红河谷一日游作文

篇一：红河谷观后感

红河谷观后感

13通信 113509534 高晨晨

最近在校团委组织下观看了《红河谷》这部电影，这是一部爱国电影。在我最初知道西藏的时候，历史老师说，全体藏族同胞，直接由奴隶社会进入社会主义社会，一步到位。西藏总给我留下了一股浓烈的神秘色彩。

电影讲述了在中国抗战时期的藏族，人民的淳朴与处在战争时期下的藏族人民是如何保家卫国的，红河谷观后感。电影中男主角救下了被当作祭品扔到河里的汉族姑娘。在这当中我们不难发现，虽然当时的社会还处落后的社会阶段，但是还没有很大的名族矛盾，此后汉女就在藏族开始了新的生活，过着开心，淳朴的生活。 在电影当中我们看到了许多当时藏族人民的生活样子。那时的藏族还没有钱币，还是靠着交换物品来进行交易的。这表明了当时藏族的落后以及人民当时的生活还是很简陋。

电影中出现的一支英国考查队，其中的一名少校在雪山是，不听从藏族向导的告诫，对相遇的马帮骄傲的鸣枪示威，引发了雪崩考察队和藏民都被大雪所埋，男女主人公在雪堆下就出了两名考查队员，并交给了头人和巫师，巫师说他们是妖孽并要处死他们。从这段中我们可以发现那时的藏族人民还是很迷信，很封建。还不存在科学。而英国考查对人员的到来让他们看到了许多新鲜的东西，感受到了不同国家之间的文化。而两名英国人在被格森救下之后在藏族生活了一段日子让他们感受到了藏族的文化，以及藏族人民的热情。在电影的最后我们看到了，被英国人占领是藏族人民不畏强暴，勇敢为国的人情，他们在捍卫自己的国家，保护自己的家园。

藏族公主被抓时的那一幕让人留下热泪，那是多么伟大的爱国之情。她站在敌人的中间用嘹亮的声音唱起了藏族的民歌，他在告诉人们不要害怕，要勇敢的站起来。许多人在看到这幕是都很是感动我想这就是藏族人民的爱，藏族人民的勇敢情怀。成千上万的藏民虽然倒下了!但他们的精神不倒,中华民族的脊梁不歪!我们要继承革命先辈英勇不屈的精神,要珍惜现在的和平快乐的生活,奋发图强,把我们的祖国建设得更美好!

成千上万只牦牛兴奋而又疯狂的飞奔，那是和平带来的前兆吧！风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：那是圣山，我看到圣山了。象征侵略战争的手枪悄悄滑落、滑落，跌落无底深渊。战争带来的永远只是创伤，和平才是美好的。 藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：“山神生了五个儿子。一个叫长江，一个叫黄河，一个叫雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。??”虔诚的心灵并非愚昧。当看到藏族老阿妈闭着双眼一边安静的摇着哪个小摆球转轮，一边微动嘴唇念念有词，皱纹密布的沧桑的脸上写满的那种淳朴，还有那些长途跋涉一步一匍匐的求助者，即便是不食人间烟火的神灵也会为其虔诚感动得落泪心碎。在那个科技文化相当落后的年代，无可辩驳，对神圣的信奉是藏人不可脱离的精神粮食或者说是他们战胜恶劣自然环境的精神支柱。

中华民族是一个大家庭，这个家庭里的各族中华儿女都有着强烈的爱国主义精神，尽管各族之间文明进程不同，但我们平等对待，互相尊重，现在人类世界的主体是和平与发展，我们中华儿女为你见证！

篇二：红河谷漂流记1

听说这个周日爸爸妈妈要带我去红河谷漂流，我就不禁兴奋

起来，还听说漂流的时候要互相泼水，我就更迫不及待了，希望

这天快点到来。盼着盼着，这一天终于来了。 早上，我行同班同学李禹辰、张天野、孙晨彧、田佳琳几家 子结伴去了承德兴隆县的红河谷。到了红河谷，这里人山人海， 都是来漂流的人。我们排着队等待去漂流起点的大巴车。排队的 人可真多啊！长长的队伍像一条游龙。 艘橡皮艇从滑梯上落了下来，漂到我们面前，我们一家子和田佳 琳一家上了橡皮艇。还没等我们坐稳，只听“哗啦”一声，一大 盆水浇在我们头上，原来是“敌军”向我们发起了攻击，我们也 毫不示弱，连忙反击，于是一场“泼水大战”开始了。我们有的 用水枪呲，有的用脸盆泼，还有的用水瓢扬，还没等我把水枪里 的水抽满，“敌人”已经猛攻了，我立刻成了“落汤鸡”，全身上 下都湿了，我实在抵挡不住了，只好放下武器举手投降，这才停 止了“战斗”。真是好狼狈啊！ 我们继续向前划去，到了一个急流前，橡皮艇顺势漂了下去， 我们牢牢抓紧绳子，只听“扑通”一声，橡皮艇载着我们垂直落 下，溅起巨大的水花，好刺激啊！此时橡皮艇里灌满了水，还没 等水从皮艇的小洞里流光，我们又进入了激流区。激流区里都是

篇三：第六单元《红河谷》

第六单元《红河谷》

许宁

教学内容：

1．学唱《红河谷》。

2．欣赏《化妆舞会》。

教学目标：

1．乐于以积极的态度体验美洲、拉丁美洲音乐的民族风格，喜爱美洲、拉丁美洲民族音乐。

2．学唱歌曲《红河谷》，用轻柔的声音，较和谐的声音唱好二声部。

3．聆听《化妆舞会》，能够体会拉丁美洲音乐的鲜明民族风格和它们的节奏特点，并且能积极参与化妆表演。

教学重点：学唱歌曲《红河谷》

教学难点：歌曲《红河谷》中的二声部合唱。

教学准备：学生课前了解红河谷的地理位置，阿根廷的民情民风等。 课件，化妆舞会道具若干。

教学步骤

师生活动

导入

复习《拉库卡拉查》。师导入：上节课我们一起感受了墨西哥、委瑞内拉的民歌，今天我们将走进加拿大，去感受一番加拿大的民族风情。 由复习歌曲《拉库卡拉查》导入，自然，直接。

学唱

《红河

谷》

1．师：在这片辽阔的土地上，流淌着一条美丽的河，因河水中含有红褐色土，水色发红，所以人们称它为“红河”。后来就有了这首优美的加拿大民歌《红河谷》。

2．师：让我们细细聆听，感受一下红河谷一带的风土人情。

3．师生欣赏《红河谷》。

4．师：听完这首歌，老师也想来弹一弹这美妙的旋律。师分别弹奏低高声部。

5．师：下面，请你也来体验一下这美妙的音乐。学生自学高低声部旋律。

6．分声部学唱歌谱。

7．分声部学唱歌谱。另一声部用“LU”的方法伴唱。（低声部先跟琴学唱）

8．二声部合唱旋律。（要求用轻柔的声音演唱）

9．分声部学唱歌词，另一声部竖笛演奏。

10．二声部合唱歌词。要求学生用轻柔的声音演唱。

11．完整演唱，歌曲处理。第一段低声部用“LA”伴唱，第二段二声部合唱。 简单介绍《红河谷》的创作背景，学生初步了解。

初听歌曲，感受歌曲的优美的意境。

师分别弹奏高低声部旋律，学生初步熟悉自己的声部。

通过自学，激发学生的学习热情，同时也能培养自学的习惯。

通过伴唱的形式，让高低声部同学在伴唱时能聆听对方声部的音高。培养二声部合唱能力。

聆听

《化装

舞会》

1．师引：听着同学们美妙的歌声，我似乎觉得自己就站在静静的河边，感受着生活的宁静。今天，我还给大家带来了另一首好听的乐曲。请你细细地聆听，试着比较一下两首乐曲。

2．师生聆听乐曲《化装舞会》。不出示乐曲题目。

3．请学生说说两首曲子的不同之处。

4．师补充：在南美大陆上有着一个热情洋溢的民族－阿根廷，阿根廷人民非常热情，非常洒脱。他们的音乐也处处充满着洒脱，激情和奔放．这首舞曲就是《化妆舞会》．人们称之为阿根廷的第二国歌．它也是一首著名的“探戈舞曲”．（Ｔango）

5．师：下面让我们再一次感受这段舞曲的精彩吧！当你听到重复出现的音乐片断时，就请你快速地站起来，我们来比比谁的耳朵能把动听的音乐找出来。师生聆听音乐。

6．师：这首乐曲分为三个段落，其中第三段是第一段地再现。所以我们用A′来代替第三段。那么动感的音乐，如果能带上几个探戈的动作，我想会更精彩。

7．师生看课件，一边欣赏，一边学习简单的探戈动作。

通过不出示题目聆听《化装舞会》，且与《红河谷》进行比较，激发学生的参与性。

通过与《红河谷》的比较，学生初步感受乐曲《化装舞会》的情绪特点。 复听环节中，通过寻找重复片断，讲解音乐再现，能促进学生更认真地聆听音乐。

结束

部分

师小结：每个国家都有各自的民族音乐，我们中国也有很多的民歌，希望同学们能经常听听这些宝贵的音乐。

鼓励学生关注各国民族音乐，同时也激发学生更多地关注我们国家的民歌

篇四：红河谷观后感

电影 《红河谷》观后感

已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。

当藏女以那悠扬而嘹亮的歌声响彻硝烟弥漫的空旷大地与敌人的一批军火武器花消玉殒时，人们所向往的美满生活及和平于残酷的战争却是一种怎样的无奈啊！当藏族头人亲自率领族人挥舞着大刀长茅为保卫心爱家园而纷纷倒在枪林弹雨里时，满腔报国保家的热情在落后的映衬下竟是那么的苍白无力；当年幼的藏族小男孩故意将拉着大炮的英国士兵引领陷入泥沼地后、面对那一支愤怒的枪口时，眼睛里闪烁的、包含的是怎样的一种民族性的大无畏坚韧啊！当年轻的藏族小伙——格桑怀抱死去的心爱姑娘，那个被封建迷信思想害得差点活生生祭江的汉族女子雪儿，在呢喃的绵绵情语里毅然点燃汩汩外流的羊油与敌人同归一尽时，忠贞幸福的情爱姻缘离开了国盛家兴的庇护羽翼，那又是怎么样的一种虚幻啊！

还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。 影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在这里也就显得那么多余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。 我们以为故事累了故事乏了，故事也就结束了。然而故事并没有坚持着结束，所以我也喜欢那样的结局。那个诚挚的膜拜者一步接着一步不知什么时候也就死在了路上，当劫波历尽的琼斯少校扬着双手快要拥抱蓝天白云下的冰川雪峰时仰慕着那被托起的圣山时，所以用以宣泄用以表达的记忆再这里完全被隔离于意象之外，人的高度与雪山的高度在这里无疑成了一对可笑的对比，人的影子开始感到渺小而又近似于绝望。披着文明的外衣看起来却不够绅士的英国人在这里却也只能为他们的文明作上无休止的陪葬。 于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来文明带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在这里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子

的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。

站在民族的高度，它表现了藏族——中华民族永不可战胜、不可屈服的那种顽强生命力。站在历史的高度，它揭露了西方列强所谓的传播文明种子实际上是一种残忍侵略的本质。 虔诚的心灵并非愚昧。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。成千上万只牦牛兴奋而又疯狂的飞奔，那是和平带来的前兆吧！风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：那是圣山，我看到圣山了。

象征侵略战争的手枪悄悄滑落、滑落，跌落无底深渊。战争带来的永远只是创伤，和平才是美好的。 藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：“山神生了五个儿子。一个叫长江，一个叫黄河，一个叫雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。……”

至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。

篇五：红河谷漂流记2

波浪和漩涡，根本不用划，它就载着我们顺流而下。这一段的行 程简直是太惊心动魄了，艇不停地转圈儿，有时还撞到岸边的岩 石……我向远处眺望，看不到终点。原来红河谷全长8.8千米， 我们才刚漂了1.8千米，得加把劲了，于是我们加快了划艇的速 度。我坐在艇边欣赏着沿途的美景：两岸连绵起伏的山，茂盛的 树木郁郁葱葱，陡峭的石壁屹然耸立，我尽情地呼吸着新鲜的空 气，看着五彩豆娘在身边飞来飞去。也不知过了多少个激流区， 经过多少次“战斗”，我们历经4个小时的漂流，终于到达了终 点。我怀着依依不舍的心情离开了红河谷。 这真是一次难忘的漂流，它带给我刺激，让我兴奋，真希望 下次还能到这里游玩！

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