冥梦,幻想乡,小说

篇一：幻想乡年表

几亿年前的的过去-神创造了大地

地球诞生？

（约46亿年前）盘古大陆？（约2.5亿年前）

古生代（5亿~3亿年前）-生存竞争的最后大海变得污秽，成为胜利者的生命带着污秽踏上陆地

古生代~新生代-陆地上更加惨烈的生产竞争，陆地变得污秽

从陆地上离开前往没有污秽的的天空=会飞的昆虫（约1亿年前）

没有敌人却失去了适应性=大型恐龙（约6500万年前）

放弃陆地重新回到海里=新生代的适应辐射？（6000万~5000万年前）

相当古老的过去-要石被拔起成为天界，地上的生物被一扫而空（永琳也没见到的事足以证明相当古老）。

二叠纪-三叠纪灭绝事件（约2.5亿年前全生物的90%以上灭绝，海洋与陆地的多数生物种灭绝）

日本神话-岩户隐

天照大神从岩户出来后，封印岩户的尻久米绳成为费米纤维的始祖

日本书记中天照大神把亲弟弟素戈鸣尊（译：即须佐之男)）从高天原流放

日本神话-因幡的白兔

因幡的白兔是比天孙降临要早很久前的事。天孙降临是神武东征开始的起点，大约是179万2470年前的事。

神武天皇之父“天津日高日子波限建鹈草葺不合命”活了十几万年（始符“Ephemerality137”的解说）。大国主是个超美少年，为兔子的少女们所憧景

日本神话-让国

天津神从大国主手中夺取了国家，因为害怕大国主反叛，用费米纤维把他封印在了出云大社。 日本神话-两山比高

过去，富士山上住着木花咲耶姬和石长姬两姐妹。木花咲耶姬比较了富士山和八岳的高度，因为八岳比富士山高，愤怒的咲耶姬就把八岳削掉了一部分，成为现在的样子。石长姬对这样的妹妹感到气愤，离开富士山移居到了又矮又丑的八岳上。曾经的日本第一高山八岳后来进入幻想乡，成为妖怪之山。石长姬是在一百年前移居到妖怪之山的（译：大结界形成后，外界的八岳和妖怪之山已经算不同的2座山了）。在两山比高的原作中，由此事，某个神流下的眼泪成为了诹访湖。日本神话中，咲耶姬是神武天皇的曾祖母。

遥远的过去-月夜见带着自己的亲族移居月球，月之都兴建，月人文明开始。

※月之都市在八意永琳的指导下建造的。永琳比月夜见年长。永琳的年龄是亿为单位的（译：ZUN语）月人几乎等同于没有寿命（译：不是不老不死，所以不死药才会成为禁忌）月夜见似乎和天照大神是姐弟关系

中国神话（数千年前）-嫦娥喝下不死药前往月之都。

嫦娥喝的不老不死药是永琳所做。嫦娥传说推断是西元前22世纪（4100年以前）的事。铃仙（译：不是优昙华院）说捣药持续了数千年。

1503年左右（500年前）-雷米莉亚·斯卡雷特出生

1508年左右（495年前）-芙兰朵露·斯卡雷特出生，幽闭。

竹取物语900年到1000年后-藤原妹红和辉夜再度相遇，互相想要杀死对方

※1600~1700年左右到永夜抄EX（2004）年为止的约300年间。竹取物语的时代到现在为止一共是1300年间

1707年（宝永4年）-富士山大爆发

※宝永4年11月23日（1707年12月16日）开始爆发，同年12月8日（同12月31日）

停止之后，富士不再冒烟。作为富士之烟的源泉，给予富士无尽之力的石长姬，在很久以前就移居到八岳了。现在，石长姬移居到了幻想乡的妖怪之山（本来的八岳）。因为石长姬不在了，耗尽残余的无尽之力的富士山也就停止了火山活动

数百年前-绵月姐妹放弃了寻找永琳

数百年前-梦违科学世纪里，梅莉在竹林掉落了访问笔记（时间穿越的可能性高） ※数百年前的御阿礼之子在竹林捡到了笔记

江户末期，明治以后

一百多年前-八代目御阿礼之子的御阿礼神事（稗田阿弥）出生

※阿弥的时代，外界的人类开始拥有力量，开始否定妖怪的存在（18世纪70年代，日本都市地区文明开化。妖怪学上的妖怪否定是明治二十年以后的事，所以无关）。阿求是大结界张开后的第一位御阿礼之子（=阿弥是1885年以前死亡？）

2006年度的120年~180年前，即1826~1886年左右1872~1885年-1872（明治5）年最早的日圆纸币发行

（1885年日本银行卷推出，这之前政府和国立银行的兑换纸币在这个时候依旧有效）幻想乡直到现在，一日圆纸币似乎仍为流通货币

第零季（1885年度，明治18年度）-博丽大结界

龙神最后一次在幻想乡展现身姿，无法再普通地来往于外界60年周期之年（大量死者出现的事件——战争、灾害等造成的幽灵增长周期）

第零季以后-（幻想乡缘起）大结界骚动，直到大结界对妖怪们是有益的被广为传播之前的一段时间

一百年左右前-11年周期的“奇迹之蝉”进入幻想乡

一百年左右前：121年前（1885年）？110年前（1896年）？99年前（1907年）？ 一百年左右前：帕秋莉·诺雷姬出生

一百年左右前：人类村庄开始知道妖怪之山有优秀的技术/妖怪之山开始冒出无尽的烟（烟的起因是石长姬的无尽之力），被解释为工厂的烟

数十年前（1927年）-地上人开始注意到量子状态下的重合，月夜见惊愕。

至少四十年前~三十年前-铃仙，从月之都逃亡，之后到了幻想乡。

满月从绵月姐妹的手下逃亡（铃仙在月面战争开始前逃亡）。

幻想乡与人界隔绝，已经快有一百年了（依据永夜抄）（1985年以前）

数十年前到永远亭（永夜抄）三十年以前到永远亭（儚月抄）（1977年前后）

至少四十年前就从月球逃亡了（儚月抄小说3话）

1969年-阿波罗11号

在月面插上旗帜

1970年-阿波罗13号

为什么会失败，只有月之民知道（天咒“阿波罗13”）

1976~1986年左右-（幻想乡缘起）幽灵移民计画/冥界扩张

大结界张开之后的一百年左右-名为妖怪弱化的扭曲开始出现

经过近一百年（=1985年前后）开始

魔理沙出生前-森近霖之助在雾雨店修行，数年后辞职单干

1995年的数年前-香霖堂设立

魔理沙小时候就存在了（大概是3岁左右），“数年”的幅度，大概就是2~8年，也就是1987~1993年之间

至少十年之前-魂魄妖忌顿悟，开始幽居。妖梦成为二代目的专属庭师

篇二：B站注册题库答案

B站注册答案1300题，大多都有的，配合百度搜索一下，70--80分没问题。本内容来自自己摸索和网络搜索合辑。

以下哪个游戏不是saga planets的作品

Coming Humming さくら、咲きました キサラギGOLD★STAR はつゆきさくら 战略大作战这部电影当中，主角们做了啥？

用地雷搞爆了虎式坦克的菊花 击沉了战列舰 把了巴顿的妹子 开着谢尔曼抢银行 传说中人称兵库北小姐的女性声优是

宫村优子 寿美菜子 花泽香菜 榊原ゆい

《哆啦A梦》中多啦A梦是从什么时代来的？

21世纪 25世纪 23世纪 22世纪

国产动画《魁拔》中，主角的名字是？

三十张 野吉 蛮凶

蛮吉

游戏公司“南梦宫”有一个数字缩写，是什么？

123 765 573 876

坦克世界中唯一一辆满仇恨值的黄金色坦克是什么？

59式G型 59式 E-100 IS-3

问更新姬的发式

黑色单马尾 红色波浪卷 红色长直发 绿色双马尾

网络上11区指的是那个国家？

韩国 日本 英国 美国

刺客信条中的袖箭不切手指是被谁改进的？

康纳 艾吉奥 达芬奇 阿泰尔

《命运石之门》中凤凰院凶真的配音是？

宫野真受 宫野真攻 宫野真守 宫野假守

真女神轉生3 狂熱版’中，但丁和人修羅初次見面的地點是？

銀座 新宿 池袋 歌舞伎町

以下那個不是釘宮四萌?

逢坂大河 露易絲·法蘭西斯·露·布朗·杜·拉·瓦利埃爾 三千院凪 神崎·H·亞里亞

谁不懂人心了？

宙斯 亚瑟王 秦始皇 奥丁

黑猫警长每集打四枪出现四个字是?

惩奸除恶 保卫人民 百步穿杨 请看下集

在鬼武者3最终关左马介吸收了信长的爱刀所融合出的最强之剑的正确名称是

鬼斩左文字 鬼斩上文字 鬼斩右文字 鬼斩下文字

人妻声优門脇舞以的马甲是？

桃子御津 杏子御津 梨子御津 橘子御津

与洛天依有关的代码是？

66CCFF 3366FF 0033CC 3399FF

《口袋妖怪》历作游戏中，能够让PM的等级提高一级的道具是？

等级提升 奇异甜食 值上升 余物

冻土的旅人中《白色荒野》一章改编自____的小说

乔安妮·凯瑟琳·罗琳 费奥多罗夫 杰克伦敦 巴尔扎克

生化危机系列中，僵尸的始作俑者是？

C病毒 B病毒 T病毒 A病毒

绑在魂魄妖梦的楼观剑上的花叫什么名字

冬樱 春樱 夏樱 秋樱

《圣斗士星矢》冥王篇中谁是被冥王哈迪斯选中肉体的圣斗士？

一辉 瞬 冰河 紫龙

以下哪个系列的发行商不是Ubisoft（育碧）

孤岛危机系列 刺客信条系列 波斯王子系列 孤岛惊魂系列

伊克西翁传说DT》玛丽安戴尔的声优是？

钉宫理惠 花泽香菜 石田彰 福山润

《中二病也要谈恋爱》当中丹生谷森夏从“中二病”毕业以后转而相信了什么

风水 黑暗圣典 占卜 星座

《冰菓》中奉太郎的人生信条是？

节能主义 反对恋爱 脱离中二 和平主义

《妖精的尾巴》中，妖精的尾巴公会的第二代灭龙魔导士是

拉克萨斯 伽吉鲁 温蒂 纳兹

这个世界上不存在奇迹，有的只是必然与偶然，以及谁做了什么。此话出自什么动漫？ 悠久之翼（EF系列） 樱花庄的宠物女孩 SOLA FATE系列

“王师全面占优”出自下列哪个游戏？

EVE OVA EVA AVA

地球距离月球之间的距离为？

384,40千米 30,400千米 384,000千米 384,400千米

幻想乡里操纵境界的妖怪是？

尻雨魔罗沙 蕾米莉亚斯卡雷特 八云歪 八云紫

nds平台第一款游戏王是哪一年出的

2007 2006 2005 2010

miku左臂的数字是多少？

00 02 01 0.1

<犬夜叉>中，戈薇的配音是谁？

雪野四月 雪野七月 雪野五月 雪野六月

以下哪位人物是因为视力不好才戴眼镜的

鸣上悠 梅琳 远野志贵 黑桐干也

TV动画《进撃の巨人》第6集中 “少女の奔跑”巨人是谁干掉的？

让·基尔希斯坦 三笠·阿克曼 阿尼·利昂纳德 艾伦·耶格尔

赤座灯里最缺少的是什么？

方向感 存在感 即视感 第六感

100 float=3.1415926;printf("%.2f",d);

3.1415926 3 3.00 3.14

网游《坦克世界》中，S-51的完全体炮的口径是多少？

203 183 220 240

UC系高达作品中象征着量产机的胜利的是哪部作品？

机动战士高达第08MS小队 机动战士高达00 机动战士高达0079 机动战士高达SEED 《物语系列》中谁的头发会飞速长长

阿良良木火怜 羽川翼 阿良良木月火 阿良良木历

天元突破的男主角是谁？

东蒙 南蒙 北蒙 西蒙

命运石之门冈部伦太郎经常自称是谁？（名字）

凤凰院凶真 凶真 凤凰院 凤凰院真凶

以下哪个不是音频处理软件

CoolEdit Audition Premiere GoldWave

《魔法少女小圆》中学姐死的时候失去了身体的哪一部分？

心脏 手 脚 头

《未来日记》中，“雪辉日记”的持有者是谁？

平坂黄泉 火山高夫 我妻由乃 天野雪辉

以下哪首是洛天依的歌

百年食谱颂 十年食谱颂 万年食谱颂 千年食谱颂

动画《刀剑神域》中桐人他女儿结衣在ALO里系统识别种族是？

人工智能 精神健康辅助程序 NPC 导航妖精

B站注册试题

#1 俺はGandom（我就是高达）这句话是谁说的？

刹那·F·清英 基拉·大和 希罗·尤尔 巴纳吉·林克斯

A: 刹那·F·清英

#2 灼眼的夏娜中女主角的刀名字叫？

妖刀心渡 闪烁之光 洞爷湖 贽殿遮那

A:贽殿遮那

#3 《摇曳百合》中京子喜爱的冰淇淋口味是什么？

朗姆酒葡萄干 提拉米苏黑莓 覆盆子柠檬 焦糖巧克力

A: 朗姆酒葡萄干

#4 命运石之门男主角的网名是

约翰·提托 凤凰院凶真 栗悟饭和龟派气功 凤凰院胸针

A:凤凰院凶真

#5 以下哪部游戏中没出现东风谷早苗？

东方绯想天则 东方地灵殿 东方神灵庙 东方风神录

A:东方神灵庙

#6 《CLANNAD》中的冈崎朋也的配音是谁？

中村悠一 中村悠 肉村悠一 肉村悠一郎

A:中村悠一

#7 《火影忍者》中的第五代火影是谁？

漩涡鸣人 旗木卡卡西 宇智波佐助 千手纲手

A:千手纲手

#8 桂木桂马的协助者是谁？

艾露西 琉妮 白娅·杜·罗德·赫尔梅尼姆 诺拉·芙萝莉安·蕾欧莉亚

A;艾露西 琉妮

#9 杀手47的后脑勺上有什么

条形码 发髻 当然是头发 龙纹

A:条形码

#10 psycho pass里最美警花是谁?

六合冢弥生 常守朱 宜野座伸元 唐之杜志恩

A:宜野座伸元

#11 《数码兽大冒险》中第八位被选召的孩子是？

武之内素娜/武之内空 城户丈 泉光子郎 八神光/八神嘉儿

A:八神光/八神嘉儿

#12 雾雨魔理沙的口癖是？

DA☆ZE 咪啪 death 姆Q~

A: DA☆ZE

#13 切丝papa的生日在几月几日？

11月11日 2月14日 4月1日 12月21日

A: 11.11

#14 为动画《魔法少女小圆》中佐仓杏子一角配音的声优是？

斋藤千和 喜多村英梨 野中蓝 悠木碧

A:野中蓝

#15 “月有阴晴圆缺”，用科学的观点看待这件事，原因是？

地球绕月球转动偏角不同 地球绕太阳转动，月球绕地球转动，两者转速不一样，出现偏角，使地球掩住了月球的一部分 人有悲欢离合 太阳光照射不均匀

A:地球绕太阳转动，月球绕地球转动，两者转速不一样，出现偏角，使地球掩住了月球的一部分

#16 《我的朋友很少》中，井上麻里奈为哪个角色配音？

三日月太空 三日月空太 三日月夜空 三日月星空

三日月夜空

#17 游戏《生化危机1》的第一女主角是谁？

谢娃·阿洛玛 吉尔·瓦伦蒂安 蕾贝卡·钱伯斯 克莱尔.雷德菲尔德

吉尔·瓦伦蒂安

#18 回转企鹅罐中一共有多少个ED？出了多少个OST

1，6 10，8 5，3 2，1

10，8

#19 身为纯爷们，绝对从不回头看什么

凡人 战友 女神 爆炸

爆炸

#20 以下哪一位不是《最终幻想：零式》的CV

丰崎爱生 林原惠美 钉宫理惠 花泽香菜

钉宫理惠

#21 《大航海时代2》阿兰的特长是什么？

炮术 剑术 会计 测量

会计？？

#22 钢之炼金术师FA中角色张梅身边总跟着一只什么动物

小狗 小熊猫 小鸟 小猫

熊猫

#23 Fate stay night中，士郎击杀Berserker所投影的武器叫？

Excalibur Enuma Elish Aroundight Caliburn

Caliburn石中剑

#24 幽灵行军不是谁的固有结界

白骑士 梵·斐姆 斯菲尔丁 布拉德

幽灵行军

#25 初音未来的音源提供者是哪个声优？

藤田关 藤田咲 藤田桑 藤田笑

藤田咲【绝对是猜的

#26 著名电子游戏《上古卷轴》是由哪家公司开发的？

Blizzard Bethesda Electronic Arts Ubisoft

Bethesda

#27 石蕗惠汰,羽濑川小鹰,须贺京太郎,大路饼藏四人的共同点[不]包括

都是男孩子 对百合构成一定的威胁 声优均为1980年之后出生 发色均为黄色 我。。。我。。。我不知道

#28 在Mugen中，最高的人物等级是？

论外 狂 神 凶

论外？

#29 圣斗士星矢的看家技能是？

天马恒星拳 天马陨石拳 天马星辰拳 天马流星拳

天马流星拳

篇三：2013学年高二语文精品同步练习：《安东诺夫卡苹果》 人教选修之《外国小说欣赏》 Word版含答案]

同步训练

理解巩固

1．下列加点的词读音有误的一项是（ ）

A．按辔徐行（pèi） 慵困（yōng） 篝火（gōu） 隽永（juàn） ．．．．

B．风驰电掣（chè） 骟马（shàn） 伛偻（yǔ） 夙愿（sù） ．．．．

C．黑黪黪（cǎn） 拾掇（duo） 分蘖（miè） 媲美（bì） ．．．．

D．黑魆魆（xū） 犄角（jī） 鹅翎（líng） 牝马（pìn） ．．．．

答案：C（分蘖niè，媲美pì）

2．下列各组词语中有错别字的一项是（ ）

A．料峭 湛蓝 美仑美奂 忧心忡忡

B．富庶 荣膺 阒无一人 一望无垠

C．甘霖 馥郁 纡尊降贵 心旷神怡

D．倾圮 惬意 老态龙钟 叽叽嘎嘎

答案：A（“仑”应是“轮”）

3．下列选项中加点的词语使用不恰当的一项是 （ ）

A．不久前，王刚又杀回马枪，再返中央电视台主持节目，舍“动物”而去找“朋友”，．．．．

又迅速吸引了不少观众的眼球。

B．还想让你老爸保你过关吗?老实告诉你吧，他已是泥菩萨过河——自身难保了，谁也．．．．．．．．．

救不了你!

C．离投票的日子越来越近了，虚虚实实，真真假假，凡是有损施瓦辛格形象的陈芝麻烂．．．．谷子都被翻出来了。 ．．

D．就你摊的那些活儿，我三下五除二就可以把它弄清爽！谁像你，几天也拿不下来。 ．．．．．

答案：A（“杀回马枪”是个贬义色彩的词语，解释为“回过头来给追击者的突然袭击”，而本句语意却是褒义的，因此该项犯了感情色彩不当的毛病，并且它与“再返”有语意重复之嫌）

4．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）

A．南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。

B．只有弄清几十年来在前进道路上的是非得失，认识教育规律，我们才能改革教育，使之适应社会发展的要求。

C．科学的发展逼得反科学的人不得不戴上伪科学的面具来反对科学。

D．五一路乒乓球馆是经体育局和民政局批准的专门推广乒乓球运动的团体。

答案：B（A项是语序不当，应该修改为“南昌八一纪念馆里陈列着周恩来当年使用过的好多种东西”。C项是不合逻辑，或者说词语使用不当而将表达的意思搞反了，应该删除“伪”字。D项是搭配不当，压缩一下就是“乒乓球馆是团体”，应该将“团体”修改为“场所”之类）

5．把下列句子组合成语意连贯的一段话。（只填序号）

①在南坡，带状的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。

②在北坡五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。

③在遮天蔽日的杉林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生动物出没其间。

④吃完早饭后，继续南下，就进入了喀什河和巩乃斯河的草原带和森林带。

⑤各种森林鸟类，鸣声不断。

答案：④②①③⑤。这是一道考查语言连贯的题目。为了考试的需要，在所给的语句后

面都用了句号，实际上，将这些语句组成一个语段时，一般不会每句话后面都是句号的。

发展提高

（一）阅读下面的语段,然后回答问题。

打麦场旁边，辟有一方方的大麻田，大麻又密又壮，连成黑压压的一片；打麦场上耸立着谷物烤干房和禾捆干燥棚，房顶铺得整整齐齐，犹如梳理过的头发；谷仓和仓库都安着铁门，里边存放着粗麻布、纺车、新皮袄、嵌有金属饰件的马具、箍着铜箍的斗。大门上和雪橇上全都用火烙上了十字架。我至今还记得，我那时曾经觉得当个庄户人是件异常诱人的事。每当阳光明媚的早上，顺着村子按辔徐行的时候，你止不住要想，人生的乐趣莫过于割麦、脱粒，在打麦场的麦垛上睡觉，逢到节日，天一亮就起身，在村里传来的教堂深沉悠扬的钟声下，到水桶旁去洗净身子，然后穿上干净的麻布衬衫、干净的麻布裤子和打着铁掌的结实的皮靴。除此之外，我想如果还能有一个健壮、美丽的妻子，穿着过节的漂亮衣裳，和你双双乘着车去望弥撒，过后又一起到蓄着大胡子的老丈人那儿去吃午饭，午饭是盛在木盘里的热气腾腾的羊肉、精白面包、蜂蜜、家酿啤酒，—— 如果能过这样的生活，人生还有什么他求呢?

我对中等贵族的生活方式还记忆犹新，——那都是不久以前的事，——它同富裕的庄户人家的生活方式有许多共同之处，同样都克勤克俭，同样都过着那种老派的安宁的乡居生活。比方说，安娜·格拉西莫芙娜姑母的庄园就是如此。她住在离维谢尔基村十二俄里的地方。往往当我骑马到达这个庄园的时候，天已大亮。牵着一大群猎犬，只能慢慢地撵着马走，再说又何必着急呢，――行走在朝霞绚烂、凉风习习的原野上，是何等的心旷神怡啊?地势平坦，远方的景物尽收眼底。天空轻盈，寥廓，深邃。朝阳从一旁照来，使得在雨后被大车辗得瓷瓷实实的道路好似浇了一层油，亮晶晶的，就跟钢轨一样。四周是一望无垠的大片大片倾斜的冬麦田。冬麦的禾苗，娇嫩、茁壮，青翠欲滴。不知打哪儿飞来一只鹞雏，在透明澄碧的空中盘旋，随后又一动不动地悬在空中，只是轻轻地拍着尖尖的双翼。一根根轮廓分明的电线杆朝阳光灿灿的远方奔去，而横在电线杆之间的电报线，则像是银光闪闪的琴弦，正在沿着晴朗的、斜悬的天空滑动，电报线上停着好些青鹰，——活像乐谱上黑色的音符，像极了。

6．一段的开头找出表明方位的词语，体会描写的顺序。

答案：这段文字的描写顺序清楚，是先写“打麦场旁边”，再写“打麦场上”，以空间为顺序来组织材料。

7．体会小说作者对农庄的情感。

答案：通过农庄丰收、甜美的生活描写，抒发了对农庄生活的向往与热爱之情。

8．说说这段文字的语言特点。

答案：本段在语言上有两方面的特点。一是语言朴素，充满乡土气息；一是叙事兼抒情，从而使语言有浓重的感情色彩。

9．分析画线部分的语言特点。

答案：语言优美生动形象，具体表现为：描写景物动静结合，运用比喻生动形象，色彩斑斓赏心悦目，多用叠词句法参差（长短句结合）。

（二）阅读下面文章，回答文后问题。

月光幻想曲

耿林莽

月光的美是画不出的。印象派画家莫奈有名作《日出》，而非《月出》。摄影、电影和电视也不行。音乐呢？贝多芬的《月光奏鸣曲》，阿炳的《二泉映月》，都是悠悠地传出了月光之情的。但毕竟只能勾起一点想象，终难有置身月光的视觉与触觉的感受。

秦少游《踏莎行》词曰：“雾失楼台，月迷津渡。”一个“迷”字便摄住了月光的精灵。

阳光明丽、开阔，朗然现一派阳刚之气，却不免有些炙热与烦躁，月光就幽深了。遮遮掩掩，影影绰绰，宁静而悠远。月光，便被一种恍惚朦胧的境界所迷,这是我平日生活过的世界吗？我还是我吗？在人间，在仙境，还是在通往地狱的隧道中行走？

阳光浴人躯体，月光荡人心魄，进入精神深处，离却人间烟火，如在梦里游，长久置身月光之中，人会“异化”为幽灵的么？这或与嫦娥有关。与她的孤独、寂寞、忧郁有关，与她的绵绵乡愁织就的悲剧氛围之网有关吧。

人们灵魂深处潜伏着一种梦思，一经被月光点燃，便“里应外合”地着了迷，身不由己，仿佛坐在一条船上，抑或摇篮中，晃荡着，颠簸着，飘飘忽忽，神志迷糊，完全被月光编织的梦境所环绕，所牵引，所左右。我害怕却又迷恋于此。对于月光，只能在想象中追逐，寄期望于一个“如梦的行者”，让他作我的替身，到月光中去飘忽、去历险、去陶醉吧。

月光是清冷的。水的青色，雪的微寒，且有颤颤的感觉隐约其间，像一角轻纱，一片叶子，或是失血的嘴唇抖动。月光的神秘性在于她似静犹动，在于她的孤独和不安，如同手指握不住的一支残烛，一叶信笺在抖索。而当她依附于什么，笼罩着什么，便与她难以分割地构成一种幽暗的黏合，幻化出万千种迷离之境来了。

寻梦者走着，走着，影子孤单，徒步向前。月光在村庄的模糊的屋脊之上，在匍匐着的庄稼地里，在井栏边，在场院的草垛，在深深的沟壑里暗暗流动。光与影此起彼伏，在河的波浪间如蛇影穿梭。

寻梦者走着，走着，旷野无垠，前边有绵延的山岭逶迤。“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”。他念着姜夔的诗句，一个“冷”字该是咏月诗的千古绝唱了。那些山岭全在月光中半隐半现，冷僻而高远，且有一座古塔倾斜，立体的月光从塔顶滑下，似有丝绸碎裂的声音相伴。

寻梦者仰起脸望月，试着攀上几级塔阶。他听见深山里有犬吠月，他听见远处传来了荒鸡的啼鸣。

一个平淡无奇的白昼又将来临，皎月如钩，月光在渐渐地消隐??

10．请解释“人们灵魂深处潜伏着一种梦思，一经被月光点燃，便‘里应外合’地着了迷”一句中“里应外合”的意思。

答案：人们潜意识有一种超凡脱俗的欲望，而月光的恍惚朦胧正暗合了这一点。

11．请具体解释“立体的月光从塔顶滑下，似有丝绸碎裂的声音相伴”的含义。

答案：月光照在倾斜的古塔上，从上而下呈立体状。月光又随塔身的凹凸而时隐时现，如整幅丝绸被撕裂一般，作者用通感的手法把碎裂的样子，用撕裂的声音表达出来，化静为动。

12．请概括说明作者描述了月光的哪些特点。

答案：①幽深的或宁静而悠远；②荡人心魄或左右人的精神；③清冷的；④神秘的或似静犹动，孤独不安；⑤流动的或变幻莫测的。

13．下列对文章的欣赏，错误的两项是（ ）

A．作者认为贝多芬的《月光奏鸣曲》，阿炳的《二泉映月》，尽管能悠悠地传出月光之情，但缺点是不能让人产生置身月光的视觉与触觉的感受。

B．文章多次拿阳光来衬托月光，用莫奈的《日出》来说明月光的美画不出；用阳光的炙热与烦躁反衬月光的幽深宜人；用阳光的浴人躯体，突出月光的荡人心魄。

C．因为作者是一个寻梦的游子，所以在置身月光中时才会产生与嫦娥一样的孤独、寂寞、忧郁之感，才会被她的绵绵乡愁所网获。

D．作者让一个“如梦的行者”替代自己到月光中畅游，去感受月光的清冷，体会月光的神秘，捕捉月光的“蛇影穿梭”。

E．文章的结尾借对白昼将临的不乐来衬托对月光渐消的无限遗憾，意味深长，可谓言有

尽而意无穷啊。

F．文章联想丰富，想像奇异，古老的神话、优美的诗句、名画、名曲无不信手拈来，把月光描绘得生动异常。

答案：A C（A缺点不“是不能让人产生”，而是“终难有”；C作者假想了一个寻梦者）。

篇四：第十八章 神魔小说《西游记》

第十八章 神魔小说《西游记》

第一节 《西游记》的作者及成书过程

明代前期，乃至中晚期的许多小说都是由改编前人作品而来，《西游记》也不例外，它也是依据一定的历史事实，在民间广泛流传的基础上，最后由天才作家吴承恩加工而成。

二、关于《西游记》的成书过程：

（一）唐僧取经历史事实的发生：（二）唐僧取经故事的流传：

唐僧取经事件开创了中国历史上的一个壮举，出于世人普遍的崇敬和探奇心理，其故事便开始进行创作和流传：

1、《大唐西域记》的创作2、《大唐大慈恩寺三藏法师传》：

以上两部著作，从创作内容来讲，还基本停留于宣扬佛教故事的框架之内，创作中宣扬了佛法无边的思想，唐僧是全书所塑造的中心人物。这两部书的故事情节和人物形象对吴承恩《西游记》没有产生实质影响，他们的影响主要体现在丰富的想象和奇特的幻想，主要是艺术思维方式的影响。

3、从唐五代开始于佛教寺院的“俗讲”之风的盛行，使唐僧取经故事由佛教故事发展成神魔故事。4、到了宋、元时代，唐僧取经的故事轮廓和人物形象已基本定型。

三、关于《西游记》的版本：

比较复杂，目前学术界公认的大致有四种：

一是金陵唐氏世德堂《新刻出像官版大字西游记》：二是杨致和编《西游记传》：三是《唐三藏西游释厄传》：四是《新镌出像古本西游证道书》：

第二节《西游记》的主题思想

内容 分为三大部分：第一至第七回是第一部分，讲孙悟空的出身及“大闹天宫”；第八至第十二回是第二部分，讲述取经故事的缘起；第十三至第一百回是第三部分，讲述西天取经的经过。

关于《西游记》的思想内容，历来众说纷纭。清代学者一般将此书理解为“修道奇书”，到了20世纪20年代，鲁迅、胡适等人批判了这种观点，认为它过于牵强，提出“此书则出于游戏”（鲁迅），“是一部很有趣位的滑稽小说，神话小说”，“并没有什么微妙的意思”，“不过有点爱骂人的玩世主义”（胡适）。的观点。20世纪40年代，受我国当时如火如荼阶级斗争形势的影响，许多学者又将该书主题确定为政治斗争小说，把小说中神与魔的斗争，“联想到封建社会的统治阶级与人民-------主要是农民--------之间的斗争”，。又成为让研究者感到困惑的问题。为此，又出现了“市民说”、“诛奸赏贤说”等理解。

对于以上观点，我们首先承认其客观性。但同时，我们认为：作品所塑造的人物形象和斗争形式不可避免地带有社会现实的影子，其间显示着作者对社会世相的暴露与批判，此为其表层内涵：另一方面，明代是心学大盛的时代，也是三教同源思想盛行的时代，又使该书创作不可避免地带有哲理意味的启示。

一、表层结构：灵魂的救赎与人格的修炼：

首先，取经之与取经人而言，是一个自天贬降-------接受考验-------屡经磨难--------达成正果--------重返神界的里程。 其次，取经之于取经人而言，是一个人格修炼的过程。

二、基层结构：现实世界的批判与理想世界的寻求：

取经的缘起：（1）如来佛张开法眼一看，原来“那南赡部州者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”，所以才让唐僧西天取经以“劝人为善。” 菩萨也对唐僧说：“你只会谈小乘佛法，可会谈大乘么？”小乘佛法是佛教早期的派别，它追求的是个人解脱，

所以有人称之为“灭小苦与小利益之教”；大乘佛法是佛教后期的派别，它宣扬大慈大悲，以普救众生为目的。（2）唐王游地府时，被枉死城中无数因他而死的冤魂纠缠，难以脱身，答应返阳后做一水陆大会超度亡灵。做此道场的目的，一者在于赎政治之罪，二者借佛教之义理而保江山之永固。因为道德的重建，必须要有一种宗教伦理来羁约人心，将人从现实利益的关怀中拯救出来，弥合传统断裂所造成的裂隙，并为社会提供一套超验的意义系统。

取经经过：此为全书主体。可以说，唐僧取经的过程，也是一系列战胜妖魔鬼怪，克服重重障碍和困难的过程。孙悟空取经途中遇到的障碍，大致说来有三种：一是险恶的自然环境和自然灾害幻化的妖魔，如黄风怪、大蟒蛇、火焰山、通天河等；二是由取经者意志不坚而产生的各种心魔，如“四声试禅心”一回；三是和上界神魔有着千丝万缕联系而在下界作威作福的妖魔，如红孩儿、金角大王等。从社会学的角度来讲，这些障碍是社会现实的反映，这里既有庄严神圣的一面，也有腐朽混乱的一面。（1）对现实政治的批判：如圣婴大王红孩儿把山神土地剥削得“一个个衣不遮身，食不充口。”“常常把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿们又讨什么常例钱。”“若是没物相送，就要来拆庙宇、剥衣服，搅得我们不得安生！”在这里，阻碍取经的正是那些受到宠信或冒名顶替的妖魔，这些妖魔之所以能为非作歹，大多正与这些国度朝政腐败，“文也不贤，武也不良，国君也不是有道”有关。特别是国君沉迷声色，宠信道士，妄求长生，为害最烈。如车迟国三位大仙把持朝政，四处捉拿和尚服役，比丘国国王被道士献的女妖迷惑，“不分昼夜，贪欢不已。”弄得“命在须臾。”道士又要用一千一百一十一个小儿的心肝作为药引，残害百姓。这些描写，“揶揄讽刺皆取当时世态”。我们从明世宗崇信道教的活动中，都能找到一些影子。（2）对社会世情的批判：如在比丘国，国丈要孙悟空的“黑心”做药引，孙悟空“把肚皮剖开，那里头就骨嘟嘟的滚出一堆心来”：“那些心，血淋淋的，一个个拣开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、妒忌心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐喻之心、种种不善之心，更无一个黑心。”这里所罗列的许多心，不是心肝之“心”，而是品性的“性”，是列举出世俗社会的形形色色的不良心机加以暴露。（3）对世俗礼仪，人生经验，处世哲学和社会习惯等领域的反映和批判，如人情关系和说项送礼。（4）深入到文化领域，直接指向了那些强烈带有消极倾向和滑头主义特点的现实经验与处世哲学等“乡愿”习尚上。

所以：《西游记》一书，既体现了作家对现实世界的批判，又体现了作者对理想世界的寻求。孙悟空一路上斩妖除魔的行动，从社会政治学的角度来看，正是作者为改革现实，惩治腐败，根除积弊而设计出来的， 当然，在理想世界的寻求过程中，作者又呈现出一定的矛盾性：当作者把“三教合一”的宗教伦理当作一种思想课题提出时，他的态度是严肃的。而当他面对现实感到无望与无助时，他的态度又转向了玩世不恭。

三、深层结构：人性的开启与整合：

（一）、孙悟空：人性整合的典型代表：

孙悟空的自由追求：1、出生：花果山正当顶上，有一块仙石。2、自由自在地生活：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石涯之下，朝游峰洞之中3、对无常的恐惧：美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。4、外出学道：南瞻部洲学艺：西洋大海的西牛贺洲的灵台方寸山，斜月三星洞：须菩提祖师是佛的十大弟子之一，是个亦佛亦道的人物。他孙悟空教洒扫应对、进退周旋之节（6、7年）。又授术、流、静、动，传长生之法、72般变化及筋斗云。5、大闹三界：战混世魔王-------使法术掳掠了大量兵器，开始练兵-------东海龙宫索宝-------大闹冥府-------太白金星招安-------两次大闹天宫。

对孙悟空非理性的规训：（1）押在五行山下：“欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。

恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。” 大闹天宫的结果，是被如来佛祖押在五行山下。“五行”是一种文化秩序，就是用强迫的手段让孙悟空遵循的快乐原则接受理性秩序的制约，接受人类文明的教养，从而向现实原则转化。（2）紧箍的规训：发出者是唐僧，其深层的含义就是要用理性来操纵和导引他身上的非理性因素，强迫他接受文明的教化，籍以断除他身上的原始野性。促使他的“人化”和人的“社会化”。这正如菩萨所说“你这猴子，你不遵教令，不受正果，若不如此拘束你，你又诓上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”（3）侠义化的改造：其中既渗透着儒家关怀现实的情结，又隐含着佛家悲天悯人、普度众生的教义。因此八十一难从内在的层次看，是灵魂救赎和成就自我的必经考验，从外在层面看，则为反映和揭露社会问题而特意设定的。如车迟国：“他（众神）在梦寐中劝解我们，教‘不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧，往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困抚危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。’”

（4）剪除二心：六耳猕猴是孙悟空人性深处未经整合之原始生命力的象征性显现。

对孙悟空非理性规训的特征：《西游记》对非理性的展示与张扬，并非完全排斥理性。它承认理性，但反对的是理性对人的异化。小说更高明的地方则在于并没有因此而使孙悟空的个性完全消融于集体理性之中，他的原始生命力也并未就此萎缩，沙门的导引和规诫更没有让他踏上无心之路而走入超脱之地。他的七十二变，他的踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星的诸般巧事，异样腾挪及广大神通就是原始生命力创造性的象征。

（二）、“大闹天宫”--------人性的揭蔽与还原：

“大闹天宫”就不仅仅是对现实政治的反抗，而是对人类之文明异化与文化压抑的对抗。孙悟空的大闹天宫则展示了人类精神的成长史，展示了人类成长中由快乐原则向现实原则妥协的历史。1、从社会政治学的角度看，隐含着农民起义的影子。该部分中孙悟空追求自由平等，而以玉皇大帝为首的天庭则要镇压他的自由平等追求，因而他们的斗争是历史上压迫者与被压迫者斗争的缩影。2、从人类文化学的角度看，这又是对父权制度的反叛，对外在权威的抗拒，对人类自由的追求，对人格独立的向往，对个体尊严的维护。孙悟空所走的历程，正从隐喻的层面上重演了人类的个体成长史，隐含着对文明规训的反抗。布朗在《生与死的对抗》中说：“如果文明本质上具有压抑性，而艺术的目标则在于解除压抑，那么我们可以说艺术在这一意义上乃上一文明的颠覆者。” 3、从精神分析的角度看，“大闹天宫”又是无意识的一种现身方式，是对人性深处非理性因素和原始生命力的象征性揭蔽与还原。“大闹天宫”对人“心”的复活，则无疑是对人之非理性的全面敞开，对人之本性的还原性观照。太白金星两次所献“招安”之计，在这一层面上可视为理性对非理性的招安；给非理性一个存在的地位，使之与理性相安无事，和谐共处。但非理性的最大特点就是他具有游牧性格。如果说，玉帝的严厉带有父性的特征，那么，面带微笑的如来和观音菩萨则带有母性的特征。为了做到对非理性的规训和原始生命力的整合，给他们找一个存在的“居所”，父亲和母亲都是需要的。而把他压在五行山下，就是运用“权力”的方式（巨手是权力的象征），强迫他遵循理性的秩序（五行代表秩序）化解他的心魔，整合他的自然存在，培植他的伦理意识和犯罪意识。

（三）、 猪八戒：无意识区域的敞开与多重人格的建构。

让人们通过审丑的观照，发现文明头盖掩藏下的童年面目，而获致一种审美的感受。首先，在猪八戒形象的塑造上，作者已完全突破了人物道德化，符号化的藩篱，以善意的揶揄，揭示了人类在文明头盖掩饰下的本来面目。其次，在其人格建构上，已突破了古代小说中习见的那种单一化的形象模式，打破了善恶分明，美丑梨然的价值判断，给我们塑造出一个兼具多重人格的鲜活形象。（1）贪吃贪睡，在高老庄一顿早点也要吃百十个烧饼。在陈家庄吃饭，唐僧一卷经未念完，他已经吃了五六碗，还连叫添饭，添饭。（2）贪财好色，贪生

怕死，爱进谗言，意志薄弱。调戏嫦娥------娶高太公之女-------为女妖精诱惑------四圣试禅心（3）吃苦耐劳，在高老庄，“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖。”“和地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。”取经途中，挑着沉重的担子。；（4）坦诚老实，憨厚敦直。唐僧说：“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味檬直。”（

四、《西游记》对待宗教的矛盾态度：

表现了鲜明的三教合流的思想倾向。孙悟空对车迟国的国王说：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才。”孙悟空的师傅须菩提祖师即是亦佛亦道的人物，以玉皇大帝为首的天庭，更是佛教、道教、民间传说中各种仙人杂居的世界。而在实际描写过程中，却对各派宗教都采取了揶揄的态度和开玩笑的方式。这突出地表现在对道教的讽刺上。对佛教的态度虽然较之道教客气得多，但时常也含有尖锐的讽刺。

第三节 《西游记》的艺术特色及后世影响

一、《西游记》的艺术特色：

作为一部神魔小说，作者自觉继承中国小说自产生以来所走的传奇、志怪的创作传统，在《西游记》的创作中，既用奇笔，又用戏笔，从而形成《西游记》全书既奇幻又诙谐的艺术风格。

（一）、《西游记》创造了奇诡变幻而又真实可信的神话世界：

《西游记》笔下所创造的世界既有经过美化的自然环境，如孙悟空的诞生地花果山：。有对险山恶水的夸张，如能将“铜脑盖、铁身躯化成水”的火焰山、有“冰山千百尺”的通天河；还有对神仙生活世界的描写，如灵霄宝殿的金碧辉煌、富丽壮观，王母娘娘的蟠桃园夭夭灼灼、神奇优美；最后还有充分结合各种妖魔生活习性所创造的妖魔的居住环境，如蜘蛛精的盘丝洞被一片“如雪又亮如雪，似银又光似银的光网笼着”，这些描写虽然是幻想的世界，却又结合老鼠、蜘蛛的习性特征，因而使人感到真实可信。

（二）、《西游记》创造了众多神性、人性、动物性相结合的艺术典型：

所谓动物性，就是对作为某一种动植物的精灵，保持其原有的行貌和习性，如鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝；就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子的机灵、老鼠的胆小、松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿等。这些动物、植物一旦成妖成怪或成圣，就会具有神奇的武器和神奇的本领，从而获得一种神性。然后，作者又将人的七情六欲等感情和心理赋予他们，从而又使他们具有人性的优点和缺点。这一艺术特点较为集中的体现在孙悟空和猪八戒的身上：

1、关于孙悟空：长得一幅毛脸雷公嘴的外貌，具有猴子的急噪、敏捷的特点，在其神奇的变化中又，经常会露出“红屁股”、“有尾巴”的真相。他既有有勇有谋、无私无畏、积极乐观的人性优点，也有自高自大、虚荣心强、喜欢奉承等人性弱点。

2、关于猪八戒：原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，误投猪胎，从而决定了其具有猪的行貌：扑扇耳、莲蓬嘴和蹒跚臃肿的体态。他本性憨厚、纯朴、刻苦耐劳，但同时又具有贪吃、贪睡、贪财、自私、好色的特性。

（三）、“以戏笔寓诸幻笔”的表现艺术：

“寓庄于谐”是我国文学的创作传统之一，指把严肃的主题通过滑稽的艺术形式表现出来。《西游记》也是如此，它在叙事中间穿插了大量的游戏笔墨，从而使全书充满游戏笔墨和诙谐气氛。具体地说，这种游戏笔墨产生了以下几个方面的叙事效果：

1、调节了气氛，增加了小说的趣味性。如第七十五回狮驼山孙悟空大战妖魔时，被妖魔一口吞下肚后的描写。

2、能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。如第29回猪八戒在宝象国的吹牛以及后

来表现的描写，就对其说大话和自私的人性弱点进行了辛辣的嘲讽。

3、能对当时的社会世态进行揶揄讽刺。这种讽刺既表现于对各派宗教，也表现于对社会现实。如在比丘国关于药引“心”的一段描写；第九十三回关于猪八戒吃饭的描写。

4、是将神魔世俗化、人情化的催化剂。经过调侃、揶揄之后，就缩短了他们与凡人的距离，从而更加接近社会世俗生活。如第七十七回孙悟空对如来的调侃。

（四）、线形的艺术结构：

《西游记》的结构可称为线形结构，也就是短篇连缀的结构。全书三大部分组成有机的整体，数十个短篇故事就象珍珠链上的珍珠，用取经这条线索将它们串联在一起。在叙事过程中，作者首先注意结构的严密性，有时用一个人、一个物、一件事，将各自独立的故事前后勾连在一起。其次，作者还注意把敌我矛盾和取经人内部矛盾纠缠在一起，使故事跌宕起伏。再次，作者在故事叙述中，还注意表现更多的社会内容。

（五）、风趣诙谐的语言风格：

1、首先，与作品奇幻的特点相称，用优美的语言描写了洞天福地、一派仙气胜境。

2、其次，用幽默、诙谐的语言叙述故事，娓娓动听，引人入胜。

3、再次，人物对话既个性化又生动有趣。

4、最后，还融合着许许多多方言、土话、格言和古语。

二、《西游记》的地位和影响：

1、在我国小说史上开创了神魔小说的新领域，使神魔小说作为一种独立的文体臻于成熟，从而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。

2、在我国长篇小说史上开创了浪漫主义的新境界，同时对讽刺小说的发展也起了积极的推动作用。

3、推动了神魔小说创作的兴盛。主要表现于以下三种类型：一是出现了大量的《西游记》续书、仿作、节本，以及与其相配套的系列丛书。其中较好的有董说的《西游补》16回； 二是为神仙立传型的作品；三是与历史事实相交融的作品，较好的有许仲林的《封神演义》。

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