日食记下载

篇一：日食记

日食记

己丑年六月初一，会百年难逢之日食。恰卯巳之间，观者如潮，由作此记。 朝而天阴，日隐隐而时现。卯时稍晴，日耀而刺目。时至初亏，赤乌始缺。由上及下，缓缓渐进。既而更甚，形似弯弓。当是时，天阴云蔽，四野暗淡，人皆乐之，或大呼，或长啸。继则弓灭，惟一点明星居环云之中，莹莹如珠。霎时日没，宇宙昏昏而天地暗，乾坤沉沉而九方冥。其在场者，无不为此景所服。食甚近末，西北有大亮，众人异之。忽而生光，日之渐出，天地始明。少顷，江山如洗，神州焕然一新，宛若世之新生也！观者皆徐徐而退，兴然而归。 穹庐渐明，杳渺无垠；素云青天，明晰可辨。开怀仰望，日月辉而叩颡。念万物之变化，悟世界之更替，叹奇景之壮阔，感自然之伟力。天降幻象，不禁超然，其昼如夜，不禁折服。人之何其微也，人之何其鄙也！吾思至此，亦已足矣，拥内心之欢悦兮，乐悠然而自得。

斯此雄景，百年不遇。今幸而得见，实乃毕生一大幸事也。惟历时至短，未免惜也。然此乃天定，不可变更。唯有不舍分秒，不弃细微者也。

嗟夫！如此奇观，人之百年得有几回？东坡有云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”呜呼！人之在世，今朝可知明朝之事邪？世事之难料，祸福之无时，岂由人定？欢愉疾之如流水，常感时逝而悲，且长恨不作长存，有可奈之若何？其必尽溺于乐，不虑其忧。太白诗云：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”既欲料之其后事而不可得，又何将此刻虚度？

尽兴则生无虚度也。

余也浅薄，偶遇奇像而发一时之感，作此拙文，见笑于大方之家也。

篇二：香港一日食记：领略地道港式风味

香港一日食记：领略地道港式风味

香港作为亚洲的美食之都，聚集了来自世界各地的饮食文化。在香港的大街小巷，

都可以感受到美食无国界的乐趣。在享受了一餐奢华的西餐后，第二天，水水就背着包大街小巷的去寻觅最爱的地道的港式小吃。。

我住的酒店在尖沙咀一带，我的香港搜食一日游就从这里开始了。#旅行#。

爱乐活生活医疗旅行。

地道港式风味

走到的新港中心，去了传说中的稻香超级渔港，人满为患，场面极其火爆。一餐地道的港式风味

偶遇铜锣湾的火爆街头小食：鱼蛋、牛什、薄饼。。

。。。。看着众多么多时尚mm用竹签和纸袋，站在街头津津有味享用这些在任何高级餐馆也吃不到的街头小食

到香港的第一天，我已经试过海港城里满记的两款芒果凉粉，也不错——

云吞面是广东最著名的面食，看过香港电影的人对此都不会陌生。这个云吞与我们的馄饨抄手差不多，用面粉皮裹着鲜虾或猪肉碎等馅料。

——有态度、正能量的品质生活社区。

热爱生活，乐于分享的各类达人聚在这里， 分享消费攻略，激发生活灵感，发现城市最IN的角落。 在这里，有爱，有乐，有生活。

篇三：香港一日食记：领略地道港式风味

香港一日食记：领略地道港式风味

香港作为亚洲的美食之都，聚集了来自世界各地的饮食文化。在香港的大街小巷，

都可以感受到美食无国界的乐趣。在享受了一餐奢华的西餐后，第二天，水水就背着包大街小巷的去寻觅最爱的地道的港式小吃。。

我住的酒店在尖沙咀一带，我的香港搜食一日游就从这里开始了。#旅行#。

爱乐活生活医疗旅行。

地道港式风味

走到的新港中心，去了传说中的稻香超级渔港，人满为患，场面极其火爆。一餐地道的港式风味

偶遇铜锣湾的火爆街头小食：鱼蛋、牛什、薄饼。。

。。。。看着众多么多时尚mm用竹签和纸袋，站在街头津津有味享用这些在任何高级餐馆也吃不到的街头小食

到香港的第一天，我已经试过海港城里满记的两款芒果凉粉，也不错——

云吞面是广东最著名的面食，看过香港电影的人对此都不会陌生。这个云吞与我们的馄饨抄手差不多，用面粉皮裹着鲜虾或猪肉碎等馅料。

——有态度、正能量的品质生活社区。

热爱生活，乐于分享的各类达人聚在这里， 分享消费攻略，激发生活灵感，发现城市最IN的角落。 在这里，有爱，有乐，有生活。

篇四：2015年秋七年级历史上册复习资料

七年级历史上册复习提纲【经典】

第一单元 中华文明的起源

第1课 祖国境内的远古居民

一、人类是由类人猿进化而来的，会不会制造工具是人与动物的根本区别。

二、元谋人—— 我国境内目前发现的最早的远古人类。

时间：距今170万年 地点：云南省元谋县 地位：是我国境内已知最早人类。

三、北京人。

时间：距今约70万至20万年 地点：北京西南周口店的山洞里

体貌特征：保留了猿的某些特征。

北京人生产生活情况：1、能够制造和使用劳动工具，打制粗糙的石器。

2、北京人过群居生活。

3、使用天然火，能保存火种。

四、山顶洞人。

时间：距今约距今约3万年。 地点：北京西南周口店龙骨山顶部洞穴里

体貌特征：模样与现代人基本相同。

山顶洞人生产生活情况：1、山顶洞人使用打制石器，已掌握了磨光和钻孔技术。

2、会人工取火，靠采集、狩猎、捕鱼为生。

3、用骨针缝制衣服， 懂得爱美，死后埋葬。

4、山顶洞人生活在按血缘结合起来的氏族。

列举山顶洞人与北京人的异同点：

答：相同点：①、生活地区相同 ② 、都使用打制石器

不同点：①、体质特征：北京人保留了猿的某些特征，而山顶洞人和现代人基本相同。

②、工具制造：北京人使用打制石器，山顶洞人已掌握了磨光和钻孔技术。

③、取火方式：北京人使用天然火，山顶洞人人工取火。

④、观念上：山顶洞人已懂得爱美。

⑤、北京人过群生活，山顶洞人已进入氏族公社时期。

第2 课 原始的农耕生活

一、河姆渡原始居民

时间：距今约七千年 地点：长江流域浙江余姚市

生产生活情况：1、种植水稻饲养家畜。

2、磨制石器用耒耜耕地 。

3、居住干栏式房屋，挖水井。

4、制造陶器玉器等乐器。

二、半坡原始居民

时间：距今约五六千年 地点：陕西西安的半坡村

生产生活情况：1、普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，石刀收割庄稼。

2、种植粟和蔬菜，饲养猪狗；进行渔猎。

3、居住半地穴式房屋，屋内有灶坑。

4、他们能制造彩陶。 5、半坡原始居民已会纺线、织布、制衣。

三、大汶口原始居民

时间：距今约四五千年 地点：山东

大汶口文化：出现私有财产和贫富分化（根本原因：生产力的发展）

我国原始农耕时代世界性的贡献：

答：1、我国是世界上最早种植水稻的国家。

2、我国是世界上最早种植 粟 的国家。

3、我国是世界上最早种植蔬菜的国家。

请列举祖国境内的远古时代的原始居民及活动区域、距今年代：（五项）

答：1、 元 谋 人： 云南省元谋县 距今约170万年。

2、 北 京 人： 北京西南周口店龙骨山山洞里 距今约70万至20万年。

3、 山 顶 洞 人： 北京西南周口店龙骨山顶部洞穴里 距今约3万年。

4、河姆渡原始居民： 长江流域浙江余姚市 距今约七千年。

5、半坡原始居民： 陕西西安的半坡村 距今约五六千年。

第3课 华夏之祖

炎帝、黄帝是华夏族的始祖：黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿大败蚩尤，从此结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族。华夏族也就是汉族的前身，中华民族的主干部分。

一、黄帝为什么被称为“人文初祖”？（即是黄帝的贡献）

答：1、炎黄部落联盟经涿鹿之战打败蚩尤后，经过发展形成日后的华夏族。

2、黄帝建宫室，制作衣裳，挖井，发明舟车。

3、他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝。

4、他的属下仓颉发明了文字；伶伦编出乐谱。

二、禅让制：民主推举部落联盟首领的办法（继黄帝之后，用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。）

尧：生活俭朴，克己爱民。舜：宽厚待人，以身作则。禹：三过家门而不入，治水有功。

三、约公元前2070年，禹建立起我国历史上第一个王朝——夏朝，标志着我国早期国家的

产生。从此原始社会结束，奴隶社会开始了。

第二单元 国家的产生和社会的变革 我国的奴隶制朝代有：夏、商、西周、春秋。

第4课 夏、商、西周的兴亡

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:日食记下载)

一、夏、商、周的更替

二、商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？

夏桀、商纣王残暴失民心；商汤和武王仁义之举得民心；任用贤人（伊尹、姜尚），联合周边小国。

三、夏商周的政治

1、“家天下”局面。 启 继承父位，成为夏朝第二代国王，标志着世袭制代替了禅让制，标志着“公天下”变成了“家天下”。

2、夏朝设置了各种国家机构（包括政府机构、军队、刑法和监狱等）标志着早期国家的产生。

3、西周的分封制

目的：为了巩固西周统治

内容：①天子把土地和人民分给亲属、功臣，封他们为诸侯。

②诸侯的义务：服从周天子的命令；向天子交纳贡品；平时镇守疆土，战时带兵

随从天子作战。

分封制的意义或作用：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。 注：夏、商、周的暴君有：夏桀 ；商纣；周厉王、周幽王。

第5课 灿烂的青铜文明

农业、畜牲业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。

一、青铜器的高超工艺

青铜器出现在原始社会末期，夏朝时增多，商朝是灿烂时代，西周时用于祭祀。

商朝著名的青铜器有：司母戊鼎、四羊方尊

西 南——成都平原——“三星堆”青铜文化代表：青铜面具像、大型青铜立人像、青铜神树。

二、奴隶的悲惨生活：这时的灿烂文明是以奴隶的悲惨生活为代价的

奴隶悲惨生活的体现：1、他们被迫在农田集体劳动，在手工作坊做工。

2、奴隶戴上枷锁，没有人身自由，受到非人的待遇。

3、奴隶主可以随意将奴隶转让和买卖。

4、杀死奴隶来祭祀祖先。

5、奴隶主死后，用奴隶做陪葬品。

第6课 春秋战国的纷争

春秋是我国奴隶社会的结束时期；战国是我国封建社会的形成时期。

一、春秋争霸

春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

齐桓公称霸的原因或条件：1、齐国在山东北部，盛产鱼盐，经济富庶。

2、任用管仲为相，积极改革内政，发展生产。

3、改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为口号。 齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么?（改革：发展生产、训练军队、整顿内政） 春秋争霸的影响：1、春秋时期的争霸战争，给社会带来种种灾难；（消极影响）

家。（积极影响）

二、战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦（注意方位）

战国著名战役：齐魏“桂陵之战”、 齐魏“马陵之战”、秦赵“长平之战”（长平

之战，使东方六国再也无力抵御秦军的进攻。）

★ 本课相关成语：退避三舍（晋楚“城濮之战”）、 卧薪尝胆（越王勾践）、围魏救赵（齐魏“桂林之战”）、减灶计（齐魏“马陵之战”）、纸上谈兵（秦赵“长平之战”：赵括、廉颇） （注意是哪个战争中的）

第7课 大变革的时代

一、经济上

1、春秋时期——铁农具和牛耕出现

战国时期——铁农具和牛耕推广（牛耕是农业发展史上的一次革命）

铁农具和牛耕推广的作用：使土地利用率和农作物产量显著提高。

2、著名的都江堰：秦国蜀郡太守李冰 地点：成都平原岷江中游

都江堰的功能：防洪、灌溉

都江堰修筑的意义：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原获得了“天府之国”的美称，两千多年来，都江堰一直造福于四川人民。

二、商鞅变法

时间：公元前356年 人物：商鞅在秦孝公的支持下变法。（商鞅是法家代表）

目的：确立封建统治，发展封建经济。

商鞅变法的内容：（法令规定）

3、按军功授爵，废除旧贵族的特权。 4、建立县制，由国君直接派官员治理。

商鞅变法的作用或影响：经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。为后来统一全国奠定了基础。

商鞅变法是否成功，为什么？

答：成功了，商鞅变法顺应了社会发展规律；使秦国强大起来。

战国时期变法的的结果：各国经过变法，封建制度逐步建立起来；地主阶级统治代替了奴隶主阶级统治，地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会的主要矛盾；我国封建社会形成了。

注意：战国是我国封建社会的形成时期，封建制度的确立时期。

第8、9 课 中华文化的勃兴

一、文字的演变

我国有文字可考的历史是从商朝开始的，甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是一种比较成熟的文字。

二、天文、历法、医学和文学的成就

春秋时期的代表有：

1、孔子：（儒家学派创始人。由其弟子编写的《论语》记述了孔子言论）

政治思想：提出“仁”的学说，主张爱人，要求统治者为政以德。

教育思想：1、创办私学，广收门徒。 2、注意因材施教

3、要求学生谦虚好学。 4、温故知新。

2、老子：（道家学派创始人。）

主要思想：认为一切事物都是有对立面的；对立的双方可以相互转化；善于从正反两

面思考问题。

3、孙武：兵家创始人，是杰出军事家， ，著作《孙子兵法》。 战国时期的代表有：

1、墨家：代表人是墨子，主张：“兼爱非攻”希望人们互助互爱，反对侵略战争，支持

正义战争。

2、儒家：代表人是孟子，主张：提出“春秋无义战”，反对一切战争。要求统治者“仁

政”治国，轻徭薄赋。（“民贵、君轻”等）

3、道家：代表人是庄子，主张：治理国家要顺其自然，无为而治。

4、法家：代表人是韩非，主张：主张改革，反对空谈仁义，提倡法治；建立君主专制

中央集权的封建国家。（反映了社会历史发展规律）

5、兵家：代表人是孙膑，主张：反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣” 注意：儒家 与 法家 的思想主张截然相反 。

第三单元 统一国家的建立

第10课 “秦王扫六合”

一、秦的统一： 秦灭六国时间：公元前230—公元前221年

建立秦朝的时间：公元前221年 都城：咸阳 开国皇帝：秦始皇嬴政 秦的疆域：东至东海，西到陇西，北至长城一带，南到南海。

意义：结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，开创了统一的新局面，从此，统一始终成为中国历史发展的主流。

二、巩固统一的措施

政治上：1.建立中央集权专制，最高统治者是皇帝，总揽全国一切军政大权。

2.中央设丞相、太尉、御史大夫。

3.地方推行县制。

经济上：1.统一货币，全国统一使用圆形方孔钱。

篇五：夏代存在的日食证据

夏代存在的日食证据

姜 介 强

在朱永棠教授著的《正确的商王朝年代的公元纪年》文中有：

“2、考核《竹书纪年》所载殷纣48年 ‘二日并出’ 的天文记载的成果 在《竹书纪年》中，有殷纣王48年‘二日並出’的 记载。书中的殷纣王53年是武王克商之年。根据作者核实的武王克商年是公元前1050年，殷纣王48年应是公元前1055年。

在张培瑜教授的《三千五百年历术天象》书的‘中国十三大历史名城可见日食表，前1500年─公元2050年’ 节内，（此书的第972页）列有一个儒历, 公元前1055.8.31日,儒日数1336327，庚申57，在国内可见到的日食。日食的时间在洛阳是11.35 AM 。在安阳是11.38 AM。食分（Magnitude of Eclipse）在洛阳是0.75; 在安阳是0.80。”（象牙塔网文章 10页）

“5、考核《竹书纪年》所载夏桀29年 ‘三日并出’ 的天文记载的成果 《竹书纪年》夏桀29年条下有‘三日并出’ 的记载。《竹书纪年》的夏桀29年是庚申57，公元前1561年。这一年也是商汤15年。‘三日并出’ 和 ‘二日並出’均是一种日食现像。

根据爱思裴乃克博士的《5000年全球日食途径地图》, 公元前1561年没有在中国能见到的日食。最近这一年而在中国能见到的日全食是在公元前1551年的儒历4月29日。下页的表4是爱思裴乃克博士的公元前1560 – 1541 年的全球日食途径地图。

《竹书纪年》的夏桀，商汤时代‘三日并出’记载是正确的。只不过留传下来的年份是误了十年。‘三日并出’应为商汤25年，庚午07，公元前1551年。不是夏桀29年，商汤15年，庚申57，公元前1561年。”（13页）

上面是朱永棠教授的研究成果。只是他不知道今本《竹书纪年》中的记录，夏代因改变过干支纪年，因而凭空多了24年，又不知道商代的记录少了60年，这一点我在《夏商周年表——夏商周断代工程后的新发现》中已证明了的，所以对夏桀29年的“三日并出”日食年代判断错了。夏桀29年为公元前1621年，这次日食为公元前1621年7月20日发生的日全食，在刘次沅，马莉萍先生著的

《中国历史日食典》中的记录为：

|1621 7 20／44|t| 6:20 0.04| 6:27 0.10| 6:17 -.13| 5:29 *0.18| 5:24 0.24| 5:15 0.03|

1621 7 20 t 1.02 80 110

符合朱永棠教授的研究结果。

若今本《竹书纪年》中的“二日并出”“三日并出”为记录的日食现象，那么夏代帝廑“八年，天有妖孽，十日并出”也可能记录的是日食现象。

帝廑八年为公元前1711年，查刘次沅，马莉萍先生著的《中国历史日食典》中的记录有：

|1711 5 27／57|t| | | |19:26 *0.41|19:08 *0.26|18:42 *-.32|

1711 5 27 t 1.01 52 4

证明帝廑“八年，天有妖孽，十日并出”也真记录的是日食现象。

因为夏代用过两套干支纪年，按老干支纪年公元前1711年为丙寅年，5月27日为甲辰日。

正因为这次日食事件的发生，帝廑吓坏了，到日食发生后的第6日庚戌日，帝廑和当时的大臣们商量决定，将当年的丙寅年改为庚寅年，将当天庚戌日改为丙寅日（可能古人认为寅年寅日吉祥可以去邪），颁行天下。

从此后再未改过干支纪年纪日。所以现在推算那天的干支才为庚申日。 同样帝仲康“五年秋九月庚戌朔，日有食之。”为：

|2043 10 3／03|t| 9:37 0.76| 9:48 0.53| 9:52 0.75| 8:02 0.82| 8:09 0.62| 8:08 0.86|

2043 10 3 t 1.04 13 -139

当年的庚戌日，现在推算的干支日却为丙寅日，是同样一个原因。

现在再简单的论述一下今本《竹书纪年》的记录中，夏代凭空多了24年、商代少了60年的论据。

一、“殷商成汤，十八年癸亥，王即位，居亳。”据今本《竹书纪年》的直接年代为公元前1558年。

盘庚“十四年，自奄迁于北蒙，曰殷。”为公元前1302年，而殷墟第一期测年为公元前1260年——公元前1235年。

工程依测年初步推断夏商分界当在公元前1610年——公元前1580年之间。

比照盘庚迁殷，汤十八年癸亥的真实年代应该在公元前1610年以前，为公元前1618年。也就证明商代记录（太甲在位年数被人抹去了一干支）少了60年。

二、1、禹伐三苗的“最佳年代选择是公元前2104年”（见江林昌先生著的《夏商周文明新探》140、198页，这是江林昌先生在断代工程中的研究成果，断代工程报告简本中没有），今本《竹书纪年》帝舜“三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏来朝”证明帝舜三十五年为公元前2104年。那么帝尧元年丙子为公元前2241年。

2、今本《竹书纪年》帝廑“元年己未”， 那么帝廑八年为丙寅年。

帝廑八年丙寅年，依今本《竹书纪年》的记录，从汤十八年癸亥为公元前1618年算过来为公元前1735年，从帝尧元年丙子公元前2241年算过来为公元前1711年。即证明夏代改变过干支纪年，夏代的记录凭空多了24年。而帝廑八年实为公元前1711年。

三、今本《竹书纪年》帝仲康“五年秋九月庚戌朔，日有食之。”“夏商周断代工程的‘《尚书》仲康日食再研究’专题组??得出符合季秋的大食分日食有11次，其中发生在公元前2043年10月3日、公元前2019年12月6日两次日食，最有可能是仲康时发生的日食”。只有公元前2043年10月3日是在仲康在位期间，证明仲康日食发生在公元前2043年，证明10月3日为庚戌日。

公元前2043年10月3日庚戌，对照现代历表为1946年10月3日，那么公元前1711年老日干支对应1958年，查1958年年历表，5月27日干支为甲辰，6月2日干支为庚戌。

也正因为帝廑“八年，天有妖孽，十日并出”时改变过干支记年记日，才使现在推算的日干支对不上。

即证明公元前1711年6月2日以前，中国历史上记录年代用的是老干支系统，公元前1711年6月2日以后，中国历史上记录年代用的是现在用的这套干支系统。也就是说公元前1711年6月2日这一天，在作改变之前为丙寅年庚戌日，在作改变之后为庚寅年丙寅日。

“十日并出”现象的解释：

“十日并出”既然是史官所记实录，也就是说当时的人们真正看到了这个

现象。而刘次沅，马莉萍先生著的《中国历史日食典》中的推算为：一种算法是中国地区看不到，一种算法是中国地区可看到带食日落。总之是那天有日食，只是现在推算的有点偏西。由“十日并出”这个记录来看，中原地区（帝廑“元年己未，帝即位，居西河。”西河在安阳市东南）应该看得到这次日全食的全过程。

看到的现象是：当时西边地平线上方因水汽适当凝结了细小冰晶，太阳周围显现了四个亮光斑，古人认为是五个太阳，接着日全食发生了，太阳消失了，日全食结束后，五个太阳又出现了，这样就被古人认为是“十日并出”了。

帝仲康“五年秋九月庚戌朔，日有食之”为公元前2043年10月3日日食； 帝廑“八年，天有妖孽，十日并出”为公元前1711年5月27日日食； 帝癸“二十九年，商师取顾。三日并出。”为公元前1621年7月20日日食。 加上帝舜三十五年“禹伐三苗”时“日夜出”为公元前2104年1月24日日食和商纣四十八年“二日并出”为公元前1055年8月31日日食。

这几个日食现象记录证明夏代是历史真实存在的，证明今本《竹书纪年》真为我国各朝各代史官所作实录，也为《夏商周年表——夏商周断代工程后的新发现》中依今本《竹书纪年》的记录稍作增减得到的年表增加了几个新证据。尤其是夏代的证据是很难找到的。

古埃及的年代凭一个天狼星在东方升起的天象就可被世界认可，今本《竹书纪年》共有五个日食记录的年代证据共同证明依今本《竹书纪年》的记录稍作增减得到的年表正确，还不被国内人士认可，不会令世人觉得可笑吗。

再多说几句。

我在08年写“而在帝廑时有：‘八年，天有妖孽，十日并出，其年陟。’由于当时用干支纪年法并不长久，而纪年历法又由帝王发布（如‘禹元年壬子，帝即位，居冀。颁夏时于邦国。’）而现在又出现了从未出现过的怪异事件，当时只有可能帝廑以为上天以此天象示警，将会降大灾害于天下，怎么消解？帝廑与大臣们商量后决定，将当年的丙寅年改为庚寅年，将当天的庚戌日改为丙寅日，颁行天下。”这段文字时就想，“十日并出”这个事件应该发生在庚戌日前几天，只是一年有六个庚戌日，不知是那天。到现在终于知道了是儒略历公元前1711年6月2日，夏历四月初七那个庚戌日。“十日并出”这个事件发生在庚戌日前六

天。

在09年写“公簋铭中的‘唯王廿又八祀’应该用的是康王的年龄，公簋铭文证明，在康王二十八岁那年，康王在位四年时，‘王命昜伯侯于晋’，唐建宫室、筑城几年后，于康王九年才‘唐迁于晋’。”这段文字时就想，不知是否有四年的记录。果真2011年10月25日前后，在东莞图书馆看到《中国历史文物》2010年第5

期尹松鹏先生著的《公簋铭文“唯王廿又八祀”与西周年表》中的西周年表内有“《竹书纪年》‘四年，王命唐伯作侯’”在62页。

但不知尹松鹏先生是从那里看到《竹书纪年》“四年，王命唐伯作侯”的，只因为这个记录既不在今本《竹书纪年》，又不在古本《竹书纪年》。

在09年写“至于成王的年龄：

由文王的‘王’是后来追尊（见《礼记·大传》），武王在伐纣后登上王位之前只尊称太子发，西周初期王接位严格遵循嫡长子制来说，成王应该出生在武王伐纣登上王位以后（这样才能排除武王那些年长的儿子们的继承权）。

再由武王在王位六年陟，周公摄政七年，成王亲政时应该十四岁来看，成王生于公元前1050年，武王时年八十九岁。所以周王室的遗传基因不好，再加上隔代与姜姓联姻，显得更差。”时，没有直接证据。

到2012年11月在广州、深圳找到了直接证据：

一、鬻熊在周文王末期武王成王在位时期为周王师，鬻熊应该知道成王的年龄，在鬻熊著的《鬻子》一书中有：“周成王年六岁即位享国，亲以其身，见於鬻子之家而问焉。??”（见中华书局2010年8月出版的《鬻子校理》第34页）证明上面关于成王年龄的判断不错。

二、蔡邕在《琴操》中论《金縢》时说到：“周《金縢》者，周公作《金縢》书也。武王薨，太子诵袭武王之业。年七岁，不能统理海内，周公为摄政。??”（【宋】李昉等：《太平御览》，卷八四《皇王部九·成王》，北京，中华书局，1960年影印，第399页）成王元年时正好七岁。

说明只要判断正确合符历史真实，迟早会找到证据的。

体裁作文