以和为贵作文400字

篇一：和为贵作文

和为贵

“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。 和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则 。

——题记

天地合而万物生，阴阳接而变化起。正是因为天地之间拥有了“和”，日月之光照耀在人间。青山常在、绿水长流、白云飘飘。天地之间的“和”使阴阳平衡，季节更替，使大自然神秘而美丽。

美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。''和谐使春天美丽，使人心愉快！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。和谐像一阵风，吹进人们的心田；和谐像凌晨的露水，滋润人们的心扉；和谐像冬天的阳光，温暖人们的心坎。人人都向往和谐，热爱和谐。

在《爱，与死神赛跑》中，一个从未出过远门的杭州柔弱女孩在看到温州一位农村孕妇大出血，生命危在旦夕，而她的血性与自己一模一样时连夜赶往温州。整整660公里，做在车上的时间就有4小时40分钟，下了车还得往医院赶去，据估计至少6小时的奔波。如果一个普通人一定会休息一会在献血，可是她在一翻奔波后立即献血。医生们对她的劝阻都一一拒绝，在献了100毫克后的血后，她有了明显的晕厥。马上停止了抽血，一个小时后在她的一再强调下又开始了抽血。当鲜红的血液缓缓流入孕妇体内，所有人都十分感动。

“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬，可以照亮人际的天空！

“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。

“和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。

和谐不仅仅是国家之间不发生战争，而是不管是不认识的人还是认识的人，都得真诚对待，当别人有困难时伸出友谊之手，使明天更加美好，共创和谐社会。和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。

篇二：以和为贵

思路点拨：“以和为贵”与“竞争意识”，前者为传统美德，后者为现代理念。如何正确处理二者的关系，写出新老观念碰撞的思想火花，是决定文章水平高下的关键所在。作为中华民族传统美德的“以和为贵”在竞争日益激烈的当今社会是否过时了？难道“竞争”就一定要以抛弃“和”为代价吗？“以和为贵”与“竞争意识”到底是“鱼和熊掌”不可兼得的关系（或“水与火”不相容的关系）还是“水乳交融”的关系，是相辅相成、辩证统一，还是相互矛盾、相互排斥的关系，二者孰轻孰重等，均允许见仁见智；但如果不谈二者的关系，则视为没有回答“是什么”的问题；谈了二者的关系，而未谈及如何处理二者的关系，则是没有回答“为什么”或“怎么样”的问题了。至于单谈一个方面或两个方面均未涉及，就应视为不同程度的偏题、走题之作了。

从改卷的情况看，下列立意不失为好的立意：

（1） 竞争的最高境界是和谐。（2）一个人成长的过程就是“和”与“争”的过程。

（3）该“和”则“和”，该“争”则“争”。（4）“和”与“争”是人类社会发展的主旋律。

（5） 在“和”中“争”。（6）“和”久必“争”，“争”久必“和”。

（7） 要公平竞争。

偏题走题的情况有以下几种：

（1）只谈“以和为贵”或“竞争意识”。（2）若即若离或游离于中心。

（3）中心不突出，平分秋色。（4）偷换概念，脱离话题。

（5）另起炉灶，与话题不相干。（6）晦涩难懂，不知所云。

例文一：竞与和 矛与盾

古来俗言都称“万事以和为贵”。和气总是能给人们生活的方方面面带来许多便利，因而总是有人把它视为人生真理，认为万事能退则退，不可与别人争。也由此，竞争被认为是伤和气的事儿。竞与和，真的水火不相容？其实不尽然也，竞争与和气的和谐，皆取决于人的践行与意识的走向。

和可使人变得宽厚，内心平稳则大气，在社交领域、人际关系中往往占尽先机。可若是尽和而不与竞争，人生的大门就已被自身自我禁闭了，这种隔离的状态，会使人滞后，丢失攀爬人生巨山的绳索，进而使人永远停在一个死气沉沉的状态。那你，又死死抱着这份“僵化”的美德做何用呢？竞而不和，往往使一个人的情感交际上陷于孤立。人永远无法孤立于人世之外，这是人生存的必需。人生的各个方面紧系于人世，进而也需要许多的人情与世故为自身铺下基础。竞虽可使人时刻保持活力，但也易使人变得狭隘，以及局促。太急进的心态反而越易走向失败与偏执。若是这样，一味与人相争，一路树立无数敌视的目光，折腾着不安稳的人生，你还图个啥成功呢？可见，和气与竞争意识，都是处于这人生中不可或缺的。

人要追随强者的步伐，同时接受被弱小者啮咬的状态，这就是人世沉重的包袱。若我们可以时常保持一颗和气的心而又同时兼容竞争意识，也许就不会这么累——少年时就沧桑得如几十载阅历的老者。这也是一种生活的艺术，使我们客观平稳，并时刻保持向前迸发的竞争力。这样，就算在你跌倒时没有人扶你，也定不会有人上去踩你两脚。

在我们日常的学习和生活中也突显着同样的道理。和气可使我们时常保有广好的人缘，可光有和气也还不够，我们还必须正视生存的规则，正视优胜劣汰，时刻准备着竞争，准备着薄发。只有如此，我们才是全面的；只有如此，我们才能够不让自己失望。毕竟，没有人会给予失败者落后者光环和奖牌，也没有人愿意去走近那些徒有成绩而不懂得和气之美的人。

竞与和，如人生的矛与盾。把握好矛与盾，进可攻，退可守，所向披靡，而顾矛失盾或是顾盾失矛，只会使自己处于人生的被动状态。

完美的生命旅程，不尽是和，也不尽是竞，应是和与竞的兼容。

【例文二】文明归去来兮

是什么时候“以和为贵”的美德被遗落在冽冽西风中？是什么时候“和蔼可亲”的面孔被淹没在茫茫人海中？是什么时候“和睦相处”的意识被淡化在薄薄暮色中？

沿着历史的河流曲折前行，我寻找着那片流域，那片由潺潺文明汇集而成的流域，圣歌悠悠，仙乐渺渺，张骞的驮队从文明的源头走来，旌旗招展，衣带飘飘，他就这样上路，带去了大汉的富庶与威风，带回了夷族的羡慕与仰视，一路欢歌笑语，歌舞升平；大唐的钟声响起，万道霞光冲向云霄，幻化为无尽的幸福与喜悦，人们陶醉在用“和”调制的琼浆之中。

金字塔尖被风化，万里长城被侵蚀，再辉煌的文明也抵挡不住洋人的坚船利炮，于是在那个长辫马褂的年代，早已按捺不住的洋人轰开了文明古国的大门，将他们的足迹依依留下，将他们的“竞争”意识灌注于中华民族体内，留下的是怵目的废墟和几只象征文明的雕花石柱，面对满目的疮痍，中国人民无动于衷，被风花雪月疲软了筋骨，被鸦片大烟消磨了意志，精神的含金量大打折扣，生活在一个贬值的时代，在“天朝上国”的牛尖角上折旧，伤痕累累，破绽百出。

一股春风吹过，吹绿了茶花，吹红了杜鹃，也吹醒了沉睡百年的中华民族，植根于心底的树苗如今已长成参天大树，中国人民懂得如何生存，如何在竞争中生存，生存法则告诉了他们一切，不达目的，誓不罢休！

然而懵懂的我们不知晓竞争秘诀，肆意破坏养育中华儿女的这方土地，人类古文明的痕迹渐渐模糊，消失殆尽，这曾经灿烂过的痕迹，不是供人凭吊而已，是警戒我们如何取舍，如何平衡竞争的天平。

大河的源头是一行行晶莹的泪珠，国土之大竟容不下几对倦游的翅膀，先人们谆谆教导我们的被遗弃在某个角落，穿过生命的悲与喜，越过成长的笑与泪，谁会回目张望，谁会驻足聆听，是哪一年我们屏弃了梦想，在竞争中我们成长，希望文明之水再度洗涤被社会磨损而略显麻木的心灵！

文明去而复返兮！

评点：文章开篇一连串的问题引人深思：在竞争激烈的当今社会，我们还能喝上一杯“和”调制而成的琼浆吗？而我们曾经能呵，在西行的大汉，在歌飞的大唐！然而坚船驶进了文明古国的大门，利炮毁灭了民族大融合的梦想，在强烈的“竞争意识”面前，“以和为贵”不堪一击，于是，中国人民投入了竞争的洪流，却又迷失了方向，……，是呵，我们得在竞争中成长，可我们在竞争中日益麻木的心灵却多么希望文明之水的再度荡涤啊。跟随小作者，我们沿着历史的河流曲折前行，逐渐领悟了小作者在这浓郁的文明与历史的气息背后要透露给我们的心声：文明去而复返兮！

如果“和”只能疲软我们的筋骨，我们就必须要“争”了；如果在“争”中我们迷失了方向，我们就得呼唤“和”了。意识到“争”的必要性，这很好，但“争”不需要抛弃“和”。这就是小作者对“以和为贵”与“竞争意识”二者关系的理解与把握，可见小作者面对关系型的话题，如何审题，如何立意，心中颇为有数，这可是写好这类话题作文的关键一步啊。美中不足的是文章的内容还不够厚实：中华文明古国因“和”而造就的融融局面描绘得太简略，现代社会因竞争而混乱的这方土地也只是点到而止……，如果能就此进行充实的话，这就是一篇相当完美的文章了。

【例文三】站在黄金分割点上

每当在电视中，看到比赛过后，参赛队员相互拥抱、相互问候的画面，我总是久久凝视。前一刻还在你追我赶，你争我夺的竞争对手，在这一刻却犹如相识多年的老友，他们中有胜利者也有失败者，有冠军也有最后一名，此时就这样无差别地相拥一处。这让我对这些体育健儿生出了一丝敬慕之情，既为他们

在赛场上的忘我拼搏精神而倾倒，更为他们的大气度而赞叹。这一刻，让我体会了竞争中的友谊，这一刻，让我看到了鲜红而冷酷的分数下脉脉流淌的温情。

“和无寡，安无倾”，“以和为贵”的思想随着中华文明，流淌了千年。“物竞天择，适者生存”，“竞争意识”凭借着自然的伟力，在人类出现之前就屹立在大地之上。而有些人将它们糅合在一起，于是以上画面得以一次又一次的出现。

任何事物都有它的两面性，就如每个硬币有两面一样。而“以和为贵”与“竞争意识”就是硬币的两面。纯粹的“以和为贵”与纯粹的“竞争意识”都是悖理的，是终将无法长久存在的。当拿破仑在圣赫勒拿岛上孤独地死去，当希特勒罪恶的尸身被汽油点燃，我们清楚地看到弃和平于不顾，成为“竞争意识”的奴隶的都将在竞争中被淘汰，纯粹的“竞争意识”就如一柄刚烈无比的剑，刚极必折，在挥舞中终会崩溃碎裂。当李煜发出“故国不堪回首月明中”的悲叹，当楚怀王含耻亡于秦之时，我们又可体味到，一味求和，失去抗争之心和竞争意识的人，也必将在社会的发展中被淘汰，纯粹的“以和为贵”就如一团稀泥，任人揉捏，任人宰割，终将消匿无形。

“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔与刚这两极，只有两者兼有，适当运用，一个国家才能昌盛，一个民族才能兴起，一个人才能立足于社会。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，不以蒋家王朝假求和为意，毛主席一声令下，开创了中国历史的新时代。“以邻为善，与邻为伴”，泱泱中华民族终于赢得了世界人民的尊重。而我们新时代的青年们呢？是勾心斗角、尔虞我诈，让“一个中国人是龙，三个中国人是虫”的悲剧一次次重演，还是在竞争中合作，让和气冲淡竞争中带来的隔阂，从而共同进步、共创辉煌呢？是不思进取，处处退让，不讲原则，一味求和，还是本着和衷共济，和平竞争的思想投身于现代化建设的滚滚洪流中去呢？我想，我们每个有志青年，每个成熟的心胸广博的新一代健儿都会做出无悔于自己，无愧于时代的选择。

让“以和为贵”与“竞争意识”水乳交融，奏出时代的最强音吧！让我们站在“以和为贵”与“竞争意识”的黄金分割点上，大展宏图吧！

评点：由赛场上对手拥抱的画面写起，为读者展现了和贵思想与竞争意识融合的场景，小作者的感动表明了他对“以和为贵”与“竞争意识”这二者关系的认识和理解。接下来要做的就是引经据典来证明这种认识和理解的正确性了，小作者正是这样做的：

将拿破仑、希特勒与李煜、楚怀王对举，以雄辩的事实、形象的比喻证明了失去了理智的竞争与忘记了奋起的求和都是行不通的。如果说外国的和古代的例子还离我们太遥远的话，这里还有毛泽东同志“宜将剩勇追穷寇”打败蒋介石、建立新中国的例子，说明“该争就争，争是为了最终的和”的道理的同时，在新时代青年的面前，摆出了“是争还是和”的选择题，从而水到渠成地得出自己的结论：应站在“以和为贵”与“竞争意识”的黄金分割点上，让两者水乳交融，这样才能成为最后的胜利者。

通观全文，小作者自始至终紧扣话题——“以和为贵”与“竞争意识”，明确地回答了二者具有怎样的关系，如何处理二者的关系这两个问题，作为一篇关系型话题的应试之作，本文可算得上优秀了。当然，如果在语言上能进一步斟酌的话，文章就更加抢眼了。

【例文四】 "和"中竞争求双赢

雨下田

现代社会是个充满竞争的社会，经济、军事、科学技术、教育……社会生活的各个领域都存在竞争。人与人之间，企业之间，地区之间，国家之间都存在着激烈的竞争。通过竞争，新产品、新工艺、新技术、新方法、新思维不断产生，进而推动人类的生产、生活不断向更高的阶段迈进。因此，现代社会鼓励竞争，

鼓励通过竞争调动人的潜能，实现人的充分全面发展和社会进步。

有人认为，只要是竞争，要么两败俱伤，要么一方战胜另一方。实际上，有更好的结局："以和为贵"求双赢，在竞争中取长补短，在合作中共同发展。IBM与微软的公司间合作便是个成功例子。当初，IBM（国际商业机器公司）开发了个人电脑的模本，却没有合适的软件可供运行。当时刚成立不久的小公司微软，抓住机会与IBM合作，为其开发操作系统软件DOS。这个软件成为操作软件的革命，微软公司从此强大起来。今天，微软已成为电脑软件的大哥大，总裁比尔盖茨是全球知名的首富。而IBM也成为电脑硬件领域的"蓝色巨人"。合作使双方都得到了发展。

有人认为在激烈的竞争中"同行是冤家"，而"伊利"的牛根生认为同行是一家，"只要是正当、公平的竞争，最终的结果往往是双赢甚至是多赢，而不一定是你死我活"。面对"蒙牛"的竞争，"伊利"把自己的发展主题确定为"双赢和倍增"。蒙牛创业初推出的第一个广告语是"蒙牛向伊利学习，做内蒙古乳业第二品牌"。在企业得到快速发展后，蒙牛又推出大型户外广告牌："我们共同的品牌·中国乳都·呼和浩特。""为内蒙古喝彩！千里草原腾起伊利集团、兴发集团、蒙牛乳业……"蒙牛和伊利以和为贵，在竞争中共同发展，不仅撑起了内蒙古乳品行业的脊梁，也为整个中国乳品行业注入活力。

世界一体化，地球成村庄，在竞争中合作必不可少，"以和为贵"十分重要。电子计算机的发明及不断的更新换代，中国的863高科技计划，人类基因组测序等等无一不是数百名乃至数千名科学家、工程师联合攻关、协同合作的结果。在经济领域，亚洲经合组织、世界经合组织，欧盟、东盟均是国家与国家之间的合作……可以说没有个体之间、群体之间、地区之间、国家之间的合作，现代社会的运行与发展几乎是无法想象的。

"以和为贵"，我们中华民族的传统美德，在当今竞争激烈的社会发挥重要作用，促进人类和谐共存。

【评点】

《"和"中竞争求双赢》是一篇较为典范的议论文。标题已经旗帜鲜明的表明了作者的观点，成为文章的中心论点。它不仅揭示了"以和为贵"与"竞争意识"之间的关系，而且突出了"和"的作用。精练的标题，成为文章传神的眼睛。

作者先肯定竞争的存在和作用，再强调"以和为贵"对竞争的意义--"以和为贵"求双赢，在竞争中取长补短，在合作中共同发展。社会的发展需要竞争，也需要合作，"以和为贵"促进人类和谐共存。文章立意高远，表现出作者的眼界和胸襟。

IBM与微软的合作、蒙牛和伊利的双赢，两个事例十分典型，具有说服力。其他论据略述，详略得当。作者从国际、国内，从世界、社会的宏观角度展开议论，对人类基因组测序、中国的863高科技计划等都了

《合作与竞争》提纲：

当今社会发展的规律是：有合作，有竞争。在竞争中合作，优势合并，从而更具竞争潜能；在合作中竞争，则会共同进步。

合作，能够使彼此的实力增强，从而立于不败之地。

但如果盲目竞争，没有合作，那代价将是惨重的。

也不要光合作，在合作的同时还要竞争，有竞争才会有动力，才会有更大的进步。

在合作中竞争，在竞争中合作。

《论“和”与“争”》提纲：

只有将以和为贵与竞争结合起来，才能更好更快地发展。

有和无争，死气沉沉。

有争无和，动荡不安。

有和有争，稳健发展。

《矛盾说》提纲：

“以和为贵”与竞争意识都没有错，只有两者都具备才能取得更大的成功。

只有“以和为贵”而没有竞争意识是很危险的。

只有竞争意识而没有“以和为贵”也是不可以的。

我们只有把两者有机结合起来，才能取得更大的成功。

《和气地竞争》提纲：

我们只有把和气与竞争结合起来，才能创造出更加辉煌的业绩。

以和气为底，以实力竞争。

以和气为基础，抓住机会，用自己的才能脱颖而出。

和气竞争，努力竞争才是正道，才能取得成功。

《“以和为贵”与“竞争意识”》提纲：

在生活中，学校里、社会上有很多竞争者。

生活中，你是否也是个竞争者？

学校里，你是否也是个竞争者？

社会上，你是否也是个竞争者？

生活中、学校里、社会会上处处可见“竞争者”，其实你也是个竞争者，你想挑战什么，竞争什么，就行动起来吧！

【素材】

1．礼之用，和为贵。 孔子《论语·学而》

2．天时不如地利，地利不如人和。 《孟子》

3．中国的儒家和墨家，都把"爱人"作为自己理论的重要原则，要求做到"爱人若爱其身"、"推己及人"、"己所不欲，勿施于人"，在人际关系中崇尚"和为贵"，并有了"家和万事兴"、"国和民太平"、"和气生财"等诸多古训。

4．从墨子为和平而奔走，周游列国宣传"非攻"思想的战国时期，到与周边各民族"和同为一家"的唐代，我们中国人总结出解决民族冲突的最好办法--以和为贵。

5．你是我的对手，但你不是我的敌人……如果在与你的竞争中，我侥幸得胜，我绝不会羞辱于你；相反，我仍会无比的敬重你，因为如果没有你，我的胜利便显得毫无意义。 《奥运精神》

6．中国足球队的首次世界杯之旅狼狈不堪，3场比赛丢了9个球而且1球未进，仅仅是肇俊哲在与巴西的比赛中击中了一次门柱。然而，以4比0大获全胜的巴西人没有嘲笑中国人，他们牢牢记住了肇俊哲击中门柱的那一幕，射门的照片被巴西媒体竞相登载，巴西最大的报纸在头版头条赫然印上了这样的标题："向失败的中国队致敬！"

7．艾科公司是世界上规模最庞大、历史最悠久的工业企业之一。

艾科公司的创始人出生于美国纽约州的一个乡村，七岁时父亲便教他经营之道。后来，他与另外四人联合成立了标准石油。他的经验是："要想在混乱的竞争中崛起，惟一的办法或者与竟争者合作，或者将竞争者兼并。如果一味地与竞争者互相残杀，那所有的同类都将在残酷的竞争中消亡。"

篇三：高考语文复习《和为贵》的写作指导与范文

高考语文复习《和为贵》的写作指导与范文[写作提示]写作本文，应明确和的基本含义，以便立意构思。 一、 和的语义分析和字在中国历史上出现较早。《尚书》出现和字共42次，《老子》一书出现了5次，《论语》出现8次。归纳起来，和字主要含义有：相安、协调、团结、和平、平息争端等。从现代社会心理学的视角看，和的概念类似于社会心理学讲的和谐人际关系、合作等概念。 二、和的心理特征（1）和为贵 和的心态深入了中国人的心中，如二人同心，其利断金，众心成城，众口铄金，和气生财，家和万事兴，家和万事成等等，这类谚语都是从正面肯定了和的好处所在。 （2）企盼和事佬。问卷调查显示，对于假如您现在正于某人发生争执，您内心是否企盼有和事佬出来打圆场？这一问题的回答，约60.04%的人选择有，约39.96%的人选择没有.（3）畏争 在国人的心目中，争字多带贬义，如二虎相争，必有一伤，斗一斗，瘦一瘦， 一争两丑，一让两有，（4）随大流 指个体按照大多数人的做法来行动。 （5）迁就 即为了不失和，尽管心中不同意他人的意见和做法，表面仍曲意求和或降格迁就。 （6）迎合 即猜度别人的心意而投其所好。 三、实现和的策略（1）诚待人：在待人态度上要真诚待人（2）行中庸：妥善处理好一切人际关系。[向人提要求应遵循心理换位（即将心比心）原则。诚实守信、宽容谦让、对人的过错委婉劝说）]四、求诸己：发生矛盾应调和沟通。 五、立意（1）和是打开人际交往心态的钥匙。 （2）尚和心态中，蕴涵着这样的意思：承认事物的差异性，要求从多样性中去谋求和谐统一关系。注重不同个性的人与人之间，要彼此

尊重，养成一种具有共生取向的和谐发展的独立人格。这种思想，在今天仍有现实意义。

（3）尚和心态，在维护中华民族的统一，增强中华民族的群体凝聚力与合作精神，使人养成顾全大局的观念等方面，具有积极作用。 （4）尚和思想，在今天对全球社会发展仍具有重要意义。在和的环境中，人类发创造力能得到最大的发挥。人类创造的文明成果，能得到最有效的正向积累。尤其是在全球问题日益严重的今天，没有和平，就意味着战争和毁灭。 [习作例文]和为贵何为贵？和为贵也。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。 自然界的发展不可无和.古语云：天地和而万物生。正是因为有和，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；正因为有和，山水才能演绎青山长在，绿水长流的传奇，才能呈现 山如眉黛凝，水若眼波横的柔美；正是因为有和，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。和，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩！ 人与人的关系不可以无和.无论是和气生财或是家和万事兴，都向我们传达着一个信息：和是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。和，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从和的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握？当我们冷战静坐相对无言时，为何不让和来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑？和，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；和，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。 当然，和并不意味着无条件地退让。求和，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着和的旗号，做着与和背离的事。和有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉；也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是和，是让和有更正确的立足点。 和，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬，可以照亮人际的天空！和使人与人沟通更加有效，更加畅通。 和，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。 和，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵！ [点评]本文以和为贵为中心，紧扣题目，首先从自然发展不可以无和入手，阐明和的重要；接着，从人与人的关系不可无和切入，进一步阐述和在协调人际关系方面的意义。但作者并未

就此收束，而是辩证地指出，和也不是无条件地退让，和也有其自身的原则和尊严。点到为止，很有分寸。特别是第4段末和为贵，便是……让和有更正确的立足点的补充，体现了文章思路的缜密。千古文章意为高。作文不仅要有流丽的文笔，还应有作者自己对问题的看法，有启发性，这正是高考作文应努力追求的。至于本文语言的简洁、凝练，巧妙的设喻，诗文的引用，都是值得认真借鉴。 一诊考试佳作：和为贵1古希腊神话中水泽仙女爱上了太阳神阿波罗，但高贵的神连正眼都不瞧她一下，伤心欲绝的仙女克丽泰只能每天守在水边，望着阿波罗驾着他金碧辉煌的日车从天空中碾过。后来，众神可怜克丽泰，将她变成了一朵向日葵。因为向日葵总是向着太阳，周而复始。所以，葵花的花语就是——沉默的爱。 我是一个沉默的人，从来都是。从小到大，几乎不与别人争执。对于周遭的一切，我总是小心谨慎地经营着，害怕他们受到一丝一毫的伤害。妈妈说这是怯懦。她告诉我，有些东西越是小心，越是脆弱；越是谨慎，越容易变成万劫不复。也许这是正确的，因为妈妈是历经风雨的女人。 但，这改变不了我的思想。我依然沉默，依然在沉默中追求和平与淡定，依然相信万事和为贵。 也许，这就是宿命。 张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。我喜欢这句话和它的精髓。 生活总不像我们想象的那般安逸。人的生命周期虽然短暂，却仍不免经历潮起潮落的差距，大打出手的情景。每当这时，我们总是满脸的愤怒，满身的杀气，我们总是忘了老祖宗的话语：万事和为贵。我为此感到悲哀和心痛。 为什么要以争执来结束每一次矛盾？我不知道，也许这是一个人的处事方法与原则，我无从过问，也无从干涉。但是我依然鄙弃这种似乎叫做勇敢的行为。在争执面前，我依然沉默，依然在沉默中慈悲，依然在沉默中寻找家园，依然相信万事和为贵。 也许，这就是佛性。 雨丝风片，烟波画船，银屏人忒看的这韶光贱。 我们早已过了养在深闺人不识的年代。但年轻的我们依然怨恨着青春的飞逝。时光带走了我们的青春，我们从时光中收获一季一季的心情，一段一段的回忆，这是永恒美丽的童话，没有眼泪不等于没悲伤。 有的人总是试图掩留住早已流逝的东西。何必呢？不要妄想与天争，人定虽然可以胜天，但天却依然主宰着人的生生死死。所以，万事和为贵，包括对天，包括对人。 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。 我早已过了纯真的童年时代，但我依然会保留着纯真，保持着沉默，坚信万事和为贵，至死方休。（评分58分） 和为贵2和为贵。 世界上的宗教基本上是打不还手骂不还口的，只有伊斯兰教是个例外。《古兰经》里光明正大地写着要同异教徒进行圣战，沙特的国旗上都张牙舞爪地画着把刀，表示遵守这一原则。 所以，中东天天嚷着停火，那火却总是停不下来，一则是石油太多，燃料充足，二则意识形态上好战的因子总是作祟。 越穷越打。 中东要是没油，怕还不及非洲。 人类的钱多半不是花掉的，是打掉的。政治课本告诉我们，人类历史上打掉的钱折算成黄金，再把这些黄金修成一米厚三米高的墙，可以绕地球好几圈。 和为贵。 过去我们坚定不移地遵守毛老人家的最高指示，讲与天斗与地斗与人斗统统其乐无穷，结果山也秃了水也黑了小麦也减产了人也整天瞪眼呲牙斗鸡似的了，都还在那儿其乐无穷，勒着裤腰带捂着鼻子唱万岁万岁万万岁，到如今才反应过来斗来斗去都是浪费资源，别人趁你斗得热闹，早跑到前边去了。 所以邓小平同志教导我们最重要的真理就是：别跟钱赌气。 斗来斗去，都是拿自己的钱当草纸烧着玩。 和为贵。 邻居街坊，同事同学，乡里乡亲，鸡毛蒜皮动辄怒目而视，恶言相向，直至拳头脚尖，砖头板凳，头破血流，又是何苦？怄气心烦，吵架口干，打斗疼痛，整天一副怒目金刚模样，纯粹自讨苦吃。 何况整天结梁子，难道真是仇人多了路才好走？ 中学生守则讲不打架不骂人，孔孟都说温良恭俭让，中国二十一世纪议程计划可持续发展，联合国宪章规定尽量不要打仗，十六届四中全会提出建立和谐社会……如此种种，讲的其实都是一个意思：和为贵。和是最符合人类和人类社会根本利益的选择，如此而已。 想起了一则逸事。 毛泽东参加重庆谈判期间，民主人士设宴款待。席间柳亚子试探着问毛可会打麻将？毛笑道：会一些。柳语义双关

地问：喜欢打清一色还是平和？毛当即大笑，回答：平和，平和。——和了就好。确实，和了就好。 （评分60分）[NextPage] 和为贵3月白风清木叶潇潇的夜里，昙花安然地绽放，吐纳芳华；凉风习习，在一片宁静之中一枝梅孑然傲立。它们都没有选择众芳为春风迷醉成疾的季节开放，而是在一片祥和之中使生命灼灼其华。 以和为贵，使生命得以沉酣。曾翻阅汉高祖白云的，曾翻阅唐太宗牡丹的，曾翻阅陆放翁大散关的那风，今天也翻阅你满额的青丝，而你，走在千年的风里。 你，纳兰容若，生在一个钟鸣鼎食之家。其父，纳兰明珠，可谓煊赫一时。这样的你实在有理由像其他纨绔子弟一样饱食终日，无所事事；亦或是浪迹于青楼茶肆，嬉戏打闹，又或是追求功名权势。可是，你没有，而是在温和之中、在平静之中将生命演绎成嵇康临刑前的《广陵散》。 片片温馨散在了人们的心中，你那轻轻款款锦口绣心的诗词，扬起了江南水乡的风声水影，舞落了衣袂畅望明月不尽的乡愁，是瘦西湖歌扬州的雨，是千里边关望不见家乡荷塘烟柳的落漠，你，以赤子之心，在一片祥和之中，抒写一曲淋漓尽致的生命欢歌。 当历史肃穆在亿万年的间隙时，李斯临刑前的梦呓又回荡在耳畔。 这个执着于蝇头微利，蜗角虚名高唱着诟莫大于卑贱的男子永远也不会懂和为贵。他只会为了巩固自己的学派，排除异已，甚至焚书坑儒，留下难以抹去的污点。 终于，在岖折的权势之路他付出了自己和儿子的生命。公元前208年咸阳街头被腰斩的父子梦呓着：吾与汝复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得欤？倘

若以和为贵，李斯的人生会不会多了几度景深；李斯空白的精神苍穹会不会被填补？ 以和为贵，不是软弱，也不是惧怕，而是傲然于背影之中的坚韧。以和为贵，不是妥协，不是退让，而是游离于微笑之后的宽容。 相如的谦和的面庞；沈从文被下放到五七干校后平静的身影，都成千里苍穹中不灭的星灯。 以和为贵，撑出一片绿阴，避开生命的浮躁，让性灵平静，以和为贵，让自己看到那青石阶缝里的融融黄花，那缀着青翠的藤蔓，那柔软得梳卷停云流水的小叶…… 以和为贵，给生命绘以浓墨重彩的一笔。 （评分57分） 和为贵4春似乎会在严冬之后携着她轻盈的舞步，掀着绚丽的长裙在热情与祥和中静静淌进自然的怀抱，于是，我又一次看到了消消的细流欢快的顺着浅浅的溪床下游，孩子般冲动，自由，我曾是那样渴望将脚丫伸进这凉凉的溪水中，然而它的微笑都让我不是去打搅这完美与和谐，我的心中又似乎有惆怅。 忽然，一缕阳光洒向了这欢悦的孩子，和煦更显出一份独有的珍贵；这溪穿流在树丛间，载着树的近人，载着草的嫩意，载着花的芬芳，他们之间有一种特别的联系，有一种不可侵扰的和谐的珍贵。我心动了。但我也停步，心中的惆怅也散了，没有体会草的柔软，没有手持鲜花的欣然，也没能感受溪水的凉意，但却明白了，读懂了更需获得的东西，和谐中独有的珍贵。 人们追逐着自己的脚步，不停地攀登自己的山峦，有时甚至不知疲倦，有时甚至不畏艰险，他们传递着手中的火把，试图照亮前人的足迹，构筑后人的空间。我们赞美这样的卓绝，欣赏这样的意志，但我们仍然可惜那被损坏的和谐的衣裙，痛心那被震塌的和平的楼阁。 于是，我们目睹了战争中丧亲流泣的孩童，我们也看了身背玩偶而手持机枪的少年，我们也听到了母亲们痛失爱子的悲诉。他们，不仅仅是向着朝阳的鲜花，他们，不仅仅是随风飘扬的嫩草，他们，更是那充满微笑，充溢着欢腾细流的小溪，他们将流向那未知的远方，他们要淌过丛林的每一寸土地，他们更是在传载美好与希望，你忍心吗？让他们中流截止，你忍心吗？ 让他们半途干涸，你忍心吗？让他们收起天真的稚气去听你讲述灾难与想苦。至少，我不忍心用自己的渴望去带给这珍贵的和蔼以伤害。 何人不喜爱童真的微笑，何人不乐于倾听稚嫩的音调，在他们这些可爱孩子的面前，这些动人天使的眼前，何人会以高大的身躯，惊人的声势给予惊悚与威慑，这便是不忍吧。 溪水澶澶，春意阑珊，和谐中自可增添温

馨，和平中自可欣享温暖。这样的可贵，不可拒绝，更不容伤害。和中有贵，贵亦更珍贵。 （评分59分） 和为贵5去年是中法文化年之法国文化年。中法文化，本是源远流长，各有千秋。在欧洲，法国文化以一首激昂奋进的《马赛曲》和无数亮若星辰的文学巨匠饮誉

世界；而中华文明是另一只奇葩，它以儒家思想为根基，兼以道禅，凭借自身的恭谦忍让而温文尔雅征服了整个东方。 法国空军法兰西轻骑兵飞行表演队在珠海晴朗的碧空下拉出蓝、白、红三色象征法国国旗的彩带。今日中法以和为贵，中法友谊广为世人所称道，而我却陷入了一层更加渺远的追思和怀想。 时光倒退一百多年，当年法人与英人在圆明园的一把大火烧醒了多少昏睡的国人的迷梦？那上好的钓窖瓷器清脆的破碎声穿越百年时空，至今仍回想在多少国人的耳旁？而那位一生都想将法国国旗插到台湾的土地上的海军上将孤拔被刘铭传的岸炮击中时又在作何感想？法国军舰在福建水师全军覆没的中国海域上肆意游弋时又是何等嚣张？曾经，古老的中华文明和年轻的近代工业文明是如此的格格不入，一个闭关锁国，自满自大；一个炮舰开道，骄横恣肆。和平的橄榄枝在战争的硝烟中枯萎，多少国人血洒碧海，春闺梦里人转眼间便成为海底枯骨，而又有多少法人梦断异乡，成为连灵魂也无法找到归宿的漂泊天涯的野鬼？两种文明，一场战争，两败俱伤。 百年沧桑，转眼已过。今日的世界早已发生过天翻地覆的变化。当那一队队敲着震天响的大鼓的游行方阵从巴黎的香榭里舍大街上走过，当那悠远的秦腔飘过雄壮的凯旋门，当那长长的水袖拂过埃菲尔高塔下的每一根铁柱，当那意境高旷深远的水墨丹青悬挂于卢浮宫的画廊上，法人惊呼：神奇曼妙的中华文明。而在中国，当法国文学的翘楚们的作品一版再版，当正在上演法国歌剧的剧院内座无虚席，当法式大餐在年轻的小资们的追捧下越来越火，我们欣慰地看到，中法文明不再势如水火，形同仇雠，而是以和为贵，以一种自信和开放的姿态包容和接纳了对方。干戈早已化为玉帛，四种文明，一旦融合，交相辉映，尽得风流。 今天席卷世界得全球化浪潮早已在一定程度上简化为美国化.然而，因为不甘心臣服于某种霸权文化，因为不愿意抛弃祖先留下来得精神财富，因为不想人类只有一种语言、一样文字、一种信仰，中国和法国携起手来，从历史吸取经验和教训，以和为贵，尊重彼此和接纳对方的文化，才是智慧的文化，才能在一代又一代人中薪尽火传，并且才能傲然挺立于人类精神文明的花园，灿烂绽放！ （评分58） 和为贵6 日月。 在清晨，在黄昏，你一定见过日月各据天一方的情景。一个是火热灼人的白昼，一个是凄静撩人的夜晚，看似矛盾的日月相生相伴：宇宙以和为贵。 将相。 在沙场，在内院。你一定熟知将相的千古佳话。一个是血战安邦的勇士，一个是大气机敏的智士，化干戈为玉帛以共辅朝邦结情谊：中国以和为贵。 竞静。 在雅典，在赛场。你一定还记得那个笑得很羞涩的奥运冠军杜丽。一半是不愿平淡一生的竞争精神，一半是射击时平静的心态和发挥：人心以和为贵。 沧海一粟，时间的长河中你我皆如此。不想随波逐流被潮水掩盖，就要有洞悉世态的一丝智慧。再大的世界都透着一个真谛：和为贵。 和，是人类社会永恒追求的状态，是物阜民丰的真正含义，是历史进程不变的轨迹。屋舍俨然的桃源之所以令人神往，就因为它的和谐安宁。人与人互助互爱，物与物相辅相成，生活其中谁不向往？盛世唐朝之所以被后世不绝称赞，就在于它的民和繁盛。对民族的开明，对异域的包含，兼收并蓄的文化，博大深远的辐射，一一构建了一个盛朝。今天我们走在建设的大道上，中华民

族的伟大复兴责任重大。构建一个社会主义和谐社会正是历史的经验和真理，发展仍要和谐。 和，是集体精神概括，是团队拼搏的指导，是成功的基石。成功不仅仅是两个字，它有个人素质的全面体现，是集体力量的组合集聚。世界杯足球场上，巴西队是当之无愧的强者，因为他们不仅有个人技术精湛的球员，更有足球精神中配合，传接的发挥。而另一支橙色军团荷兰，拥有武术世界级的球星，却个个想要立功建勋，注定了在奖杯前停步。发挥团队的力量乃以和为贵。 张爱玲的文章读起来让人心疼，她笔下的人物总是在压抑中生存，正是如此，激烈的内心冲突和她独特的笔风。人生的道路走来让人无限回味。童真的快乐，年迈的沉稳，和为生命长河流淌。 其声高，风清月朗鹤唳空，其声低，似听儿女声，小窗中喁喁——谓之和也。 正所谓杂以成其大，和以为其贵，从宇宙到自然，从人生到心灵，和是不假的传诵。就让清风扬过水面，润滋心灵。架好你心中的天平，以和为砝码走

向未来。 风已起，和风迎面。 （评分57分） 和 为 贵（7） 当耳边所听的尽是沙沙的写字声时，却想到了那爆炸声不断的巴格达街头，那血肉横飞的加沙海岸以及那战争黑幕下忙碌着的阿拉伯人民。心中不禁升起一丝恐惧：如果现在听到的，是飞机的的轰响，是人们的惨叫，我还能如此平静吗？ ——题记当千禧年的钟声敲响过后，本以为人类正向着宁静而美好的明天前行，却突然发现，报纸头条新闻聚焦的尽是那美军铁蹄碾压过的两河平原，尽是那警笛轰鸣的犹太人聚居区，尽是那轰然倒下的世贸双姊……世界，究竟正向着怎样的方向前行？我不知…… 当靖国神社内供着的二战战犯一次次的接受着内阁首相的拜祭，那本应真实的历史教科书一次次的被修改；当在中国公海上捕鱼的中国渔民一次次被某国的战舰驱赶时，这个世界，已有着不祥的预兆。人类的未来，会是什么样呢？是在地球村村民的内部矛盾与斗争中支离破碎，还是在那周而复始的地球公转与自转中稳步向前？我不知…… 今天，2005年1说27日，是二战中苏联红军冲入奥斯维辛集中营，救出那人间地狱中的幸存者的60周年纪念日。联合国总部前缓缓降下的半旗，以及那德国外长这是德国人在60年前犯下的罪恶，是日耳曼民族历史上不可忘记的一段历史的道悔声，都在向那60年前不幸惨死的110万亡灵表达今天世界人民的无限思念和遗憾！可同为二战战败国的大和民族，却依然否认着它那永不可消去的罪恶！其外长说：向某些亚洲国家对我国二战的控诉表示极大的'遗憾'.其实，该表示遗憾的不是他，而是我们这些曾经饱受凌辱的亚洲人民！为他们不肯向历史低头表示遗憾，为他们如今这可耻的行径表示遗憾，为他们所谓的大和民族表示遗憾！苦笑的是，他们民族的名字中居然还有个和字，和平的和，和睦的和！他们今天所做的和曾经所做的，对得起他们祖先所取的这个名字吗？答案以历史为证。 幸运的是，大部分的世界人民都已经看到了和的可贵，也在自觉维护这得来不易的和.这正是我们这些热爱和平的人所希望看到的。经济全球化和区域一体化正成为维护和平的基石与坚强堡垒。当和已经成为世界主流的时候，人们才会真正发现和为贵，也才会真正自觉去维护这和为贵.我的大声疾呼对于这60亿人口的地球来说也许无足轻重，但如果是60亿人口共同疾呼呢？和为贵便会是可以触及的明天？ 但愿吧！ （评分57分） 和为贵8人生在世，难免与他人发生摩擦，难免因为沟通不善而产生误会。但请记住：人应以和为贵，邦应以和为贵，国应以和为贵。 一。 人人，作为社会的最小单位，是互利共生的。饭菜，少不了农民的汗水、纸墨，少不了工人的辛劳，甚至于行走在大街上的你，若不是清洁工的日常打扫，也许寸步难行。这些都是小事，所以被忽略了。于是别人不小心踩你一脚，你会瞪大眼睛，索要赔偿，甚至于因此大吵不休，最后大打出手。却不知也许正是他的辛勤劳作，你才有享受美味的机会。 人，要以和为贵。站在他人的角度想想。你乘车时难免因路面颠簸而撞到别人，那么就请在别人无意撞上你时，回以原谅的微笑。的确，在尘世打滚时偶尔会有人无意间伤害道你的利益，但同处一世的你伤害到别人的概率是一样的。而且利益可以再找回，但和气一旦受到伤害，哪怕再多付出也是难以寻回的呀！ 二。 邦治国得先安邦，邦不安，国必乱。虽然现已无邦之说，但，省与省、市与市之间，还存在着一定的距离。于是就有了邦间竞争，本来，竞争是好，有助于发展，但竞争无限制地升级，就会使之变质。记得前一阵子在报上见到有关重庆人与成都人针锋相对的文章，恶意的讽刺、毁谤、攻击等文字让人不寒而栗。同是西部大开发的桥梁，却如豺狼虎豹之辈，内不安，休能攘外？ 邦之和为国之贵。我以为现在需要搞的，不在于经济建设，不在于道德建设，而在于和气建设。先有了地区之间的和气，才有共同战胜困难的动力。 三。 国世界是人类的大家庭，此大家庭却由许多国家组成，于是有了阵营之分。国与国之间进出口尚需关税，更何况人与人的交流呢？国家间的和气尚未形成，就来了第一、第二次世界大战。人类的发展为何是曲折而进的？那便是国与国的不和。 国以和为贵，人们才有好的环境生活，人类才有进步。看看古代的繁荣是被什么毁灭的吧？你以为是个人所为？错，国与国之间存在不和，无论谁掌权都无法避免灾难。 人以和为

篇四：和为贵

和为贵

许开杰

指导老师：任振军

民勤一中 高二十班

何为贵？和为贵

——题记

时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求和的信念。

千年以来，和在人们心中一直是一种美好的意象，它是举案齐眉的包容，是君臣有礼的敬重，是一方海阔天空的平静。文人士大夫莫不以和为贵，君主帝王莫不以和治天下，人与自然当然也以和相处。 和是一种风度，是一种胸襟，更是一种品质。勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有酗酒的陋习，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美，这大概也与日本经济发展地如此快的原因之一吧。他们知道：一人的力量有限，而人和则人多力量才大，于是一起努力，一起奋斗，以和为贵。其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神即新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，以和为贵该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴 ，而和又不仅仅限于你我之间的和气，有时更是国与国之间的一种合

作。

和是一种无形的力量，是一种神奇的催化剂，是一股正能量。蔺相如以和为贵，便有了负荆请罪，有了文臣武臣双全的赵国，从而使秦国不敢轻举妄动。文成公主也正是因为和才远嫁西藏，后来两国才得以友好相处，边界也没有了战乱。八年抗战，日本人在我们中国所犯下的滔天大罪我们永远也不能忘记，但是，为了两国的前途与利益，我们不得不将记忆封存起来，翻开崭新的一页，以和的方式交往。尼克松总统曾也以和的方式访问中国，从而结束了中美长达22年的敌对状态，为两国的友好发展做好了充分的准备。同时，这也是对以和为贵的最好诠释。

古语云：天地和而万物生。正是因为有和，昼与夜才如此分明；正因为有和，春夏秋冬才得以周而复始的循环；正是因为有和，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，万物才生机勃勃。“和”，使自然界产生，使自然界发展，自然界因为和才美丽以多姿，神秘而多彩！

然而，和也是有一定限度的。清政府的一味求和，使我们泱泱大国遭受外敌的侵略，敌人的践踏，使中国变成了“东亚病夫”，任人宰割，任由侵略者搜刮，造成了亡国的危机。新时代的青年们勾心斗角、尔虞我诈，是让“三个中国人是虫”的悲剧一次次重演呢？还是在竞争中合作？让和气冲淡竞争中的隔阂，从而共同进步、共创辉煌，还是不思进取，处处退让，不讲原则，一味求和？还是本着和衷共济？如何把握好和的尺度，是一个值得我们思考与探讨的问题。

和，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，

是那么神圣宝贵。以和为贵应是我们新时代的人们所追求的本，任何时候都别丢了这最基本的道理。为你、为我、为他，更为这个社会的繁荣与昌盛，以和为贵！

篇五：作文

让中华文化大放异彩

——弘扬中华文化，人人有责

璀璨(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:以和为贵作文400字)夺目的中华文化，作为地球文明一颗最闪亮的恒星，唯一没有断层的文明，在漫长的岁月中，熠熠生辉，睥睨天下。然而，自上世纪八十年代以来，中华文化出现了病症，随着西方市场价值观的流入，英语的强势入侵，以汉语为代表的中华文化频频失守，陷入极为恶劣的处境。作为一个享受几千年优秀文明成果的新世纪青年，应该从自我做起，捍卫中华文化，弘扬中华文明。

近些年来，以美国文化为主的西方文化在我国兴风作浪，极度猖獗，国人只知圣诞、情人节，不知清明、重阳；热衷麦当劳、肯德基，对韵味深厚的茶道一窍不通；着迷沉醉于好莱坞大片的科技虚幻，而对以形传神，神形兼备，精致细腻，悠扬委婉的京剧则不屑一顾，将之束之高阁，使得国粹魁宝蒙尘土之羞。中华文化受异族欺凌，我背难辞其咎。文化作为我们了解过去的载体，中华文化作为我们之所以为中国人的铁证，如中华文化沦陷，我们如何去了解过去的辉煌，如何重拾实现民族复兴的信心，如何走向未来，如何去证明我们是炎黄子孙？

弘扬中华文化，热爱，首当其冲。从古朴沧桑的甲骨文到雍容典雅的小篆，从气势磅礴、气象万千、令人血脉喷张的汉大赋到意象玲珑、龙骨翱翔的盛唐诗华，从厚重端庄、恢弘大气的故宫到婀娜多姿、清秀婉约的江南园林??中华文化无论在哪个时代，都展示着她无与伦比的魅力。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚誓言、

“匈奴未灭，何以为家”的赳赳豪情、“夕阳西下，断肠人在天涯”的思乡情怀，炎黄子孙都尽力表达出他们对这片土地的热爱，热爱中华文化，彰显赤子情怀。

弘扬中华文化，学习，当仁不让。作为世界上唯一一个没有断层过的文明，中华文化的博大精深如同浩瀚无垠的宇宙，而我们了解到的只是宇宙中一个小小的恒星。壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大，修身齐家，治国平天下，为往圣继绝学，学好中华文化，武装我们的精神世界，做一个丰盈而不失窈窕、自强而不失谦虚的龙的传人。

弘扬中华文化，推广，责无旁贷。在经济文化全球化的时代，我们不仅要热爱、学习中华文化，充实自己，更要将中华文化推向世界，让她在更高、更大的舞台绽放出更加耀眼的光芒。在崇尚经济利益、盲目拜金的市场经济文化的沙漠中注入一股“以和为贵”的清泉，让“民贵，社稷次之，君为轻”的真正民生之花在当下灼灼其华。

中华文化之兴亡，我辈人人有责。弘扬中华文化，从自身做起，以一颗赤子之心去拥抱这首屈一指的文化，去热爱她，从中学习，丰富自我，并将中华文化推向世界，让她在新的世界大房异彩。

刘增

小学作文