道教正一早晚功课

篇一：中国道教全真道教派每日早晚功课必诵经文

正一早晚功课经为中国道教正一道教派每日早晚功课必诵经文

宗旨：道教素以敬天祀祖，修道行教，利人济世为宗旨，道教斋醮科仪的目的是道士通过诵经拜忏，祈祷神明，达到内以解脱生身以来诸多罪过，外以阐扬祖师无上大道。朗诵仙经，可使心与神明相交通，是修道者欲登仙境的阶梯。

内容：诵经内容主要有对先圣先真祝颂的宝诰、洗涤凡心的神咒等，包括：澄清韵、常清常静天尊、神威如在天尊、净心神咒、净口神咒、安土地咒、净天地神咒、祝香咒、金光神咒、开经偈、太上老君说常清静经、高上玉皇心印妙经、玉清宝诰、上清宝诰、太清宝诰、玉帝宝诰、天皇宝诰、星主宝诰、后土宝诰、南极宝诰、救苦宝诰、斗姥宝诰、三官宝诰、玄天宝诰、老祖天师宝诰、葛仙翁宝诰、许真君宝诰、虚靖天师宝诰、东岳宝诰、普化宝诰、雷霆总诰、社司咒、志心皈命礼、土地咒

早晚课的分别：正一日诵早晚课所颂的经文相同，惟最后几篇经文用字稍有差异，如〈雷霆总诰〉，早课用「仰启」起始、「我今有请望来临」结尾，晚课以「安奉」起首，「安奉座坛庭」作结；〈土地咒〉早课内的「启请」，晚课以「安奉」代替。

《龙虎山正一日诵早晚课》

众咏

【澄清韵】

琳琅振响 十方肃清 河海静默 山岳吞烟 万灵镇伏 招集群仙 天无

氛秽 地无妖尘

冥慧洞清 大量玄玄也

常清常静天尊

万物消疵痢 三圣降吉祥 步虚声一辙 朗诵洞玄章

神威如在天尊

安人各恭敬 道场众等 人个运心 恭对殿前 礼告启请（安奉）如法 道经师宝天尊

【净心神咒】

太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾

【净口神咒】

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存

【净身神咒】

灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真

【安土地咒】

元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清

各安方位 备守坛（家）庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞

【净天地神咒】

天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天

乾罗怛那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年

按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气常存

【祝香咒】

道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旗临轩 令臣关告 迳达九天

【金光神咒】

天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身

视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎

万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾

金光速现 覆护真人

【开经偈】

寂寂至无踪 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文 谁测此幽遐

一入大乘路 孰计年劫多 不生亦不灭 欲生因莲花

超陵三界途 慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家

【太上老君说常清静经】

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名， 长

养万物。 吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊， 男动女静。降本流末，而生万物。清者，浊之源；动者，静之基。 人能常清静，天地悉皆归 。 夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，惟见於空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无 ，无无既无，湛然常寂。 寂无所寂， 欲岂能生？欲既不生，即是真静。 真常应物， 真常得性， 常应常静， 常清静矣 。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道， 实无所得， 为化众生， 名为得道。 能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。即着万物，即生贪求。 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，尤苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟之者，常清静矣！

仙人葛翁曰 吾得真道 曾诵此经万遍 此经是天人所习 不传下士 吾昔受之于东华帝君 东华帝君受之于金阙帝君 金阙帝君受之于西王母 西王母皆口口相传 不记文字 吾今于世 书而录之 上士悟之 升为天官 中士修之 南宫列仙 下士得之 在世长年 游行三界 升入金门

左玄真人曰：学道之士 持诵此经者 即得十天善神 拥护其身 然后玉

符保神 金液炼形 形神俱妙 与道合真

正一真人曰：人家有此经 悟解之者 灾障不干 众圣护门 神升上界 朝拜高真 功满德就 相感帝君 诵持不退 身腾紫云 太上老君说常清静经卷终

【高上玉皇心印妙经】

上药三品 神与气精 恍恍惚惚 杳杳冥冥 存无守有 顷刻而成 回风混合 百日功灵

默朝上帝 一纪飞升 知者易悟 昧者难行 履践天光 呼吸育清 出玄入牝 若亡若存

绵绵不绝 固蒂深根 人各有精 精合其神 神合其气 气合其真 不得其真 皆是强名

神能入石 神能飞形 入水不溺 入火不焚 神依形生 精依气盈 不凋不残 松柏青青

三品一理 妙不可听 其聚则有 其散则零 七窍相通 窍窍光明 圣日圣月 照耀金庭

一得永得 自然身轻 太和充溢 骨散寒琼 得丹则灵 不得则倾 丹在身中 非白非青

诵持万遍 妙理自明

高上玉皇心印妙经卷终

【玉清宝诰】 志心皈命礼

三界之上 梵气弥罗 上极无上 天中之天 郁罗萧台 玉山上京 渺渺金阙 森罗净泓

篇二：道教为什么要早晚功课？

“课”指的是课诵，“功课”就是例行的作业。早晚功课就是道士每天早晚两次上殿念诵必读的经文。早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有“常朝仪”，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》称，“四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝”。常朝仪的核心部分是礼十方，同后来的早晚功课以诵念咒经诰为主不同。但以天天举行的形式而言，又是十分接近的。明代正续《道藏》中亦无早晚功课的经籍。清代成书的《道藏辑要》收有《清微宏范道门功课》和《太上玄门功课经》等两种，从经名冠以“清微”可知，当是清微派道士传承之经籍，大约出于清代以前。另据佛教丛林约在明代才较普遍地形成朝暮课诵制度，而全真道观建制仿效佛教丛林，因此道教的早晚功课制度，推测可能形成于明代的中晚期。明末清初，道教的主要宫观才较普遍地以早晚功课作为一种修持形式。

道教宫观道士的早晚功课的内容大致是相同的，主要是经、诰和咒等。但随着所属宗派的不同，所在地区的差别，也略有差异。例如：全真派的早课中有颂赞本派祖师的“北五祖诰”、“南五祖诰”和“七真诰”。正一派的晚课中有颂赞本派祖师的“祖天师宝诰”和“虚靖天师宝诰”，茅山道院道士的晚课中有“三茅真君宝诰”等等。宫观道士的早晚功课的程序大致相同，都是以“开经偈”或“香赞”开始，以“十二愿”和“三皈依”结束。早课中间包含三个部分，一是各种咒（如：净心神咒等），二是几部经（如：太上老君说常清净经等），三是各种诰（如：玉清宝诰等）。晚课中间包含二个部分，一是几种经（如：太上洞玄灵宝十方救苦妙经等），二是各种诰（如：斗姆宝诰等）。

道教宫观道士日常举行早晚功课的目的是为了修道。柳守元《清微宏范道门功课》的《序》中称，“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。另一个目的是为了养生，柳守元称“不勤持诵，何以保养元和”。道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。

篇三：中华道教日诵早晚功课经

中华道教日诵早晚功课经

琳琅振响 十方肃清 河海静默 山岳吞烟 万灵镇伏 招集群仙 天无氛秽 地无妖尘 冥慧洞清 大量玄玄也 三清三境三宝天尊（三称）

真心清静道为宗 譬彼中天宝月同 净扫迷云无点翳 一轮光满太虚空 上药身中神炁精 人人具足匪亏盈 能知混合回风道 金鼎黄芽日日生

道场弟子 虔心恭敬 恭对道前 诵经如法

净心神咒

太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 急急如律令

净口神咒

丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 炁神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁常存 急急如律令

净身神咒

灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真 急急如律令

安土地神咒

元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祇灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛（家）庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞

净天地神咒

唵勅吽吒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人（杀鬼）万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁常存 急急如律令

金光神咒

天地玄宗 万炁本根 广修万劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 受持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五炁腾腾 金光速现 覆护真人 急急如律令

解穢神咒

太乙之精 东井之华 流灌一体 荡秽除邪 净如明珠 洁如莲花 化金刚身 步云锦霞 登七宝殿 处仙人家 急急如律令

祝香神咒

道由心学 心假香传 香焚玉炉（心香上达） 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 令我关告 经达九天 所祈所愿 咸赐如言 急急如律令

玄蕴咒

云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮 五方徘徊 一丈之余 天真皇人 按笔乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沉疴能自痊 尘劳溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都

太上老君说常清静经

老君曰 大道无形 生育天地 大道无情 运行日月 大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道 夫道者 有清有浊 有动有静 天清地浊 天动地静 男清女浊 男动女静 降本流末 而生万物 清者浊之源 动者静之基 人能常清静 天地悉皆归 夫人神好清 而心扰之 人心好静 而欲牵之 常能遣其欲 而心自静 澄其心而神自清 自然六欲不生 三毒消灭 所以不能者 为心未澄 欲未遣也 能遣之者 内观其心 心无其心 外观其形 形无其形 远观其物 物无其物 三者既悟 唯见於空 观空亦空 空无所空 所空既无 无无亦无 无无既无 湛然常寂 寂无所寂 欲岂能生 欲既不生 即是真静 真常应物 真常得性 常应常静 常清静矣 如此清静 渐入真道 既入真道 名为得道 虽名得道 实无所得 为化众生 名为得道 能悟之者 可传圣道

老君曰 上士无争 下士好争 上德不德 下德执德 执著之者 不名道德 众生所以不得真道者 为有妄心 既有妄心 即惊其神 既惊其神 即著万物 既著万物 即生贪求 既生贪求 即是烦恼 烦恼妄想 忧苦身心 便遭浊辱 流浪生死 常沉苦海 永失真道 真常之道 悟者自得 得悟道者 常清静矣

太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经

老君曰 斗姆上灵光圆大天宝月中有骞树 色莹琉璃 玉兔长生 捣炼大药凡天地氣运休否 日月星宸错行 雨旸晦明不时 风寒暑湿不节 亢旱水火 疫疠凶灾 至于刀兵虫蝗 妖精鬼怪 疾病伤生 诤讼横挠 种种不祥 悉皆乖氣所致 斗姆降以大药 普垂医治之功 燮理五行 升降二炁 解滞去窒 破暗除邪 愆期者应期 失度

者得度 安全胎育 治疗病疴 润益根荄 阳回气候 生成人物 炼度鬼神 散禳百结 资补八阳 辅正全真 召和延祚 潜施药力 职重天医 生诸天众月之明 为北斗众星之姆 斗为之魄 水为之精 主生人身 光凝性水 众水一月 众月一光 有情无情 均禀灵光道炁 一一资其 生养护卫 恩深德重 皆莫能知 是以人身 面有七窍 内应乎心 魄有七真 受魄于斗 斗姆尊号曰 九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君 又曰 中天梵炁斗姆元君 紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊 又化号 大圆满月光王 又曰 东华慈救皇君天医大圣 应号不一 主治中天宝阁 祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道 勤奉元始至尊 慧香氤氲 智灯朗曜 每发至愿 愿生圣子 补裨造化 统制乾坤 愿力坚固 终始如一 因沐浴於九曲华池中 涌出白玉龟台神獬宝座 斗姆登于宝座之上 怡养神真 修炼精魄 冲然摄炁 炁入玄玄 运合灵风 紫虚蔚勃 果证玄灵 妙道放无极微妙光明 洞彻华池 化生金莲九苞 经人间七周夜 其华池中光明愈炽愈盛 其时一时上腾九华天中 化成九所大宝楼阁 宝楼阁中 混凝九真梵炁 自然成章文曰

字 文曰

前有天罡 光敷秘 芒 角 炓 然 是九章生神 应现九皇道体 一曰天皇 二曰紫微 三曰贪狼 四曰巨门 五曰禄存 六曰文曲 七曰廉贞 八曰武曲 九曰破军 天皇紫微尊帝二星 居斗口娑罗上宫 真光大如车轮 得见之者 身得长生 位证真仙 永不轮转 二星分作余晖 为左辅 右弼 为擎羊 陀罗 神化无方 总岭玄黄正炁 七元星君斡运阴阳造化 功沾三界 德润群生 其功德力不可思议 夫修炼九还七返大丹者 持此顿悟玄关 灵光现前 三十九节自然生荣 了证太玄三一之道 知守本来具足之理 坚固真身 更能精修大定 乃至形神俱妙 与道合真 飞升玉京 逍遥自在 至此则劫劫生生 玄祖宗亲 皆得解脱 同受玄恩 济度存亡 此为深妙 皈心持奉 静处璇玑 内景无漏於六根 外景不沦於万有 湛然清静 道在目前 顶礼真形 恭敬咒曰 玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守我真形 五脏神君 各保安宁

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经

稽首皈依众妙道 志心恭敬二玄真 今运一心心所议 粗识此经经所因

空色色空无有性 有无无有色空均 慧风出自天尊力 扫除心界不遗尘

惟愿神光常拥护 证明今日守心人 今日守心何所证 不失凡身得道身

尔时 元始天尊 在七宝林中 五明宫内 与无极圣众 俱放无极光明 照无极世界 观无极众生 受无极苦恼 宛转世间 轮回生死 漂浪爱河 流吹欲海 沉滞声色 迷惑有无 无空有空 无色有色 无无有无 有有无有 终始暗昧 不能自明 毕竟迷惑

天尊告曰 汝等众生 从不有中有 不无中无 不色中色 不空中空 非有为有

急急如律令

非无为无 非色为色 非空为空 空即是空 空无定空 色即是色 色无定色 即色是空 即空是色 若能知空不空 知色不色 名为照了 始达妙音 识无空法 洞观无碍 入众妙门 自然解悟 离诸疑网 不著空见 清静六根 断诸邪障 我即为汝 说是妙经 名曰护命 济度众生 传教世间 流通读诵 即有飞天神王 破邪金刚 护法灵童 救苦真人 金精猛兽 各百亿万众 俱侍卫是经 随所拥护 捍厄扶衰 度一切众生 离诸染着

尔时 天尊即说偈曰 视不见我 听不得闻 离种种边 名为妙道

太上老君说了心经

若夫修道 先观其心 心为神主 动静从心 心动无静 不动了真 心为祸本 心为道宗

不动不静 无想无存 无心无动 有动从心 了心真性 了性真心 心无所住 住无所心

了无执住 无执转真 空无空处 空处了真

老君曰 吾从无量劫来 观心得道 乃至虚无 有何所得 为诸众生 强名得道 老君曰 吾观众生 不了其心 徒劳浩劫 虚役其神 与心无了 永劫沉沦 依吾圣教 逍遥抱真

诸真宝诰

德圣（得胜）天尊宝诰 志心皈命礼

天生圣人 道统承传 融共学于炎黄道德 公有大同 行大道于五浊乱世 德光普照现净土于中华大地 天下为公 施普济于五洲七洋 恩泽世界 大雄大力率同志一统华夏 大慧大慈 立国体人民共和 古道新经 著作度化十方 服务人民 圣德普照千秋 释教当来弥勒下生 道尊太上八十三化 大悲大愿 大圣大慈 至公至仁 代天司命 寻声救苦 三界共尊 万教奉行 红日光王 德圣大天尊

道德宝诰 志心皈命礼

随方设教 历劫度人 为神者师 灵者师 人者师 假名易号 立天之道 地之道 人之道 隐圣显凡 总千二百之官君 包万亿重之梵炁 化行今古 着道?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路参迩а?主握阴阳 命雷霆用九五数 大悲大愿 大圣大慈 太上老君 道德天尊

弥罗宝诰 志心皈命礼

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:道教正一早晚功课)

太上弥罗无上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清官 无极无上圣 廓落发光明 寂寂浩无宗 玄范总十方 湛寂真常道 恢漠大神通 玄穹高上帝 玉皇赦罪赐福大

天尊

观音宝诰 志心皈命礼

海中涌出普陀山 观音菩萨在其间 三根紫竹为伴侣 一支杨柳洒尘凡 鹦鹉含花来供养 龙女献宝宝千般 脚踏莲花千朵现 手执杨柳度众生 大悲大愿 大圣大慈 广大灵感 观世音菩萨 圆通自在天尊通

斗姆宝诰 志心皈命礼

先天梵炁 大智光中 真空妙相法王师 无上玄元天母主 金光烁处 日月潜辉 宝杵旋时 鬼神失色 显灵踪于尘世 卫圣驾于阎浮 众生有难若称名 大士寻声来救苦 大悲大愿 大圣大慈 圣德巨光天后 摩尼准提天医大圣 圆明道姥天尊

斗父宝诰 志心皈命礼

尊居万乘 道贯三才 先天孕秀玉华池 梵炁分真成圣胎 龙御北宸 位正玄都 杵荡群魔 运合紫极 感金莲之九苞 现玉相于中天 婉纲造化统乾坤 掌握阴阳行日月 大悲大愿 大圣大慈 圣德大权神王 秽迹金刚大圣 圆明斗父天尊

太乙救苦天尊宝诰 志心皈命礼

青华长乐界 东极妙严宫 七宝芳骞林 九色莲花座 万真环拱内 百亿瑞光中 玉清灵宝尊 应化玄元始 浩劫垂慈济 大千甘露门 妙道真身 紫金瑞相 随机赴感 誓愿无边 大圣大慈 大悲大愿 十方化号 普度众生 亿亿劫中 度人无量 寻声赴感太乙救苦天尊 青玄九晹上帝

星主宝诰 志心皈命礼

大罗天阙 紫微星宫 尊居北极之高 位正中天之上 佛号金轮炽盛 道称玉斗玄尊 璇玑玉衡齐七政 总天经地纬 日月星宿约四时 行黄道紫垣 万象宗师 诸天统御 大悲大愿 大圣大慈 万星教主 无极元皇 中天紫微北极大帝

祖天师宝诰 志心皈命礼

本来难土 上沂蜀都 先获黄帝九鼎之丹书 后从老君两度于玉局 千轴得修行之要 一时成吐纳之功 法箓全成 受盟威品而结瞵诀 正邪两辨 夺福庭治而化咸泉 德就大丹 道齐七政 大圣大慈 三天扶教 辅玄体道 大法天师 雷霆都省 泰玄上相 都天大法主 正一冲玄神化静应显佑真君 六合无穷高明大帝 降魔护道天尊

篇四：道教为何诵早晚功课

道教为何诵早晚功课?

常诵的经典有哪些?

《玄门日诵早晚功课》是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。

修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静等经，即分轻清之意，可结仙缘。《晚课》诵救苦、升天、拔罪等经，可结鬼缘。同时还可结人缘。 道教常诵的经典还有《太上三官北斗真经》、《高上玉皇本集经》、《真武经》、《寿生经》、《玉枢经》等经典。 在经堂诵经要静心正韵，众人和音朗诵。若单诵独念，以修功为主者，初诵入耳进心，口诵心听，渐入心诵耳听，次入心诵心听，而至无． 诵无听。身心具静、天地具无、一片光明。

篇五：太上玄门早晚坛功课经(简)

《太上玄门早坛功课经》

澄清韵

琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。

举天尊

大罗三宝天尊（三称）

提纲

灵音到处，灭罪消愆；宝号宣时，扶危救难。将当有开坛，演教之偈，仰劳道众，随声应和。

吊挂韵

上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。 当日陈情金闕内，今朝香靄玉炉焚。 皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。 万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。 香供养常清常静天尊

大启请韵

真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。 净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。 上药身中神气精，人人具足匪亏盈。 能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。

小启请韵

道场众等，人各恭敬，恭对道前，诵经如法。

（八大神咒）

净心神咒

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安寧。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎賁，气神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道气常存。急急如律令。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷紜；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。

安土地神咒

元始安镇，普告万灵。岳瀆真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

净天地神咒

天地自然，秽气分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒， 壹

元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道气常存。急急如律令。

祝香神咒

道由心学，心假香传。香燕玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，逕达九天。

金光神咒

天地玄宗，万气本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹靂，雷神隐名。洞慧交彻，五气腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。

沉屙能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。

（诸品真经）

太上老君说常清静经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受子於西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经

稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真。 今运一心心所议，粗识此经经所因。 贰

空色色空无有性，有无无有色空均。 慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护，证明今日守心人。 今日守心何所证，不失凡身得道身。 尔时，元始天尊，在七宝林中，五明宫内。与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界。观无极众生，受无极苦恼，宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无。无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。

天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见。清静六根，断诸邪障，我即为汝，说是妙经，名曰护命，济度众生，传教世间，流通读诵。即有飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人，金精猛兽，各百亿万众。俱侍卫是经，随所拥护。捍厄扶衰，度一切众生，离诸染著。

尔时，天尊即说偈曰；视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。

太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经

太上灵宝天尊说禳灾度厄真经

尔时， 天尊在禪黎国土，与大道真仙，万万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束。世问若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼、刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。惟愿今对玉皇天尊、大道真圣懺悔，解禳、度脱身中灾厄。一一解散，勿为留难。敕诸天神王，并降圣力道力，承斯经力恩力，卫护弟子。受持念诵此经以后，解禳阳九百六之灾，三衰八难、九横五苦之厄。如求如愿，所履平安，出入行藏，所求利益，所愿遂心。於是众等，闻说此经，皆大欢喜，信受奉行。

高上玉皇心印妙经

上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其气，气合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈。不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻。太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。

（诸真宝誥）

玉清宝誥

志心皈命礼

玉界之上，梵气气弥罗，上极无上，天中之天。鬱罗萧台，玉山上京。渺渺金闕，森罗净泓。玄元一气，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。

上清宝誥

叁

志心皈命礼。

居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千餘梵气。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。

太清宝誥

志心皈命礼

随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

弥罗宝誥

志心皈命礼

太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清官。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

天皇宝誥

志心皈命礼。

紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五气玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，广推大德。统御星辰之缠次，毋失常经。上象巍峨， 真元恢漠。大悲大愿， 大圣大慈，勾陈上宫，天皇大帝。

星主宝誥

志心皈命礼。

大罗天闕 ，紫微星宫。 尊居北极之高， 位正中天之上。 法号金轮炽盛， 道称玉斗玄尊。 璿璣玉衡齐七政， 总天经地纬， 日月星宿约四时， 行黄道紫垣， 万象宗师。 诸天统御 ，大悲大愿， 大圣大慈， 万星教主， 无极元皇， 中天紫微， 北极大帝。

后土宝誥

志心皈命礼

九华玉闕，七宝皇房。承天稟命之期，主执阴阳之柄。道推尊而含弘光大，德数蓄於柔顺利贞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳瀆是依，山川成仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。

南极宝誥

志心皈命礼。

高上神宵府，凝神焕照宫。会元始祖气以分真， 应妙道虚无而开化 。位乎九霄之上 ，统理诸天 。总乎十极之中， 宰製万化 。宣金符而垂光济苦， 施惠泽而覆育兆民。 恩溥乾元 ，仁敷浩劫 。大悲大愿， 大圣大慈 。玉清真王， 南极长生大帝 ，统天元圣天尊。

北五祖宝誥

志心皈命礼

肆

大道开先，玄元阐化。教垂今古，諡号东华。接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超於劫运。示现长在於尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药。警化无方，金廷丞相之高标，宝印力辞之勇诀。霞裾上陟，南北统宗，天复挺於人豪，道遍通于四海。发金莲之七朵，演仙派於十方，长生理被於古今。玄妙天垂於率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师。东华紫府，辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君。纯阳演正警化孚佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君。重阳全真开化极辅帝君， 五祖阐道天尊。

南五祖宝誥

志心皈命礼

明真正道，行化南天，九皇降迹於天臺，一脉浚通于刘祖。采琼花之仙异，著悟道之丹书。道付杏林，不日还元之编集。法通鸡足，丹髄复命之书成。真人挺出惠州，信地悟超神俊。刀圭入口，神化无方。施雷雨于掌中，更生民於世外。德彰南海，获琼玉之英标，道遍遐荒。飫法言之灵妙，龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，过化多方。真文备著，为群仙之首冠。集前代之范模，誓愿宏深，慈悲仁圣祖师。悟真紫阳真人，杏林翠玄真人。道光紫贤真人，泥丸翠虚真人。琼琯紫清真人，五祖藏道天尊。

七真宝誥

志心皈命礼

道先一气，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道。卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹以非凡，雪竹月松之姿异。三井有多生之记， 一时著显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖刻日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀，卦图斯演。至道大成，清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲救苦，全真祖师。丹阳抱一，无为普化真君，长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君，长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君，太古广寧通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。

雷祖宝誥（普化宝誥）

志心皈命礼

九天应元府，无上玉清王，化形而满十方，谈道而趺九风。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。

中堂赞及邱祖懺文等

（知表吟偈） 人心皆散乱，一念便纯真。 欲求无上道，大众转天尊。 （转念） 九天应元雷声普化天尊。 （转念回坛跪诵）

中堂赞

向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合气，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾懺罪，请福延生。 功圆行满，大道登盟。

邱祖懺文

伍

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