四川省盐业总公司成都分公司、成都华盛印务有限公司等3家单位告上法庭，称其摄影作品《大熊猫》一图，在未经许可的情况下，被该公司擅自用于食盐包装袋。2006年9月，该案在成都市中级人民法院开庭审理。

原告方主张，比较四川省盐业总公司下属分公司食盐包装袋上的图案，以及原告出示的《大熊猫》照片和底片，就足以说明原告享有食盐包装袋上熊猫图案的著作权，因此，3被告的行为已经构成侵权。

被告方反驳说，首先，原告提交的照片，与食盐包装袋上的图案并不具有同一性。其次，因为原告是林业系统的职工，摄影是他的工作，他的作品应当属于法人作品，原告仅有照片和底片不足以说明他享有著作权。3被告认为，他们的行为并没有构成侵权。

案例2：广州五羊雕塑侵权案

家乐福因使用印有五羊雕塑的宣传画而被广州雕塑院起诉，并被要求停止侵权和赔偿30万元，2006年3月，五羊雕塑侵权案的第一场官司在广州市中级人民法院开庭审理。庭审后，双方都愿意调解。

原告代理人称，五羊雕塑的作者共有3人，分别是当时广州雕塑工作室的尹积昌、陈本宗和孔繁伟。1956年，3人受前广州市市长朱光指示、越秀公园的委托设计和创作五羊雕塑。原告认为，“五羊雕像”的著作权属于广州雕塑院和3位创作者是毋庸置疑的。即使是广州市政府委托广州雕塑院制作，也不影响作者拥有五羊雕塑的著作权。因为，根据著作权法的规定，受委托创作的作品，著作权的归属由委托人和受托人通过合同约定。合同未作明确约定或者没有订立合同的，著作权属于受托人。3名作者是为了完成任务而创作，该作品应属于职务作品，著作权理应属于3作者。另外，广州雕塑院曾经与作者发表声明，也享有著作权，因此著作权为4原告共同享有。

被告认为，五羊雕塑的诞生，始于1956年朱光市长的指示，即当时朱光市长说要按照五羊传说设计一座标志性雕塑，任务交给了广州人民美术社雕塑工作室。因此，被告认为，五羊雕塑是属于市政建设。原告并没无充足的理由证明自己享有著作权，著作权应当归属广州市政府或越秀公园，原告没有权利起诉。

案例3：点校“二十四史”和《清史稿》被侵权

2005年1月，中华书局为其点校的“二十四史”和《清史稿》而打起著作权官司。

中华书局诉称，其发现在未经允许的情况下，其点校的“二十四史”和《清史稿》被复制、发行、并在因特网上传播，因此将天津市索易数据技术有限公司、天津电子出版社和北京中基伟业科技发展中心诉至北京市第一中级人民法院。

一中院认为，古籍整理不是一种简单的劳务，古籍经整理后形成的作品是一项具有独创性并能以有形形式进行复制的智力成果。虽然古籍整理者对古籍本身不享有著作权，但对整理后形成的作品享有著作权，并应受著作权法保护。因此，中华书局对经点校的“二十四史”和《清史稿》法人作品享有著作权。

案例4：舞蹈《千手观音》侵权败诉

因认为舞蹈《千手观音》侵犯了自己编导的舞蹈《吉祥天女》的著作权，北京军区战友文工团编导茅迪芳状告《千手观音》编导张继钢和中国残疾人艺术团。海淀法院日前作出判决，驳回了茅迪芳的全部诉讼请求。

茅迪芳称，中国残疾人艺术团演出的、张继钢以编导身份署名的

舞蹈《千手观音》，与自己享有著作权的《吉祥天女》构成了实质性相似。茅迪芳说，《吉祥天女》的领舞刘露，又是《千手观音》的辅导和排练老师，有接触《吉祥天女》舞蹈的可能。去年9月，茅迪芳起诉要求法院判令张继钢停止侵权，同时要求张继钢和中国残疾人艺术团在媒体上公开赔礼道歉，并连带赔偿自己经济损失90万元，精神损害10万元。

张继钢和中国残疾人艺术团在答辩时称：《吉祥天女》是茅迪芳与顾晓舟共同创作的职务作品，著作权属于北京军区战友文工团，茅迪芳不是舞蹈《吉祥天女》的著作权人， 并非本案适格的原告。《千手观音》与《吉祥天女》是本质上不同的两个舞蹈，不构成实质相似。此外，刘露并未参与《千手观音》的创作。 法院审理后认为，虽然刘露原为《吉祥天女》的领舞又是《千手观音》的辅导、排练老师，但《吉祥天女》舞蹈是战友文工团全额投资、组织创作的作品。作为编导，茅迪芳只享有编导的署名权。因此，茅迪芳作为署名编导，有权主张自己的署名权，并不享有署名权之外的其他权利。而且经过对比，《吉祥天女》与《千手观音》两个舞蹈的背景音乐、舞美、灯光、演员服装等均不相同。两个舞蹈并不构成实质性相似，因此驳回原告的全部诉讼请求。

舞蹈作品的抄袭认定

对于应该如何对比两个舞蹈作品的问题，过去一直未予重视。我国著作权法实施条例第二条规定：“著作权法所称作品，是指文

学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。”条例对舞蹈作品的定义是：“舞蹈作品是指通过连续的动作、姿势、表情等表现思想情感的作品。”而所谓独创性是指作品是作者独立构思完成的，而不是剽窃、抄袭他人作品得到的。这种独创性与专利所要求的新颖性不一样，新颖性要求一项专利发明必须是独一无二的，而作品的独创性只针对作品的表现形式而不包括思想内容，并不排斥相同或相似的作品，只要是独立创作就足够了。

那么，是否只有姿势、动作、表情这３个因素才能构成舞蹈作品的独创性，进而在进行对比判断侵权时只需考虑这些因素？对此，两个舞蹈作品的对比应考虑以下几个问题：

首先，舞蹈作品中的单个舞姿就如同文章中的一个汉字，它无法表现作品的内容，所以并无独创性可言。而连续的多个舞姿可具有独创性，但这里需注意的是舞姿的连续与变化，象身体顺 势倒向舞台地板这样的动作，则很难判断其独创性。

其次，演员的人数越多，作品的独创性的可能性就越大。这里需要注意在涉及群舞时，不能仅基于一个演员的某一个动作来判断独创性。本案中两个舞蹈都是群舞，法院判决明确指出，茅迪芳选择了《吉祥天女》与《千手观音》舞蹈２６处部分演员的部分动作进行比较，而不是完整的舞蹈结构和舞蹈画面进行的对比，据此并不能判断作品的思想表达相同或相近似。

再次，关于音乐伴奏方面。舞蹈对于背景音乐旋律、节奏快慢等

篇二：版权保护资料

商标与版权交叉保护

商标是用来区别不同商品生产者或者经营者的同一种类似商品的显著标记，分为文字商标、图形商标和组合商标。著作权也称版权，是版权人对其创作的文学、艺术和科技作品依法享有的各项权利的总称。版权自作品完成之时就自动产生，无须履行法律手续，这些作品可以作为商标进行使用、注册，一旦这些作品作为商标注册成功，即拥有了注册商标专用权，由此产生了商标权和版权之间的交叉。那么我们如何来处理商标权与版权之间的交叉问题呢？

一、依照法律规定，版权自作品完成之时就自动产生，无须履行法律手续，但是如果他人将已经自动产生享有版权的作品注册为商标，而作者却无法举证证明自己是版权权利人，造成自己的作品被他人无偿使用而又不能通过法律手段获得保护的尴尬局面。

二、商标权保护力度强，而版权保护力度弱。

版权需要满足独创性的要求，独创性即：

1、该作品是作者独自创造的，而非抄袭、剽窃、复制他人的；

2、该作品的作者在主观上具有创作的动机，是以创作为目的。所以，只要符合版权法的规定，即使多幅作品非常相似，多个作者也可以合法的享有版权。 依照商标法的规定，申请注册的商标，凡不符合本法有关规定或者同他人在同一种商品或者类似商品上已经注册的或者初步审定的商标相同或者近似的，由商标局驳回申请，不予公告。

１、注册商标的专用权，以核准注册的商标和核定使用的商品为限。

２、商标相同是指两商标在视觉上基本无差别，使用在同一种或者类似商品或者服务上易使相关公众对商品或者服务的来源产生误认。

３、商标相似是指商标文字的字形、读音、含义近似，商标图形的构图、着色、外观近似，或者文字和图形组合的整体排列组合方式和外观近似，立体商标的形状和外观近似，颜色商标的颜色或者颜色组合近似，使用在同一种或

者类似商品或者服务上易使相关公众对商品或者服务的来源产生误认。

所以，如果版权与商标权分属于不同的权利人，两权利之间就会发生冲突，举例说明：

甲、乙两人都合法地拥有相似的美术作品，甲将其美术作品申请注册了商标，甲获得授权，合法地拥有了商标权，如果乙也将其作品申请注册与甲注册商标核准使用的商品相同或者近似的商品，虽然乙使用的是自己合法拥有版权的美术作品，但是，根据判断商标是否相同或近似的原则，可以知道，乙申请注册的商标与甲注册的商标构成相似，不能授予商标权，而且乙将自己创作的作品在与甲注册的商品相同或者类似的商品上使用，侵犯了甲的商标权，必须承担侵权责任。

三、注册商标保护范围小，而版权保护范围大。

注册商标的专用权，以核准注册的商标和核定使用的商品为限，且只在核准注册的国家受保护。 而版权的财产权即包括了复制权、发行权等多项权利，其保护范围广，而且根据国际条约的规定，保护地域可以扩展到参加《伯尔尼保护文学和艺术作品公约》的所有国家和与外国签订的有关著作权的双边协定国家。

综上所述，商标权与版权各有利蔽，我们应当综合考虑，一般应进行如下处理：

一、作品完成之时，应当即时进行版权登记，以避免发生侵权时无法举证的尴尬。

二、商标中涉及的图案、文字等应当是自己拥有版权并进行过版权登记的图案，如果所使用的图案是他人的作品，应当协商许可使用，并与版权所有人约定许可使用的范围、时间等。

版权登记的作用

1、发生版权纠纷时可以作为一种权利证明。

2、在版权贸易中，可以顺利进行。

3、可以在授权活动中更加畅通。

版权登记的主管机构：国家版权局

案例一:

2004年5月，北京市朝阳区人民法院审结了赵梦林诉北京俏江南餐饮有限公司版权侵权纠纷一案。

赵称其创作完成的《京剧脸谱》一书于1992年出版发行，该书中收录了其绘画的272幅京剧脸谱。赵以北京俏江南餐饮有限公司未经许可使用其中名为“刘宗敏”的京剧脸谱最为商标使用为由，起诉要求俏江南公司停止侵权行为，在《北京晚报》上登载致歉声明，赔偿经济损失50万元，承担律师代理费4万元，并负担案件受理费。

法院经过调查，侵权事实明显，最终法院主持调解，双方达成了和解协议。北京俏江南餐饮有限公司向赵某书面致歉，赵某保证不公开该书面致歉的内容。同时该公司向赵某支付使用费十五万元后，可以继续使用涉案名为“刘宗敏”的京剧脸谱。案件受理费由双方各负担一半。

案例二:

? 一家爱尔兰公司未在中国注册自己的商标，结果被他人注册了相同的商标。在不能以自己的商标权对抗他人的商标权时，这家爱尔兰公司诉被告的商标标识侵犯了自己的版权。结果中国法院做出了有利于爱尔兰公司的判决，判决撤销了被告的商标。

动漫企业知识产权保护之道

从米老鼠、唐老鸭到加菲猫、机器猫再到HELLO KITTY，从史努比到史莱克，从阿童木到奥特曼，从芭比娃娃到白雪公主，漫画可能是世界上最成功的产业，几根线条和几笔勾勒，他们就造就了百年传奇和亿万财富。然而，今天中国的动漫产业绝不能忽略的是，一套完整的知识产权保护体系在这部百年传奇中担当了多么重要的角色。

一、著作权保护

作为一项作品，对动漫作品的著作权保护是最基础的。作品创作完成之时，无需任何人和任何机构的认可，他就受著作权法的保护，但在操作中还是需要注意以下几个问题：

1、作品的原创性

有时人们的灵感可能出奇地相似，当山顶洞人正在为缝出一件皮衣而兴高采烈时，或许不知道他们远在欧洲的同类也正琢磨着是鱼骨头好使还是猪鬃好用。但是，同样的灵感只能产生类似的作品，而绝不可能完全相同，根据同样灵感形成的作品是平等受保护的，而“借鉴”他人作品所形成的作品，则将受到质疑和拷问。因此，合理地说明自己作品的灵感来源并保留这一作品形成时间、演变过程和方式的证据（例如手稿、历次版本等），无论从保护自己或是防止别人侵权的角度，都十分必要。

案例：火柴棍小人案

2000年4月，小小（实名朱志强）在网络动画《独孤求败》中，创造出了主题人物“火柴棍小人”的形象。

2003年10月，耐克公司宣传推广其新产品广告中，运用了“黑棍小人”的形象。 “小小”认为，耐克公司广告上出现的“黑棍小人”剽窃了他的“火柴棍小人”。耐克公司认为，“火柴人”和“小黑人”都是从通用的“线条小人”演化而来，一个这样简单的图形不具有著作权法要求的独创性，因此也不应该受到保护。而且“小黑人”是耐克公司花费240万欧元委托国际知名的威登和肯尼迪广告公司来设计的。他们完全没有必要模仿。

2、著作权的归属

在委托、合作或者职务创作作品时，应当特别注意著作权的归属问题。如果没有签订合同予以特别规定，职务作品或委托作品的著作权归员工或受托人本人享有，单位或委托人仅有在其业务范围内优先使用的权利，但是，主要利用单位的物质技术条件，并由单位承担责任的工程设计、产品设计图纸及其说明、计算机软件、地图等职务作品，则由单位享有著作权，员工享有署名权。和员工、受托人签署明确的著作权约定，是我们对动漫企业的通常建议。

案例：广州五羊雕塑侵权案

家乐福因使用印有五羊雕塑的宣传画而被广州雕塑院起诉，并被要求停止侵权和赔偿30万元，2006年3月，五羊雕塑侵权案的第一场官司在广州市中级人民法院开庭审理。庭审后，双方都愿意调解。

原告代理人称，五羊雕塑的作者共有3人，分别是当时广州雕塑工作室的尹积昌、陈本宗和孔繁伟。1956年，3人受前广州市市长朱光指示、越秀公园的委托设计和创作五羊雕塑。原告认为，“五羊雕像”的著作权属于广州雕塑院和3位创作者是毋庸置疑的。即使是广州市政府委托广州雕塑院制作，也不影响作者拥有五羊雕塑的著作权。因为，根据著作权法的规定，受委托创作的作品，著作权的归属由委托人和受托人通过合同约定。合同未作明确约定或者没有订立合同的，著作权属于受托人。3名作者是为了完成任务而创作，该作品应属于职务作品，著作权理应属于3作者。另外，广州雕塑院曾经与作者发表声明，也享有著作权，因此著作权为4原告共同享有。

被告认为，五羊雕塑的诞生，始于1956年朱光市长的指示，即当时朱光市长说要按照五羊传说设计一座标志性雕塑，任务交给了广州人民美术社雕塑工作室。因此，被告认为，五羊雕塑是属于市政建设。原告并没无充足的理由证明自己享有著作权，著作权应当归属广州市政府或越秀公园，原告没有权利起诉。

3、作品的名称

著作权法并未将作品的名称列入保护范围，但具有独创性的作品名称也可以视为一项作品，从而得到法律的保护，而没有独创性的名称，例如“神奇英雄”、“黄河大侠”之类的角色或作品名称，则很容易被他人合理使用，因此，有必要

篇三：广州五羊传说

广州——“五羊传说”

作者：梁宇达 文章来源：急诊科 点击数： 501 更新时间：2009-10-27 9:06:37

广州，一个名闻全国的大城市，至今拥有两千二百多年的历史，2010年更是广州值得骄傲的一年。虽然身处在离广州不远的佛山，你对广州的历史了解又有多少呢？作为地道的广州人，有必要向大家介绍一下自己可爱的故乡。

大家可能都听说过，广州有几个美丽的别名。对，广州又称花城、羊城、穗城。当中，最响当当，最能体现广州历史的算是“羊城”一名了。广州为什么又称 “羊城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。

相传，周朝时期，广州（古称“楚庭”）连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红、橙、黄、绿、紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。

从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”、“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。至今五仙观里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，相传那就是 “仙人拇迹”。而在广州的越秀山麓，耶里存立有一座 “古之楚庭”的石牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。

喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想，这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的其他动物呢？这里面是不是有什么玄机？

不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家己经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话。中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗、猪什么的带来呀！为什么单单是把羊带来呢？

这可能是由于路途遥远，猪的行动缓慢，成批躯赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，加上它行动快速，便于驱赶，这些条件可以还五羊传说有较高的经济价值。至今广东仍有 “种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎”之说。

可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜，是有一定科学道理的。

在今天，五羊已成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城”这一别称，己渗透到广州生活的各方面，书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，景有 “羊城八景”；乃至许多楼宇商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名，“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

五羊衔谷

越秀公园 - 五羊石雕

关于“五羊”、“五仙”传说，前面已有介绍。“五羊衔谷，萃于楚庭”，是古代广州人民向往美好生活而衍生出来的神话故事。这的确是一个美丽的传说，对古代的百越人民来说，还有什么比“水无饥荒”更美好呢，五位仙人送给广州人民的优良稻种，加上广州地区阳光充足、气候温和、雨量充沛的良好自然条件，使广州人民获得大丰收，广州也就成了岭南最富庶的地方。

根据古老的传说1959年在越秀山建一座五羊塑作。这座五羊石雕，连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成，体积约53立方米，仅羊头部的一块石料就重达2吨多。五只羊大小不一，母羊昂首远望，口衔谷穗，又似回眸微笑，探视人间。其余四羊，环绕其身，亲密依偎，或嬉戏、或吃草，或吸乳。姿态各异，造型优美，情趣横溢。据说当年雕像竣工时，有人提出既是五仙骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是想像出来的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风道骨，佛法无边。雕塑家们发挥其超群的想象力，匠心独具。40多年来，五羊石雕被誉为广州城徽，为越秀公园增色不少。五羊的传说也广为流传，海内外游客到此浮想联翩，流连忘返，纷纷摄影留念。

为什么广州五羊雕相是五只羊？

广州是国务院公布的第一批历史文化名城，又是一座有深厚文化底蕴的城市。广州继承了岭南文化的传统，又不断吸收中原和海外的优秀文化，成为中西文化融合之地。

广州最早接受西方文明和科学技术，屡开风气之先。因此，广州文化不仅表现出很强的地方性，又有兼容性和开放性，是岭南文化的代表，这也就决定了广州在现代化大都市建设中一方面要注意不断提高其国际化城市的地位，又要注意加强岭南文化的保护和开发，在创新的同时又要继承岭南文化的优秀传统，进一步增强广州文化的辐射力和影响力。只有这样，广州这座文化名城才会有独特的魅力和永久的生命。

大家都知道我们的广州，有羊城的称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。

大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。

在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，

浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市政府列为文物保护单位。

细考羊城的得名，我们发现确实很有趣，它起源于五羊降临的神话，但传说中的仙人为什么骑羊而不骑马、鹿等等呢？五朵彩云、五位仙人、五色仙羊为什么是“五”而不是“四”或“六”呢？为什么羊口衔的是“谷”而不是“草”不是“花”？这个美丽的神话故事究竟记载着上古先人的什么信息？

从原始社会进入奴隶社会，人类告别了野蛮时代进入文明的社会。中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国原始社会首先是畜牧业发展。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养猎物有了原始的累积，就慢慢进入畜牧时代。“畜”就是从食物积“蓄”开始的，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主。据古代文献记载，中国的养羊历史很长，传说伏羲时起，即教民饲养家畜。当时，人们的狩猎工具已有新的发展，发明了网，可以用网来捕获活的野羊。为了储备过冬和防止自然灾害，将捕来的活野羊等野生动物圈养起来就成为十分自然而然的事。饲养家畜也是早期人类从流徙不定的游牧生活走向定居的农牧业生活开端。古文字学家认为，“伏”字即是降伏的意思。“伏羲”含有将野生动物降服成为温顺家畜以供享用和供牺牲之意，“羲”字本身又含有羊，即将野羊降伏为家羊的意思。而羊性温驯，是最早被人类牧养的家畜之一。

中国第一个朝代——夏，已经有了养羊的记载。《楚辞?天问》中云，夏启在征服了有扈氏以后，把俘虏罚作“牧竖”，强迫他们“牧夫牛羊”，即成为牧畜的奴隶，这段史料讲明，夏朝已出现饲养牛羊的奴隶了。 到了商代，中国的农牧业已经发展到一定的水平，畜牧在商代经济生活中占有重要的地位，“马、牛、羊、猪、犬、鸡”这个六畜概

念已形成。商代甲骨文中多次提到祭祀用羊，数量较多，奴隶主贵族祭祖，十分铺张浪费。

随着社会经济的发展，周代的养羊业到了比较发达的水平。产生于周代的《诗经》是中国最早的一部诗歌集，在三百零五篇中提到羊的就有十多篇。《无羊》篇反映周宣王时期的养羊业相当兴盛。春秋战国时期，对羊的繁殖和经济价值更为重视了，如《礼记》记载：“大夫无故不杀羊”，“大夫不坐羊，士不坐犬”。郑玄注曰：“古来杀牲，食其肉，坐其皮，不做犬羊，是不无故杀之”。可见，羊在当时已是一种财富，多是在祭祀，庆典中用羊，平时就不随意将羊宰杀，以利于羊群的繁殖壮大。

秦汉时期，是我国历史发展的高峰。人民积极开垦荒地，耕田植桑，围栏放牧，农业生产比以前有更大发展。当时的养羊业发展很快，出现了许多养羊、屠羊、卖羊肉为职业的人士。

因此，在中国古代“羊”是非常重要的，和人类的生活息息相关。“食”和“羊”就构成“餋”；“膳”（古为善）是口中有羊，“月”表明当时是以羊肉为主食，“用膳”就是用羊肉来喂饱肚子。由此可见“羊”是与上古先人生活关系最为密切的动物食物。从食鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。

同时，羊是游牧文化的表征，在经历过畜牧业为主的生活后，我们的祖先又确立了以五谷为饮食养生的物质基础，我国经历农业的开创与发展而成为农业大国，五谷就是农业文化的象征，“谷”也是“禾”和“穗”。

炎黄文化是羌（游牧）文化与农业融合之“和”，五仙人带来了“羊”和“谷”，意蕴将中原饮食、文化的根本和精华带来广州。广州是我国古代海上丝绸之路的发祥地，秦汉时期就开始与海外进行贸易和文化的交流，蔚蓝色的海洋使广州的发展空间得到无限延伸。广州文化是土著的南越文化、中原文化和西方（海洋）文化融合之“和”。“五羊”是中国古代文化史上最富有民族特色的阴阳五行学说之“五”与“阳”融合之和；广州之“鲜”又是北方的羊与南方的鱼融合之和。

篇四：广州三人骑车雕塑碑刻失踪 或被偷走卖废品(图)

雕塑原样 读者供图

▲雕塑现状（配套的碑刻丢失）

梁怿韬 摄

羊城晚报讯 记者梁怿韬报道：广州花园酒店门前天桥边3人骑自行车的雕塑静静地矗立了28年，有街坊近日向羊城晚报记者报料，该雕塑遭破坏。记者到场发现与该雕塑配套的碑刻失踪。有环卫工猜测，碑刻可能被偷走当废品卖。

根据记者掌握的资料，花园酒店门前的天桥和天桥边的雕塑，记录了一个响当当的广货品牌：五羊牌自行车。1987年，五羊自行车厂出资38万元，在花园酒店门前修建人行天桥。作为回报，广州市政府同意五羊牌自行车利用天桥外立面经营10年的户外广告。天桥边的雕塑记载了这段历史，雕塑主体和碑文两部分均由不锈钢制成，碑上刻着天桥修建的时间“1987·10”。

5月24日，记者来到现场。该雕塑的主体被包围，下方的碑刻不翼而飞，水泥基座上有残留的金属痕迹。

得知该雕塑被破坏，原广州五羊自行车有限公司的一名老职工相当愤慨。失踪的碑刻不仅记载了天桥落成的年份，还有五羊自行车的名字以及雕塑建造方广州市设计院的名字。现在街上的五羊自行车越来越少，好多老职工经常到这座雕塑前怀念五羊自行车有过的辉煌。根据该职工提供的老照片，直到2011年，碑刻尚在。

“你不说，我都没发现雕塑有变化。”在天桥下环卫工具房工作的一名环卫工人对记者说，“不排除有人把它切割挖走，当废品卖掉。”

篇五：聊城经济开发区广平中学2013年中考语文一模拟试题及答案

一、积累运用(35分)

1.古诗文名句默写及文化常识填空。(10分)

(1)落红不是无情物，_____。

(2)_____，春风不度玉门关。

(3)浊酒一杯家万里，_____。

(4)僵卧孤村不自哀，_____。

(5)春蚕到死丝方尽，_____。

(6)崔颢《黄鹤楼》中直抒胸臆表达诗人对家乡思念的诗句是“_____，_____。

(7)《桃花源记》中“桃源人”再三告诫渔人的一句话是“_____”。

(8)李白“蓬莱文章建安骨，_____”诗句中的“建安骨”是指以

为首的作家“刚建清新”的文风。

阅读下面文字，完成2-4题。

水，是生命的依托，她与人类文明素有难以割舍的情缘。今晚，我们将围绕水为你讲述中国故事，诠释东方神韵!此刻，A一个小男孩乘一片晶莹的芭蕉叶驭风而来，他手里捧着( )的水晶五羊。B五羊雕塑是广州市的城微，五羊千古的传说为这座城市增添了“羊城”“穗城”两个动听的名字。也C为这座繁华都市赋予了奇幼色彩和浪漫气息!水晶五羊里盛满了清水，她来自广州的母亲河——珠江，象征着( )和滋养人类的生命之水。此刻，D生命之水倾洒向大地，润化万物，泽被苍生，从古至今，富庶的珠江流域哺育了中国南方广袤大地，为两岸人民带来了丰收、欢乐和希望!

2.给文中加点的字注音。(2分)

(1)围绕_____(2)诠释_____(3)盛满_____(4)广袤_____

3.上文画线处各有一个错别字，找出来写在规定处并订正。(2分)

4.将下列同语依次填入文中空缺处，完全恰当的一项是( )。(2分)

A.金碧辉煌 生生不息 B.晶莹剔透 薪火传承

C.玲珑剔透 生生不息 D.玲珑剔透 源远流长

5.下面句子没有语病的一项是( )。(3分)

A.“有媒体报道说，现在不少80后白领遇到恋爱婚姻问题时，喜欢求助塔罗牌解答迷津。”(《中国青年报》2010/6/15)

B.“选准木料之后，木料要在阳光下风干两年，使其含水率低干10％。”(《读者》2010/13)

C.“在城里，这些节气(指‘立夏’、‘小满’、‘芒种’)早已不讲究了，除了清明、端午、立秋、冬至、除夕等几个大节气，许多人都讲不全二十四个节气，但在农村，许多老人背得滚瓜烂熟。”(《杂文报》2010/6/11)

D.“记者在远望六号测量船指挥大厅目击了嫦娥二号卫星完成星箭分离、实现正常入轨的全过程。”(《扬子晚报》2010/10/2)

6.阅读下面材料，概括主要信息(15个字以内)。(3分)

据新华社天津10月28日电由国防科学技术大学与天津滨海新区合作研制，耗资6亿元的高性能计算机“天河一号”凭借2507万亿次的计算能力成为这一领域“最牛计算机”。曙光公司研制成功的“星云”超级计算系统，以其271万亿次位列第二位。“天河一号”具备每秒钟1206万亿次的峰值速度和每秒563.1万亿次的Linpack实测性能。经过升级后，其计算能力已达到现在的2507万亿次。与目前已知的全球最快计算机——美国“美洲虎”超级计算机相比，“天河一号”的实测性能是它的1.425倍。最新的全球排名将于11月中旬发布。中科院软件所研究员张云泉认为，“天河一号”可望问鼎世界超级计算机性能之首。

7.名著阅读。(3分)

《格列弗游记》中“我”来到语言学校，聆听了三位教授关于改进本国语言的讨论。教授们提出的改进办法：一是_____，二是_____。作者这样写的目的是_____。

8.口语交际。(4分)

“中国女排”是全国人民心中的英雄团队。在2010年广州亚运会上，女排姑娘们没被日本女排世锦赛失利的阴影笼罩，她们在先失两局的情况下，顽强拼搏。连扳三局，实现了“四连冠”。请以“球迷”的身份给女排姑娘们发一条短信，表达你的心情或看法(60个字以内)。

9.语文实践。(6分)

某校九年级一班准备在毕业前夕，开展语文实践系列活动。假如你是该班学生，请完成以下任务：

(1)活动期间要举行一次“我心中的语文”一分钟演讲比赛，请你设计活动的程序。

(2)在“走进社区，服务群众”活动中，小敏同学想为张大爷的便民理发店写一副对联，但一时想不起来写些什么，请你代为书写。

二、阅读理解(55分)

(二)阅读下面文言文，完

成12-15题。(15分)

[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太

守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

[乙]凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新其所睹，耳新其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄兽草木之生者，皆得其宜。公东也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所寄意于此也。

注释：①公，指欧阳修。②州，滁州。③丰乐，丰乐亭。④醒心，醒心亭。⑤洒然，惊奇的样子。⑥优游而无为，宽大化民，不用刑罚。⑦夷狄，泛指边远地区的民族。

12.下面句子朗读停顿不正确的一项是( )。(2分)

A.有亭/翼然/临于泉上者 B.醉翁/之意不在/酒

C.或/醉且劳矣 D.渐闻/水声潺潺/而泻出于两峰之间者

13.解释下列句子中加点的词。(4分)

(1)饮少辄醉_____(2)而乐亦无穷也_____

(3)使目新其所睹_____(4)所以然而为名_____

14.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)

(1)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。_____

(2)一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?_____

15.根据你对甲、乙两

文的理解答题。(计5分，第(1)题2分，第(2)题3分)

(1)用自己的话概括“醒心亭”得名的原因。_____ (2)由“山水之乐，得之心而寓之酒也”，“公之作乐，吾能言之”中的两个“乐”，可以看出欧阳修是怎样的人?_____

(三)阅读下面文章，完成16-19题。(15分)

“高速铁路时代”已经到来

王瑞文

①你知道全球最长的、最快的高速铁路干线在哪里吗?

②告诉你，在我们中国。2009年12月26日，武汉到广州的客运专线正式通车运营。这条铁路就是目前世界上最长、最快的高速铁路干线。

③高速铁路是用高新科技支撑的新型铁路运输系统。在普通铁路线上，即便是特快列车，平均时速也只有60-90千米，而高速铁路线上的列车平均时速在200-300千米。最高可达400多千米。“和谐号”正式运行时速曾达到394.2千米。所以。现在从武汉到广州整个行程1100千米，坐高速列车不到3个小时就走完，真是“千里粤汉半日还”啊，而原来这段旅程至少需要十多个小时。

④现在，很多国家都在提倡高速铁路运输，这是为什么呢?原来，汽车运行会排放大量废气，而且消耗宝贵的石油资源(有统计认为，石油资源还可以用200年左右)，因此，火车替代汽车运输成为必然。为此，大力推进铁路的高速化世界上十分流行，其中成效最明显的是法、德、日、西、韩、美等国。

⑤你可能又要问，高速铁路有什么特别的要求吗?

⑥当然，高速铁路不是谁都能发展起来的，它涉及到牵引、制动、空气动力学、路轨铺设和自动化管理等许多方面的一系列高新技术，难度相当大。我国也是在技术全面提高后。才追赶上了其他国家。

⑦为了提高车速，通常在列车的首尾要各配置一台大功率自控同步牵引机车，其车顶与高压电缆(又称接触网)相连，并采用特殊的加速装置。如“和谐号”就采用了“动力分散式”装置，即将多个小功率电动机分散安装在第一、四、五、八节车厢内，这些车厢既载客又有牵引动力，故称动车组，而无动力的车厢则称为拖车。“武汉——广州”动车组就是由四动四拖组成。每节动车上装有4台550千瓦的牵引电动机，整个列车的牵引功率为8800千瓦，定员601人。车头则须设计为类似飞机一样的流线型(俗称“子弹头”)，以减少行进中空气的阻力。

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