感叹自然灾害对生命的

篇一：感叹生命

感叹生命

杨佳琳 初2011级二班

曾与多少人在赞美：生活绚丽多姿，人生美丽如花；又有多少人在咏叹：生命灿烂如朝霞。但在现实生活中，有人感叹生不逢时，人生如梦，有人抱怨生活真没有意思，更有人说人生就是痛苦和无聊。于是在这种没有信仰的人生观的唆使下，我们看到的太多是生活的空虚和无聊，太多的游戏人生，太多的颓废和消沉以及百般聊赖。

我曾经看过一本书，里面的主人公用他平凡的生命告诉了我，生命不仅仅是属于自己的，也属于那些爱你以及你爱的人。一个人只要把握住生命，追求自己的梦想和想要的生活，用心去享受生活带给你的美好，用真诚去学会欣赏生活的价值，让我们更加领悟到生命之所以灿烂如朝霞的真谛。

生命是很美的，它用它自己告诉我们：人生不是活给别人看的，生命的美丽是属于强者是属自己的，对美好生活充满信心的人是善良的同时也是乐观的。其实，生命不仅仅是存在的，它更是一条永无止息的河流。生命就像那暴风雨后的彩虹，它散发着光明，给生活增添了许多乐趣。

面对生命中的暴风雨，强者不畏艰险永往直前，而懦者只能无动于衷，让自己沉溺在那暴风雨中，最后无声无息，我想表达的是，强者争取时机，弱者坐待时机，命运靠自己把握，真正的命运执着于追求真善美，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己的灵动线条，它只会让自己的生命美坝的像一张白纸，不染任何污点。犹如一枝寒冬腊月中傲然直立的腊梅，不会因为风雪的摧残而向它们低头，这种冰清玉洁的品质正是生命的需要。

生命是宝贵的，真情是美丽的，生活是美满的。生活中拥有了生命和真情就等于拥有了这世界上任何一样宝贵的东西。我们不必苛求每一个人都在“轰轰烈烈”中度过，但至少要活得精彩，活出自己该有的生命力。只要我们能够珍惜生命，珍惜真情，那就让我们把快东与幸福当作是最美好的回忆，它将深深地埋在我们的心里，随时发亮。

生命是坚强的，生命是美妙的，生命是绚丽多姿的，生命是变化无常的，它只有一次，让我们在平凡的生活中，去感受生命中那不平凡的真谛吧！ 生命，美好的代名词，它有着绚丽的色彩，拥有生命的我们每个人都握有一支画笔，相信你定会描绘出属于自己的生命色彩！

篇二：感叹生命的脆弱

掬一捧花香，静守在天涯

有一种思念，叫望眼欲穿；有一种牵挂，叫静守天涯，天各一方，其心更痴念！ 夕阳西下，你静坐于花前落日的余晖下，像一朵盛开的莲，浑身散发出一种淡淡的幽香。更像一名不食人间烟火的女子，气质脱俗，你那忧郁的眼神静静的望着太阳落下去的地方，清瘦的脸颊显得那么疲惫不堪。或许，你在静静地守望着一个幻想，一份痴念。或许，你在回忆中寻找心的期许。

骄阳，不再热情奔放，他恋恋不舍的离开潜入地平线，回到属于他的世界。你置身于花海间，倾听着花儿的语言。在花的世界里面，有你无法领会的花语呢喃，你在感应山与地在心灵的碰撞瞬间，一种爱意流淌在花丛间。

你看不见艳阳的笑颜，听不见白云的呼唤，你仍旧坚持静静地等待，憧憬着共赴震撼心灵的瞬间。那时，云在天空轻轻飘逸，风儿含情，略带俏皮的笑颜，花在颔首害羞低着眉稍；那时，你会沉醉在思念的海洋，你会感觉牵挂有一股暖流，浸润着心田，令你深感幸福快乐！ 你在花海中祈祷，你把幸福快乐折叠成一只只千纸鹤，让牵念飞越千山万水，跨过涪江河畔。你就站在山脚下，你遥望江河对面，静静地，纤手轻拔花的容颜，举目期盼，那幸福时刻的把你包围。

天地之行不可违，日出日落不可扭转。行走在时光流转间，你深深知道，阳光在你心中永远不会失去他在你心中的光环。就为那一束光，你愿意为他今生守候，静静地等待。仿佛，只为明日旭日东升那一刻的到来。

天色，渐渐黯淡下来。清风阵阵，缓缓吹过来，抚摸你瘦弱的肩膀。那披在肩上的长长的卷发显得有些凌乱，就像你此时的心情一样理不出头绪。满脸牵挂，烦躁不安的表情写在你的脸上。此时，你在担心他是否能与你心有灵犀？

风儿，吹乱了你额前的刘海，思念的泪水模糊你的视线。轻叹一声：是谁，让你面对苍穹，空中浮现的人儿望眼欲穿？是谁，曾经指天邀月缠绵在花前月下，共浴海誓山盟间，内心滋长一生一世的牵念？

夜深了，花田里更是静谧无声。花丛中留下花儿的芬芳气息，花瓣上洒满你的泪珠。你知道，明天，太阳升起的时候，他会在你为他守候的地方，用他的热情来读懂你的心语心愿。 你开心的笑了，掬一捧芬芳花香，静守在天涯。携一抹温馨祝福，执一份牵挂痴念，寄语万水千山！

篇三：自然灾害对人类的影响

教 案

课题 第四节 自然灾害对人类的危害

教学目标 赵黎明

㈠ 知识与技能

1. 了解自然灾害的概念，说明自然事件与自然灾害的区别；简要描述某种自然灾害发生时的现象和产生的危害。

2. 知道我国1998年长江洪涝灾害发生的自然原因和人为因素并对长江防洪提出建议。

3. 理解我国东部地区雨带活动规律与洪涝灾害发生的相互关联性。

㈡ 过程与方法

1. 运用图表和资料数据，说明自然灾害给人类造成的巨大危害。

2. 根据图片和资料，综合分析长江（淮河）洪涝灾害发生的自然原因和人为原因。

3. 结合我国洪涝灾害发生和分布的特点，运用所学知识，说明洪涝灾害发生的地理机制和规律。

㈢ 情感态度价值观

认识人类活动可能对自然灾害产生诱发和加剧的影响作用，进一步确立起人地和谐、保护环境的观念，增强防灾、减灾、意识，坚定科学发展观。

重点 中国的洪涝灾害。

难点 从自然和人为两方面分析某种灾害的发生原因。

教学方法（手段） 多媒体教学、案例分析、自主学习与合作学习。 教学内容、过程介绍 （依据《地理课程标准》和《教师教学手册》及学生学情）

自然灾害时刻威胁着人类的生产与生活，常常造成对现代社会的巨大经济损失和人员伤亡，严重的还影响到社会的稳定持续发展，自然灾害已成为阻碍社会经济发展和进步的主要限制因素。但大多数自然灾害是地球系统的正常事件，是不可避免的自然现象或过程，因此，我们不能回避它，应当正视它，认识其危害、了解其机制、预知其发生、减少损失。课标设置“人类活动与自然灾害”，其目的是通过对某种自然灾害的形成机制和分布规律的探究，以增强学生的灾害认识、防灾意识、减灾能力，树立正确的人地观和科学发展观。这就是本节基本教育价值所在。 根据本节教材的编排特点，在教学方法上，引导学生对地理图表数据的阅读分析，收集和运用数据说明地理问题；运用案例的方法，剖析灾害发生的原因、机制和规律。

⒈ 自然灾害的概念

本节包括自然灾害定义、特征和类型三部分内容，教材的文字量很少，用了一个图标示自然灾害的一些特征。这部分内容的教学目标是让学生能区别自然灾害与自然事件，并结合本地实际，知道几种常见的自然灾害，对自然灾害的特征要求一般了解，重点是认识到自然灾害形成的多因性和复杂

性，其他特征不深究。

为了让学生理解自然灾害的概念，对自然灾害需要把握三方面要点：①是发生在自然领域，即地球表层系统中；②具有自然属性，即是地球系统演化过程中的自然事件；③同时具有社会危害性，即对人类造成生命和财产损失。 对自然灾害特征，结合实例分析时点明，重点分析成因的复杂性和多因性（在分析长江流域洪涝灾害时解决），多因性中还得强调人为因素通过对环境要素的改变，进而诱发或加剧自然灾害。

关于自然灾害的分类方法很多，涉及分类标准，目前还没有统一的分类方法，因此，只提几种中国常见、危害较大的几种，但不进行系统探讨，以免增加学生负担。

⒉ 自然灾害的危害

对于自然灾害的危害是需要学生了解的重点之一。为了说明自然灾害的危害性，安排了一个统计图表“20世纪以来自然灾害的典型事件”，从全球视角选择几种主要自然灾害进行了扫描示演示。为了强调中国多灾害的国情，增加了一段阅读文字，简要点明中国灾害的基本特点：灾害种类多、发生频率高、影响范围广，进而指出洪涝、干旱、

地震时中国较为常见的自然灾害，为学习后半部分内容埋下伏笔。 地理图表的阅读分析是一种基本的地理技能训练，教学时先让学生阅读教材表格，从中可以得到哪些知识信息？（灾害类型多、分布范围广、人员伤亡大。）然后提问除了表格直接反映的死亡人数以外，灾害还造成对人类社会的哪些危害？（经济损失、生态和环境恶化、社会稳定和持续发展等。）

⒊ 中国的洪涝灾害

本部分是学习重点，我国洪涝灾害的原因探讨又是难点。教学目标要求是通过案例剖析，理解洪涝灾害发生的自然和人为原因，并运用所学知识，了解洪涝灾害发生的地理机制和规律懂得如何防御洪涝的一些措施。 对于“洪水”和“雨涝”的概念，只要求学生大致了解，能简单区别。

“20世纪90年代我国洪涝灾害”的表格，其意有两个：①是强调洪涝是我国影响最广泛、最常见的自然灾害现象，是我国主要的自然灾害；②洪涝灾害所造成的危害及其广泛；③随着经济发展，灾害造成的直接经济损失呈逐年增加的趋势。

“1998年长江流域的洪涝灾害”是一则阅读材料，只对长江98年洪灾特点进行了图文介绍，没有涉及发生洪灾的原因。作为教学案例，结合对洪涝灾害原因探讨活动一并处理。 “我国洪涝灾害频繁发生的原因”部分，突出了洪涝灾害发生的主要原因——我国气候多暴雨的特点，联系前面学过的我国锋面活动的气候知识进行分析，从我国季风区雨带推移规律，发现我国东部地区“南涝北旱”、“南旱北涝”的正常现象。在教学方法上，我采用讲解为主、边讲边制造动画、配合讲解的方式，以空间对应为线索，说明我国降水的时间变化规律和空间分布差异。最后通过引导学生，归纳我国气候多暴雨降水的三个基本特点：①频发性；②季节性。一是暴雨在我国境内出现的时间长，从春末夏初的华南暴雨开始到夏秋季节的台风暴雨，长达半年之久；③高强度。夏季北方冷锋、东南沿海的台风、西南季风多会带来强暴雨天气，形成短时间集中降水。加上我国季风气候不稳定性特点，气候异常加剧了洪涝灾害的发生。

我国洪涝灾害的发生原因是多方面的、非常复杂的。除了气候角度分析外，还要从流域内地形地貌特点、水系水文特征、植被覆盖状况，以及人类活动对这些自然要素的改变等方面进行分析，为此讲课时安排了两个探究活动。

教材P.110的活动 活动内容：1998年长江洪水造成的危害及原因分析 活动目标：分析说明1998长江洪灾的特点和危害；③结合长江流域的地形地貌和河流水文特点，综合分析洪灾的形成原因。 此活动是本节的重点内容，由于条件所限教师提供资料。引导学生结合教材中的关于长江洪灾的阅读材料，结合图表和数据，设置相关问题，引导学生逐一讨论长江洪灾的特点、危害、成因。最后归纳结论：洪灾的成因是多方面的，可以就自然因素和人为原因两个角度，从气候（降水）、地形地貌、水系水文、植被状况等方面综合分析。

教材P.111的活动

活动内容：2003年淮河流域洪涝灾害成因和防治措施

活动要求：①根据提供的资料说明淮河流域洪涝灾害频繁的自然原因和人为原因，训练阅读归纳、提炼能力；②对治理流域洪涝灾害的措施提出具体建议，并说明理由，训练知识迁移、应用和语言表述能力。 本活动的知识要求不高，第一题淮河成灾的自然和人为原因，可以直接在阅读材料中提取，主要是培养学生的提取有用信息的能力，当然材料提供的是最主要的原因。第二题对治理淮河的几项措施，关键是说明判断理由。这里涉及到针对问题对应用知识的能力，迁移知识解决新问题的能力，还体现学生对洪涝灾害形成机理的理解能力，如果学生能提出其他治理措施，还可以培养学生的创新能力和发散思维。

最后根据长江流域洪涝灾害的成因分析，通过课后活动探究防治措施。

篇四：感悟脆弱的生命

感悟脆弱的生命

——我学习“法医学案例分析”的感想

正值三日国丧期，想起四川汶川地震中的死难者同胞们，想起曾经学过的法医学案例分析，不由得感叹，生命在自然当中是如此的脆弱。

一、 初遇死亡

死亡是法医学当中的核心问题，也是在每个人的心中都是一件非常可怕的事情，因此法医在人们的心中似乎也有了魔鬼的阴影，没有人会整天把死亡两个字挂在嘴边，但是死亡确是自然界当中的每个生灵的最后一门必修课，因此解释人们如何死亡的法医学也应该是每个人必须了解的知识。

曾经也经历过亲人离去的悲伤，然而那时还年幼的我并不知道死亡的定义如何，但莫名恐惧就这样向我袭来，好像人的生命在不经意之间就会溜走。而且由于受到中国传统封建迷信的思想，一提到死或者是死人，总有一种毛骨悚然的感觉。曾经很想做一名医生，但最担心的也是解剖课的部分。选择这门课的时候我也是考虑再三，不少同学也在质疑我的选择，但是经过一个学期的学习，客服了最开始的恐惧，我更愿意去面对这曾经的恐惧中存在的科学。现在，我了解到了各种情况下引起的突发性死亡，在那的背后肯定是更好的保护自我的知识，可以肯定的说，在这门课的课堂上我学到了很多其他医学相关选修课上学不到的东西，同时也很庆幸自己选择了这门课。

二、 面对死亡

虽然经历过亲人的逝去，但是真正的尸体或者是解剖后的器官我是从来都没有见过的，在课堂上，一张张的照片列在我的眼前，突然之间想到，生命的奥秘应该不只包括生命的诞生，生命的消失过程中也存在了太多太多人类需要探索的部分。

印象最深刻的是在课堂上第一次看见真人的脑组织，老师说那是一个急性化脓性脑膜炎的死亡案例，望着幻灯片中的那个大脑，边听老师在黑板上对脑结构的介绍，一条条神经，一根根血管，曾经人们只是在夸耀人类的脑是多么的精密和聪明，是自然多么完美的作品，然而他们却忽略了一点，人们的脑也是那么的

脆弱，一条血管、一根神经的损伤都会危及生命。

作为一个女生，小时候就听到妈妈说过，以前生孩子是在鬼门关门口经过，说不好就会出事，满心的以为现在的医学那么发达，生小孩一定变得简单而且很少痛苦了，可是在课堂上才慢慢发现，宫外孕、羊水过敏、子宫内翻，生产中的很多事情是人们无法控制和预料的的，在人们为了新生命的诞生而欣喜若狂的时候，是否也应该庆幸一下母亲的幸运呢？

知识会改变一个人的想法，经过了一次次的学习，当我再看见相关的照片时，我已经不会再想着死者的死状会给我带来多大的恐惧，而是会分析引起死者死亡的原因会有哪些。老师教会了我对死者由外到内的仔细观察，也教会了我做事时候的缜密态度。由此我也会想到生活当中也会遇见很多意外，当面对恐惧时，我们更应该具备的，应该是清醒的大脑和冷静的分析，哪怕是地震，哪怕是海啸，如果你能够合理的利用知识和手中的工具，相信生命的女神都会向你微笑。

三、 感悟死亡

死亡是可怕的，然而当中也存在了太多太多的科学等待我们去探索。在生活之中对自己的保护往往可以避免很多悲剧的发生。如果不幸的悲剧出现，一位的伤心是没有用的，要用法律为武器，用法医学为工具去探索，不光可以还给死者一个清白，更加可以让违反法律的人获得他应得的下场。不要再被那些封建思想中的“死也要留一条全尸”的思想所左右了，清白的死去似乎是死者更想要的。

一个学期过去，可怕的死亡变成了无尽的探索，曾经有偏见的法医学也变得神圣而值得向往的了。宇宙之大，人类之微，小小的生命或许不能承受太大的打击，但是知识可以让脆弱的生命更加坚强。虽然法医学针对的对象是死亡的个体，但是知识的灵活运用可以让法医学用来更好的保护我们的生命。

感悟生命的脆弱，让我们更好的珍惜身边的朋友和亲人??

篇五：感叹宇宙感悟生命

感叹宇宙！感叹生命！

——读“科学可以这样看丛书”有感

鱼在水中游！

人在空气中活！

是什么在太空中行走？

又是什么在外太空里活动？

宇宙是什么？

宇宙究竟有多大？

世界到底是怎样的？

人为什么有思维、意识？思想、灵魂？精神到底是什么？

“生物中心”一书描述的是人在人中，人和人是不一样的。

“平行宇宙”一书描述的几乎和宗教中的论述有异曲同工之妙。

我们的常识产生于赖以生存的地球和太阳，在这一局限情况下又如何能够理解到外太空太阳系以外的常识呐！我们自认为自己的常识代表着真实，事实上可能我们只是相对于我们所理解的事物的一部分真实。对于外太空则反而是谬误的，不真实的，眼见未必为实。

我们的认识世界的水平还远没有达到能够突破地球重力的影响，就像我们认识自身身体结构和细胞一样，我们远没有能力控制疾病对我们的折磨，别说对赖以生存地球认识不清，就是对自身的思维我们还没有搞清楚。但是很多现象在向我们揭示前进的方向，而我们总是把这现象漠视或归类于迷信和宗教。事实上宗教中的有些说辞正是真实的宇宙真相，而仅仅是我们自认为他们不符合科学的规律而已，我们所认为的科学在一二百年来已经发生了脱胎换骨式的巨变，现在的科学早由牛顿时代进化到爱因斯坦时代，目前爱因斯坦亦然是过去式了，可见我们的科学是多么的幼稚和原始，就像蒙童一样可爱可笑。

向宇宙、天文方向做研究和向人体内部做医疗研究的应该是同样的重要，只不过一个是向大尺度方向发展，另一个是向微观尺度发展。在另外一层意义上，可能像这样两个方向发展的结果是殊途同归，走向一个方向。我们的理解有大有小，宇宙思维未必如此！君不知芥子可纳大千世界，我们这群伟大的人类所生活的地球，是否就像一个细胞一样呀？而我们生活在细胞上的人不就是老鼠或人的身体里吗？能和我们的宿主说上话吗？也许我们在宿主那里只是细菌吧！还要看宿主一旦认识到我们是病菌，如果危及到他的生命安全，说不定会想办法清除这群危及地球安全的病菌呀！你想我们对待危害自身生命的白血病的常规疗法——化疗的做法，我们均会战栗不止的。在我们身体里的细胞上生活着无数的生命就像我们人类和各种动植物一样，一层一层的生命分别向大尺度和微观尺度方向发展。生命中包含着生命，生命的共同体，众生均为我们过往和来世的父母和子女。 从《心经》中的“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是??”。 我们感悟到，破顽空，见真空；真空不空，真空名妙空，亦名妙有；空中有物，此物不可见，不可触摸，但可感知。

宇宙是大还是小？到底什么是大？什么是小？大小是相对的还是绝对的？

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