如何直面人生的转折

篇一：直面人生

“直面人生”复习导学案

编写：魏赛红 杨春 审核：高三语文组 2014-1-12

【温馨提示】

1、学习前要先浏览导学内容和要求。

2、同学们要认真按照学案说明按时完成各项学习任务。

3、小组长要关注小组成员学习情况并督促小组成员提高学习效率，注意集中小组成员学习中的疑难问题，以备质疑。

4、古文的复习，立足课本是关键，文言虚词下苦功，文言实词不放松，课内文言打基础，课外．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阅读做补充。 ．．．．．．

【复习篇目】《报任安书》《渔夫》

【复习目标】

掌握文言基础知识：积累一些常用的文言词汇，如实词的一词多义、通假现象、古今异义、词类活用，积累常见的文言句式。

【复习课时】两课时。

【学习过程】

一、自主学习（独立完成、小组成员互助、小组内解决）

（一）熟读文本，结合课本注释，参考译文，翻译《报任安书》和《渔夫》，不理解的词、句子标出来，先独立解决，再两两互助。

（二）完成下面的题目：

1、给加点字注音：

诎体（ ） 囹圄（ ）（ ） 槛阱（ ）（ ） 缧绁（ ）（ ） ．．．．．．．

稽查（ ） 稽首（ ） 愠色（ ） 倜傥（ ）（ ） 枯槁（ ） ．．．．．．

吟唱（ ） 莞尔（ ） 濯濯童山（ ） 寥落（ ） 徘徊（ ）（ ） ．．．．．．．

菲薄（ ） 绯（ ）红 桀骜（ ）（ ） 黯然（ ） 喋血（ ） 不惮．．．．．．．（ ） 浸渍( ) 殒身不恤( ) 立仆( ) 风尘仆仆（ ）攒（ ）射 ．．．．．．

积攒（ ） 重创（ ） 创（ ）造 ．．．

2、解释下列多义词：

（1）顾

相如顾召赵御史 顾野有麦场 瞻前顾后

三顾臣于草庐之中

人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子

君臣相顾，泣下沾襟

吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

（2）于

圣人不凝滞于物

何故至于斯

匹夫之有重于社稷也

丧于江鱼之腹中

3、解释下列加点的词：

（1）若望仆不相师 ．．

（2）而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免 ．．

（3）用之所趋异也 （4）见狱吏则头枪地 ．．

（5）审矣，何足怪乎？ （6）少卿视仆与妻子何如哉 ．．

（7）古人 所以重施刑于大夫者，殆为此也 ．．．

（8）恨私心有所不尽 （9）左丘失明，厥有《国语》 ．．

（10）孙子膑脚，《兵法》修列 ．

（11）退论书策以舒其愤，思垂空文以自见 ．．

（12）稽其兴坏成败之理 ．

（13）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色 ．．．

（14）仆诚以著此书 （15）身直为闺阁之臣 ．．

（16）今少卿乃教以推贤进士为务 （17）草创未就 ．．

（18）难为俗人言也 （19）莞尔而笑 ．．

4、指出下列各句中的通假字并解释：

（1）古者富贵而名摩灭 （2）大底圣贤发愤之所为作也

（3）思垂空文以自见 （4）网罗天下放失旧闻

（5）则仆偿前入之责 （6）渔父

（7）声闻邻国，及罪之罔加 （8）其次诎体受辱

5、指出下列各句中加点活用词的意义和用法：

（1）太上不辱先 （2）声闻邻国曷足贵乎 ．．

（3）且勇者不必死节 ．

6、解释下列古今异义词：

（1）唯倜傥非常之人称焉 （2）大底圣贤发愤之所为做也 ．．．．

（3）颜色憔悴，形容枯槁 ．．．．

7、指出下列各句的句式特征：

（1）屈原既放 （2）自令放为 （3）至激于义理者不然

（4）盖文王拘而演《周易》 （5）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑

（6）教以慎于接物 （7）藏之名山，传之其人

（8）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

8、将下列文言语句翻译成现代汉语：

（1）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，

而文采不表于后世也。

（2）古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

（3）无乃与仆之私心与剌谬乎？

（4）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

二、合作学习（小组内部两两合作，互相批阅，指出错、漏点，小组长集中反馈）

三、精讲厘清

1、针对以上环节出现的问题及反馈的问题，教师进一步厘清及归纳。

2、展示答案。

四、当堂检测

1．选出下列词语中注音的字完全正确的一组( )

A．槛(jiàn)阱 囹圄(yǔ) 旋涡(wō) 菲(fēi)薄

B．苍穹(qióng) 桀(ji?)骜 立仆(pū) 暴(bào)肌肤

C．鞭箠(chuí) 攒(cuán) 射 寥(1iáo)落 下劣(lia)

D．缧绁(xiá) 惩创(chuàng) 曩(nǎng)者 尸骸(hái)

2．下列词语书写完全正确的一组是( )

A．愠色 委曲求全 殒身不恤 不径而走

B．倜傥 广有羽翼 轻而易举 灭顶之灾

C．汲取 推贤进士 惨淡经营 淡装浓抹

D．焚烧 暗然神伤 芸芸众生 旗开得胜

3．下列句中加点词语解释，有误的一项是( )

A．曩者辱．赐书 曩：从前；辱：污辱。

B．其次关木索 关：贯，这里指戴上。

C．亦颇识去就之分也 去就：舍生就死。

D．虽累百世，垢弥甚耳 累：积累，经历；垢：污垢，这里指所受的污辱。

4．下列句中全部含有通假字的一项是( )

①其次剔毛发、婴金铁受辱 ②不能自免，卒就死耳 ③网罗天下放失旧闻 ④当此之时，见狱吏则头枪地 ⑤则仆偿前辱之责 ⑥古者富贵而名摩灭 ⑦居则忽忽若有所亡 ⑧大底圣贤发愤之所为作也

A．①②④⑧ B．②④⑥⑧ C．①③⑤⑦ D．③④⑤⑥

5．下列划线的词语的古今义都相同的一项是( )

A．意气勤勤恳恳 B．唯倜傥非常之人称焉

C．且负下未易居，下流多谤议 D．仆以口语遇遭此祸

五、参考译文：

报任安书（4-6段）

人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，

大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:如何直面人生的转折)

渔父

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"

渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。

篇二：直面人生、赢得自我

直面人生、赢得自我

直面自己的人生轨迹、赢得属于自己的辉煌。

当一个新的事物或者一款新产品、来到你的身边、你会先去了解、认知、加入、运作、直至最后的成功或者失败。

失败也好、成功也罢、就当是对自己的一次认识、一次经验的沉淀、不要等以后真的会成功、自己在角落里默默流泪、那也许不会是自己的性格吧！

任何一款新事物、都会从陌生到熟悉、再变成生活的一部分。当一个事业去做、当一个信念去完成。也许你真的不逼自己一下、你就不会知道你有多辉煌。

一款产品、有人认可、有人怀疑、这是肯定的、毕竟中国这么多人、谁也不敢把自己的想法去附加别人的身上去、附加的只是一时、不会是一世。这貌似就是传说的2/8法则《前期、十人中2个人认可、8个人不认可》（可怕的跟风运动）

2个人去完成十个人一起做的事情、剩下的8个人再想加入、只会让市场更饱和、利益也不会很大、毕竟你不是第一个吃螃蟹的人。

决定我们一生的不是我们有多大的能力而是我们的选择、

当你去做任何一件别人么有了解过的事情、都会引来热议、毕竟人言可谓、但是如果我们活在别人的声音中、那何必去努力奋斗呢、

冷漠的人、谢谢你曾经看轻我、让我不低头更精彩的活、更如这句歌词所说、谢谢你曾经的轻视、让我更努力去生活、去奋斗、去拼搏。

人生虽有低潮但必有高谷、因为这个地球是圆的、而我们活在地球上。不要因为一时的失意、而去沉迷于人间、了渡余生、那样你何必去说你有自己的人生、谁也不是天生就有辉煌、都是一点点的去奋斗、去努力实现自己的人生价值、也许站的位置不同、理解的层面就会不同、这是必然的结果。

当经历的事情多了、也许心态会变的更广阔、一个职业、一种事情、既然存在、肯定有其原因、有人需要、才会有市场、只是还么有触摸到这个页面而已吧。

人生短短数十载、何必怕这失败、怕那不成功的、当你真的去努力了、去奋斗了、上天会眷顾你的、只是你也许会死在你成功的昨晚上。

人生这道题、我愿用自己的经历去回答、用经历的感悟去完善、用自己的心态去做人生的标点符号、只为自己的这段人生更完美。

篇三：直面人生

直面人生——读病隙碎笔有感

——自动化院 电气1302班 朱鹏

《病隙碎笔》是史铁生写的一部长篇哲思抒情散文，全书共六部分，两百三十六则。《病隙碎笔》中，史铁生用通俗易懂并且生动的语言写出了关于我们人生的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰??没有华丽的语言，没有繁琐的推理或考证，也没有精美的段落，有的只是朴实的陈述与精辟的思考，甚至是对于生命的幽默的调侃。史铁生有严重的残疾，但他仍然坚持地在写文章——在他三天一次透析，整天与病魔抗争的时期，他完成了《病隙碎笔》。史铁生的一生，可谓命途多舛，他患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。但他对于命运的定义值得我们思考，曾经有人问他的职业是什么，他自称是“职业是生病，业余在写作”。他虽然身患残疾，但在《病隙碎笔》中，他的思想超越了无数人，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了（我）如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀，而此书也成为2002年度中国文学最为重要的收获。

李泽厚说：“哲学探索命运，文学表达命运，宗教信仰命运。”《病隙碎笔》开篇第一句，便是“所谓命运，就是说，这一出‘人生戏剧’

需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”我们常听说，“人生如戏，戏如人生”，作者把生活比作戏剧，我能读到的就是生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以作者承认生活存在差别的，接受上帝安排的命运，不埋怨上帝对自己的不公。从文本中我们可以看出来，对于病痛、残疾，作者并没有自卑与怨恨，而是以他豁达乐观的心态理智地去面对，并将之展现与我们的眼前。他对生活的坦然与豁达，使我对他的坚强的意志无比钦佩。一个每隔三天就要做一次透析，躺在透析室的病床上，看鲜红的血在透析器里汩汩地走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去的人，他如此坚强的活下来，难道不值得我们敬佩与学习吗？《圣经》里说：“当上帝给你关上一扇门时，就必然会再给你开一扇窗。”上帝让史铁生平静地生活了21年后玩笑似的赠予不健全的躯体，干脆利落地折断了这个少年刚舒展的羽翼，硬生生地毁坏一个生灵的梦想。但他并未被击倒，反而自己开辟了一条全新的道路，换一种生活方式来享受。他不再为自己的躯体而发愁，忐忑不安的想法早已灰飞烟灭，满腔的爱，让他重拾对生活的信心，这份坚强足以让读者为之动容，他用笔谱写了时代的最强音！

作者曾这样调侃：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他对生命的豁达，对死亡的正视，从自然层面上升到一个哲理层面，从而超越了个体与自身的命运局限，提出了生命的意义在于过程的道理，过程的精彩才是生命的精彩，“因为死神也无

法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程”。此岸与彼岸之间，史铁生选择了彼岸，但是彼岸只能去跋涉，不能抵达，目的只是过程的方向，创造了过程，也就创造了生命的奇迹。他把死亡是一个节日，就好像苦读时盼望有一个轻松的暑假。是的，生命有不能承受之重，亦有不能承受之轻。死不带去的一副皮囊，有时反而禁锢着人的心，灵魂。人生在世，庸庸碌碌还是叱咤风云，最后终归要化尘化土，那么，与其把死亡说成是生命的结束，倒不如说成是一个漫长的节日来的豁达了吧。只不过，这个节日就像夏日午后的小睡，一经睡去，不知道何时再醒来了。没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到?其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字?，他面对生活是豁达坦然的。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位?。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐

观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到?不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。

看完这本书的时候感慨万千，可是真要等我说出来，能在笔间流泻下的却也无几。很多都只能心领神会，不是几个文字就能表达的；也有些还未能看懂。我想也许是我阅历不够，无法理解他的逻辑思想吧；也或许是我的那个灵魂的自我太局限，无法够及他的高度吧。史铁生，我曾反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，我终于看清楚了他，终于感受到了他的一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生

命力的大地。

病隙碎笔让我对人生有了更深刻的看法，直面人生是我们一生要学习的课题。没人能保证前途一片康庄大道，磕磕绊绊很正常，能否像史铁生一样敢于直面人生，也就决定了人生所能到达的高度。一味的钻在挫折苦难中，人生将毫无色彩。生是活给自己的，路是自己书写的，戏是演给别人看的，生活中的酸甜苦辣尽在不言中。人无完人，金无足赤，关键要看你做一个怎样的人，路选择了，就要微笑执着的走下去，你不坚强，没人怜悯你的懦弱。

走自己的路，不为世事所左右，看淡人间的冷暖沧桑，不为世俗所绊，守住一方净土，守望一片蓝天，让心如水，让心如镜，做一个隐忍的人。史铁生对于生命意义的诠释可以说完全凌驾于大众之上，也许只有真正经历苦难的人才会对生命大彻大悟。

史铁生没有躲避生命必须面对的问题，他用他的智慧一一解答了这些问题，也领悟到了很多道理。其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。他用勇气去超越痛苦的智慧，写成的《病隙碎笔》是一次灵魂的洗礼，生命的追问。 直面人生，做时代的强者！

篇四：一辩稿,直面人生的荒谬我们该坦然面对

直面人生的荒谬我们应该坦然面对

坦然，坦荡释然，用乐观积极的心态看淡生活中的波折，从容淡定的脱身。坦然是种很珍贵的人生态度。之所以开篇点坦然，是因为，我们今天所谈的辩题涉及人生，人生是为了实现价值，默默无闻生活幸福，轰轰烈烈做出一番事业都是人生价值。在这个大社会中，我们要实现人生的价值，就要明辨是非，以良好的人生态度作为支撑，一步步的打破障碍最终到达顶峰。再看荒谬，荒谬就是不合理，让你根本意想不到的事情。比如说琅琊榜赤炎军将领忠于国家，却因为皇帝怕自己政权被夺走而全部诛杀，荒谬！阿凡达中，主人公的哥哥马上要去外星参加科研计划，却被劫匪不慎杀害，荒谬！余华的活着中，福贵老实淳朴，却历经苦难，到最后剩下了孤零零的一个人，荒谬吧！我们今天讨论直面人生的荒谬该怎样做，就是看哪一个能实现人生价值，让我们的生活朝着我们追求的方向发展，达到我们满意的结果。以下是我方详细论述：

1. 坦然面对在荒谬面前是可行的。坦然是从心态上解决问题。比如两个人一个是画家一个是音乐家，但是经过一次事故，画家成了瞎子，音乐家成了聋子，最后的结果大家都知道，他们交换了爱好，并且都发展的很好。倘若瞎子坚持作画，不会有任何发展的空间，只能计入吉尼斯纪录而已。坦然面对不是逆来顺受。他们在与命运抗争，在艰苦的环境下实现人生价值。但他们没有与荒谬抗争，因为这是不可行的。

2. 坦然在面对荒谬时意义更大，荒谬是不可预知的，换句话说，想

解决荒谬的现象必须要付诸一定的代价，做出牺牲。抗争到底即跟随荒谬，破釜沉舟，直至将其解决。我们为了让生活达到满意的结果大可不必这样锱铢必较，何不转换一下立场。换个角度看问题。将荒谬的事情化解为利于自己的东西，将烦恼抛之脑后，开开心心的生活呢。

3. 坦然更适合人生的本质。人生是一个生到死的过程，。开头我就说了，实现人生价值就要用良好的人生态度作为支撑，一步一步的打败障碍，走上人生的巅峰，简单说，坦然面对不合理的事情，抗争那些阻碍我们的困难。说白了，荒谬不是障碍，他是你的心病。开头琅琊榜的例子，林殊一步步的设计，最终将当年陷害赤炎军的人打倒，逼迫皇上平反当年的冤情。好的，大家想，这件事荒谬的是什么？就是作为皇帝和大臣为了巩固政权杀害忠良这种不良风气。林殊看透了，没有铲除这种不良风气，因为没有意义。他通过努力，积攒人脉，将阻碍他平反的困难铲除，最终实现了他的价值。我们今天打的这个辩题，必须搞懂什么是荒谬。坦然的看透他，不然他就会转化为困难，阻碍你前进。

综上所述，因为坦然可行，并比抗争到底更有意义，而且符合人生本质，因此直面人生的荒谬应该安然面对

篇五：直面人生矛盾 彻底解脱心灵

直面矛盾 解脱心灵

马克思的对立统一的哲学思想又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心，是人们认识和改造世界的根本原则。对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志。唯物辩证法认为，世界是由矛盾组成的。矛盾无时不在，无处不在，这是矛盾的普遍性。矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态，这是矛盾的特殊性。矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴。矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖，在一定条件下可以相互转化。矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势。

这些观点对于我们正确地认识世界、认识社会乃至认识和把握自己的人生命运都不失为一把万能的钥匙。

人类世界其实到处是充满矛盾的世界。正因如此，每个人从一降生就掉进这样的矛盾漩涡中了。无论什么人，一生都很难摆脱矛盾的困扰。每天，只要睁开眼来便会发现在自己的周围，除了大大小小、形形色色的矛盾，几乎没有别的存在。人的真正本领就是要学会和这些矛盾打交道，增长驾驭和摆弄这些矛盾的智慧与能力，在错综复杂的矛盾中求生存、求发展、求自由、求解脱。正是这些方方面面、大小不一、既对立又统一、既相生又相克的矛盾才构成了奧妙无穷的宇宙大千世界，形成了神奇壮丽的大自然，组成了丰富多彩的社会生活，因此也就造就了这样那样、性格迥异的人类众生相，也正是由于这些矛盾的存在，将很多人磨砺成熟，丰富了人类认识，推动了社会进步。

面对生活中形形色色的矛盾，我们该怎么办呢？

首先，要有正确的态度、坚定的信仰，实践证明，人不可以没有信仰。一个没有信仰的人必将走向愚昧和疯狂。要把“和谐、包容、仁爱、正义” 作为人生价值观、世界观，将仁、义、礼、智、信作为永久的行为规范。面对矛盾时相信我们可以解决它，战胜它，这是我们可以战胜它的基础。

其次，要冷静下来理清思路，不能面对矛盾就乱了阵脚，不知所云，一味的纠结，我们要做的是冷静下来，慢慢理清思路，搞清楚问题的所在，以及矛盾的对立面是什么，然后逐步分析，寻找解决方案。

再次，要经常換位思考，设身处地将自己置于矛盾对方的角度，想一想“假如我是他” 会怎么样。这样，彼此间就可以减少些许偏激、片面乃至怨恨，多了几分理解与宽容。要尽可能多释放一些体谅与关爱，多一些配合与支持。矛盾双方如果都能冷静地检讨反思自己的缺点和错误，虔诚地进行自我批评，勇于承担矛盾出现的原因责任在于自己，而不是拿出得理不饶人或蛮不讲理的气势一味指责对方，那情形肯定是会烟消云散，既使再大的心结也会解开了。

我们就是生活在这样一个到处充满矛盾的世界里，矛盾的普遍存在是绝对的，恆久的。矛盾的对立统一规律，表明彼此双方是缺一不可的。敢于直面人生中各种矛盾、乐观地接受它的洗礼、陶冶、摔打和承担的人是真正生活的强者；相反，畏缩、逃避、屈服、丧志者则是懦夫。今天，伟大的中华民族之所以能够自立于世界民族之林，就在于她敢于面对各种矛盾并驾驭、利用和转化矛盾，一步步走来，走向了茁扗、走向了成熟、走向了理性、走向了文明、走向了强大，成为了全世界其他各民族争先效仿的榜样。作为她的儿女，我们一定要忠实地继承中华祖先们的光荣传统，以宽宏豁达的心量和高瞻远瞩的目光看待社会，看待世界，直面人生际遇中各种矛盾的挑战，将自己命运的缆绳牢牢掌握在自己手里，争做生活的强者，让心灵获得彻底解脱！

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